خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آثار و پیامدهای ترک انفاق
اکرام به ایشان انفاق کرد. (نور، آیه 22) 5. کفر: از دیگر علل و عوامل ترک انفاق، کفر به خدا و قیامت و معاد است. کسی که به خداوند کافر است حاضر نیست به دیگران انفاق کند. (یس، آیه 47) 6. غفلت از خدا: از دیگر علل و عوامل موثر در ترک انفاق غفلت انسان از خدا است که در آیاتی از جمله آیه 67 سوره توبه به آن توجه داده شده است. 7. غفلت از مرگ: غفلت از مرگ، از عوامل ترک انفاق مال است. (منافقون
تخلفات اقتصادی ظلم آشکار و عامل هلاکت
که با مصرف بی رویه و زیاده روی در مصرف، نعمت های الهی را از میان می برد و اجازه مصرف درست و بهینه آن را به دیگران نمی دهد در حقیقت نسبت به خود و دیگری ظلم روا داشته است. خداوند در آیات قرآن از جمله 246 سوره بقره و 103 سوره اعراف و 83 و 85 سوره یونس و 97 تا 101 سوره هود و 33 و 44 سوره مومنون، با اشاره به رفتار ظالمانه و خوشگذرانی های اشراف و از میان بردن ثروت و نعمت های الهی، آنان را مردمانی
آیت الله هاشم زاده هریسی : آیا با زور و تازیانه می توان دین خدا را برپا کرد
نخواهد شد و همدیگر را خرد نمی کنیم و به هم تهمت نمی زنیم و همدیگر را هتک نمی کنیم. عضو مجلس خبرگان رهبری به روش های قرآنی هدایت مردم به بهشت پرداخت و گفت: روش قرآن برای هدایت انسان ها تذکر و هدایت است؛ پیامبران نیز آمدند تا مردم را هدایت کنند. عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به آیاتی از سوره مبارکه غاشیه اظهار کرد: در آیات 21 و 22 این سوره خطاب به پیامبر آمده است تذکر ده که تو
نیازهای خود را از افراد سنگدل طلب نکنید
هم آمیخته که به قول سعدی، چیزی جز خاک گور درمان آن نخواهد بود: آن شنیدستی که در اقصای غور بارسالاری بیفتاد از ستور گفت چشم تنگ دنیادوست را یا قناعت پر کند یا خاک گور آثار زیانبار سنگدلی قساوت مایه غفلت است. انسان سنگدل هم یاد خدا را فراموش می کند و هم از درد و رنج همنوعان خود غافل می شود. به فرموده عیسی(علیه السلام)، قلب انسان به هیچ مرضی
بازدارندگی سیاسی بازدارندگی نظامی
در یک نگاه کلیتر امنیت ایران و مردم آن نه فقط با افزایش قدرت و بازدارندگی نظامی بلکه همزمان با ترویج دموکراسی، قانونمندتر شدن اختیارات سران قوا، رعایت قانون اساسی و نیز مراعات ارزشها و اصول انقلاب و اسلام و در رأس آنها اصل ولایت فقیه، تأمین خواهد شد، و از سویی ضامن بقاء این توان و قدرت داخلی، اقتصادی مقاوم و درونزا، مبتنی بر تواناییهای درونی و سرمایههای ملی است. این نوع امنیت، درست ترین شیوهای است که همزمان با تفاهم اتمی و بازدارندگی سیاسی باید از سوی سران نظام مورد حمایت قرار گیرد.
دانشجویان به عنوان قشر آگاه کشور باید به دنبال راهکارهایی برای برون رفت از مشکلات باشند
دسیسه های دشمن را دوچندان کرده است . وی در ادامه با تبیین آیه 52 سوره نور که خداوند می فرماید کسی که خدا و فرستاده او را فرمان برد و از خدا بترسد و از او پروا کند آنانند که خود کامیابند افزود: رستگاری هدف خلقت انسان است و شما باید در کارهایتان به گونه ای برنامه ریزی کنید که بر اساس رسیدن به هدف باشد، در واقع هدف اصلی که خداوند برای ما ترسیم کرده است نه هدفی که خود در نظر داریم.
