خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سخنان رضا داوری اردکانی درباره فلسفه، فردید، فوتبال و فرهنگستان علوم
با مردم هم زبان است و هم خلوت گزین و منزوی است. جمع این دو چگونه صورت می گیرد؟ نمی دانم! باید از مردم گریزی مثل بابا طاهر عریان پرسید چطور می توانی با زبان عامه این همه زیبا حرف بزنی؟ این زبان را از کجا آورده ای؟ هیچ کس نمی داند این زبان از کجا آمده. دکتر شفیعی معتقد است زبان اخوان از حدود سال 34 تا 44 چیزی شبیه اعجاز بود و برای اثبات سخن خود ترکیبات و شاهد مثال هایی می آورد و می گوید
حقوق در فلسفه اسلامی مستند به خلقت الهی است/ برابری تمام انسان ها در خلقت در آن
تو یکی هستند؛ لذا در نهج البلاغه نیز، این شباهت در خلقت مبنایی گرفته که همه انسان ها باید از کرامت خاص برخوردار باشد. حجت الاسلام رحیمیان اظهار کرد: بر این اساس ما دو نشست را تاکنون برگزار کرده ایم یکی موضوع حریم خصوصی و دیگری دسترسی آزاد به اطلاعات و هر دو مبتنی بر حقوق متقابل مردم و حکومت است. نامه امام علی(ع) به مالک اشتر؛ تجلی رعایت حقوق متقابل مردم و حکومت رئیس مرکز
آیت الله علوی گرگانی: افکار شیطانی به جای علم آموزی در میان جوانان رواج دارد
امر آن است که خداوند تبارک و تعالی در زمان آفرینش، روزی همه موجودات را تعیین کرده و نباید نگران هیچ چیز بود. علوی گرگانی در خاتمه با تاکید بر توجه طلاب به نیازهای دوران حضور در حوزه های علمیه گفت: یکی از این نیازها داشتن تقواست زیرا تقوا سبب خوشبختی و سعادت انسان ها و عاقبت به خیری همگان خواهد بود. انتهای پیام www.shafaqna.com/persian
مبانی حقوق شهروندی در دیدگاه امام علی(ع)/ پیشرفت جوامع در سایه رعایت حقوق متقابل مسئولان و مردم
در آن جا این حقوق را به تفصیل بیان می کند. حقوق در هر عصر و ملتی متفاوت است این نهج البلاغه پژوه برجسته کشورمان با بیان اینکه حقوق در هر زمان و روزگاری و در میان هر ملتی مفهوم خاص خود را دارد، گفت: نمی توانیم بگوییم آنچه امروز به نام حقوق بشر یا حقوق شهروندی در غرب شایع شده و به جهان سرایت کرده است در صدر اسلام هم همین ها بوده است زیرا مردم در طول روزگاران اصلاً نسبت به حقوق
نسلی که وامدار جلسات قرآن استاد بیگلری شد/ رویکرد استدلالی در آموزش قرآن + فیلم
ایشان هستند. تا قبل از ایشان افراد می آمدند و یک ساعت تا یک ساعت و نیم قرآن می خواندند، غلط و صحیح، و می رفتند ولی ایشان سبک علمی را خلق کرد. بزرگان ما همه تا دو، سه نسل آموزگار به ایشان مرتبط می شوند. محمد خواجوی نیز سخنان برادر خود را تأیید و تصریح می کند: اینان از السابقون السابقون هستند و باید یک تجلیل کشوری و ملی در حضور تمام اساتید قرآنی انجام می شد که ان شاءالله در آینده انجام بشود
حاکم اسلامی در عصر غیبت با کدام مجوز حکومت می کند؟
/> ویژگی های حکومت اسلامی 1. مشروعیت و مقبولیت حکومت با توجه به این که سه نوعِ اول حکومت با قواعد اسلام، تطبیق نمی کند، گذشته بر این که مایۀ استبداد است، لذا فعلاً بشر به این نتیجه رسیده است که حکومت، مردمی و دموکراسی باشد و مردم بر مردم حکومت کنند. این نوع حکومت از یک نظر خوب و از نظری خوب نیست. از این نظر که استبداد نیست، بلکه مردمی است، اشکال ندارد؛ البته
مردم دیگر به احمدی نژاد رای نمی دهند
