منصب امامت. به دو دلیل، این برهان را تنها برای اثبات عصمت امام از گناهان عمدی و علنی مفید دانستیم: یکی اینکه بحث از پیشوایی امام در خلوت امری بی معناست؛ دیگر اینکه حتی اگر امام در عمل به دین از روی اشتباه مرتکب عمل قبیح یا همان گناه سهوی شد و دیگران نیز براثر آن مرتکب آن شدند، این عمل برای مردم و حتی امام گناه محسوب نخواهد شد؛ حال آنکه در تقریر خود از این برهان بر این نظر شدیم که گناهِ
، دلیل طلب مغفرت حضرت ابراهیم(علیه السلام)، موارد زیر می باشد: 1. استغفار از غیر امر مولوی حضرت ابراهیم(علیه السلام) به خود نسبت خطا و گناه داده با اینکه آن جناب از گناه معصوم بود و این خود دلیل بر آن است که مرادش از خطیئه، مخالفت اوامر مولوی الهی نبوده، چون خطیئه و گناه مراتبی دارد و هر کس به حسب مرتبه ای که از عبودیت خدا دارد، در همان مرتبه خطیئه ای دارد و به همین جهت است که
حتی حرفی در کلام سراسر نور امام خمینی رحمه الله علیه و امام خامنه ای حفظه الله و حتی مراجع عظام، علماء و بزرگان نظام که دلیل و نشانه ای بر ادعای معصوم بودن ولی فقیه باشد پیدا نکردیم! حال شما در مقام اثبات پاسخگویی موهوم به ادعای چه کسی و برای چه کسانی می باشید؟ والله اعلم در این زمینه اگر از ما کمک بخواهید شما را رجوع می دهیم به نکاتی که استاد مبرز اخلاق و دانشمند والامقام و ولایت مدار استان فارس
عقیق : الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد اثر شیخ مفید، (336-413 هجری قمری) از چهره های برجسته علماء و فقهای شیعه در قرن چهارم هجری می باشد که به زبان عربی نگاشته شده و بیشتر با نام الإرشاد شناخته می شود. کتاب الإرشاد تاریخ زندگانی ائمه (علیهم السلام) است که شیخ مفید با توجه به روایاتی که در اختیار داشته جمع آوری و تألیف نموده است. شیخ مفید در این کتاب به فضائل اهل بیت (علیهم السلام) و یاران
به گزارش ایرنا، بر پایه مدارک و شواهد سابقه شهر قم به دوران ساسانی بازمی گردد ولی مهمترین رویدادی که در تاریخ این شهر می توان به آن اشاره کرد، اسلام آوردن و پذیرش تشیع مردم آن است. قم درسال 23 هجری قمری به دست ابوموسی اشعری فتح و از آن به بعد به شهر اهل بیت (ع) مشهور شد و اهالی آن به شیعه متعصب شهرت یافتند و این شهر به پناهگاه شیعیان و مخالفان خلفای اموی و عباسی تبدیل شد. پس از پذیرش
از شاگردان آیت الله میلانی بود و در حوزه مشهد تدریس می کرد. آیت الله محمدرضا مهدوی کنی ، رئیس دانشگاه امام صادق(ع) 14 خرداد 1393 به دلیل بیماری قلبی در سن 83 سالگی رحلت کرد. وی همچنین دبیر جامعه روحانیت مبارز تهران بود. او بعد از انقلاب اسلامی به عنوان سرپرست کمیته انقلاب اسلامی، وزیر کشور، سرپرست نخست وزیری نیز فعالیت کرد. آیت الله محمدی گیلانی نیزدر روز هیجدهم تیر ماه فوت
تقسیم می شود و نیمی از آن صرف فقیران سادات می شود و نیم دیگر در اختیار امام معصوم(ع) یا وکیل وی قرار می گیرد. البته درباره چگونگی مصرف سهم سادات و نیز مالکیت امام(ع) بر خمس بحث هایی میان فقیهان وجود دارد. برخی فقیهان خمس را ملک منصب امامت و نه شخص امام، می دانند که برای ادارۀ امور مختلف حکومت آن را صرف می کند. از جملۀ این فقیهان امام خمینی(ره) است که خمس و همچنین انفال را مربوط به
رویش نیوز- سرویس معارف : مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها با هدف ترویج معارف ناب و انسان ساز مکتب اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام و با استفاده از ظرفیت برخی از اساتید حوزه علمیه قم تحت اشراف حضرت آیت الله حسینی بوشهری (دامت برکاته) مدیر حوزه های علمیه کشور، طراحی و در سال 1390 مصادف با مبعث نبی اکرم اسلام (ص) راه اندازی گردیده است
عجل الله تعالی فرجه برای احمد بن ابراهیم املا می کند و او هم پشت همان ورقه ای که مردم قم سؤالات را درج کرده بودند، می نویسد. این ورقه دو بار رد وبدل می شود. ما تفصیل این را ضمن توقیع دوم از توقیعات حسین بن روح آورده ایم. احمد بن ابراهیم در روایت دیگری قضیه انتصاب نایب سوم را گزارش می کند. او خود شاهد چگونگی نصب حسین بن روح توسط ابوجعفر عمری نایب دوم، به امر امام زمان عجل الله تعالی فرجه
(سلفون)، چاپ 1، 1000 نسخه، 80000 ریال. • قضا و قدر محمد دهدار، مصحح: حسن حسن زاده آملی، الف، لام، میم، 96 صفحه، رقعی (سلفون)، چاپ 1، 1000 نسخه، 70000 ریال. • امامت و اهل بیت (ع) جواد محدثی، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، 62 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 7، 3000 نسخه، 21000 ریال. • امام شناسی: عصمت حسین گنجی، تدوین: مجید فولادی، ویراستار: سید علی
خانه
