خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اصلاح رویکرد رسانه ملی در زمینه افزایش جمعیت
شود. ازاین رو در تبلیغ و ترویج سیاست جدید جمعیتی کشور، باید از روش القای غیرمستقیم پیام استفاده کرد؛ پیام هایی که بیشتر ناظر به آثار و پیامدهای منفی کم شدن زادوولد برای خانواده و اجتماع است. برخی موضوع هایی که در این زمینه می توان به آن ها پرداخت، به شرح ذیل است: یک آثار و پیامدهای نامطلوب پیرشدن جمعیت؛ دو ضرورت وجود ارتباط های خویشاوندی (عمو، عمه، دایی، خاله
تهدیدها می توانند فرصت باشند
انتخابات خرداد1392، این افراد و گروه ها در عرصة رقابت های قانونی و همه پرسی های منصفانه کمترین آرا را به دست می آورند. به این مجموعه می توان پختگی باورها را هم افزود؛ زیرا در جهان اسلام که متأسفانه به میزان زیاد از تحجر و خشونت ایدئولوژیکی و واپس گرایی فکری و تاریخی رنج می برد، جامعة ما گام های بلند برداشته و جز نزد اقلیتی از فرصت طلبان و فرقه گرایان و متحجران، بازاری برای سلفی گری و جنگ و جدل فرقه ای و
مبانی نظری مستشرقان در مورد تناقضات قرآن
توحید و نبوت و معاد توافق دارد، چون منشأ نزول آن ها یکی است و خدای متعال اصول مشترکی بر پیامبرانش نازل کرده است، ولی در جزئیات با آن ها متفاوت است؛ به ویژه قرآن با خرافاتی که در تورات و انجیل تحریف شده کنونی وجود دارد، مخالفت کرده است، مثلاً قرآن در داستان لوط، داود و سلیمان و نیز قصه تثلیث و عزیر ابن الله و مسیح ابن الله با آن کتب مخالفت کرده است، پس چگونه می توان گفت قرآن از آن ها اخذ کرده است
نهادینه سازی وجدان کاری با رویکرد اسلامی
موجودات دیگر، و انسانیت انسان در روح اوست، نه در جسمانیت و وجود مادی او (مطهری، 1374، ص 507). بر اساس آیات قرآن حکیم، روح امری است مجرد (اسراء: 85) و بسیاری از برنامه های زندگی انسان، از دید اسلام برای تقویت و تربیت آن لحاظ شده است. بر اساس این نگاه که به همة زوایا و ابعاد وجودی انسان نظر دارد، راهکارهای نهادینه سازی وجدان کاری می تواند کاملاً متفاوت از راهکارهای رویکردهای پیشین باشد؛ زیرا
پیش نیازهای نظام تدبیر از نگاه بایزید مردوخی
بیشتر آنها همچنان به قوت خود لازم الاجرا باقی مانده اند. یکی از دلایل وجود این همه قانون رواج این باور همگانی است که همه امور در همه سطوح کشور؛ اقتصاد، جامعه و فرهنگ را تنها از طریق قانون و اجرای آن باید حل و فصل کرد، ضمن اینکه جایگاه نهادهای سنتی که در گذشته محل رفع و رجوع بسیاری از دعاوی بودند به تدریج تضعیف شده است. 2. ضعف نظام نظارت کارآمد، جدی، سریع، بهنگام و معطوف به نتیجه در سطوح مختلف هرم
پروردگارا! چابکسوار من محمد (ص) را برگردان... تو خود او را محمّد نامیدی
ازدواج عبدالله با آمنه عبدالله در میان فرزندان عبدالمطلب کوچکترین اما عزیزترین فرزندان بزرگمرد قریش بود. مادرش فاطمه دختر عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم است . تعداد زیادی زن با نام فاطمه در میان اجداد مادری حضرت محمد (ص ) وجود دارد که ابن سعد در طبقات به نقل از هشام کلبی نامشان را آورده است . بر اساس این نقل ، در جده های شناخته شده پیامبر، ده نفر با نام عاتکه (به معنای طاهره ) و ده نفر به عنوان فاطمه هستند. [1] شرف خا
مهدوی راد و معرفی تفسیر 10 جلدی قرآن مصطفی مسلم
تعداد قابل توجهی از استادان علوم قرآنی را از کشورهای مختلف دعوت کرد. این استادان طرح کار را در سال 2004 ریختند و بر اساس آن بحث کردند. برخی به این نظریه نزدیک نشدند و قانع هم نشدند. برخی دیگر کار را در ضمن بحث رها کردند. در نهایت 30 نفر از استادان، سوره هایی متعدد از قرآن را گرفتند و زیر نظر مصطفی مسلم، کل قرآن را از ابتدای تا پایانش به صورت موضوعی تفسیر کردند که در 10 جلد کتاب منتشر شد.
