خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
برندگان جایزه پولیتزر 2015 معرفی شدند
کتاب وحشت جنگ جهانی دوم است به دلیل "فصول کوتاه که به ماهیت بشر و قدرت متناقض تکنولوژی می پردازد" به عنوان برنده بخش ادبیات داستانی جوایز پولیتزر انتخاب شده است. در بخش ادبیات غیر داستانی انقراض ششم: یک تاریخ غیرطبیعی از الیزابت کولبرت جایزه پولیتزر سال 2015 را از آن خود کرد و هیئت داوران این کتاب را به عنوان کاوشی در طبیعت که خواننده را مجاب به تفکر در تهدید رفتار انسانی در جهان گوناگونی
جامعه شناسی تاریخی، تاریخ را به خدمت می گیرد تا امروز را بیان کند
ساسانی یا جنگ و صلح در دوره هخامنشیان. ما مفاهیم جامعه شناسی را در تاریخ می بینیم به همین ترتیب می توانیم جامعه شناسی اقتصادی، سیاسی و ... داشته باشیم. آنجاهایی که مفاهیم اجتماعی را می بینیم جامعه شناسی تاریخی می کنیم. مثلاً کارهای جعفر شهری یا راوندی شبیه جامعه شناسی تاریخی است اما آنها همه چیز را در آن وارد کرده اند و موضوع های نامنظمی دارند از این نظر کارشان بیشتر مطالعه تاریخ اجتماعی است. آنها
آنچه باید از این فیلم ها بدانیم
از سرنوشت یک آموزگار و پسران او که نیز شغل پدری را اختیار کرده اند، در سالهای بعد از فروپاشی اتحاد شوروی سابق در تاجیکستان حکایت می کند. این معلم کهن سال که نظر نام دارد، در یک روستای کوهستانی به سر می برد و تمام زندگی خود را صرف آموزاندن شاگردان در مکتب همگانی این روستا کرده است. در این فیلم مهناز افشار بازیگر ایرانی نیز در یکی از نقش های اصلی در کنار عبدالکریم مشرب و مارات عاریف اف به ایفای نقش
تصاویری جالب از ابزارهای لو رفته جاسوسی
شده است. شیشه شیر کودک پوشش مناسبی برای حمل و نقل سلاح توسط جاسوس تلقی شده است. سلاحی به شکل ساعت مچی در سال های گذشته جاسوس ها این گونه ساعت ها را سلاحی محبوب برای محافظت از خود می دانستند. تیراندازی با قلم هدف اصلی استفاده از این قلم ها نه نوشتن بلکه تیراندازی است. ویژگی این قلم ها امکان آن برای کشیده شدن سریع ماشه است. وسایل مورد نیاز یک مامور "کا گ ب" در سال 1970
1 اردیبهشت - 21 آوریل؛ در تاریخ چه گذشت؟
با حمله سپاه ایران به متصرفات روم آغاز شد. فرماندهی ایران، شاپور دوم معروف به شاپور ذوالاکتاف، پادشاه ساسانیان بود که دوران سلطنت وی 69 سال به طول انجامید. از آن طرف، فرماندهی سپاه روم با ژولین، امپراتور رومیان بود که برای بازگرداندن عظمت روم و مرام بت پرستی، تلاش ناموفقی انجام داد. در این جنگ که در منطقه تیسفون در حوالی بین النهرین در عراق امروزی به وقوع پیوست، چندین قلعه مهم رومیان به تصرف سپاه
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
پاسخ به کسانی که بر این تصورند که خداوند "حجاب" را واجب نکرده است؟
یزدفردا "آیت الله مطهری متفکر فرهیخته و روشن ضمیری است که دانشجویان و طلاب، پیش و پس از انقلاب، بهره هایی کم نظیر از او برگرفته اند و شعاع علمی و عرفانی اش به سرتاسر جهان اسلام و حتی مراکز علمی اروپا و امریکا نیز تابیده است. آیت الله استاد شهید مرتضی مطهری، که از دانش آموختگان زبده و عالیرتبه ی فلسفه، فقه و اصول در محضر علامه طباطبایی ، آیت الله بروجردی و امام خمینی رحمت الله علیهم
هوش مصنوعی چیست؟ کارآیی هوش مصنوعی ؟+تصاویر
ژنتیک مدرن در صدر قرار می گیرند. یک دانشجوی فیزیک شاید فکر کند که تمام ایده های خوب دنیا قبلا توسط گالیله، نیوتن، انیشتین و دیگران به کار گرفته شده است و ایده جدید نیازمند سال ها مطالعه است. اما واقعیت کمی متفاوت است. هوش مصنوعی هنوز جای کافی برای یک انیشتین تمام عیار دارد! از طرف دیگر، مطالعه هوش یکی از قدیمی ترین رشته های جهان است. فیلسوف ها به مدت دو هزار سال تلاش می کردند تا
بررسی سیاست های کلی برنامه ششم در مجمع تشخیص/ جز انتقال تجربه ام به سپاه٬ چیز دیگری مطرح نیست /مشروح ...