غذا خوردن با اصول اسلامی
است که می تواند انسان را از غفلت و بی توجهی به روزی دهنده خود خارج کرده و موجبات شکر گزاری، انجام وظایف شرعی و اخلاقی و هم چنین تواضع و فروتنی در برابر خداوند را فراهم می کند. خداوند متعال در سوره عبس می فرماید: آدمی باید در غذای خود دقت کند –و بداند که- ما آب فراوان ار آسمان فرو ریختیم، سپس زمین را شکافتیم و در آن دانه های فراوانی رویاندیم و انگور و سبزی بسیار و زیتون و نخل فراوان
رهبری آیت الله خامنه ای اعجاب برانگیز است
محمدی(ص) بود. خداوند در قران می فرماید لَقَد کانَ لَکُم فی رَسولِ اللَّهِ أُسوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَن کانَ یَرجُو اللَّهَ وَالیَومَ الآخِرَ ما نمی دانیم با چه فرهنگی زندگی می کنیم. فرهنگی نیاز داریم که ما در مهاجریم و این دنیا محل هجرت است. ملت ما با هوشی که داشت به دنبال یک فرهنگ ایده آل بود که در آن دنیا بتوانیم پاسخگو باشیم. قهراً زندگی ما محدود است و اگر محدود نبود پس گذشتگان و سلسله هایی که بر ایران
علت سرد شدن رابطه زناشویی چیست؟
زوجین یکی از مهم ترین عواملی که می تواند زوجین را به یکدیگر جذب کند و هر طرف را به طرف مقابل متمایل کند آراستگی فرد است. معمول است که افراد زمانی به فکر آراسته نمودن خود می افتند که قصد خروج از منزل و پذیرایی از یک میهمان را داشته باشند. آراستگی یکی از عوامل اعتماد به نفس انسان و مایه شادابی و نشاط است. لذا ضرورت این مساله به حدی روشن است که لزومی به تشریح آن نیست. دلایل سرد شدن
اگرچنانچه در زیر عبای بنده کسی حرفی بزند ...
بالاتر است... 6) کافی، ج 2، ص 586، کتاب الدّعاء 7) اقبال الاعمال، ج 2، ص 687، باب نهم 8) سوره ی حمد، آیه ی 5؛ تو را میپرستیم تنها و بس، به جز تو نجوییم یاری ز کَس 9) و به همین ترتیب 10) با انواع آن 11) سوره ی آل عمران، آیه ی 143؛ و شما مرگ را پیش از آنکه با آن روبه رو شوید سخت آرزو میکردید؛ پس آن را دیدید و [همچنان ] نگاه میکردید. 12) قطب ها، جهت ها 13
فرآیند آموزش دینی ما به کهنگی رسیده
(ره) فرمودند: چون موضوع انسان در میان است خداوند انقدر موضوع تربیتی را در اسلام به جزئی ترین مسائل هم نام برده بنابراین یکی از اهمیت های تربیت دینی همین موضوع است. دوم اینکه برای خدا سعادتمند شدن انسان مهم است بنابراین رسالت پیامبران فقط رساندن پیام نبود ممکن است رسالت پیامبران، رساندن وحی به مردم باشد اما دغدغه خدا فقط رساندن این پیام نبوده بلکه تربیت مخلوق و تربیت آن بنده ها نیز بوده
امام معصوم (ع)، عالم تر از تمام انسان ها
کند و عبارت واصطنعه علی عینه ، یعنی امامی که زیر نظر خداوند برای خیرخواهی اهل دنیا تربیت یافته است، همچنان که خداوند در قرآن می فرماید: ﴿...وَلِتُصْنَعَ عَلَی عَیْنِی﴾ (طه/39) (ر.ک؛ همان: 402). 8 عبارت و مصطفی مِن آل ابراهیم اشاره به این آیه می باشد: ﴿إِنَّ اللّهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ﴾ (آل عمران/33)، یعنی برگزیدن، و مراد از عاهات و آفات
نقش سینمای ایران بر گسترش مفاسد و آسیب های اجتماعی/ چرا آثار مخرب فرهنگی مورد مؤاخذه قرار نمی گیرد!؟/ ...
