خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
توصیه ثامن الائمه (ع) درباره روزه ماه رجب
هر کس پانزده روز روزه بگیرد، حاجت او برآورده می گردد، و هر کس بیشتر روزه بگیرد، خداوند اجر او را زیادتر خواهد کرد. و نیز از رسول اکرم (ص) روایت شده که فرموده اند: آگاه باشید که رجب ماه فرد خدا است، و آن ماه بزرگی است، و اصمّ نامیده شده، زیرا هیچ ماهی در حرمت نزد پروردگار به پایه آن نمی رسد، و در زمان جاهلیت با آنکه از ایمان و دانش دور بودند آن را احترام می نمودند، و هنگامی که اسلام آمد
روزهای ماه رجب را دریابید/ هیچ لذتی با لذت طهارت برابری نمی کند
استقامت ما است، در بخش های دیگر هم فرمود اگر اهل قریه ها تقوا داشته باشند، همه روزی ها تأمین می شود و درباره اهل کتاب هم این چنین فرمود، یک مدیر کل است که عالم و جهان را اداره می کند. وی گفت: فرمود برای ما فرقی نمی کند، هر کس در هر زمان و زمینی به دین خود عمل بکند ما نعمت های خودمان را بر آنان نازل می کنیم و این اختصاصی به مرگ ندارد، ماه مبارک رمضان انسان جزو ضیوف الرحمان هستند، حاجیان جزو
اعمال ماه مبارک رجب
اواخر ماه رجب که چند روز از آن مانده بود، خدمت امام صادق(علیه السلام)رسیدم. وقتی نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد فرمود که آیا در این ماه روزه گرفته ای؟ گفتم نه والله ای فرزند رسول خدا. فرمود که آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر از خدا کسی نمی داند به درستی که این ماهی است که خدا آن را بر ماه های دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و گرامی داشتن روزه دار را در این ماه بر خود واجب
"اللهم ارزقنا توفیق الطاعه" آرزوی امام عصر(ع) در توفیق بندگی منتظران
وَالْغِیبَة و گوش ما را از شنیدن سخن بیهوده و غیبت بربند" لغو در لغت به چیزی اطلاق می شود که مورد اعتنا نبوده و از آن نفعی حاصل نگردد.[76]و در اصطلاح قرآنی به کلام، عمل یا فکر بیهوده و باطلی که موجب غفلت انسان از یاد خدا باشد، اطلاق می شود.[77] واژگانِ هزل، لهو و عبث، نیز به معنی کلام و کار بی اهمیت، بدون قصد و بی حاصل است؛ و از این جهت با واژه "لغو" هم معنا می باشند.[78]
امیرالمؤمنین چه کسی را حصر کرد؟
دیگر از راهبردهای اساسی بود که امام علی (ع) در خصوص برخورد با مخالفان خود اتخاذ نمود. بطوری که امام علی (ع) نزد عایشه که در بصره و در خانه عبد الله بن خَلف خُزاعی بود آمدند؛ امام علی (ع) فرموند: ای حُمَیرا! ازاین حرکت دست برنمی داری؟ عایشه گفت: ای پسر ابی طالب! قدرت یافتی، پس نرمی به خرج ده! امام علی (ع) فرمود: به سوی مدینه حرکت کن و به همان خانه ات بازگرد که پیامبر خدا (ص) تو را دستور داد که در آن
هاشمی بر خلاف نظر امام موضوع قائم مقامی منتظری را در خبرگان مطرح کرد/ ماجرای رفتن بنی صدر نزد امام برای ...