اشاره به اینکه ارتش عربستان در این حملات از سلاح های ممنوعه استفاده کرده٬ گفت: استفاده از بمب های ناتال و آتش زا توسط دولت عربستان و استفاده از بمب های خوشه ای این موضوع را تایید می کند چرا که استفاده از این بمب ها پس از جنگ ویتنام ممنوعه اعلام شد. حتی آمریکایی ها و حتی اسرائیل نیز در غزه به کار نگرفتند٬ اما عربستان در یمن این کار را کرد. وی افزود: اگر برخی مجروحان یمن را مشاهده کنید می بینیم
آنچه منتقدان گفتند و مذاکره کنندگان پاسخ دادند
/> وی ادامه داد: قاعده بازی در روابط یبن الملل در 10 الی 15 سال گذشته به شکلی بود که قدرتهای بزرگ با اتکا به قدرت نظامی شان اقداماتی را انجام می دادند. اما امروز پشت میز می نشینند و بده بستان می کنند و این نشان می دهد که الگوی رفتاری و قاعده بازی در روابط بین الملل در حال دگرگون شدن است. سلیمی با اشاره به نقد مذاکرات هسته ای از سوی منتقدان تصریح کرد: منتقداتی که در ایران موضوع را
در لوزان چه داده و چه گرفته ایم؟
با ذکر این نکته که ما در مذاکرات هسته ای در یک فضای بده بستان هستیم، یادآور شد: هنر این است که در چارچوب خطوط قرمز با حفظ منافع و در راستای دستاوردها و خون شهدا بتوانیم به اهداف مورد نظر دست یابیم و این یک مذاکرات برد - برد است. وی در پاسخ به این پرسش که چرا فقط تحریم های هسته ای لغو می شود و تحریم های دیگر باقی می ماند؟ نیز تصریح کرد: در مذاکرات فقط درباره موضوع هسته ای گفت وگو می کنیم
فراز و فرود مذاهب اسلامی در خاورمیانه؛ دعوا بر سر قدرت است یا مذهب؟! گفت وگوی شفقنا با سیدسلمان صفوی
کمتر گفت وگو و مناظره ای بین عالمان سنی و شیعی در جهان اسلام انجام می شود؟ به نظر شما چه شده است که این دو مذهب از هم فاصله گرفته اند؟ آیا شما اساسا به فاصله گرفتن این دو مذهب معتقدید یا خیر؟ صفوی: با نگاه به جغرافیای سیاسی جهان اسلام نخست باید توجه شما را به این نکته کلیدی دعوت کنم که جهان اسلام فقط کشورهای خلیج فارس یا عربی نیستند. در آفریقا، در خاور دور، در آسیای مرکز و قفقاز جنگ شیعه
حمایت فرانسه ازتجاوز به یمن/ پادشاهی سعودی سخاوتمندانه سلاح می خرد
تروریست های تکفیری مورد حمایت محور سعودی – صهیونیستی حمایت می کنند، اتهام هایی را وارد کرد. وزیر دفاع فرانسه از به خطر افتادن و تهدید اروپایی ها توسط گروه های تروریستی تکفیری از جمله بوکوحرام ابراز نگرانی کرد. براساس این گزارش ، لودریان علاوه همچنین با نبیه بری رییس مجلس و تمام سلام نخست وزیر لبنان به طور جداگانه دیدار و گفت وگو کرد. تمام سلام در بیانیه ای که بعداز این دیدار منتشر
آخرین آرزوی استاد+فیلم
مرحوم بهادری و اساتید بزرگ دیگری کار یاد گرفتم. مرحوم کمال الملک در آن سال ها یکی از چشم هایش را از دست داده بود؟ *استاد ترابی: بله، ایشان اصلاً نمی توانست حرکت کند، با شاگردانش می آمد و یک ساعت سر می زد؛ کلاس های هنرستان جایی بود که الان وزارت ارشاد شده است، ایشان دوست داشت شاگردانش جای خود را بگیرند، تمام شاگردان شان از بین رفتند، جز من و یک نفر دیگر، بعد از آن وارد فرهنگ و
