خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آقای شریعتمداری بیش از این موجب تفرقه نشوید
ی متعلق به بیت المال که یادداشت هایش دیگر مثل گذشته چندان مورد توجه قرار نمی گیرد، این بار به سراغ مصاحبه ی این نماینده ی شجاع مجلس شورای اسلامی با روزنامه ی اعتماد رفته و با مغالطه و تحریف سعی در تخریب این چهره ی مردمی کرد. چرا تحریف؟ روش نادرست نقل گزینشی و ممزوج کردن اصل مطلب با تفسیرهای خودساخته و بالطبع تحریف واقعیت و نتیجه گیری منطبق با سلیقه و خواست شخصی، که متأسفانه از بداخلاقی
جنجالی ترین اظهار نظرهای سال 93
اسفند ماه سال 91 به تصویب رسیده بود، توسط روح الله عباسپور در صحن علنی مجلس قرائت شد تا پس از مدت ها ماجراهای پشت پرده صنعت خودرو که بیش از نیم قرن سابقه فعالیت دارد، روشن شود. در این گزارش کارنامه دولت دهم و یازدهم در صنعت خودروسازی مورد بررسی قرار گرفت تا از فسادهای بیشمار رخ داده و تخلفات صورت گرفته طی این سال ها خبر دهد. تخلفات خوانده شده در این گزارش به قدری وسیع بود که رئیس مجلس شورای اسلامی
کشتار گردشگران خارجی در حمله تروریستی به موزه ملی تونس، راه هموار نتانیاهو برای ادامه نخست وزیری و ...
شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) - حمله تروریستی به موزه ملی "باردو" در پایتخت تونس و کشته شدن نزدیک به 22 تن که بیشتر آنها گردشگر خارجی بودند، واکنش ها به پیروزی چشمگیر نخست وزیر افراط گرای رژیم صهیونیستی در انتخابات "کنست" و اخبار مربوط به تحولات داخلی کشورهای مختلف، در صدر عناوین شماره های چاپ امروز شماری از مهمترین روزنامه های جهان عرب قرار گرفتند. به گزارش سرویس
آیا رفتارهای علی مطهری انتخاباتی است؟
/> مجید انصاری دلیل وقوع این حادثه را کتمان موفقیت های دولت و ایجاد مانع در مسیر کسب موفقیت های بیشتر قلمداد می کند و از دلواپسی انتخابات سال آینده بهارستان عنوان می کند. اگر نظراتی را که برخی در خصوص دست داشتن اصلاح طلبان در این حادثه کنار رویدادها و بخصوص نظر معاون پارلمانی رییس جمهور قرار دهیم تنها نکته ای که به آن خواهیم رسید این است که علی مطهری انتخابات سال آینده را هدف قرار داده
فریدون جیرانی: کاش در دوم خرداد 76 ناطق نوری رییس جمهور می شد!
می کند. جیرانی می گوید: من در این سالها به نتیجه تلخی رسیده ام. کاش در دوم خرداد 76 ناطق نوری رییس جمهور میشود! اگر ناطق نوری رییس جمهور می شد بعدها خیلی از اتفاقات دیگر نمی افتاد و جامعه به شکل طبیعی تری جلوی می رفت. به گزارش سینماژورنال جیرانی می افزاید: آن شتابی که اصلاح طلبان بعد از دوم خرداد در تغییر جامعه داشتند همخوانی با شرایط جامعه نداشت و همین بعدها باعث شد راست افراطی قدرت بگیرد.
پاسخ استاد اکوادوری به نامه رهبر انقلاب
به گزارش مشرق، مانوئیل اله خاندرو نویسنده و استاد دانشگاه در اکوادور با انتشار مقاله ای با عنوان ما، اسلام و تروریسم در سایت دانشگاه اکوادور و همچنین پایگاه خبری تحلیلی پرنسا اسلامیک به نامه رهبر معظم انقلاب اسلامی به جوانان اروپای غربی و آمریکایی شمالی پاسخ داد. به دلیل اهمیت مطالب مطرح شده پیرامون ضرورت شناخت اسلام در حوزه غرب و آمریکا، همچنین تفکیک خشونت های تکفیری ها و داعشی ها با
بولتن روزانه اخبار و تحولات آمریکا و اروپا (28 اسفند)
اند. یک سخنگوی پلیس گفت تیراندازی در منطقه بیسکاپ گاردن در حومه گوتنبرگ دومین شهر بزرگ سوئد روی داد. این منطقه سابقه اقدامات خشونت آمیز باند های تبهکار را دارد. به گزارش آسوشیتدپرس، سخنگوی پلیس گفت هنوز پیش بینی انگیزه این تیراندازی بسیار زود است اما شواهد حاکی از آن است که تیراندازی با گروه تبهکاران در ارتباط بوده است. این سخنگو تصریح کرد در این حادثه که در آن
به هم بافتن زمین و زمان برای توجیه شکست هاشمی !