حکومت های نامشروع، غیرالهی و جاهل است. وی با بیان اینکه اهل تشیع براساس آیه شریفه قرآن یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوالرسول و اولی الامرمنکم) معتقدند که اولاامر باید عادل و برگزیده خدا باشند، گفت: برادران و پیروان مکتب اهل سنت چنین اعتقادی ندارند و می گویند که هر مسلمانی که غلبه کرد اطاعت از او واجب و اوالاامر است. دلایل پیروزی انقلاب از زبان محققان اسرائیلی
پیرغلامی که داغ سه ساله روی دلش بود
ما چنین اتفاقی افتاده بود. آنچه ما در منش حاج حسن ارضی می بینیم، نشان می دهد که گفته های فرزندش درباره او به کلی صحت دارد و به صدق منطبق است. چه اینکه گریستن، یکی از خصلت های عاشقانه این مداح با اخلاص بوده است. گفته می شود که او اهل تظاهر نبوده و اگر مثلاً مداح پرسوز و گدازی مانند حاج علی انسانی می خوانده و سپس جوان کم سن و سالی فیض می داده، همان اشکی را می ریخته که با مرثیه خوانی مداح
ماه رجب؛ ماه توبه و استغفار+ صوت حاج آقا مجتبی تهرانی
) تجارتی پر سود حضرت امام کاظم (ع) فرموده اند: هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بدارد آتش جهنم از او فاصله می گیرد و هر کس سه روز آن را روزه بگیرد بهشت بر او واجب می شود. (7) در روایتی دیگر از رسول اکرم (ص) نقل شده که هر کس تمامی روزهای رجب را روزه بدارد سروش آسمانی چنین مژده اش می دهد: بنده خدا گذشته هایت همه بخشوده شد، اینک کار خویش را از نو شروع کن . . . در فرازی از
پای صحبتهای استاد شب زنده دار: حوزه باید جای تهذیب و آدم شدن باشد/ کارگزاران حوزه باید مظاهر اخلاق باشند
دارد، ولی مسأله حق بالاتر است. با این حال احترام را نگه می داشتند. یا وقتی که شاگردها اشکال می کردند، اگر این اشکال رفت و برگشت پیدا می کرد و طول می کشید، می فرمود می ترسم مجادله باشد، دیگر بس است! خب این اخلاق عملی است. یا اگر مطلبی را می فرمود و شاگردی اشکال می کند، می گوید که بله وارد است، فوراً می پذیرد. این نشان دادن انصاف است. که انصاف دارد. این انصاف عملی است. این خیلی بالاتر از
چگونه با آب وضوی مؤمن، فرشته ای خلق می شود؟
مسح سر و پاها به روش اهل بیت علیهم السلام و تنها تکلم به کلماتی که از آنان وارد شده در لحظه شستن و مسح کشیدن سبب نمی شود خدواند در برابر هر قطره آب، فرشته تقدیس و تسبیح و تکبیرگو بیافریند و این نیست جز برای این که وضو از آن جهت که سبب طهارت است نهانی عینی و درونی خارجی دارد و هرکس که در عمل با اخلاص به جانب خدا رو کند بدان دست می یازد و آن کس که از هر آلودگی و پلیدی پاک می گردد و گوهر طهارت او تقدیس
خوشبینی به لطف خدا، قلب ها را شفا می دهد
عمیقی در حال غرق شدن یا در آتش گرفتار شده است و خود و دل و عمل و کارش را به خدا سپرده و به عنایت او خوشبین باشد حتما نجات یافته ، سعادتمند شده و به خواسته خود می رسد . زیرا او توانایی است که ناتوان نشده ، بخشنده ای است که بخل نورزیده و امینی است که خیانت نمی کند . و گفته اند - و چه خوب گفته اند : مبارزه با فریب های نفس و شیطان پایانی ندارد مگر این که عجز خود را به خوبی درک کرده و صادقانه به
عملی فراموش شده که در آخرت به آن محتاجیم
ایران اکونومیست - ایران اکونومیست - کودکان فرشتگان معصومی هستند در عالم ، و به خاطر همین معصومیت آن هاسات که تا این حد برای ما عزیز هستند ، ما به طور ناخودآگاه کودکان را دوست داریم چه آنها را بشناسیم یا از دور نظاره گر شیرین کاری هایشان باشیم. در خود احساس مسولیت می کنیم که از آن ها مراقبت کنیم و نگذاریم خطری تهدیدشان کند، تحمل اشک ریختنشان را نداریم . هستند
از تلاوت سوره یس غافل نشویم!