کن در اندیشه جدایی
استفاده کرده است. این فیلم از فیلمنامه ای اثر ژان گراولت برگرفته شده، این فیلمنامه قرار بود در دهه 70 توسط فرانسوا تروفو ساخته شود. ورود این فیلم به بخش مسابقه پس از موفقیت اعلام جنگ در سال 2011 در بخش هفته منتقدان، یک قدم بزرگ برای دونزلی محسوب می شود؛ فیلمی که محصول سینمای فرانسه است. 10- شاه من Mon roi مایون، فیلم شاه من را به نمایندگی از سینمای فرانسه به کن 2015 می برد
تناقض طرح اشتغالی دولت با ویژگی های متقاضیان کار
بحران مالی 2007 در سراسر جهان. مثلا فرانسه 10.5 میلیارد یورو در سال 2008 برای مشاغل عمومی (public works) اختصاص داده است، هلند نیز این سیاست را به کار گرفته است و بسیاری دیگر از کشورها کارهایی مشابه برای غلبه بر بیکاری یا تقویت طرف عرضه اقتصاد به کار گرفتند. در اینجا به طور خاص تجربه کشور کره جنوبی را طی سال های 1998 تا 2000 بررسی می کنیم. پروژه مشاغل عمومی در کره جنوبی در چند گروه
آخرین تحولات یمن، ترکیه، فلسطین، سوریه، سفر بلر به عربستان و افشای هویت - مغز متفکر - و - مرد پشت
آن رسالت تاریخی، عربی و اسلامی گفت: جنایتکاران و مزدوران در نشست شرم الشیخ (نشست رهبران اتحادیه عرب) جمع شدند تا اینکه اراده و موضع واقعی کشورهای عربی را از آنها سلب کنند، اما سخنان سیدحسن نصرالله، رهبر مقاومت حقیقت شرافت و آزادگی ملت عرب را بر تمام جهان آشکار کرد چراکه ملت عرب مقابل دشمن زورگو و ستمگر شجاع است و از هیچ چیز نمی ترسد. تل آویو جنگ احتمالی با حزب الله لبنان را بعید نمی
تاریخچه عمومی رسانه های ماهواره ای
سهم را دارد. در حال حاضر، در 102 کشور جهان، تلویزیون مستقیماً توسط دولت کنترل می شود. یونسکو در این مورد می گوید: حتی در دموکراتیک ترین کشورها، مقامهای سیاسی هرگز به طور کامل از نفوذ بر این صحنه کوچک دست نکشیده اند. تا سال 1991 که هنوز شبکه (satell television asia region) star شروع به کار نکرده بود، به جز چند کشور، بقیه کشورهای آسیایی فقط دسترسی به تلویزیون محلی داشتند، اما پا به گشایش این
"همشهری کین"، تصویر بی پرده سیاست آمریکایی
گروه فرهنگی مشرق - بحران اقتصادی سال 1929 میلادی که با ظهور سرمایه داری صنعتی با محوریت لیبرالیسم کلاسیک در امریکا دچار رکود گشت و با آغاز جنگ دوم جهانی بن بست لیبرالیسم را کاملا نمایان کرد و موجب اعتراضاتی نسبت به سرمایه داری افسار گسیخته بحران زده شد یک قطب این اعتراضات را کمونیسم تشکیل می داد. مک کارتی در راستای سیاست های ضد کمونیستی اش از سال 1951 لیست هایی را با کمک سازمان سیا تهیه نمود این
روایت زندگی زن یهودی آمریکایی که اسلام آورد
