خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نقد دولت باید منصفانه باشد/ لرستان نیازمند اقتصاد دانش بنیان
فراهم کرده و از فراری دادن سرمایه گذاران و کارآفرینان پرهیز کنند و هر مدیری که باعث فرار این افراد شود گناه نابخشودنی مرتکب شده است. لرستان نیازمند اقتصاد دانش بنیان است آیت الله میرعمادی بر لزوم همت بلند و انگیزه قوی مدیران برای دنبال کردن سیاست های اقتصاد مقاومتی در استان تاکید کرد و بیان داشت: اگر همه مدیران استان با انگیزه موضوع اقتصاد مقاومتی را دنبال کنند تحول زیادی در
یکصد و پنجاه و نهمین شماره ماهنامه خردنامه همشهری منتشر شد
پژوهشگران به بررسی زوایای دیگر این موضوع نیز پرداخته اند. همچنین پرونده من بت من ، سوبژکتیویسم و اراده انسان مدرن برای خدابودگی را تبیین و علاقه مندان به چنین دسته بندی های خودساخته انسانی را با سؤالاتی از جنس فلسفه علم روبرو می کند. ما در دوره جدید تمدن غرب با تلاشی روبه رو هستیم برای شکل دادن و سمت وسو بخشیدن به تفکر و اندیشه برای به دست آوردن قدرت تسلط بر طبیعت. آنچه در متن این تلاش
ظرفیت حلقات شهید صدر در جایگزینی با متون آموزشی اصول فقه
برای حوزه بود؛ ولی ایشان را شهید کردند. (گفتگو مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی با ایشان ر.ک www.mozooshenasi.ir) 26- حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی، رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی ایران، استاد حوزه علمیه قم: گاه دریک مسأله چند قول وجود دارد، نباید اقوال را جداگانه بررسی نمود؛ مقایسه لازم است. مقایسه عمق مطالب را آشکار می کند و قول ها را بهتر و بیشتر در معرض شناخت و نقد قرار می دهد. مقایسه
جریان های همسو با وبر در نقد مدرنیته
اندیشه های نیچه خواسته اند با فراتر رفتن از وبر بر مدرنیته غلبه کنند، نقد کرده و آن ها را محصول این توهم معاصر می داند که پست مدرنیته از طریق ضدیت با مدرنیته به دست می آید، آن چیزی که هابرماس به شدت با آن مخالف است. او در این موضوع می نویسد: نقد گفتمان عقل مرکز غربی که ملهم از اندیشه ی نیچه بود به شیوه ای ویرانگر عمل می کند؛ چنین نقدی نشان می دهد که سوژه به عنوان فاعل هستی مند سخن و کنش
از معنای زندگی تا اخلاق، آزادی و عدالت اجتماعی
تا بتواند با مسأله پردازی های دقیقی که انجام می دهد، خوانندگان را به تکاپوی فکری و استدلال گرایی سوق دهد. در باب این موضوع، جواد حیدری می گوید: نیگل فقط به نحوی فلسفه ورزی نمی کند که ارتباط فلسفه را با مسائلی که ما در زندگی مان با آن مواجه هستیم وضوح ببخشد، بلکه به شیوه ای می نویسد که خواننده را به عنوان همسفر فلسفی، به گونه ای، درگیر بحث کند. او می کوشد تا به لحاظ عقلانی طرح کلی یک مسأله
غایت آفرینش
، عرفا در تبیین و توضیح فلسفه آفرینش، با استناد به حدیث کنتُ کنزاً مخفیاً بحث حب و عشق را پیش کشیده، با طرح حرکت حبی هدف از خلقت را ظهور کمالات حق تعالی در موطن علم و عین بیان می کنند که حق تعالی در مقام ذات، کنز مخفی بود و چون به ذات، کمالات، اسما و صفاتش عشق و حب داشت، خواست تا شناخته شود و لازمه این شناخت ظهورش در عالم است از این رو، دست به خلقت زد تا کمالاتش بروز و ظهور پیدا کند و اقتضای این تجلی