قبول مسئولیت در جمهوری اسلامی ایران متفاوت از سایر نقاط زمین و حکومت ها و دولت هاست، مهم ترین عاملی که این تفاوت را رقم می زند، فرهنگ زندگی دینی و خداباور است. در حکومت دینی یک مسئول خود را در قبال خدا، ولی منتصب از سوی خدا و مردم که بندگان خدا هستند، متعهد دانسته و احساس تکلیف می کند اما در سایر حکومت ها متولیان امر صرفاً خود را از لحاظ اخلاقی که آن هم به زعم شان امری نسبی است، در برابر مردم و
امر به معروف و نهی از منکر از واجبات اجتماعی است
آوردن بینش صحیح نسبت به منکرات یا همان عوامل تهدید ارزش ها و مضرات وآسیب های آن در ساختار اجتماع است این شناخت که صفت برانگیزاننده و محرک بودن را در خود دارد، باعث بیدار شدن میل یا ذوق فطری انسان ها در جذب نیکی ها و طرد بدی ها و احیا و حفاظت از هنجارهای مقبول و همنوایی اعضای جامعه در این امر می شود. به این ترتیب امر به معروف و نهی از منکر با شناختی که در افراد جامعه نسبت به نیکی ها و بدی
جایگاه درمانی موسیقی در اثر ابن سینا
خدا شامل حالش باشد... باید اشعار و مقامات موسیقایی به صورتی در آیند که مانند نغمه هایی سحرآمیز روح جوانان را با نیرویی هرچه بیشتر به سوی آن هماهنگی که اندکی پیش شرح دادیم سوق دهند ابن سینا نیز در جوامع علم الموسیقی شفا (فن دوازدهم) مهمترین و اصلی ترین مباحث موسیقایی خود را ارائه و در آثاری چون دانشنامه علایی و النجاه از کارکردهای آن سخن گفت. اما در القانون فی الطب که مشهورترین اثر پزشکی
آیا می توانیم دیگران را با این لفظ خطاب کنیم؟!
پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی: استفاده نا صحیح از نعمت زبان جای بسی تأسف است که غالباً این نعمت عظما به نقمتی شوم مبدل می گردد، و از مسیر حق منحرف و به جای بهره گیری صحیح از آن در جهت هدایت و ارشاد و بیان حق و پند و اندرز و ذکر خدا و یاری مظلوم و سخنان مفید و حکمت آمیز به ابزاری شکنجه گر و لطمه زننده به دیگران مبدل می شود. [1] در روایتی از کتاب کافی از امام صادق (علیه السّلام) روایت شده که فرمود: إِنَّ أَبْغَضَ خَلْقِ ا
پزشکی؛ یک ضرورت اجتماعی و مسئولیت اخلاقی
: خداوندا! درد از کیست؟ فرمود: از من عرض کرد: دوا از کیست؟ فرمود: از من. عرض کرد: پس بندگان تو با معالجه چه کار دارند؟ فرمود: به وسیله آنها دل های بیماران را پاکیزه و خرسند می سازد و به همین خاطر معالج را طبیب نامیدند . واژه طب به معنای وفق و مدارا در کار و لطف ورزیدن است و طبیب را از آن رو طبیب نامیده اند که با مدارا و با تدبیر لطیف خود، اندوه را از دل می گیرد، جالب آن که در این حدیث به
مردمی بودن و استکبار ستیزی ویژگی بارز دولت یازدهم است
برای ما مهم است . اعرافی ابراز امیدواری کرد: نهادهای بین المللی از این افتضاحی که به آن مبتلا هستند، یعنی دفاع از ستمگران فاصله بگیرند، البته ما به شما امیدی نداریم، امید ما به خدا، انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت اسلامی است و به فضل خدا امت اسلامی بر همه این توطئه ها فائق خواهد آمد . امام جمعه موقت قم در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تقدیم لایحه برنامه ششم توسعه از سوی دولت به مجلس