نسبی و ساخته انسان باشند، تنها مذهبی است که برای دنیای معاصر مناسب است. من از یازده سالگی در مدرسه یکشنبه فرهنگ اخلاقی هر هفته شرکت می کردم تا اینکه در پانزده سالگی از آن فارغ التحصیل شدم. در آنجا من کاملا موافق با ایده های نهضت شدم و به تمامی سنت ها و مذاهب سازمان یافته با استهزاء نگاه می کردم. وقتی هجده ساله بودم عضو نهضت جوانان صهیونیست محلی شدم که با عنوان میزراچی هاتزایر شناخته شده بود.
آثار تاریخی در گستره تهران(از ما قبل تاریخ تا کنون)
لندن داد . سال ها این خبر توسط انگلیسی ها مخفی ماند . مردم ایران و جهان از این موضوع بی اطلاع بودند، تا اینکه 90 سال بعد،با تصمیم دولت انگلیس،این راز فاش شد. سالهاست باستان شناسان و ایران شناسان اروپایی در ایران دست به پژوهش و مطالعه باستان شناسی زده اند ،کسانی چون؛ لوئی و اند نبرگ ( Lovis Vanden Berghe) کابلر. ت . یانگ (T.Cuyler Young) ، دکتر کنتنو (G. Contenau) ، گیرشمن (R.Ghirishman) و
چشم انداز مدرسه ملی سینما به روایت مدیر اجرایی
بسیار فعال است؛ بهترین و بیشترین خدماتش را در مدرسه عالی لا فمیس ارائه می دهد. این مدرسه نه تنها در فرانسه بلکه در سطح بین الملل دارای جایگاه معتبر است تا آن جا که هالیوود رپور تر در گزارشی که سال 2012 آن را منتشر کرد؛ لا فمیس را جزء شش مدرسه بر تر بین المللی (به استثنای مدارس فیلم آمریکایی) رده بندی کرد. لا فمیس تنها مدرسه عالی فرانسه است که زیر نظر وزارت فرهنگ اداره می شود و در زمینه های، تحقیقات
طلایه داران ادبیات شعر اروپا زیر سلطه زبان و شعر فارسی هستند
چنان در دل اروپاییان نشست که (کارنو) رئیس جمهور فرانسه در سال 1778 میلادی نام سعدی را برخو د گذاشت و بعد او این نام را پسرش برای خود برگزید. آذر اظهار داشت: "لازار کارنو" که فردی تند مزاج بوده با خواندن گلستان سعدی جزو آزادگان جهان شد. وی افزود: تمام آثار زبان فارسی کم و زیاد به زبان های دیگر ترجمه شده اند. مجری برنامه های مشاعرع اظهار داشت: مکتب تعالی گری در سال
خاطرات و مخاطرات
امام تقدیم می کند: گزارش وضع جبهه ها و آمدن هیات امریکایی را دادم. پیشنهاد کردم که برای جلوگیری از پخش خبر توسط آنها به گونه ای که ما را در موضع دفاعی قرار دهند، خودمان خبر آمدن آنها را ابتدا پخش کنیم. امام موافق نبودند. با افشای ماجرا در آبان ماه همان سال موضوع به یک رسوایی بزرگ بدل شد که حضرت امام آن را با عبارت به عزا نشستن رییس جمهور امریکا به مردم منتقل فرمودند. اما آنچه پس از سال ها مورد دعوا
شاعری که خارجی ها را به ستایش واداشت
اردیبهشت که با عطر بهارنارنج و شیراز گره خورده در تقویم هم با نام سعدی شروع می شود؛ شاعر شیرین سخن شیرازی که آوازه اش در خارج از مرزهای ایران هم پیچیده و دیگران را به ستایش واداشته است. به گزارش ایسنا، به مناسبت روز بزرگداشت سعدی (اول اردیبهشت ماه) نگاهی داریم به ترجمه هایی که از آثار این شاعر و نویسنده بزرگ شده و آن چه اهل فرهنگ ایران و جهان درباره او گفته اند. سعدی در
فرار 90 هزار عراقی از الرمادی، اعدام 30 مسیحی اتیوپی به دست داعش در لیبی، ادامه تجاوز سعودی به یمن و ...