طب اسلامی ضامن سلامت جامعه است
و پزشکان ما قرار گیرد. آیا شما می توانید در حال حاضر برای نمونه چند روایت و یا فرمایش بزرگان دینی را که در باب سلامت و مسائل پزشکی اسلامی است، را برای مخاطبین و دانش پژوهان محترم مطرح بفرمایید؟ در این باب می توان به چند مورد اشاره نمود. مثلاً در باب تغذیه و خوردن غذا و طعام، آمده است که نباید در خوردن و آشامیدن زیاده روی کنیم. پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: یکی از مصادیق اسراف
شاهکارهای علمی ابن سینا
طبیعی او در حال انجام است که خوانندگان را به بازخوانی خبرهای منتشر شده در این ارتباط دعوت می کنم. در این مجال در گفتگو با فرهاد قابوسی از محققان ایرانی مقیم آلمان که تحقیقاتی در آثار ابن سینا داشته است به نوآوریهای علمی و ناشناخته های تراث شیخ الرئیس می پردازیم. * آقای دکتر شما در تحقیقات خود به نوآوری های ابن سینا در علوم و منطق دست پیدا کردید . لطفا در این باره بیشتر توضیح می دهید
شعر؛ جنونِ زبان
به سوی زبان شناسی شعر نویسندگان: مهران مهاجر، محمد نبوی ناشر: آگه ، چاپ اول 1393 (ویراست دوم) 275 صفحه، 16000 تومان شما می توانید کتاب به سوی زبان شناسی شعر را تا یک هفته پس از معرفی با 10 درصد تخفیف از فروشگاه اینترنتی شهر کتاب آنلاین خرید کنید. **** شعر چیست؟ ... حالا دیگر قرن هاست هزاران شاعر و فیلسوف و منتقد ادبی درگیر این سوال به ظاهر ساده
در پیِ دوستی های ِ ناممکن !
فرهنگ امروز/ حسین مصباحیان: آی دوستان من، دوست وجود ندارد. - منسوب به ارسطو شاید ساعت شادی نیز روزی فرا رسد که هرکس بگوید: فرزانه یِ میران فریاد می زد؛ دوستان، دوستانی وجود ندارند! من، دیوانه ی زنده! فریاد می کنم دشمنان، دشمنانی وجود ندارند. - نیچه قادر بودن برای عزیز داشتن آن چه که در دوست می تواند او را روزی به دشمن بدل کند، نشانه ای از آزادی است. خود ِ آزادی است. - دریدا چند سال پیش از این، در پی حادث
مثنوی چندهزار بیتی "امامنامه" با الگو گیری از شاهنامه در حال تکمیل است
هنرنمایی قلم، تصویری در شان آن عظمت ارایه نماید و هر جا هم که بزرگانی مساعی خویش را در انجام این مهم به کار بسته اند، ناتوانی در تحلیل منظوم موضوع واسارت در اغراق ها و مبالغه های افراطی و پرداختن به حواشی غیر قابل باور، موجب آن شده است که اصالت و هدف موضوع خدشه دار شده و به بیراهه ای از تقدسی نابجا و هاله ای از تصوری ناروا که مخدوش کننده فلسفه حماسه عاشوراست،کشانده شود. این کار فلسفه این
تفسیر حدیث کنت کنزاً مخفیاً
کنزاً مخفیاً فأحببتُ أن أعرف فخلقتُ الخلقَ لکی أعرَف است. از نگاه عرفانی، این حدیث بیانگر فلسفه خلقت بوده و رمز آن در توضیح و تفسیر هستی شناسانه آن است. در حقیقت، شاه کلید مباحث آفرینش عرفانی، تبیین این حدیث و مباحث پیرامون آن، نظیر حرکت حبّی، نکاح اسمایی و ظهور کمالات حق تعالی است. و این حدیث در تشریح غایت آفرینش عرفانی نقش بسزایی دارد که در ادامه، ابتدا به رساله هایی که در باب حدیث مزبور به نگارش
پاسخ های یحیی قائدی به سخنان پورحسن درباره فلسفه برای کودکان