نقش حوزه و آموزش و پرورش در تربیت معنوی مدیران/ خودباختگی عامل اصلی تجمل گرایی
است و پیامبر فرمود: روز قیامت از اموال شما سؤال می شود که آن را از چه راهی به دست آوردی و در چه راهی مصرف کردی ؛ روز قیامت مثل دنیا جای پارتی بازی نیست و در واقع بازرسی کل آن جا است. امام مجتبی(ع) در روایتی نورانی خطاب به یکی از یاران خود به نام جناده فرمود: بدان در اموالی که از راه حلال به دست می آوری حساب و کتاب است و در اموال حرام عقاب و عذاب الهی خدا است و در اموال شبهه ناک عتاب و
اهمیت صورت جامعه و تمدن در تربیت قلب
/> بنابراین، قلب و ادراکات حضوری انسان که از یک سو، با قوه عقل و از سوی دیگر، با قوه خیال سروکار مستقیم دارد، گونه های متفاوتی از حیات معنوی را پذیرا خواهد شد. قلب به میزانی از درجه حساسیت و لطافت برخوردار است که گاهی یک عمل، سال ها اثر خویش را در ساحت قلب حفظ می کند. به همین سبب، در آموزه های اخلاقی، مجالست با اهل معصیت و یا نشستن در مجلسی که در آن معصیت خدا صورت می گیرد، قلب را متأثر از اعمال زشت
محروم شدن از عنایات خاص خدا !
همه قدرت را از بین می برد. این دلیل بر ضعف انسان است. بلی انسان می تواند از خدا غافل شود و اساساً خدا را فراموش کند. آن کس که خدا را فراموش کند، خدا هم او را فراموش می کند و همین فراموشی بزرگ ترین عذاب الاهی است. حضرت آیت الله العظمی بهاء الدینی (ره) در این باره می فرمود: اگر ما یک لحظه به حال خودمان رها شویم معلوم نیست از بدترین آدم ها بهتر باشیم؛ یعنی اگر ما خوبیم و خوبی هایی داریم، در پرتو حفظ
نماز و اسرار تربیتی آن
می بخشد، چنان که غفلت از یاد خدا و بی خبری از پاداشها و کیفرهای او، موجب تیرگی عقل و خرد و کم فروغی آن می شود. انسان غافل از خدا در عاقبت اعمال و کردار خود نمی اندیشد و برای ارضای تمایلات و غرایز سرکش خود حد و مرزی را نمی شناسد و این نماز است که او را در شبانه روز پنج بار به یاد خدا می اندازد و تیرگی غفلت را از روح و روانش پاک می سازد. به راستی، انسان که پایه حکومت غرایز در
قاطعیت در دولت مهدوی
نخواهدگذاشت و نیروهای ضدّ عدالت یا تسلیم عدالت می شوند یا از سر راه برداشته می شوند. آن دوران، دیگر دوران موعظه نیست. موعظه، کافی است. چندهزاره ستمگران را موعظه کردند. انبیا و اولیای خدا چندهزاره موعظه کردند و گفت وگو و منطق و مدارا شد، دیگر مدارا و گفت وگو با ستمگران، کافی است. در آن روز، اسلحه پاسخ اسلحه را خواهد داد و مقاومتها درهم شکسته خواهند شد: ألخیر کلّه فی السّیف مهدی (عج) با مردم، با زبان
عوامل و آثار بخل ورزی و راه درمان آن از دیدگاه قرآن و روایات
همان علل و عوامل است؛ وقتی انسان عامل درد را شناخت می تواند با تغییر عامل، آن درد را درمان کند. البته درمان اموری که ملکه رفتاری و عادت انسان شده باشد و بدتر از آن جزو هویت شخص شده باشد، سخت تر و شاید ناشدنی باشد؛ از این رو خداوند در آیه 84 سوره اسراء شاکله و هویت شخص را عامل اصلی عمل های مثبت و منفی وی می داند. خداوند در آیات قرآن راه های درمان و اجتناب از بخل ورزی را اموری چون 1. توجه به