به گزارش سرویس سیاسی عصر امروز با تمام شدن ماجرای انتخابات ریاست مجلس خبرگان و نشستن کرد و غبار جنجالهای سیاسی، نگاهی به برخی از تفاسیری که سعی کردن از شکست هاشمی پیروزی بسازند و مجلس خبرگان را آماج حملات سیاسی خود قرار بدهند خالی از لطف نیست. بنا بر این گزارش سایت عصر ایران به قلم مهرداد خدیری مطلبی تحت عنوان "ریسک هاشمی در خبرگان خطا بود یا نه؟" از زاویه ی دلخواه اصلاح طلبان به موضوع
اجماع اصولگرایان با جبهه پایداری خفت و خواری برای آنهاست
را تصاحب کنند دارند. آن هم این است که تمام نامزدهای اصلاح طلب را رد صلاحیت کنند یعنی هر کسی که غیر از خودشان است را رد صلاحیت نمایند. این تنها راهی است که آنها می توانند مجددا مجلس را از آن خودشان کنند. اگر انتخابات به صورت آزاد برگزار شود، فکر می کنم اصلاح طلبان دو سوم مجلس را از آن خودشان کنند. حتی از مجلس ششم هم کرسی های بیشتری را به دست آورند.
پدیده "علی مطهری" را چگونه می توان شناخت؟/ از فتنه تا ساپورت!
پایگاه خبری صراط، 5 چهره جنجالی سال 93 را انتخاب کرده و به معرفی تک تک آنها پرداخته است. واضح است که گزینه های متعددی برای قرار گرفتن در لیست مذکور وجود داشتند اما ملاک این 5 انتخاب، رو شدن چهره ای تازه از منتخبین، در سال 93 بوده است. روند معرفی این چهره ها از پنجم به اول است. اولین چهره جنجالی سال 93 علی مطهری نماینده مجلس نهم است. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
مروری بر مهمترین رخدادهای خبری قزوین در سالی که گذشت
آن به عنوان برگ افتخارآفرین دیگری بر دفتر قطور افتخارات علمی و سیاسی منطقه پر استعداد قزوین تعبیر شده است. برگزاری سلسله نشست های اصلاح طلبان و اصولگرایان که برخی از آنها با حضور شخصیت های کشوری برگزار شد را نیز باید از دیگر رخدادهای قابل توجه سیاسی استان در سال 94 یاد کرد. نشست های هم اندیشی استاندار با احزاب و گروه های سیاسی را نیز نباید از قلم انداخت، جلساتی که بطور منظم برگزار شد
از سخن گفتن شناسنامه دار ها تا تازه به دوران رسیده ها
رد کنند و از زیر بار پاسخگویی درباره عملکرد آن دولت شانه خالی نمایند. معاون سیاسی وزیر کشور در انتهای سال 93 انتخاب شد و اصلاح طلبان بیش از همه از انتخاب مقیمی برای این کرسی خوشحال شدند چون او در اولین حضورش در یک برنامه صداوسیما اعلام کرد یک اصلاح طلب است البته اصولگرایان با علم به تعامل سیاسی مقیمی با همه جناح ها از انتخاب او راضی بودند. وزارت کشور در صدور مجوز سعی داشت مساوات را در میان احزاب
فرش قرمز روزنامه زنجیره ای زیر پای یک مفسد اقتصادی!
هم نداشتند، چرا مبالغ هنگفتی به رئیس مجلس ششم و اصلاح طلبان آن روزگار پول داده است؟ جواب این سوال را او در قسمت دیگری از مصاحبه داده و دست خود را رو کرده و اقرار می کند که به چه مدل اقتصادی علاقه دارد: اما نکته مهم، مدل اقتصادی خاصی است که من به آن اعتقاد داشته و دارم. روش کار من، پهن کردن سفره و مشارکت دسته جمعی و شراکت دادن همه در کار و تلاش و سود و منفعت است و خداوند به من این عشق و توان را داده
رخدادهای استان فارس در سالی که گذشت/ فزونی موفقیت ها بر نارسایی ها
به گزارش ایرنا، مردم استان فارس در سال 93 که از سوی رهبر معظم انقلاب به سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهانی نامگذاری شد، همانند مردم دیگر نقاط کشور شاهد اتفاقات و رویدادهای مختلف سیاسی، اقتصادی، علمی و ورزشی در سطح ملی و محلی بودند که در این گزارش تلاش می شود به برخی از مهمترین این رویدادها اشاره ای گذرا شود. **فروردین 1393 **نخستین روزهای نوروز 93، برای