آیند؟ وقتی که معتقدند بهترین چیز نزد آنان است و آنگاه در صدد خواهند بود آن را به خورد همه بدهند دیگر مهم نیست شما گفتگو کنید، استدلال بیاورید، عقل جمعی را به کار بگیرید. آنها خواهند گفت چیزی که درستی اش آشکار است چه نیاز به بحث و استدلال دارد. فلسفه برای کودکان چکار می کند؟ نظام مرسوم مدرسه ای که مدعی است بر مبانی مورد نظر شما استوار است چه می کند؟ دومی دانش آموزانش، برای گریز از دیوار بلند مدرسه
بیان نقاط زیرساختی ارتباط فلسفه با علوم انسانی
انسانی بحث شوند و چون دنبال نقطه نفوذهای علوم انسانی هستیم، باید دربارۀ زیرساخت های علوم انسانی گفتگو شود و نتیجه اش نقاط ربط است. این بحث با بحثی که حقیر در نوبت قبلی اینجا در مورد فلسفه علوم انسانی عرضه کردم کاملاً مرتبط است. آن بحث پیش نیاز این بحث است. فرضیه سؤال پیش نیاز فرضیه: به نظر شما چرا اکثر کتب مدینه فاضله و آرمان شهرها را فیلسوفان نوشتند. (برخی ها را روانشناسانی مثل
جستاری در کتاب شناسی و الگوی تولید علوم انسانی اسلامی شهیدصدر
.jwplayer{ display: inline-block; } شهید صدر با تأکید بر بازسازی اندیشه اسلامی، حفظ اصالت و تناسب با نیازهای زمان، راه حل هایی مناسب برای حل مشکلات اجتماعی پیشنهاد داد. به گزارش خبرگزاری مهر، سید مهدی موسوی مقاله ای با عنوان جستاری در کتاب شناسی و الگوی تولید علوم انسانی اسلامی شهید سید محمدباقر صدر به نگارش درآورده که در فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا چاپ و منتشر شده است، متن این
سنجش دیدگاه عبدالکریمی درباره مناسبات دین و علوم انسانی
، حقنه دروسی چون بینش دینی یا معارف اسلامی در مدارس و دانشگاه ها ، دچار توهم بودن ، موجبات دل زدگی، بیزاری و تهوع را نسبت به این تعالیم به وجود آوردن و ... در یک بحث نظری مناسب نیست و شایسته است از تعبیرات دقیق و روشن فلسفی در بحث استفاده شود. نسبت دین 2 یا علوم انسانی 1 به عقیده دکتر عبدالکریمی کاملاً آشکار است که ربط وثیقی میان مباحث کلامی گذشتگان با نحوه تلقی و شناخت آنها از
رسالت تمدن نوین اسلامی، زمینه سازی ظهور است/ دولت سازی اسلامی در ایران لازمه تمدن نوین آینده است
جایی که برای تحقق آن اهداف نیازمند قدرت و ثروت بودند، ابتدا به کسب قدرت در عرصه سیاست اقدام نموده و پس از کسب قدرت، دست به اندوختن ثروت زده اند. درواقع، ازآن جایی که ثروت بدون قدرت قابل حصول و نگه داری و افزایش نیست، کسب قدرت و تشکیل حکومت، بر امر اقتصاد و سامان دهی و رونق دادن معیشت مردم اولویت داشته است. در بحث انسان شناسی و نگاه به انسان، اگر شما انسان را موجودی مرکب از روح و جسم و معنا و
لیبرالیسم: یک ضد تاریخ/ لیبرالیسم و مارکس در گفت وگو با دومنیکو لوسوردو
جایی که این ایدئولوژی سرمایه گذاری انرژی های معنوی را که به طور سنتی در حوزه مذهب صورت می گرفت به حوزه ملت انتقال می دهد، آیا نمی توان آن را ریشه فضای مقدس دانست که شما به اجتماع (ملی) افراد آزاد پیوند می زنید؟ در بحث از فضای مقدس و فضای نامقدس من از این جهت یک قیاس مذهبی به کار می برم که خط سیر مذهب این گونه است. واژه دنیوی یا نامقدس (profane) از ریشه لاتین Fanum می آید به معنای معبد یا
تناسب عرضه و تقاضا در بازار سخنان هیجانی