غرب برای چیزی که ما نداریم سر میز مذاکره نمی آید
ادعای آقایان با ادعای قبلی شان در تضاد است. ما به خطوط قرمز هیچ کشوری وارد نشده ایم. البته بزرگ یا کوچک بودن کشورها نیز برای ما ملاک نیست. ما زیر نظر آژانس بین المللی انرژی اتمی می خواهیم مانند هر کشور دیگری از حق خودمان یعنی استفاده از انرژی هسته ای صلح آمیز استفاده کنیم. کجای این خط قرمز کشورهای دیگر است؟ اگر این خط قرمز دیگر کشورها هم باشد ما باید این را به رسمیت بشناسیم؟ تیم مذاکره
برگزیده سرمقاله های روزنامه های صبح مروز
در هر دو بخش مردمی و دولتی. از آغاز مشروطیت و قانونگذاری های مجالس مقننه، جمعا 11هزارو987فقره قانون تاکنون به تصویب رسیده که احتمالا بیشتر آنها همچنان به قوت خود لازم الاجرا باقی مانده اند. یکی از دلایل وجود این همه قانون رواج این باور همگانی است که همه امور در همه سطوح کشور؛ اقتصاد، جامعه و فرهنگ را تنها از طریق قانون و اجرای آن باید حل و فصل کرد، ضمن اینکه جایگاه نهادهای سنتی که در گذشته محل رفع
سرمقاله روزنامه های 15 دی
، به عناوین مختلف از جانب پیامبران، امامان و اندیشمندان دوره های مختلف، از سقراط و ارسطو و افلاطون تا نظام الملک، سعدی، ابن خلدون، آدام اسمیت و... با عناوین مختلفی مطرح شده است. برندگان جایزه نوبل اقتصاد، جیمز بوکانن (1986)، داگلاس نورث (1993)، الیور ویلیامسون (2009) و دیگران نیز در این سال ها به آن پرداخته اند. در دهه 1980، از سوی سازمان های بین المللی، به ویژه بانک جهانی، به دنبال شکست بسیاری از
تحلیل ضعیف روحانی زاده غرب نشین درباره منجی آخرالزمان
، احادیث آخرالزمانی شیعی چشم اندازی خونین در مورد وقایع ظهور امام غائب را نشان می دهد. بنابر این روایات، در هنگام ظهور مهدی دو مرگ سرخ و سفید وجود خواهد داشت که هریک ثلث مردم جهان را خواهند کشت. مرگ سرخ نشان دهنده شمشیر مهدی و مرگ سفید نمایشی از طاعون است. در برخی احادیث مهدی دو سوم مردم جهان را می کشد و زمین را از لوث منکران (اسلام) پاک می کند و تا آنجا می کشد که خداوند از او راضی شود. در حدیثی دیگر او
عبور از فیلمسازان اتو کشیده و نهاد های رسمی
، رمان یا هر هنر دیگری، در درجه اول باید نتیجه اش گسترش آگاهی های مؤمنانه اسلامی باشد. دوم باید ارزش های اخلاقی اسلام را در جامعه محبوب کند و گسترش بدهد. یعنی اگر اسلام می گوید سخاوت خوب و خست بد است، یک فیلمی بسازی و بد بودن خست و خوب بودن سخاوت را نشان بدهی. سینمای دینی باید با این مسیر، مخاطبش را کاملاً جذب کند، طوری که نتواند از جایش تکان بخورد. اگر از یک سالن سینما بیرون آمدید و دیدید که حالتان
از جنبه های دراماتیک تاریخ تئاتر انقلاب تا نشانه شناسی دیوار
واقع حاشیه ای بر این پرسش است. می گوید من همیشه فکر می کردم که انقلاب اسلامی چه جوری به وجود آمد؟ اگر دهه سی و چهل را مرور کنیم، آثار هنری و ادبی آن دهه را ببینیم، مجلات هنری آن روز را ببینیم، شعرا را ببینیم، فیلم ها را ببینیم، تلویزیون آن دوره را ببینیم، در این آثار روحانیت دارد مسخره می شود. اسلام و باورهای اسلامی مورد توهین و تمسخر قرار می گیرد. تمام اصول عقاید شیعی دارد زیر سؤال می رود. خلاصه
