خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سعدی و نحسی ایام؛ واقعیت است یا خرافه؟!
از سوره هل اتی را (که تناسب با رفع شر دارد) تلاوت فرمود: فوقاهم الله شر ذلک الیوم؛ خداوند نیکان را از شر روز رستاخیز نگاه می دارد او به آنها خرمی و طراوت ظاهر و خوشحالی درون عطا می کند. در حدیث دیگر آمده است که یکی از یاران امام ششم (علیه السلام) از آن حضرت پرسید: آیا در هیچ روزی از روزهای مکروه چهارشنبه و غیر آن سفر کردن مناسب است ؟ امام در پاسخ فرمود: سفرت را با صدقه آغاز کن و آیة الکرسی
توصیه های روایی برای خواب خوش و مفید
قدس آنلاین: اسلام همانطور که برای اعمال روزمره انسان اعم از کار و تلاش، عبادت و فراغت برنامه دارد برای هنگام خواب نیز دستورالعمل هایی دارد تا انسان حتی از وقت خواب نیز بهره ببرد. از امام ششم (ع) است که فرمودند: خداوند خواب زیاد و بیکاری بسیار را دوست ندارد. و نیز فرمودند: خواب زیاد دین و دنیا را از دست می برد. و از نبی اکرم (ص) است: هر که قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
تفسیر و انواع روش های آن
: 151-152 به نقل از مناهل العرفان، ج 1، ص 468. 28. السبحانی 1426 ق، 1384 ش: 155. 29. السبحانی 1426 ق، 1384 ش: 155. به نقل از ابن خلدون، کلیات فی علم الرجال، صص 311 تا 315 30. السبحانی 1426 ق، 1384 ش: 156. 31. علوی مهر، حسین، روش ها و گرایش های تفسیری، 1381: 195. 32. علوی مهر، حسین، روش ها و گرایش های تفسیری، 1381، ص 200 33. علوی مهر، حسین، 1381: 195. منبع مقاله : خیراللهی کوهانستانی، علیرضا؛ (1391)، فقه قرآنی با نفس رحمانی، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق (علیه السلام)، چاپ اول ...
ماجرای شفای آیت الله تقوی از زبان خودش
به یاد گرفتن تلاوت آیات قرآن پرداخت. پس از آن به تحصیل درس فارسی، که کتاب معراج السعاده ، تألیف مرحوم آیت الله ملا احمد نراقی(ره) بود، پرداخت. ریاضی را نیز در محضر پدر آموخت. در دوازده سالگی به خواندن جامع المقدمات که اولین کتاب درسی حوزه است، مشغول شد. در سال 1315 شمسی مرحوم حاج شیخ یحیی تقوی، مدرسه علمیه مخروبه را تعمیر کرد و حوزه کوچکی در آن جا تشکیل داد. شیخ حسین تقوی همراه بعضی از
حجت الاسلام پناهیان: ریشه دیگر نفاق، سوء ظن به خدا است
رأس العبادة این کلام را پیامبر صلی الله علیه و آله بعد از اینکه فرمودند: حب الدنیا راس کل خطیئه . این خیلی مشهور شده است ولی بقیه اش زیاد مشهور نشده است. رأس بدبختی ها حب دنیا است و رأس عبادت حسن ظن به خدا است. بعد دستور داده اند و این یعنی ما باید به خودمان تلقین کنیم. امام صادق علیه السلام فرمودند: ظنتان به خدا را خوب کنید. من نزد گمان بنده خوب خودم هستم به خودم. اگر گمانش خوب باشد
راهی برای در امان بودن از فتنه های آخرالزمان!