کمیته چهارجانبه! فرار 90 هزار شهروند عراقی از استان الانبار و بروز جنگ خیابانی در شهر الرمادی! http://aawsat.com/pdf/issue13292/index.html روزنامه فرا منطقه ای الحیات: پیوستن 7 لشکر در حضرموت به مشروعیت در یمن و کشته شدن صدها حوثی در مرز با عربستان! فرار 90 هزار شهروند عراقی از شهر الرمادی و مرتد خواندن آنها از سوی گروه "داعش"! گروه
مقاله ظریف در - نیویورک تایمز - ، تاکید ریباکوف بر صحت فکت شیت و احتمال ورود شرکت های آمریکایی به ا
بین المللی لازم را برای انجام این گفتگوها فراهم نماید. نقش منطقه ای سازمان ملل متحد قبلا در قالب قطعنامه (598) شورای امنیت که به پایان جنگ ایران و عراق در سال 1988 کمک کرد دیده شده است، می تواند به کاهش نگرانی و تشویش به ویژه نزد کشورهای کوچک تر؛ تأمین سازوکاری برای امنیت جامعه جهانی و رعایت منافع مشروع آن؛ و ایجاد ارتباط بین گفتگوهای منطقه ای با مسائلی که بطور ذاتی از مرزهای منطقه ای فراتر می
یک مشت دروغ به نام علم
مجله صدا - علی رنجبران، کیوان فیض الهی: انتشار اخبار طنز علمی در روز اول آوریل و بازنشر آنها به عنوان اخبار واقعی بهانه ای شد برای پرداختن به وضعیت روزنامه نگاری علمی در ایران! در جهان جنگ ستارگان نیرو انرژی مثبتی است که قوام و انسجام کیهان به آن وابسته است. در این فیلم قهرمانان داستان می توانند با بهره گیری از این نیروی مثبت به دشمنان شان حمله کنند. چند روز پیش از راه اندازی مجدد شتاب
منتقدان و موافقان تفاهم لوزان چه می گویند؟
. ریچاردها (سیاستمدار آمریکایی) وضعیت کنونی منطقه را با جنگ های 30 ساله مذهبی اروپا مقایسه می کند که قدرت مدیریت آمریکا در این تحولات کم شده است. جمشیدی ادامه داد: تاثیر این وضعیت در نگاه آمریکا نسبت به ایران این است که آمریکا به لحاظ راهبردی به دنبال درون گرایی و منزوی کردن و مهار ایران است تا ایران بتواند در شکل دهی به نظم جدید منطقه ای نقش فعال داشته باشد. وی گفت
سهراب؛ نقاش واژه های اطلسی
می کند: تهران، ونیز، موزه بندر لوهاور و جشنواره روایان فرانسه، بریج همپتن آمریکا، نگارخانه بنسون نیویورک، بازار هنر بال سوییس...آخرین نمایشگاه کارهای سپهری مدت کوتاهی پیش از مرگش در گالری سیحون تهران برگزار می شود. در حال حاضر بیشتر تابلوهای وی در موزه علی اکبر صنعتی کرمان، موزه معاصر ایران و در تصاحب مجموعه داران تهران است. **زندگی نامه سپهری سهراب سپهری دوره