و خیلی از افراد ناشناخته به میدان آمدند و کار کردند، باید قبول کرد دورانی آمدید و شانس خود را آزمایش کردید، خدا از شما قبول کند. انقلاب فضا را فراهم کرده تا همه بتوانند وارد صحنه شوند و خدمت کنند، به یاد دارم در دوره خدمت در وزارت آموزش وپرورش وقتی به سفری می رفتم می گفتم من معلم بودم و حالا وزیر شدم خیلی تعجب می کردند اما برای آن ها یک عده خاص وزیر معرفی می شوند مثل زمان شاه. حکم
نگرش اسلامی به کرامت انسانی
این رو، حضرت می فرماید: از ته دل به همه محبت و لطف کن. این همان است که خداوند می فرماید: وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ.... (اسراء: 70) ه . محمد بن جعفر العقبی نقل می کند که امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ای چنین فرمود: ای مردم! حضرت آدم(ع) نه بنده ای به وجود آورده و نه کنیزی، و همه مردم آزادند. اما خداوند تدبیر و اداره بعضی از شما را به بعضی دیگر سپرده است. در این روایت نیز افزون بر اینکه
فرق میان اگزیستانسیالیسم با اصالت وجود ملاصدرا چیست؟
الف) اگزیستانیالیسم: از واژه Exist به معنی وجود مشتق است. از منظر این مکتب، در جهان هستی برای همه موجودات، ماهیتی در نظر گرفته شده است جز انسان. خدا طبیعت وجود انسان را ساخته است اما عظمت وزیبایی ها وخوبی ها و... بالاخره همه هویت انسان، ساخته خودش می باشد. انسان عبارت است از صفاتی که ما باید بسازیم. بنابراین وجدان مشترک انسانی که همه آدم ها در آن شریک اند موهوم است و فقط وجود در همه مشترک است. در
یادداشتی به مناسبت سومین سالگرد گلستان ما / اصولگرایان و اصلاح طلبان به سه دلیل قابل جمع نیستند
عبارتی دیگر اصولگرایان به دنبال عدم فساد مسائل پیش آمده از نظر اصول مذهب هستند ولی اصلاح طلبان در پی رهایی اصول مذهبی از فاسد نشان داده شدن در شرایط جدید. چنین تفاوت دیدگاهی موجب تغییر در بسیاری از استراتژی ها ، رفتارها ، اهداف و نتیجه طلبی این دو گروه می شود. به عنوان نمونه از نظر اصول گرایان، حقوق بشر مورد نظر بشر امروزی تنها در مواردی حجیت دارد که مخالف اصول مذهبی نباشد و
مدگرایی از منظر اسلام
ندارند، بلکه تنها می خواهند خلاف جریان آب بروند و این گونه در جامعه انگشت نما شوند. به هر حال، مردم باید دارای فرهنگ زمانه خودشان باشند و مدگرایی به این معنا اصولا از لوازم زندگی و ضرورت های آن است. البته چنانکه گفته شد، انسان ها خواسته و ناخواسته براساس مد و فرهنگ زمانه عمل می کنند. خداوند در آیات قرآن به پیامبرش فرمان می دهد تا مردم را به رفتاری مبتنی بر عرف و فرهنگ زمانه که هنجاری و
جایگزینی قدرت سایبری,نرم و هندسی بجای جنگ های کلاسیک
خاصی در جامعه یا جوامع به وجود آمده اند. بعضی از نهادها اهداف اقتصادی، بعضی نظامی و بعضی دیگر سیاسی و یا دینی را دنبال می کنند. البته این اهداف متنوع و متفاوت، همراه با گرایش ها و استعدادهای متفاوتی که در انسان ها وجود دارد، موجب می شود که افراد بشر به تناسب آن اهداف متنوع وادار به تلاش ها و فعالیت ها و حرکت هایی گوناگون شوند. خداوند به منظور تأمین نیازهای انسانی و اهداف متنوع وی، این
محاکمه رحیمی سند افتخاری برای قوه قضائیه/آینده سیاسی احمدی نژاد