جلو می رویم و آنچه امام فرمود، انجام می دهیم. حتّی شاید یکی از دلایلی که می گویند: نماز خواندن در صف اوّل جماعت، ثواب بیشتری دارد، برای همین است که ببینند چه کسانی اوّل می آیند. چه کسانی عجله کردند و تا گفتند: حیِّ علی الصّلاة ، آمدند و صف اوّل را تشکیل دادند. لذا یک دلیل و برهان، این است که این قدر برای آن، ثواب تعیین می کنند. یعنی می خواهند بگویند: یک موقع غفلت نکنی، همین که اذان را
قرآن باید وارد زندگی عموم مردم شود/ فقر محتوایی در ترجمه های قرآن
ویژه حکمت متعالیه را در فهم صحیح و عمیق قرآن شرط می دانند و تا قبل از خواندن حکمت متعالیه، هرگونه برداشت از قرآن را ناقص می دانند. نظر شما در این باره چیست؟ باید از آنان پرسید آیا امام صادق هم فهم ناقصی داشته چون حکمت متعالیه نخوانده؟! زراره و حمران و دیگر شاگردان امامان چه؟ یعنی 400 سال است که قرآن درست فهم شده و قبل از آن قرآن فهم نمی شده؟! این حرف اشتباهی است. اصلاً همین نگاه مقدس
حفظ قرآن را بالاتر از تلاوت می دانم
دانم و ترتیل نیز یکی از سبک های تلاوت قرآن کریم است، تلاوت یعنی پشت سر هم خواندن آیات قرآن کریم و ترتیل بیشتر به این معنا ربط دارد، اینجانب به شخصه دوست دارم قاری قرآن شوم اما حد اعلای خودم را در این نمی بینم و اعتقادم این است که حفظ قرآن کریم در درجه بالاتری از قرائت قرآن کریم قرار دارد. به قول آیت الله بهجت(اعلی الله مقامه) خدا می داند حفظ قرآن کریم چقدر در استفاده از این معدن و منبع رحمت الهی
وحدت مذاهب با توجه به واقعیات امامت چگونه است؟
کردند از اختلافات بپرهیزند و به همدیگر احترام بگذارند چنان چه امام صادق علیه السلام برای حفظ وحدت بین شیعه و سنی فرموده اند: کسی که به اهل سنت در نماز اقتدا کند. مانند آن کسی است که پشت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نماز خوانده است.(5) با اینکه امام جماعت حنفی ها خواندن بسم الله الرحمن الرحیم در سوره را واجب نمی دانند و از دیدگاه شیعه این عمل نماز را باطل می کند، ولی فرمایش امام
با خواندن این سوره شگفت انگیز حاجت روا شوید
شاهد دفنش هستند. از ابی بصیر روایت شده که حضرت صادق علیه السلام فرمودند: براستی برای هر چیزی قلبی است و قلب قرآن سوره یاسین است هر کس آن را قبل از خواب یا در روز، قبل از آنکه شام شود بخواند در آن روز از محفوظین و بهره مندان باشد تا آنکه شام کند و هر کس در شب قبل از خواب آن را تلاوت کند خداوند بر وی 1000 فرشته بگمارد تا او را از شر بدی و هر شیطان رانده شدهو هر آسیب حفظ کنند و هر گاه در همان
امام زمان(ع) احیاء کننده سنت پیامبر(ص)
. شبیه ترین مردم به رسول خدا(ص) امام علی(ع) می فرمایند: اَلَا اِنَّهُ اَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقا وَ خُلْقا وَ حُسْنا بِرَسُولِ اللَّهِ(ص)؛ همانا او (مهدی(ع)) شبیه ترین مردم از نظر خَلق و خُلق و نیکویی به رسول خدا(ص) است. وحدت در اطاعت و عصیان پیامبر(ص) امام جعفر صادق(ع) از پیامبر(ص) نقل می کنند : "اَلْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی... مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ
ادلّه لزوم وضع قانون امر به معروف و نهی از منکر