بیان نقاط زیرساختی ارتباط فلسفه با علوم انسانی
انسان نیستند، قاعده ها را انسان تعریف می کنند، ساخته ها را انسان خودش می سازد و بر اساس تمایل آن ها را تغییر می دهد. نه اینکه مجبور باشد خدا با ساختار دیگری هماهنگ کند. 6) ابعاد هستی و انسان این ابعاد با لایه ها فرق دارد. عالم چندلایه ممکن است داشته باشد. در هر لایه، n بُعد داشته باشد. زمان دارد مکان دارد کم دارد کیف دارد، مقولات عشر دارد. ارتباط مراکز هستی با همدیگر، اگر هستی
ماهیت علم در دوره جدید تغییر کرده است/ فلسفه تفنن نیست
نظر نمی رسد که پناه بردن به غفلت بهتر از نومیدی باشد. اگر نومید کوشش نمی کند، غافل هم هر چه بکند، در اکنون می ماند و آن را تکرار می کند. نومیدی و غفلت مخصوصاً از این حیث به هم شبیهند که هیچ کدام به آینده تعلق ندارند. 6 در اینجا و با طرح این قبیل مسائل، به قلمرو فلسفه وارد می شویم. وقتی اهل فلسفه به این مسائل فکر می کنند، شاید از خود بپرسند که برای حل این مشکل از فلسفه چه کاری برمی آید
باید در راستای آگاهی های دینی کمر همت ببندیم
به گزارش خبرگزاری فارس از بیرجند، آیت الله سید علیرضا عبادی ظهر امروز در همایش استانی ائمه جماعات، فرماندهان پایگاه های بسیج و ارکان مساجد در بیرجند با بیان اینکه خداوند ظرفیت های مکان و زمان را در راستای رشد انسان قرار داده است، اظهار داشت: این ظرفیت های زمانی برای جبران خسارت هایی است که در طول عمر به غفلت می گذرانیم. وی به ظرفیت های مکانی اشاره کرد و افزود: ظرفیت های مکانی مانند
ابن سینا را در حد یک فوتبالیست هم تحویل نمی گیریم
مسائل جزئی غافل بود آیا واقعاً ما آنقدر برای فکر و پیشرفت کشورمان کار می کنیم؟چرا ما نباید با این همه سابقه دیرینه، سرآمد جهانیان باشیم! وی در ادامه گفت: متأسفانه آنقدری که از یک فوتبالیست در کشور ما تقدیر می شود ما از ابن سینا تجلیل نکردیم! *ابن سینا از سقراط و افلاطون کمتر نیست! در ادامه این نشست، غلامحسین ابراهیمی دینانی طی سخنانی عنوان کرد: جهانی که ما انسان ها در
نقش رسانه ها دربازسازی اخلاق درجامعه
واقعیت منتشر می شود! این اما تمام ماجرا نیست، بی اخلاقی حتی در بسیاری از رسانه های شناسامه دار هم بیداد می کند؛ یکی از این عوامل، عامل فردی است یعنی کسی که در زندگی شخصی و خانوادگی خود متخلق به اخلاق نباشد حتماً در زندگی اجتماعی خود نیز انسان با اخلاقی نخواهد بود. به عنوان مثال کسی که در زندگی شخصی خود دروغ می گوید، در رسانه هم دروغ می گوید؛ کسی که حق پندار و خود برتر بین است، حتما در
تهدیدات مجازی برای زندگی های خانوادگی
به گزارش قدس آنلاین، آیت الله العظمی مکارم شیرازی اخیراً در دیدار معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه با اعلام نگرانی نسبت به این که فضای مجازی در حال حاضر یکی از مهم ترین عوامل وقوع طلاق در کشور ماست، خواستار اهتمام جدی دولت و قوه قضائیه به منظور نظارت و اصلاح فضای مجازی شدند. حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی ماندگاری از اساتید و خطبای شناخته شده کشور نیز طی سخنانی در برنامه