مطالبه پیگیری شود. معتقدم شورای همگرایی می خواهد چنین کاری کند ضمن اینکه نباید محدود به چهار تشکل اصولگرایی که به ثبت رسیده و یا چند فرد مشهور باشد، ممکن است برخی از افراد شناخته شده نباشند ولی اصولگرا هستند به همین جهت باید بستر برای حضور و نقش آفرینی آن ها فراهم شود. در همین جا باید بگویم بعضی ممکن است از این تابلو (اصولگرایی) سو استفاده کنند مثلاً فرض بفرمایید با عنوان و تابلوی اصولگرایی بالا
اسرائیل: ملتی با بیماری جامعه ستیزی
ستیز خود را مهم می داند. ذهن این افراد به گونه ای است که همه را وام دار خود می دانند، چرا که آنها افراد استثنایی هستند. آنها هرگز اشتباه نمی کنند، و ناکامی ها همیشه محصول خبط دیگران است. این افراد اغلب "جنون خودبزرگ بینی (مگالومانیا)" دارند، و برخی از آنها آموخته اند که چگونه شخصیت هجومی خود را در زیر نقاب "شکسته نفسی" پنهان کنند. اگر چنین بیماری وانمود کند که می خواهد صاحب موقعیت جهانی شود، به این
مرحوم آیت الله خوشوقت؛ همدلی با مردم همنشینی با خدا
نخستین بار که به مسجد امام حسن مجتبی(ع) آمدم 20دقیقه قبل از اذان بود و خوب خاطرم هست برخلاف مساجد دیگر جوان های زیادی مشغول نمازهای نافله بودند و جلوی مسجد جا نبود. همینطور که مبهوتانه به در و دیوار مسجد نگاه می کردم دیدم پیرمردی روحانی با عصایی که سنگینی علمش را به دوش می کشید وارد مسجد شد. همه برگشتند عقب را نگاه کردند، بعضی بلند شدند و برای تبرک دستی به عبای بنده عزیز خدا می کشیدند اما ابهت شخصیت
جلسه شورای فرهنگ عمومی یزد و نقد و نظری پیرامون آن
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد بی تردید قابل تحسین و تقدیر است و گاه عده ای را هم به وجد می آورد که در شهر دارالعباده زندگی می کنند، 21 سال دانش آموزان استان در کنکور صدرنشین می باشند، یزدی ها خوشنام هستند، یزد الگوی خوب فرهنگی برای دیگر شهرها و استان ها است نکات مثبت فرهنگی استان باید مورد عنایت و توجه قرار بگیرد تا با ناهنجاری ها مبارزه نمود و... اما اگر وضع تاسف بار ترافیک شهر را ملاحظه نمایند، گاه شاهد دعواها و نزاع های خیابانی باشند، در ساختمان های عریض و طویل دادگستری های استان رفت و آمد کنند، ازدحام افراد مراجعه کننده در طبقات و راهروها را ببینند، از پرونده های موجود آگاه شوند، به تعداد زندانیان در استان پی ببرند، از چک های برگشتی موجود و جعل در اسناد و معاملات صوری و تخلفات و جرائمی که در این دیار رقم می خورد اطلاع پیدا کنند، آمار معتادان یا خانواده هایی که به علل گوناگون شیرازه زندگیشان از هم پاشیده شده است را بدانند، سری به محلات فقیرنشین و آموزشگاه های آن بزنند، از تعداد دختران و پسرانی که به علت فقر و بدبختی نتوانستند سرپناهی برای خود تهیه کنند و با مختصر جهیزیه و یا وسیله زندگی خانواده ای تشکیل بدهند، از آمار زنان بی سرپرست و فرزندان بدسرپرست و یا افرادی که تحت حمایت کمیته امداد امام خمینی(ره) و سازمان بهزیستی هستند مطلع شوند، اما در برابر ماشین های چند صد میلیون تومانی که در خیابان ها رفت و آمد می کنند، مجالس عروسی های پرطمطراق که حتی از سوی عده ای از حاجی بازاری ها و متشخصان و افراد صاحب عنوان شهر برگزار می گردد، ویلاها و ساختمان های چند میلیارد تومانی و اختلافات طبقاتی و تبعیض های موجود را مشاهده نمایند، زنان و مردانی را بشناسند که برای گردش و تفریح و یا خرید لباس و وسایل زندگی بار سفر می