نیافت. تکلیف آنان که تنها دنبال گزک برای تخریب دولت آقای روحانی اند, روشن است. اما براستی چرا این گفتگو, با استقبال بسیار محدود حتی رسانه های " اصلاح طلب" نیز روبرو شد ؟ هدف این یادداشت, نگاهی به این ماجراست. قبل از ورود به بحث لازم به یادآوری است که صاحب این قلم, با وجود نقد معین نسبت به برخی سستی ها در تصمیمات کلان و عملکرد دولت جناب روحانی، شیوه متین و توام با آرامش گفتار رئیس جمهور را
فضای مجازی با کسی تعارف ندارد
ویرانگر باشد. فضای مجازی با کسی تعارف ندارد. با توجه به بحث هایی که راجع به فضای عمومی مطرح کردید چه ساز وکارهایی برای این موضوع لازم می دانید؟ فضای عمومی که من آن را تشریح کردم هیچ ساز و کاری را اصلا قبول نمی کند و نیازی به آن ندارد و ساز و کار ها را دام می داند. فضای عمومی بدون ساز و کار محیط آنارشیستی نمی سازد؟ نه.فضای عمومی اقدام آنارشیستی نمی کند.برای مثال، شما تجمع
مهندسی علوم انسانی به روایت عصر اندیشه دوازدهم
سمینار هم اندیشی بزرگان فلسفه ایران و روس انجام شده، آخرین مطلب این بخش است. یادداشت دکتر سیدمجید کمالی درباره علم میانجی گری و مقاله دکتر حمیدرضا اسماعیلی پیرامون نظریه نومحافظه کاری از دیگر مطالب این بخش است. سیصدمین سالگرد تاسیس لژهای فراماسونری سبب شده تا عصر اندیشه در تازه ترین شماره خود به گفتگوهای اختصاصی با مایک بیکر سخنگوی لژ اعظم فراماسونری انگلیس و باقر هیات سخنگوی لژ اعظم
جنگ 33 روزه طراحی بین المللی برای حذف حزب الله بود
جغرافیای سوریه و عراق خواهد بود، اشتباه است؛ پدیده تروریسم پدیده ای نیست که بتوان در مرزها محدودش کرد، چرا که فراتر از مرزهاست. این پدیده خیلی زود به اروپا رسید؛ الان اروپایی ها احساس خطر می کنند که تروریسم آمده پشت در خانه های خودشان و تروریست ها درب خانه های خودشان را می زنند. همان طوری که عرض کردم، حزب الله الان یک بازیگر محوری در بحث مبارزه با تروریسم است؛ لذا گفتگو و مذاکره با حزب الله
بحث انتقاد از فلسفه برای کودک در ایران مورد توجه قرار نگرفته است
. پس ببینید سخن این است ما یک رویکردی داریم که دانش آموز باید مطالب را حفظ کند و رویکرد دیگری اینکه دانش آموز خودش باید مشارکت داشته باشد، این مشارکت به تدریج در قوه نقد و قوه انتقاد تفکر را برمی انگیزاند وقتی این گونه شود او در حقیقت در این نظام آموزشی باتربیت تأملی روبه رو خواهد شد پس سخن آموزش فلسفه نیست، سخن بیان بحث های سنگین در قالب بحث ساده و آسان نیست سخن این است که ما در تفکر
چرا امام حسین(ع) در کربلا یاران اندکی داشتند؟
/> این را امام حسین (ع) بهتر از او می دانند. چون آگاه تر هستند اما می گویند؛ من وظیفه دارم بخاطر مردمی که مرا دعوت کرده اند، بروم. عبدالله بن عبّاس دیگر به این توجه نمی کند که تو وظیفه داری بروی و به مردم کمک کنی. امام حسین(ع) از همۀ آنهایی که به او گفتند درکوفه کشته می شوی، آگاه تر بودند، بصیرتر بودند. من غیب را نمی گویم. علم، آگاهی و دانش امام را می گویم. امام انسان فهیم و دانشمندی بودند. شما مسئلۀ
- تربیت منطقی - در نظام تعلیم و تربیت مغفول مانده است