داستان ملی شدن صنعت نفت از ابتدا تا پایان
، روزنامه های حزب توده، از رد پیشنهاد شوروی به خشم آمده، دولت را به باد انتقاد گرفتند. دکتر محمد مصدق هم چند روز بعد در مجلس شورای ملی نطق مفصلی ایراد کرد و پاسخ روزنامه ها و کشورهای خواستار امتیاز را داد و طرحی به مجلس پیشنهاد کرد. پس از پایان جنگ جهانی دوم، انگلیس و شوروی موظف بودند ظرف مدت شش ماه پس از خاتمه جنگ، نیروهای خود را از خاک ایران تخلیه نمایند، اما شوروی نه تنها از خاک ایران
تاجیکستان در سال 93؛ از تنش های مرزی تا اجلاس شانگهای و انتخابات پارلمانی
دانسته می شود، به همراهی تعدادی از جوانان محلی وارد ساختمان امنیت ملی در خاروغ شده و یکی از کارمندان را مورد ضرب و شتم قرار داد. بازداشت وی از سوی نهادهای امنیتی منجر به تجمع طرفدارانش شد و در نتیجه وی آزاد شد. در ماه ژوئن (تیرماه) سال گذشته در خاروغ حادثه دیگری با نقش غربی ها رقم خورد. الکساندر صادق اف تبعه تاجیک و پژوهشگر دانشگاه تورنتوی کانادا به اتهام جاسوسی به نفع یکی از کشورهای
سرزمین سبأ از انقلاب 21 سپتامبر تا از دست رفتن حیات خلوت آل سعود
) انقلابیون در راستای تحقق سه خواسته مهم مردم، در مقابل سه وزارتخانه مهم کشور، برق و ارتباطات دست به تحصن زدند تا فشارهای بیشتری بر دولت وارد کنند، آنها در نهم سپتامبر، اقدام به سازماندهی تظاهرات به سمت ساختمان دولت کردند که حمله نیروهای امنیتی به سوی تظاهرکنندگان را به دنبال داشت که بر اثر آن، 9 نفر از آنها کشته شدند. حوثی ها در پی این حادثه، از مقامات یمنی خواستند عاملان این کشتار را تحویل
احزاب سیاسی یمنی ترور الخیوانی را ترور روند مسالمت آمیز در کشور دانستند
آن را نابود کنند و به این ترتیب راه اقدامات منطقی برای نجات کشور از مصیبت های کنونی را سد کنند. دبیرخانه این جمعیت با تسلیت به خانواده الخیوانی و تمام دوستدارانش بر مردود بودن خشونت و کشتار تاکید کرده و بار دیگر مقابله با خشونت و فتنه انگیزی و تروریسم را خواستار شده و تاکید کرد: عوامل این جنایت ها هدفی جز ادامه خشونت و خونریزی در یمن نداشته و تلاش دارند از پایان دادن به درد و رنج مردم
ناگفته های صادق خرازی: سعید امامی علیه من پرونده سازی کرد
سیاستمداری خوش پوش و خونگرم. تنها لباس هایش را با هم، ست نمی کند که در عالم دیپلماسی و سیاست ورزی هم خوب می داند که ست کردن چگونه است. هم با مقام های ارشد نظام رابطه صمیمانه ای دارد هم با اصلاح طلبان. هم با ژنرال قاسم سلیمانی نشست و برخاست دارد، هم با سران کشورهای اروپایی. همین است که کمتر کسی پیدا می شود که با او دچار تنش باشد، هر چند به تازگی با راه اندازی حزب ندا چند نفری او را به نقد کشیدند
زبان درازی به مضحکه زندگی
بزرگ ترین فجایع انسانی را در طول حیات بشر رقم زد. بیش از 220 هزار نفر در جریان این دو انفجار اتمی از بین رفتند. جهان، خسته از جنگ های خانمان براندازِ هرروزه، به بهت فرو رفت و شاید بیش از هر کس انیشتین صلح طلب 66ساله از این واقعه شوکه شد. همو که از فروید خواسته بود برای پایان جنگ راهی بیندیشد، همو که گفته بود می خواهد عشق بیاموزد نه نفرت... گرچه بعد از آن حادثه و واقعه ناخواسته انفجار نیروگاه چرنوبیل
جهان اسلام در سالی که گذشت؛ پیشرفت جبهه مقاومت در برابر جبهه عربی غربی، استقامت ملت ها در برابر دخالت ...