/> 2. روایات در خصوص نقش مردم در امر به معروف و نهی از منکر، روایات زیادی وارد شده است. در اینجا به تعدادی از روایات که ظهور بیشتری در جنبه نظارتی بر دولت و حکومت دارند و سپس به نمونه ای از روایات عام تر اشاره می شود. امام صادق ( علیه السلام ) می فرمایند: خداوند مردم را به خاطر خواص که در نهان و بدون اینکه مردم آگاه شوند مرتکب عمل ناشایست می گردند عذاب نمی کند. اما در صورتی که
سه گام اساسی برای استفاده از روح و حقیقت نماز
تو و به یاد تو هستم، تو در کجا سیر می کنی؟! بیا و روی دلت را به من بنما و با من نجوا کن! اگر کسی در حالی که با شما سخن می گوید، رویش را به سویی دیگر کرده و مرتب بالا و پایین و چپ و راست را نگاه کند، آیا آن را بزرگترین اهانت و بی احترامی به خود تلقی نمی کنید؟! به راستی عبادتها و نمازهای ما اهانت است یا عبادت ؟! در روایتی از پیامبر اکرم(صلی ا... علیه وآله) نقل شده است که حضرت می فرمایند
راز ورود به بهشت در سفر به قم
در کتاب تحفه المظفریه فی تذکره اولاد الائمه در شرح اولاد حضرت امام همام موسی الکاظم علیه السلام ذکر شده که در ثواب زیارت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام مدفونه در قم، چهار حدیث از سه امام وارد شده است. 1 – از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام که می فرماید: به درستی که از برای خداوند تعالی حرمی است که او مکه است، و از برای حضرت رسول صلی الله علیه وآله حرمی است که او مدینه است، و
اعمال روز هشتم ذی الحجه یوم الترویه چیست؟
ترویه (یعنی ذخیره کردن آب) نامیده شد. سپس ابراهیم گفت پروردگارا این شهر را محلی امن قرار بده و اهل آن را از میوه ها بهره مند کن...(سوره ابراهیم/35) امام صادق (علیه السلام) فرمود: منظور از بهره مندی از ثمرات، ثمره قلوب یعنی محبت مردم و تمایل آنها نسبت به مکه است تا بسوی آن بروند.(2) همانطور که آشکار گردید وجه تسمیه یوم الترویه یا روز ترویه در کلام امامان معصوم برداشتن و ذخیره
ادبیات مقتل الحسین (ع)
سعیدُ بن المسیّب عن أبی هریره عن النبیّ صلی الله علیه وسلم أنه قال: لا یُلدغ المؤمن من جُحر مرتین. 2- متن مقتل الحسین بن علی بن ابی طالب (علیه السلام)، روایت ابن جعابی در میان روایاتی که از مقتل الحسین (ع) موجود است، برخی از آنها به محافل شیعیان کوفه در سده دوم قمری باز می گردد که روایت مقتل را بر اساس روایات امام باقر و یا امام صادق حفظ کرده اند. البته مؤرخان بعدی به این دسته
توصیه های امام صادق برای سعادت و آرامش
این باغت را به من بدهد. همچنین، نقل است مردی خدمت حضرت صادق (ع) آمد و عرض کرد: پدر و مادرم فدایت باد ای فرزند رسول خدا مرا موعظه کن، امام (ع) فرمودند: خداوند ضامن روزی تو هست پس این فعالیت و حرص و ولع تو برای چیست؟، و اگر روزی تقسیم شده و هر کس به اندازه خود از روزی بهره می برد پس این حرص و آزار برای چیست؟. و اگر حساب روز قیامت حق است پس این خوشحالی چیست؟ و اگر حساب مردم در روز قیامت به خداوند
عواقب عاق والدین در دنیا و آخرت چیست؟
از جمله فراموش شدگان است. 11-بهشت بر عاق والدین حرام است. متأسفانه وضع تمدن ماشینی چنان است که رابطه پدران و مادران را از فرزندان خیلی زود قطع می کند، آن چنان که کمتر روابط عاطفی بعد از بزرگ شدن در میان آن ها دیده می شود. در حدیثی از امام صادق می خوانیم: مردی نزد پیامبر(صلی الله علیه وآله) آمده، عرض کرد: ای پیامبر(صلی الله علیه وآله) به چه کسی نیکویی کنم؟ فرمود: به