دارد، اگر خداوند توفیق دهد در حوزه منطق سنتی به منطق شرطی و منطق موجهات نیز خواهم پرداخت. * منطق گزاره ای به چه معناست و تفاوت آن با دو نظام منطقی سنتی در چیست؟ بخش صوری منطق سنتی آن هم در زمینه استدلال ها، خود از سه نظام منطقی تشکیل شده، منطق حملی، شرطی و موجهات. متاسفانه در متون منطق سنتی، این سه نظام به طور مستقل مورد بحث قرار نگرفته و این امر موجب شده تا درک روشن و متمایزی
شیخ الاسلام حکومت صفوی، مایه فخر شیعه است
خودمان، در برابر تنها یکی از تالیفات علامه در نامه عمل ما نوشته شود. شخصیت علمی، اجتماعی، دینی در ایشان جمع بود. جمع این شخصیت ها در یک انسان سخت است. منظور آنکه یک فرد درباری که پرتلاش هم باشد، زاهد هم باشد، سخت پیدا می شود. * یکی از سئوالاتی که همواره درباره بحارالانوار مطرح است، بحث سند حدیث است، بعضی ها مطرح می کنند برخی احادیث آمده در بحار ضعف سندی دارند. نظر شما در این باره
چکیده ای از نظریه میدان معنایی ایزوتسو در تشخیص معنای واژگان دینی
نظریه میدان های معنایی یکی از نظریه های کارکردگرایانه در معنا است؛ یعنی از سویی نظریه ذات گرایانه معنا را قبول ندارد و معتقد نیست که برای واژگان معنای ثابتی وجود دارد؛ و در عین حال نسبیت معناشناختی نظریه های هرمونوتیکی را هم نمی پذیرد. البته، نسبیت در معنا را قبول دارد، اما نسبیت را بازبسته کارکردها در درون متن می داند. به عبارت دیگر معنا نسبی است، اما این نسبیت بسته به شرایط بیرونی نیست، بلکه وابسته به متن زبانی دارد و اگر ما می خواهیم آن معنای نسبی را از واژه استخراج کنیم، راهی جز مراجعه به متن و کاربردهای آن واژه در درون متن نداریم. ...
مبانی و ریشه های فلسفه برای کودکان متعارف در تضاد با فرهنگ ماست/ باید از طریق عناصر تعلیم و تربیت و ...
در کشور، معتقد هستند که روش لیپمن در فلسفه برای کودکان دارای مبانی خاص معرفتی است که این مبانی با معتقدات دینی و بومی ما و همچنین با هدف ما در تربیت افراد و انسانها بسیار متفاوت و در بعضی موارد، متضاد هستند. در همین راستا با دکتر علی ستاری، پژوهشگر حوزه فلسفه برای کودکان، استادیار دانشگاه الزهرا و نویسنده کتاب نقد مبانی فلسفی فلسفه برای کودکان به گفتگو پرداختیم. افلاطون مخالف آموزش فلسفه
علامه مجلسی موافق حضور زنان در عرصه های مختلف تربیتی و اجتماعی بود/ برخی زنان در گذشته هم ابزار دست دشمن ...
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ فائزه عظیم زاده اردبیلی معاون پژوهشی و استاد دانشگاه امام صادق (ع) در گفتگو با خبرنگار گوهرشادنیوز، در خصوص جایگاه و علت تألیف باب معاشرت با زنان کتاب بحار الانوار علامه محمد تقی مجلسی، گفت: مباحثی را که در بحار الانوار مرحوم علامه مجلسی مطرح کرده مباحثی ریشه دار و دامنه دار است تمامی روایات را ذیل این مباحث آورده و منحصر به بخش زنان و معاشرت با آنان نیست.
منتظر تحریم های بسیار عظیم آمریکا باشیم/آمریکا به جای رفع تحریمها "آب نبات دسته دار" داده
مذاکرات و توصیف و تبیین وضعیت امروز اجرای توافق برجام می پردازد. جناب آقای دکتر؛ سلام عرض می کنم خدمت شما و خسته نباشید می گویم. مثل همیشه از اینکه لطف کرده و ما را به حضور پذیرفتید بسیار سپاسگزاریم. با توجه به غنای علمی و اندیشه ای حضرتعالی، گفت وگو با شما در تمام زمینه ها همواره برای ما آموزنده و بسیار جذاب بوده و همیشه از سوی مخاطبان نیز مورد توجه قرار می گیرد. در موضوع هسته ای نیز