آثار بسیاری است که برای سوره یس شمرده شده است. در واقع یکی از اسرار این سوره در این فرشتگان مخصوص و ویژه می باشد . ابو بصیر نقل کرده است که امام صادق علیه السّلام می فرمود: هر چیزی قلبی دارد، و قلب قرآن سوره یاسین است، هر کس آن را پیش از خواب و یا در روز پیش از فرا رسیدن شب تلاوت کند، در آن روز از گروهی که در پناه خداوند و روزی آنان مقرر شده است خواهد بود، و اگر
صله رحم یعنی سلام و سادگی
شود، روزی با او از آسمان نازل می شود و چون چیزی می خورد، خدا گناهان آن قوم را می آمرزد و در کل با گفتن این حدیث حجت را بر ما تمام کردند و فرمودند: هر خانه ای که مهمان به آن وارد نشود، فرشتگان به آن خانه وارد نمی شوند. رسول خدا(ص) درباره قدر و منزلت مهمان می فرماید: هیچ مهمانی بر قومی داخل نمی شود، مگر آنکه روزی او در آغوش اوست. همان طور که در نقل قول ها و حرف های بزرگان دینی مان شنیده
فضیلت و اهمیت ماه رجب
روز آن نخواهد بود... هرگاه شب شود، دعایش مستجاب خواهد بود: یا در دنیابه او عطا خواهد شد و یا برای آخرت او ذخیره می شود... حضرت رسول خدا(صلی الله علیه وآله) سپس ثواب دو، سه، چهار، پنج، تا سی روز، روزه ماه رجب را تک تک با توضیح کامل بیان فرمود. در همین زمینه امام کاظم(علیه السلام) می فرماید: رجب، نام نهری در بهشت است که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین تر است; بنابراین هرکس یک روز از ماه رجب را
رابطۀدعا کردن با قضا و قدر الهی چگونه است؟
لَکُمْ هم اجابت را به عنوان وعده ذکر می کند، هم به دعا امر می کند که دعا کنید. معلوم می شود که تشویق به دعا است. ولی ذیل آن کسانی را که اهل دعا نیستند را مذمت می کند: إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُ ونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِ ینَ و در آیه دیگر می فرماید: قُلْ ما یَعْبَؤُا بِکُمْ رَبّی لَوْلا دُعاؤُکُمْ ای پیامبر! به امت بگو که اگر دعا و زاری شما نبود خدا به شما چه اعتنایی
ترندگذاری برنامه ششم پیشرفت در افق طرح ریزی استراتژیک 1414 + دانلود
تُوَلُّوا وُجُوهَکمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ وَ الْمِلاَئِکهِ وَ الْکتَابِ وَ النَّبِیین؛ ﴿ سوره ی بقره، آیه 177 ﴾ نیکی (تنها) آن نیست که (به هنگام نماز) روی خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب کنید، بلکه نیکی (و نیکوکار) کسی است که به خدا و روز رستاخیز و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان آورده باشد.