و اعلام کردند که تا زمان انجام اصلاحات مشخص و برگزاری انتخابات آزاد به اعتراضات خود ادامه خواهند داد. حوثی های یمن نیز که سال ها تحت ستم خاندان صالح و پس از آن عنادورزی معاون وی یعنی عبدربه منصور هادی رئیس جمهوری یمن قرار داشتند به معترضان پیوستند و به این علت که حوثی ها از جایگاه مردمی بالا در یمن برخوردارند و در طول حیات سیاسی این کشور بارها قدرت مدیریتشان محک خورده است، با استقبال
نفاق؛ از عبرت های مهم فاطمیه
حجت الاسلام مهدوی نژاد: هیچ مشرک و کافری نتوانست دست علی(ع) را ببندد ولی منافقان بستند. حواستان به منافقان باشد آنها دست ولی خدا را می بندند و کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست. هیأت انصار ولایت دارالعباده پنجشنبه چهاردهم اسفندماه، همزمان با دومین شب از ایام فاطمیه و مراسم سوگواری ام الائمه(س) میزبان جمعی از محبان آن حضرت در حسینیه ارگ بود. سخنران این مراسم، حجت الاسلام مهدی مهدوی نژاد که در این ایام قصد تبیین عبرت های فاطمیه را دارد؛ در این شب پس از مرور بحث شب گذشته، به تحلیل مسئله نفاق به عنوان یکی از عبرت های مهم فاطمیه پرداخت. خلاصه سخنان وی در ذیل بیان شده است. زندگی کردن به اندازه تمام گذشتگان اگر انسان ها، دیده عبرت بین داشته باشند و از گذشتگان درس عبرت بگیرند، گویا به اندازه تمام آنها زندگی کرده اند، چون خطاهایی که دیگران انجام داده اند را تکرار نمی کنند و در نتیجه عمرشان تلف نمی شود و پیشرفت بیشتری خواهند داشت. زیاد پیش می آید که از گذشتگان عبرت نمی گیریم و فرصت های مادی و معنوی زندگی را از دست می دهیم. عبرت مسئله حیاتی و مهمی است که اگر مؤمنین به آن توجه نکنند، به یکی از دستورات خدای متعال در قرآن بی توجهی کرده اند. بسیاری از هزینه ها که در طول تاریخ شده است، در حقیقت یک فرصتی است که نسل های بعدی بر اساس همان تجربیات عمل کنند. عبرت، نقاط ضعف یک حادثه است هر حادثه ای که اتفاق می افتد از سه منظر قابل بحث است. یکی از جنبه های هر حادثه، علت وقوع آن است. علل حوادث دو خروجی دارد: یکی درس های آن حادثه و دیگری عبرت های آن. وقتی واقعه ای را بررسی و ریشه یابی می کنیم نقاط مثبتی را می بینیم که این نقاط مثبت درس های آن حادثه است. مثل ایثار، مجاهدت، رحم و... . یکسری نقاط منفی هم در هر حادثه وجود دارد که عبرت های آن حادثه است. مثلاً تفرقه، سستی،فساد، ولایت گریزی، دنیا طلبی و ... نتیجه عبرت های فاطمیه: تشخیص حق از باطل عبرت های فاطمیه خیلی مهم اند. حوادث فاطمیه، حوادث دوران حکومت اسلامی است. توجه به حوادث بعد از حیات پیامبر(ص) باعث می شود که ما با آنچه بزرگان و خواص دوران امیرالمؤمنین(ع) انجام دادند، آشنا شده و ان شاءالله مبتلا نشویم. عبرت های فاطمیه باعث می شود که انسان بفهمد صحابه نبی مکرم اسلام چه کردند و دریابد که چه معیارهایی برای تأیید یا رد خواص وجود دارد. وقتی بررسی می کنیم در میان اصحاب پیامبر(ص) به شخصیت های عجیبی بر می خوریم، شخصیت هایی که درخشیدند، شخصیت هایی که ضعیف و حقیر یا حتی برخی که خنثی بودند. شناخت آنها باعث می شود به روشنی بفهمیم امروز در حکومت اسلامی خوب و بد چیست و در تشخیص حق از باطل دچار اشتباه نشویم. اهمیت عبرت های فاطمیه از این جهت است. نفاق: خطرناکترین عنصر نابودکننده ایمان یکی از عبرت های مهم فاطمیه مسئله نفاق است. استنفاق جوانه ای بود که پس از هجرت پیامبر از مکه به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی در جامعه اسلامی آن روز رویید. نفاق خطرناکترین عنصر نابودکننده ایمان فرد و جامعه است. فاطمیه برای این است که ما بفهمیم نفاق چیست و در کجا به وجود می آید؟ ویژگی های اهل نفاق چیست و چگونه باید با آنها مواجه شویم و چه کنیم تا جامعه دچار این اخلاق شیطانی نشود؟ آنوقت اگر انسان این ها را بفهمد وقتی بر مصائب و غصه های اهل بیت اشک می ریزد مزه اشک و عیار اشک او فرق می کند و طبق روایات یک قطره اشکش دریاهای آتش را خاموش می کند [1] . نفاق دین را پاره پاره کرد مسئله نفاق آنقدر مهم بود که حضرت زهرا(س) در خطبه فدکیه می فرماید: فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دَارَ أَنْبِیَائِه ِ وَ مَأْوَی أَصْفِیَائِهِ ظَهَرَ فِیکُمْ حَسَکَةُ النِّفَاق [2] ؛ وقتی خدای متعال پیامبر را از میان مردم به سرای انبیای گذشته برد، در میان شما حسکه ایجاد شد. حَسَکَه دو معنا دارد 1. دشمنی منافقانه، که نوع خاصی از دشمنی است 2. خار سه پهلویی که از هر طرف اصابت کند می بُرّد. می فرمایند: حَسَکَه(نفاق) شما، همه جانبه، دین را پاره پاره کرد و شما همه جانبه به دین حمله کردید. حضرت زهرا(س) مهر نفاق را بر روی حوادث بعد از رحلت پدر بزرگوارشان زد. پس باید به مسئله نفاق توجه ویژه ای داشته باشیم. معنای لغوی و اصطلاحی نفاق معنای لغوی نفاق: موش های صحرایی، وقتی در صحرا لانه می سازند، نقب می زنند. یعنی تونلی می کنند و از طرف دیگر وقتی نزدیک سطح زمین می رسند، لایه ای از خاک را نازک می کُنند تا اگر خطری آنها را تهدید کرد سر را به قسمت نازک شده خاک بکوبند و دریچه ای باز کنند. یک درب اضطراری و سریع برای فرار، به این می گویند نفق. یعنی راهی که دو تا خروجی دارد که یکی از آن خروجی ها پنهان است [3] . معنای اصطلاحی نفاق: یعنی کسی که به اسلام وارد شده اما علیرغم ظاهر مؤمنانه اش به اسلام اعتقادی ندارد و در اصل کافر است. منافق از کفار و مشرک هم بدتر است. در سیزده سوره قرآن علیه منافقین آیه آمده است و یک سوره هم به آنها اختصاص داده شده است. خطر نفاق جدی است خطر نفاق جدی است پیامبر(ص) فرمودند: بعد از خودم، از مؤمنان امتم بیمی ندارم، چون به خاطر ایمانشان نجات می یابند و از مشرکان هم بیمی ندارم، چون به واسطه شرک، رسوا می شوند، از منافقین می ترسم که از زبانشان علم می ریزد و سخنانشان دلپذیر است ولی اعمالشان زشت و زننده است [4] . دو عنصر اساسی نفاق عناصر اساسی تشکیل دهنده نفاق دو چیز است: اظهار و کتمان. اظهار کردن آنچه به نفع است و کتمان آنچه به نفع نیست. اگر کسی حق را جایی که به نفعش بود، اظهار کند و اگر به نفعش نبود، کتمان نماید؛ منافق است. مگر اینکه برای کتمان آن حق از طرف شرع مقدس اجازه داشته باشد. ترس، ریشه نفاق علت نفاق: کسی که ضعیف الایمان است، نمی تواند حق را بگوید و پای دین بایستد. چون می ترسد که حق را بیان کند، آن را کتمان کرده و در او نفاق تولید می شود. کسانی که نمی توانند خداباورانه رفتار کنند یا افرادی که از به خطر افتادن موقیعت خود نزد خداباوران می ترسند و نمایش ایمان بازی می کنند، می شوند منافق. نفاق و بین الطلوعین منافق همان شبی است که لباس روز پوشیده است. بین الطلوعین نه روز است نه شب، لذا می فرمایند خواب بین الطلوعین مکروه است؛ [5] چون انسان از تقسیم ارزاق مادی و معنوی محروم می شود که این ارزاق اضافه بر رزق مقسوم اوست. نفاق هم همین گونه است مقداری به روشنی می زند و مقداری به تاریکی، یعنی حرف ها خوب است و عمل ها بد. در مواجهه با چنین آدمی، اگر بیدار و هوشیار نباشیم، فریب می خوریم و از حق محروم می شویم. شکل گیری نفاق در جامعه توحیدی نفاق دین مختص جامعه توحیدی است. هر جا که حق حاکم و غالب باشد نفاق به وجود می آید. وقتی باطل غالب باشد که باطل نیاز به پنهان شدن ندارد. اما وقتی اسلام و حق حاکم باشد، کفر و باطل نمی تواند جولان دهد و از ترس، زیر پوست حق پنهان می شود. هیچ کدام از آیات نفاق در قرآن، مربوط به مکه نیست و همه در مدینه نازل شده اند؛ چون در مدینه پیامبر(ص) حکومت تشکیل دادند و حق غالب بود. ولی در مکه حق، مغلوب و اهل اسلام تحت شکنجه و فشارهای مشرکین بود. در چنین شرایطی انسان های ناب و خالص به پیامبر(ص) ایمان می آوردند ولی در مدینه وقتی اسلام حاکم شد و اوضاع به سامان شد؛ خالص و ناخالص، همه زیر علم و بیرق حکومت اسلامی بودند. در چنین شرایطی است که عده ای که قلباً به حق اعتقادی ندارند و از ترس یا برای به دست آوردن موقعیت، حق را پذیرفته اند؛ منافقین جامعه حق می شوند. جامعه اسلامی بدون نفاق، وجود ندارد حکومت اسلامی تولید نفاق نمی کند، بلکه نفاق در آن تولید می شود. یعنی ظرفیت ها و فرصت های کفرآفرینی گرفته می شود و کسی نمی تواند علنی و رسمی علیه حق اقدام کند و اتفاقاً این نقطه قوت حکومت اسلامی است نه نقطه ضعف آن و نشان دهنده این است که اسلام قدرت دارد. لذا هر جا دیدید نفاق تولید شد و اهل حق حاکم هستند ، بدانید آن حکومت بر حق است. اصلاً جامعه اسلامی بدون نفاق، وجود ندارد. عدم جرأت باطل: نشان دهنده حاکمیت حق بعضی ها می گویند زمان شاه بهتر بود، هر کس که می خواست خلاف کند، خلاف می کرد و هر کس می خواست نماز بخواند به مسجد می رفت و نمازش را می خواند اما حالا معلوم نیست هرکسی چه می کند و گاهی افراد به مسجد می روند ولی رفتارش به گونه ای دیگر است. باید گفت این نشان دهنده حاکمیت حق در جامعه است که وقتی کسی می خواهد گناه کند، جرأت نمی کند به سادگی و راحتی گناه کند. شاید سوال شود: این بدحجابی ها گناه نیست؟ بد حجابی گناه است. اما شما جامعه اسلامی را در یک چارچوب کلی ببینید و بررسی کنید. این جریان تجّری عده ای در عدم رعایت ظواهر شرعی هم از هجمه دشمنان اسلام است، هم از نفاق عده ای از مسئولان که راه را بر آنها بستند و بلکه هموار هم کردند. اسلام به ذات خود ندارند عیبی این تجرّی ها و گناهانی که می بینید به خاطر ضعف ایمان مؤمنین است نه تقصیر جمهوری اسلامی! این ها تقصیر عده ای از مسئولین است، ولی عیب حکومت اسلامی و اسلام نیست. اسلام و حکومت اسلامی به ذات خود ندارد عیبی، هر عیب که هست از مسئولین حکومت اسلامی و از مسلمانی ماست. اگر مسئولین درست عمل می کردند و پای حرف ولایت می ماندند، [اینگونه نمی شد]. چقدر [ مقام معظم رهبری] تذکر دادند تهاجم فرهنگی، اشرافیت و... را، اما برخی مسئولین گوش ندادند. خوب طبیعتاً در جامعه از خودش را می گذارد. موسی به دین خود، عیسی به دین خود می گویند هر کس، هر کار می خواهد انجام بدهد، موسی به دین خود، عیسی به دین خود. اما اسلام این شعار را قبول ندارد. اگر [چنین بود] چه نیازی بود پیغمبر(ص) حکومت تشکیل دهند؟! برای چه پیغمبر(ص) جنگیدند و اسلام را حاکم کردند؟! چرا قرآن دستور مبارزه با باطل و اقامه عدل می دهد؟! با سیاست موسی به دین خود، عیسی به دین خود که حق اقامه نمی شود و ولایت گسترش پیدا نمی کند، عدل و داد هم فراگیر نمی شود. اتفاقاً این روش، باعث ترویج باطل خواهد شد چون وقتی حق ترویج نشود، باطل ترویج می شود. ضمناً اگر حق را ترویج نکنید، در کنار باطل در امان نخواهید بود. مگر باطل دست از شما بر می دارد؟ مگر دست از سر پیامبر(ص) برداشتند؟! اصلاً ذات باطل با ذات حق قابل جمع نیست. مغلوب بودن اسلام در زمان طاغوت چه کسی گفته ما در زمان طاغوت دین داشتیم!؟ ما مسلمان بودیم اما دین به معنای واقعی اش وجود نداشت. البته الان هم کامل کامل نیست، اما آن زمان، دین مغلوب بود. شاه مملکت اسماً مسلمان بود اما زنا می کرد و شراب می خورد. شاهی که با کفار، جام می زد و باید نوامیس درباریانش را به عنوان پیشکش به او می دادند، کفار را بر سر مسلمین مسلّط کرده بود؛ مسلمان بود؟! زمان شاه، اسلام مغلوب بود اما الان اسلام غالب است. این جلسه ها دلیل بر این است که اسلام غالب است. آن زمان اجازه نمی دادند روضه خوانی و اجتماعات مؤمنین برپا شود! زمان رضاخان مردم در زیرزمین ها روضه می خواندند. تلاش برای زمین گیر کردن نفاق هر جا حقی ظهور کند، ولو کم؛ باطل احساس نابودی می کند و تلاش می کند تا حق را نابود کند و اینجاست که درگیری شروع می شود. پیامبر(ص) برای تثبیت حکومت اسلامی در بلاد اسلامی بسیار تلاش کردند. ایشان برای فراهم کردن مقدمات زمامداری امیرالمؤمنین(ع) خیلی تلاش کردند. از همان روز اول علی(ع) را جانشین خود معرفی کرده و تلاش کردند تا برای امیرالمؤمنین(ع) بیعت بگیرند. پرهیز دادن مردم از اختلاف ، فتنه ، ارتجاء و ارتداد، دستور دادن به تجمع مردم حول امیرالمؤمنین(ع)، بیان حدیث ثقلین، خنثی کردن توطئه و تحرکات فرصت طلب ها، ترتیب دادن جیش اُسامه، برای چه بود؟ همه این زمینه ها را پیامبر فراهم کرد تا نفاق را زمین گیر کند. به امام(ره) دروغ می بندند چرا نگذاشتند پیامبر یک مکتوب بنویسد؟ برای اینکه کلام غیرمکتوب سند عینی ندارد و می شود آن را تحریف و انکار کرد. منافقین، احادیث نوشته شده پیامبر(ص) را هم سوزاندند. امروز اگر ما وصیت نامه و صحیفه امام(ره) را نداشتیم چه می شد؟ صحیفه امام(ه) را به صورت مکتوب داریم و به امام(ره) دروغ می بندند! گاهی در شبکه های اجتماعی پخش می کنند که امام گفت من آب و برق را مجانی می کنم، روحانیت مسئولیت سیاسی قبول ن کنند و... . چه کسی گفته امام این حرف ها را زده؟! منافقین نگذاشتند پیامبر(ص) حرفش را مکتوب کند، تهمت هذیان گویی به ایشان زدند. نفاق؛ حکومت را از دست علی(ع) خارج کرد چرا کار به اینجا رسید؟ چرا مردم آن زمان حرفی نزدند؟ خواص و بزرگان صحابه پیامبر(ص) چه ایرادی داشتند که ایشان نتوانستند منویاتشان را در روزهای آخر عمر عملی کنند؟ عوام چه ایرادی داشتند؟ این کار نفاق بود. نفاق جامعه ای را که پیامبر 23 سال زحمتش را کشیده بود، از دست علی(ع) خارج کرد. این حادثه رخ داد تا اینکه بعد از 1400 سال، درس عبرتی باشد برای ما و شما. به باد دادن سَر حق با شعار ظاهراً حق با شعار دین،حکومت را از دست امیرالمومنین(ع) گرفتند. با سر دادن شعار دین، با ظاهر حق و باطن کفر، نگذاشتند پیغمبر(ص) حرفشان را بزنند. پیغمبر فرمود: قلم و دواتی بیاورید تا چیزی بنویسم که بعد از من گمراه نشوید. یکی گفت: حسبنا کتاب الله. [6] چه حرف قشنگی! پیغمبر(ص) می فرمایند: إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی . اما نگذاشتند پیغمبر(ص)، این مطلب را بنویسند و یک شعار جدید خلق کردند که حسبنا کتاب الله. کار نفاق، این است. فدک را وقتی از حضرت زهرا(س) گرفتند، نگفتند: می توانستیم و گرفتیم؛ گفتند ما از پیغمبر(ص) شنیدیم که پیغمبران، ارث به جا نمی گذارند [7] . بعضی از صحابه پیغمبر(ص) هم گفتند ما شهادت می دهیم که رسول خدا(ص) این حرف را زده. یک شعار ظاهراً حق، سر حق را به باد داد. خانه امیرالمؤمنین(ع) را هم همینطوری آتش زدند. گفتند ما از پیغمبر(ص) شنیدیم اگر کسی از جماعت مسلمین کناره گیری کرد، خانه اش را بر سرش آتش بزنید. حرف از قول پیامبر(ص) گفتند، [بقیه هم گفتند] اینها از صحابه پیغمبر(ص) هستند، دروغ نمی گویند و ... نفاق یعنی ظاهر حق، باطن باطل. منافق، حرف باطلش را با یک شعار ظاهراً حق تزیین می کند و اگر دین شناس نباشید شما هم فریب می خورید. مشرکان و کافران نتوانستند اما منافقان موفق شدند امیرالمؤمنین(ع) قتال العرب بوده و بزرگان مشرکین را به خاک زده است. علی(ع)، عمربن عبدود را که به تنهایی با هزار سوار برابر بود، با یک ضربه زد. هیچ مشرکی و هیچ کافری نتوانست دست علی(ع) را ببندد ولی منافقان بستند. حواستان جمع باشد که دست مولایتان را منافقان بستند! حواستان به منافقان باشد که آنها دست ولی خدا را می بندند و کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست. علی(ع) را از خانه بیرون آوردند در حالی که عمامه علی(ع) را به گردنش بسته بودند و او را می کشیدند. چرا می کشیدند؟! در مقاتل چیزی ننوشته، ولی اگر کمی فکر کنیم، می فهمیم. بالاخره علی(ع) باید نشان بدهد که نمی خواهد برود، باید نشان بدهد که به زور دارند او را می برند و این دست بستن و با ریسمان کشیدن نشانه همین بود. [1] . الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 2، ص 481؛ مَا مِنْ شَیْ ءٍ إِلَّا وَ لَهُ کَیْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَّا الدُّمُوعُ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَار . [2] . الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 101. [3] . مجمع البحرین، ج 5، ص 241. [4] . نهج البلاعه، نامه 27؛ قَالَ النَّبِیُّ ص إِنِّی لَا أَخَافُ عَلَی أُمَّتِی مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِکاً أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِیمَانِهِ وَ أَمَّا الْمُشْرِکُ فَیُخْزِیهِ اللَّهُ بِشِرْکِهِ وَ لَکِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمْ کُلَّ مُنَافِقٍ عَالِمِ اللِّسَان ِ یَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ یَعْمَلُ مَا تُنْکِرُونَ لَیْسَ بِهِ خَفَاء . [5] . مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج 5، ص 110؛ أَنَّ النَّوْمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ یُورِثُ الْفَقْرَ وَ شَتَاتَ الْأَمْرِ . [6] . الأمالی (للمفید)، النص، ص 36؛ لَمَّا حَضَرَتِ النَّبِیَّ ص الْوَفَاةُ وَ فِی الْبَیْتِ رِجَالٌ فِیهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هَلُمُّوا أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً فَقَالَ عُمَرُ لَا تَأْتُوهُ بِشَیْ ءٍ فَإِنَّهُ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَ عِنْدَکُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا کِتَابُ اللَّه . [7] . الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 104؛ أَنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) یَقُولُ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ لَا نُورَثُ ذَهَباً وَ لَا فِضَّةً وَ لَا دَاراً وَ لَا عَقَارا . ...