ورود قاریان نسل نو به وادی نغمات و آهنگ بازی ها/ تبدیل تلاوت به کاسبی + فیلم
ضرب ریتم آهنگ تلاوت را انجام دهد، شروع 99 درصد تلاوت ها با نغمه بیات و رست است. وی افزود: گاهی ما با آیات عذاب تلاوت خود را آغاز می کنیم و گاهی نیز آیات بهشت و اخلاقی در صدر تلاوت قرار می گیرد، از این رو گاهی آیات عذاب با نغمه بیات خوانده می شود، به همین جهت است که نمی توان گفت که لزوماً باید این آیه بر مبنای فلان دستگاه خوانده شود، این دیدگاه اشتباهی است که میان قاریان ما رایج شده است
ماجرای محبت امیرالمؤمنین(ع) به ایرانیان
مهندس یا آیت الله یا تاجر نمی گویند دیگر بالاتر از امام خمینی قدس سره، نداریم، آیا گفتند: اسمع افهم یا امام یا آیت الله العظمی؟ خیر، گفتند: اسمع افهم یا روح الله بن مصطفی. از امام صادق(ع) هم سوال کردند که چرا اسم پدر را می گویند؟ فرمودند: برای اینکه بگویند: حلال زاده است. پس بدانید ناراحتی این است که منقطع از حضرت حجت باشیم، اتفاقا وقتی متّصل شدیم دنیا برایمان هیچ می شود ضمن اینکه با مردم
معیارهای انتخاب دوست از منظر قرآن و احادیث
انسانهایی که در اثر همنشینی با دوستان پاک و صادق و دانا از انحراف و فساد نجات یافته اند. دوست خوب می تواند هم در دنیا و هم در آخرت یار و مددکار انسان باشد؛ چنانکه اهل جهنم از نبود آن در قیامت رنج می برند و می گویند : فما لنا من شافعین و لا صدیق حمیم ( سوره شعراء / 100 و 101) امام صادق ( علی السلام ) می فرمایند : منزلت دوست چندان والاست که حتی دوزخیان نیز پیش از خویشاوند دلسوز و
قصد قربت گام نخست در انتظار فرج امام عصر(ع)
شخصی مشمول فضائل و پاداش های اخروی که خداوند برای منتظران ظهور امام (ع) مقرّر فرموده است نمی شود، هر چند که از آثار و فضائل دنیوی انتظار فرج تا حدّی بهره مند می گردد. حداقل فایده ای که این انتظار برای او دارد این است که در مشکلات و گرفتاری های خود ناامید نمی شود و از پا در نمی آید و این کمترین فرجی است که بر انتظار فرج مترتّب می شود. امّا این عمل شریف (انتظار فرج) در دنیا و آخرت نتایج و آثار و ثواب
چگونگی انتظار و ظهور حضرت مهدی(عج) به روایت یک نویسنده
مرا به پیامبری بر انگیخت، در دوران غیبتش از او نفع می برند و از نور ولایتش بهره می گیرند، همانگونه که از خورشید به هنگام قرار گرفتن در پشت ابرها استفاده می کنند. 2- امام صادق(ع) فرمود: از روزی که خداوند حضرت آدم را آفریده تا روز رستاخیز، زمین هیچگاه خالی از حجت نبوده و نخواهد بود، یا حجت ظاهر و آشکار و یا غایب و پنهان، و اگر حجت خدا نباشد، خدا ستایش نمی شود. راوی پرسید: مردم
علم، خدا را نفی نمی کند
لحاظ علم تجربی، هرگز به ساحل یقین نرسد، دلیلی ندارد که دین و الهیات پای پیش نهند و به دلیل ژرف بودن مطالب در این حوزه، به فلسفه ورزی های غیرعاقلانه بپردازند. از نگاه او متألهین هیچ سخن درخوری درباره هیچ چیز ندارند. به همین دلیل او گرچه تاریخ انجیل و ادبیات را دست کم رشته هایی مطالعاتی می داند، برای الهیات حتی این مقدار اعتبار نیز قایل نیست (همان، ص 57). 14. مک گراث: علم خدا را نفی نمی