بندند و به دورترین نقاط می روند تا گران ترین لباس و وسایل زندگی تهیه کنند آنگاه می بینند وضعیت زندگی ساکنان این شهر با فرهنگ عمومی منطبق با احکام اسلامی چه فاصله ای دارد!! در ایام دهه فجر با حضور حجت الاسلام والمسلمین سیدحسین شاهمرادی دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور و تعدادی از ائمه جمعه شهرستان های استان و مقامات و مسئولان اجرایی و اداری جلساتی در یزد برگزار گردید و مذاکراتی پیرامون مصوبات شورا و یادآوری این که بسیاری از آنها یا اجرا نشده یا ضمانت اجرایی ندارند از سوی شرکت کنندگان در آن همایش ها پیشنهادها و نظراتی پیرامون فرهنگ عمومی اظهار شد که بخشی از آن در خبرها و رسانه ها درج گردید و بعضی از سخنان و انتقادات در همان چهار دیواری ها باقی ماند. تنها عده ای مطالب را شنیدند و یا صداها ضبط گردید و چه بسا افرادی از حاضران درباره اعلام صحت و سقم و یا تایید و تکذیب نظرها فرصت بحث و مناظره و گفتگو نیافتند. نماینده مردم یزد در مجلس خبرگان رهبری در آن جلسه بر رعایت اعتدال در همه امور تاکید کرد و گفت افراط و تفریط آفت زندگی فردی و اجتماعی است. اگر می بینیم که غرب در مواردی نظیر نظم، انضباط و امانتداری و... موفق است ریشه آن از اسلام است زیرا اسلام بر نظم و انضباط و رعایت حقوق دیگران تاکید دارد اما در کشور ما کمتر به آن توجه شده است. ساده زیستی یکی از مسایل مهم در سبک زندگی اسلامی است اما می بینیم که متاسفانه جوانان ما اسیر تجملات شده اند و این سبک باید اصلاح گردد 1 پرسشی مطرح است که جوانان از چه کسانی الگو می گیرند و چرا اسیر تجملات شده اند؟ به یقین باید علمای دست اندرکار و مسئولان امور در کشور به اشرافی گری و تجمل گرایی روی نیاورند و در زندگی روزانه اسراف و تبذیر ننمایند. اتومبیل های چند صدمیلیون و میلیارد تومانی سوار نشوند. خود را اسیر کارخانه و شرکت و واردات و صادرات نکنند. در ویلاها و خانه های آنچنانی ساکن نشوند. وقتی یکی از کارگزاران حضرت علی خانه باشکوهی ساخت حضرت به او فرمود: سکه های طلا و نقره سر برآورده خود را آشکار ساختند همانا ساختمان مجلل بی نیازی و ثروتمندی تو را می رساند 2 با هواپیمای اختصاصی به مسافرت نروند، از بیت المال برای برگزاری همایش ها و جلسات بی نتیجه و یا کم اثر هزینه ننمایند. دستگاه ها و سازمان های نظارتی با دقت و تیزبینی وظایف خود را انجام دهند و از همه مهمتر روحانیت به این نکته توجه نماید که: بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران اهل علم را به ساده زیستی و زی طلبگی توصیه می نمایند و روز 4/3/62 خطاب به اعضای شورای مرکزی ائمه جمعه می فرمایند: درست مانند علمای گذشته ساده زندگی کنید. در گذشته چه طلبه و چه عالم بزرگ شهر زندگیشان از سطح معمولی مردم پایینتر بود و یا مثل آنها بود. امروز سعی کنید زندگیتان از زی آخوندی تغییر نکند. اگر روزی از نظر زندگی از مردم عادی بالاتر رفتید بدانید که دیر یا زود مطرود می شوید؛ برای اینکه مردم می گویند ببینید آن وقت نداشتند که مثل مردم زندگی می کردند، امروز که دارند و دستشان می رسد از مردم فاصله گرفتند. باید وضع مثل سابق باشد، باید طوری زندگی کنیم که نگویند طاغوتی هستیم. 