یونسی آتش بیار پروژه ایران هراسی
اشتباه استراتژیک بزرگ علی یونسی، همچنان از وی حمایت می کنند؟ پاسخ به این سؤال را می توان در اهداف انتخاباتی اصلاح طلبان جست وجو نمود و دلیل مقاومت جریان اصلاح طلب در موضوع علی یونسی و حمایت تمام قد از وی را تلاش برای احیای جریان اصلاح طلب عنوان کرد. این جریان که پس از خرداد سال 80 دیگر نتوانست در هیچ انتخاباتی پیروز شود و پس از این سال همواره به عنوان یک جریان سیاسی حاشیه ای در سطح جامعه شناخته می شود
تحولات عربستان سعودی در سال 93
دینی مسلمان به ویژه پیروان مذهب شیعه اثنی عشر و اسماعیلیه ها ادامه می دهند. این گزارش همچنین به حمله عناصر شورای امر به معروف موسوم به پلیس مذهبی عربستان به تجمع حدود 40 زن اتیوپیایی در منطقه الخبر به ادعای اینکه این تجمع، تجمع دینی مسیحی است، اشاره کرده است. مقامات سعودی ابتدا این افراد را زندانی و سپس اخراج کردند و یک گروه دیگر را در ماه جولای از کشور عربستان اخراج کردند. در
کالبدشکافی نامه رهبر عالی ایران
یک فرهنگ خشونت را در خود پرورش می دهند. لونتال در تحقیقی با عنوان در گفتمان رسانه های آمریکایی تروریست کیست؟ با تحلیل محتوایی بیش از 100 مقاله منتشره در رسانه های عمده آمریکا طی سال های 2003-2001، به این نتیجه رسید که در بیش از 80 درصد از مقالات، هر جا از تروریسم سخن به میان آمده، بلافاصله نام اسلام یا مسلمانان ذکر شده است. لونتال: اغلب نویسندگان آمریکایی و غربی تروریسم را همان
بولتن روزانه اخبار و تحولات ایران در جهان (27 اسفند)
داعش از این شهر شد، منتشر شده است. وی همچنین به عنوان مرد سال ایران انتخاب شده است. فیلیپ اسمیت، محقق حوزه تروریسم در دانشگاه مریلند به تارنمای بیزنیس اینسایدر مالزی، گفت: انتشار عکس های قاسم سلیمانی در شبکه های مجازی با هدف یادآوری یک چهره خاص از این فرمانده سپاه قدس است تا وی را به عنوان یک فرمانده شجاع و بزرگوار که به داعش حمله کرده و باعث گسترش قدرت واقعی سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی در
بولتن روزانه آسیا، شمال آفریقا و غرب آسیا (27 اسفند)
چپ گرای تونس در حدود دو سال پیش از سوی تونس به عنوان یک گروه تروریستی شناخته و معرفی شد. پس از پیگیری های امنیتی تونس بیشتر رهبران انصار الشریعه از جمله ابوعیاض (سیف الله بن حسین) و احمد الرویسی که در ترور شکری بلعید، چهره سیاسی تونس دست داشتند، به لیبی گریختند. حبیب الصید، نخست وزیر تونس در این باره گفت، تونس توان نظامی و امنیتی خود در مرز با لیبی را با هدف توقف ورود تکفیری
جلو توطئه کنندگان را می گیریم
؛ خانواده شهدا چشم و چراغ ملتند، حالا چگونه برخی به خود اجازه می دهند به فرزند شهیدی که امام راجع به او فرمود پاره تنم و حاصل عمرم بود آزادانه تعرض کنند و در شهری که سومین حرم اهل بیت است وی را مورد حمله قرار دهند؟ احمدی گفت: آیا فرزند شهید مطهری نباید در سومین شهر حرم اهل بیت (ع) مصونیت داشته باشد؟ بر ما چه شده است که روزگاری کافر حربی در جوار معصومین (ع) خود را مصون می دید اما امروز یک
حکیمی پور: اصلاح طلبان به اجماع رسیده اند
مجلس دهم متشکل از نیروهای اصلاح طلب و اصولگرایان میانه رو خواهد بود. حکیمی پور مهم ترین هدف اصلاح طلبان برای حضور در انتخابات مجلس دهم را حفظ منافع و مصالح نظام و ملت عنوان کرد. عضو شورای اسلامی شهر تهران همچنین در خصوص حمله برخی افراد به علی مطهری در شهر شیراز نیز گفت: باید ریشه این قبیل رفتارها به طور کامل خشکانده شود چراکه این اقدامات موجب مخدوش شدن چهره نظام در عرصه بین المللی می شود.
کرمان در سالی که گذشت/ توسعه اقتصادی و همگرایی سیاسی
گیرد. تحولات اقتصادی: ایده مثلث توسعه اقتصادی از سوی علیرضا رزم حسینی پس از انتصابش به عنوان استاندار کرمان در آذرماه 92، مطرح و پس از بررسی های لازم در سال جاری منجر به تشکیل ستاد مثلث توسعه در تمامی شهرستان های استان شد. نمایندگان دولت، نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی و کارآفرینان و سرمایه گذاران سه ضلع این مثلث و ائمه جمعه در هر شهرستان ناظر بر عملکرد آن هستند.