غضب عامل تباهی قلب/1
عقل بوده، به حد افراط رسیده و به پرخاشگری و درنده خویی تبدیل شده است. پیامدهای فردی و اجتماعی غضب اینهاست: 1. ناکامی غرض از غضب، ارضای شهوت و نیل و تداوم به آرزوها و آمال غلط است، درحالی که یکی از آثار و تبعات منفی آن ناکامی در امور مادی و معنوی است. امیر بیان امام علی(ع) در باب غضب فرمود: غضب انسان عاقل را از هدف صائب دور می کند ، (همو، 65) إیاک و الغضب فأوله جنون و آخره ندم
خریدن انسان ها با اخلاق (خوان حکمت)
یاد خودشان برده، اینها اصلاً به یاد خودشان نیستند. درباره همین گروه در سوره مبارکه آل عمران فرمود: اینها فقط به فکر خودشانند: اَهَمَّتْهُمْ اَنفُسُهُم(4). همین که صحبت جبهه و جنگ و دفاع مقدّس می شود، اینها به فکر خودشانند.این خودِ حیوانی است که هستند، آن خود انسانی است که آن را فراموش کرده اند.آن مال ما نیست که او را به هر جا بخواهیم ببریم؛ ما امانتداریم. اگر بر خلاف حق عمل کردیم، به آن ظلم کردیم
گیاهان در قرآن( نخل)
را همراه خرما تناول کنید." (سنن/ نسایی) 4- محارب بن دثار از عمر روایت کرده که رسول خدا(ص) فرمود:" مثل مؤمن مانند نخل است."( صحیح بخاری) 5- أمّ منذر روایت کرده که زمانی رسول خدا(ص) به علی(ع) سفارش کرد که زیاد خرما مخور زیرا به تازگی از بیماری شفا یافته ای و ضعیف هستی.( مسند احمد حنبل، سنن/ ابن ماجه) 6- جابربن عبدالله روایت کرده که رسول خدا(ص) توصیه فرمود کشمش و خرما را با هم نخورید.(سنن/ ابن داود)
همه چیز درباره مجید مجیدی
بیم موج گفته بود : خصلت اصلی روشنفکر این است که در زمان خود به سر می برد و علاوه بر آن اهل تعهد است و دغدغه ی خاطر او، تعهد، نسبت به حقیقت و دغدغه ی خاطر، نسبت به سرنوشت انسان ؛ روشنفکر کسی است که به عقل احترام می گذارد و حرمت آزادی را می شناسد.حال او از سینماگران امروز می پرسید آیا با این تعریف زیبا، می توانیم صفت والای روشنفکری متعهد را با خود یدک کشیده ولی با مردم شریف و سلحشور ایران هم نفس
نمازی که حکم مقابله اسلام و کفر را داشت
می دانستم این اطراف پر از متفقین است و امروز مانند آن روز که اسلام و کفر و ایمان و کفر با هم مقابله می کردند است و این نماز همان حکم مقابله اسلام و کفر را دارد. اگر باران نیاید اسباب وهن شدیدی به قرآن است. وثوقم به این بود، به خودم اطمینان نداشتم. بعد که این قضیه اتفاق افتاد، از رئیس متفقین پیام آمد که حضرت آقا معلوم می شود شما با خدای آسمان و زمین ارتباط مستقیم دارید، شما را به خدا قسم یک دعا هم
یک پذیرایی عاشقانه
خود سخت می گیریم. آفت جدیدی هم که گریبانگیر جمع های ما شده برگزاری همان مهمانی های اندک در رستوران ها و کافی شاپ و... و دور کردن سفره پر خیر و برکت مهمان از خانه است. در سیره معصومین(ع) به کرات احادیث و سفارش هایی درباره اهمیت پذیرایی از مهمان و کیفیت آن می بینیم. پیامبر(ص) می فرمایند: هر خانه ای که مهمان در آن وارد نشود، فرشتگان واردش نمی شوند . همچنین روزی حضرت علی(ع) غمگین بودند. علت اندوه ایشان
سخنان بسیار مهم سعید جلیلی درباره مذاکرات هسته ای/7 مصداق بی اعتمادی ایران به آمریکا/دفاع از حق هسته ای، ...