3 و در روز 16/2/64 با اشاره به لزوم ساده زیست بودن روحانیون می گویند: یکی از امور مهم هم این است که روحانیون باید ساده زندگی کنند. آن چیزی که روحانیت را پیش برده تا حالا و حفظ کرده است، این است که ساده زندگی کردند. آنهایی که منشأ آثار بزرگ بودند، در زندگی ساده زندگی کردند. آنهایی که در بین مردم موجّه بودند که حرف آنها را می شنیدند، آنها ساده زندگی کردند... همین دیدن اینها برای انسان یک درسی بود، وضع زندگی آنها برای انسان، یک وضعی بود، درس بود برای انسان، عبرت بود. هرچه بروید سراغ اینکه یک قدم بردارید برای اینکه خانه تان بهتر باشد، از معنویت تان به همین مقدار، از ارزش تان به همین مقدار کاسته می شود. ارزش انسان به خانه نیست، به باغ نیست، به اتومبیل نیست. اگر ارزش انسان به اینها بود، انبیا باید همین کار را بکنند. انبیا سیره شان را دیدید چه جور بوده. ارزش انسان به این نیست که انسان یک هیاهو داشته باشد، یک اتومبیل کذا داشته باشد، یک رفت و آمد زیاد داشته باشد. ارزش روحانیت به این نیست که یک بساطی داشته باشد و یک دفتری و یک دستکی داشته باشد. 4 استاندار یزد در آن جلسه گفت: باید دروغ، ریا، حیله و بدگویی در کشور برچیده شود و جای خود را به همکاری و تعاون بدهد. استاندار یزد اظهار داشت: خانواده... از اهمیت بالایی برخوردار است؛ چرا که برنامه ریزی های مناسب باید در همین نهاد خانواده تدوین شود. اگر ما اصول اخلاقی که در دینمان وجود دارد را رعایت کنیم دیگر مشکل فرهنگی نخواهیم داشت. میرمحمدی با اشاره به اینکه فرهنگ یک مقوله همه گیر است گفت: باید بتوانیم با بهره گیری از اندیشمندان و فرهیختگان استان به کمک رفع مشکلات فرهنگی خود بپردازیم... باید معلمان و والدین در تربیت دانش آموزان و فرزندان خود تعادل را رعایت نمایند. 5 امام جمعه بخش مرکزی یزد با بیان اینکه مشکلات فرهنگی در استان یزد بسیار است و باید کار از جایی شروع شود، اظهار داشت: به نظر من کار باید ابتدا از ادارات و دستگاه ها و وزارتخانه ها آغاز شود. تعارض بین مسئولان باید از بین برود و صداقت و دین باوری باید در بین کارکنان ادارات ترویج و نهادینه شود زیرا تا زمانی که در بسیاری از دستگاه ها اساس برخورد با مردم بر بی اعتمادی است و برخی منکرات، نادیده گرفته می شود، نمی توان توقع ترویج فرهنگ اسلامی را در جامعه داشت. وی تصریح کرد: به نظر من کار ابتدا باید از ادارات و مسئولان آغاز شود و سپس به جامعه تسری پیدا کند زیرا دستگاه اجرایی نماینده نظام اسلامی است و در نظام اسلامی بسیاری از برخوردها و روش ها پسندیده نیست. 6 اگر اظهارنظر فوق کاملاً درست باشد بنابر این در چند دهه اخیر با در دست داشتن تمام شبکه های صدا و سیما، صرف هزینه های هنگفت در سازمان های متعدد تبلیغاتی و فرهنگی و دستگاه های فراوانی که در امر فرهنگ سازی و پرورش جامعه فعالیت داشته اند آیا باز هم برای فرهنگ سازی و پیشبرد امور اجتماعی و آگاه نمودن مردم به یک زندگی همگام با ضوابط اسلامی از ابتدا باید شروع کرد؟ چون تعارض بین مسئولان حل نشده و دین باوری و صداقت و راستی در بین کارمندان که به نظر می رسد دیواری از آنها کوتاهتر نیست نهادینه نشده است مسئول چه کسانی هستند و برگزاری جلسات تبلیغی، سخنرانی ها، گردهم آیی ها، نشست ها، سمینارها، تخصیص بودجه های فراوان تاکنون چه نتایجی در برداشته است که امروز گفته می شود در بسیاری از دستگاه ها اساس برخورد با مردم بر بی اعتمادی است؟ نگارنده این سطور بیش از 50 سال است با معلم و دانش آموز سروکار دارد، درباره تهاجم فرهنگی و برنامه های اسلام ستیزی استکبار و مخالفت غرب و شرق با این نظام هم در حد توان و با بضاعت اندک مطالبی را منتشر کرده است. اما به دانش آموزان و دانشجویان و جامعه چگونه پاسخ دهیم که چرا اختلاف سلیقه و نظر افراد و شهروندان که ممدوح و پسندیده است و می تواند باعث رشد و شکوفایی در جامعه بشود اغلب سبب، کینه توزی، تهمت زدن، از میدان بدرکردن برادران دینی، سوء ظن نابجا آن هم نه تنها در میان مردم یک شهر و دیار و قوم و طایفه بلکه در یک خانه بین پدر و فرزند و مادر و خواهر رواج دارد؟ چه کسانی به افراط و تفریط های پدیده آمده دامن می زنند؟ نکته ای که از سوی یکی از حاضران در آن جلسه مطرح گردید و باید مورد عنایت و توجه بیشتر مسئولان امر قرار گیرد مبارزه با فقر و تنگدستی و حفظ کرامت و شخصیت مردم و از همه مهمتر اصلاح هر چه بیشتر عملکرد عالمان و حاکمان است. و این وظیفه ی بزرگ و ریشه ای، یعنی عدالت طلبی اسلامی، بر عهده ی هر مسلمانی گذاشته شده و تکلیف همگان است، و هیچ کس نباید درباره ی آن سستی کند، لیکن در اسلام دو دسته اند که نسبت به قضایای انسانی، و مصالح و مفاسد اجتماعی، و عدالت معاشی، و بسامانی یا نابسامانی اوضاع خلق خدا، مسئولیتی بیشتر و عمیق تر و سنگین تر دارند، بلکه صلاح و فساد جامعه ی دینی، و سامان داشتن ها و بی سامانی های اوضاع مردم، همه و همه، به چگونگی احوال و اعمال، و عملکرد و موضعگیری آنان مربوط دانسته شده است. این دو دسته، عالمان دینی اند و مسئولان حکومتی. پیامبر اکرم (ص) فرمود: دو دسته از مسلمانان هر گاه درست شوند، مسلمانان همه درست می شوند؛ و هر گاه فاسد شوند، مسلمانان همه فاسد می شوند. گفتند: ای پیامبر خدا! این دو دسته کیانند؟ فرمود: عالمان و حاکمان. 7 مولای متقیان حضرت علی (ع) پیشوای بزرگ موحدان هنگامی که از موفقیت حکومت دینی یاد می کند می فرماید: همه کسانی که در شهر کوفه زندگی می کنند زندگیشان به خوبی تامین است پائین ترین افراد نان گندم می خورند و خانه و سرپناه دارند و از بهترین آب آشامیدنی استفاده می نمایند 8 شایسته می داند در پایان این مقال توجه همگان را بدین نکته معطوف دارد که شیوه انبیاء و اولیاء و ائمه بزرگوار و در دوران معاصر بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) و بعضی از علما و مسئولان گرانقدر نظام بر محور و مدار ساده زیستی در خوراک و پوشاک و مسکن و وسیله نقلیه و ابراز انزجار از مصرف زدگی و تجمل گرایی و اسراف و تبذیر بود و مشی و منشی چون عامه مردم. از خداوند بزرگ می طلبیم که همه ما را در جهت حل مشکلات و معضلات و نابسامانی های فرهنگی با تمسک به سیره حضرات معصومین(ع) و پیروی از آن بزرگواران توفیق عنایت کند. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- خبرگزاری مهر، 13/11/93 2- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی(ره)، حکمت 355، صفحه 511 3- صحیفه امام خمینی(ره)، جلد 17، صفحه 452 و 453 4- همان ، جلد 19، صفحه 251 و 252 5- سایت شورای فرهنگی عمومی کشور، 13/11/93 6- خبرگزاری مهر، 13/11/93 7- الحیاه ، علامه محمد رضا حکیمی، گزارشی درباره جلد سوم تا ششم، صفحه 95 و 96 8- همان، صفحه 59 ...
شهید رحیمی خود را نه فقط رایزن فرهنگی که مبلغ انقلاب می دانست
مبلغ می دانست؛ انواع و اقسام کتاب های مختلف را به همراه داشت تا بتواند به سوالات مردم به درستی پاسخ دهد؛ اگر قرار باشد به مقام و درجه ی خاصی دست یابیم و بعد از آن به کار فرهنگی مشغول شویم، این امر امکان پذیر نخواهد بود؛ هر اندازه مطالعه داشته باشید نمی توانید به همه مسائل واقف شوید. شهید رحیمی همواره در کنار فعالیت های خود مطالعاتی داشت تا بتواند اصولی قدم بردارد؛ حتی برای جلسات خود نیز
ویژگی های انسان باتقوا از منظر قرآن
ثمره اش حیات واقعی است. این هدایت در دو سطح تعریف شده یعنی خداوند گاهی می فرماید: هدایت انسان ها و گاهی هدایت متقین. تقوا راه رسیدن انسان به مقصد وی با اشاره به اینکه قرآن نقشه راه را برای رسیدن به کمال تعریف می کند، گفت: مخاطب قرآن همه افراد بشر برای هدایت هستند، البته هدی للمتقین به معنای ارائه راه نیست، بلکه برای رساندن به مقصد است. همانطور که در سوره حمد هم درخواست برای
زنان، طلایه داران اقتصاد مقاومتی
مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از کارآفرینان سراسر کشور، 1389/6/16) یکی از الزامات اقتصاد مقاومتی توانمند کردن آحاد مردم است تا زمینه برای حضور مؤثر همه افراد در فعالیت های مولد اقتصاد فراهم شود. یعنی مردم در اقتصاد سرمایه هایشان را به کار اندازند و تولید را رونق دهند. از مهم ترین نقش های مردم در اقتصاد می توان به مدیریت مصرف- یعنی تعادل در مصرف و جلوگیری از اسراف و تبذیر اشاره کرد. یک
محمد رضا خاتمی : همه چیزم از امام است
. ممکن است در مواردی برخی افراد قضاوت هایی داشته باشند که از پای درآوردن یک رژیم شاهنشاهی را نپسندند اما در هر صورت او این کار را انجام داد و از این منظر ایشان قدرت رهبری، قدرت بسیج توده ها و قدرت نفوذ در مردم را به گونه تحسین برانگیزی به نمایش گذاشت. دستاورد بعد تثبیت و استقرار یک نظام بود. اگر بخواهیم تاریخ انقلاب را طی سال های اول پس از پیروزی مورد بررسی قرار دهیم، این همه
سرمقاله روزنامه های 2 اسفند
با خاستگاهش نداشت. احمدی نژاد می خواست ایده آل طلبی را با خاستگاهی آشتی دهد که چندان دغدغه عدالت نداشت. آرزوها زیبایند، باید به آنها اعتماد داشت و برایش هزینه داد. آرزوی تحقق آزادی، عدالت و رفاه مردم، خواست همه رییس دولت هاست. نکته اساسی این است، چقدر این آرزوها با خاستگاه آنها مطابقت و چقدر برای آن شخص اصالت دارد و برایشان هزینه می کند. بحران های پیش رو خاستگاه هر رییس جمهوری را محک می زند و نحوه
اهداف بیداری اسلامی از منظر قرآن کریم