، بعد او را کنار بگذارند، بعد فلان بشود و بعد هم هیچ سروصدایی نشود! شما همین یک سال گذشته را ببینید. شما دیدید رژیم صهیونیستی 51 شبانه روز یک مردم بی دفاعی را، زن، مرد، بچه بمباران می کرد. همین قدرتهایی که ادعای حقوق بشر و دمکراسی دارند هیچی نمی گفتند. هیچی نمی گفتند. اینهایی که می گویند برای چندتا سانتریفیوژ باید پنج تا قطعنامه صادر کرد، اینجا دیگر قطعنامه لازم نبود! نه تنها قطعنامه لازم
رابطه دعا کردن با قضا و قدر الهی چگونه است
کند و از عمر طولانی محروم می شود، پس نه در علم خدا تردید و ابهام است، نه در واقع امر، و نباید گفت: قضا و قدر حق است، چرا دعا کنیم؟ زیرا که خود دعا جزء قدر است؛ یعنی خدا مقدر کرده که در صورت دعا فلان حادثه که حادثه خیر است واقع شود؛ و فلان حادثه شر پیش نیاید. از این جهت دعا اثر دارد و جزء قضا و قدر عالم است. فرمود: وَسْئلُواْ اللهَ مِن فَضْلِهِ ، از خداوند فضل او را طلب کنید. همان که قضا
حشر و نشر قرآنی در جامعه اسلامی، عامل سعادت و سلامت است
گفته وی، نورانیت معنوی و افزایش خیر و برکت خانه یکی از تأثیرات تلاوت است به طوریکه از پیامبر اکرم(صلوات الله علیه) روایت است"خانه های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید چرا که خانه ای که در آن قرآن تلاوت می شود خیر و برکت آن نیز زیاد می شود و اهل این خانه به وسعت می رسند و همان گونه که ستارگان آسمان برای اهل زمین می درخشند آن خانه هم برای اهل آسمان درخشندگی دارد ." گفتنی است، جشن میلاد
یارانه ها،از عدالت کاریکاتوری تا ظلم بین نسلی
. متاسفانه دولت محترم و تیم دیپلماسی نه تنها از انتقادات مطرح شده استقبال مناسبی به عمل نیاوردند بلکه در مناسبت های گوناگون، مستقیم و غیرمستقیم انتقادات مطرح شده را به کم اطلاعی یا غرض ورزی منتقدان نسبت دادند! رهبر حکیم انقلاب در فرمایشات اخیرشان- که در سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و در دیدار مداحان اهل بیت علیهم السلام با حضرت معظم له مطرح شد- ضمن انتقاد تلویحی از این
چگونه میرزا عبدالله تفتی مقرب آستان اباعبدالله شد؟
در تحقق چنین حیاتی ایمان است البته ایمانی که همراه با عمل باشد. وی اضافه کرد: مومنانی که تمام شئون حیاتشان پاک و نور است استادی به نام اهل بیت (ع) دارند همچنان که در جای جای رفتار آقای آهی در نتیجه شاگردی در محضر حضرات معصومین، معرفت و ایمان عملی دیده می شود. حجت الاسلام شهاب با تأکید بر اینکه شخصیت وجودی بزرگانی مانند مرحوم آهی آبرویی برای خدا و اهل بیت بود، گفت: آیت الله
تبیین جوهره الگوهای پیشرفت و تجلی آن در رویکردهای اجتماعی
این گفته شد که عقلانیت اسلامیِ لازم برای پیشرفت، در مقام حکومت داری اسلامی متجلی خواهد شد. از آن جا که عدالت و عدالت ورزی جوهره ی حکومت دینی است، پس عقلانیت اسلامی که نرم افزار حکومت برای پیشرفت است نیز با مفهوم عدالت مرتبط خواهد شد. در اینجاست که باید بتوان ارتباط دو مفهوم عقلانیت و عدالت را در اندیشه ی دینی تبیین کرد تا در نهایت بتوان رابطه ی پیشرفت و عدالت را تبیین نمود. برای تبیین
غضب عامل تباهی قلب
تعالیم قرآن، ایستادگی، ایثار و از خودگذشتگی تا نثار جان برای اعتلای کلمه توحید، افراط در قوه غضبیّه شمرده نمی شود که مذموم نزد اهل خرد باشد چنان که خدای سبحان در وصف آن فرمود: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه وَالَّذِینَ مَعَهُ أ شِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّار رُحَماءُ بَیْنَهُم . (فتح / 29) سنت رسول خدا(ص) بر شدت و غلظت مقابل کفار و مودّت و رحمت در برابر مؤمنین بنیان نهاده شده است. شدت برخورد او حتی