نکنید (شوری / 13) و غیر اینها آیات دیگری که دارای همین روش است. از مجموع این آیات استفاده می شود که دین یک روش اجتماعی است که خداوند آن را بر عهده مردم قرار داده و افراد باید همه با هم به طور دسته جمعی، اقامه دین کنند. پیدا است که اجتماع چون از افراد تشکیل شده اداره آن نیز باید بر عهده خود آنها بوده باشد. (طباطبایی، 1417: 4 / 22) آیت الله سبحانی نیز در این باره می نویسد: این
چالش های بودجه و مسئولیت مجلس/ برنامه های اقتصادی و طراحی مکانیزم ها
یارانه نقدی این خانواده ها حذف شود؟ موضوع اساسی این است که دولت مساله یارانه نقدی را تک بعدی و یک خطی می بیند و فقط درآمدها را در نظر می گیرد در حالی که برای اجرای عدالت حتما باید هزینه ها هم مورد توجه قرار گیرد. دولت می خواهد یک نسخه واحد برای میلیون ها شرایط بپیچد که قطعا شکست خواهد خورد. تعیین یک سقف درآمدی فقط می تواند برای خانوارهایی با شرایط یکسان موثر باشد نه خانوارهایی که هم از
اخبار ویژه روزنامه های پنجشنبه؛ هزینه زیاد دولت سابق برای دخالت در انتخابات مجلس/ هشدار درباره قرص های ...
خسارت های بسیاری را به این رژیم وارد کرد. رژیم صهیونیستی در نتیجه جنگ غزه هیچ دستاوردی به دست نیاورد و بسیاری از مقامات نظامی و سیاسی صهیونیست با اذعان به این موضوع، شکست جنگ غزه را پذیرفته اند. *ایران محمد جواد لاریجانی: دستگاه امنیتی مسئول سلامت افراد در حصر است دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه گفت: ما با افرادی که حصر هستند کینه شخصی نداریم خصوصاً با کسانی که منبع
اصول اخلاقی در سیره اجتماعی پیامبرچه بود؟
اندازه ای اهمیت دارد که بسیاری از فضائل اخلاقی جز به رعایت آن محقق نمی شود. مثلا انسان دروغگو نمی تواند به وعده ای که داده، عمل کند؛ زیرا از لوازم پای بندی به عهد و پیمان، راستگویی است. صداقت و راستگویی رسول خدا(ص) صداقت و راستگویی رسول خدا(ص)چیزی نبود که از انظار مردم مخفی بماند همگان می دانستند که آن حضرت(ص) جز راست نمی گوید، حتی دشمنان سرسخت وی نیز بدین امر اعتراف داشتند؛ در
ناصری: تقطیع کلام خدا، روح قرآن را مخدوش می کند / وصفی: اغلب نواندیشان ایرانی با روش قرائت متن به شیوه ...
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) بیست و نهمین نشست خانه نقد کتاب با موضوع نقد و بررسی کتاب اسلام میان حقیقت و تجلی تاریخی با حضور حجت الله جودکی، امیرحسین پورسینا، عبدالله ناصری و محمدرضا وصفی دیروز چهارشنبه 29 بهمن در سرای اهل قلم برگزار شد. بهره گیری از مرده ریگ اندیشه اسلام گراها موجب ایجاد اندیشه افراطی شد در ابتدای این نشست، حجت الله جودکی درباره عبدالمجید شرفی گفت: عبدالمجید از جمله عقل گرایانی است که در دوره معاصر ظهور کرد و آثار بسیار خوب
