خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
صحبت های جنجالی آزاده نامداری بعد از طلاق + عکس جنجالی
اند چقدر این دختر راحت است و چه کسی به او اجازه داده این قدر راحت باشد یا اینکه چرا درباره فوتبال حرف می زند؟ در همه سال های کاری، من بحران های زیادی طی کرده ام و در دو سال اخیر هم که این ماجراها پیش آمده است ولی با تمام این تفاسیر کلا از تصویری که به جا گذاشته ام احساس خوبی دارم و فکر می کنم کاری را که می خواستم انجام داده و نشان داده ام. می توانی خودت باشی و تصویر دروغ از خود نسازی. من خوشحالم که
از اول به مهران مدیری گفتم این سریال را نساز!
مطرح کردم و دوستانه از گروه جدا شدم. بعد از جدایی از گروه اسمم هم از تیتراژ حذف شد. وی با انتقاد از کم تحملی جامعه گفت: وقتی طنز اجرا می شود و انتقادی صورت می گیرد، عده ای از افراد از اینکه همکاران، طبقه اجتماعی یا قومیتشان مورد اشاره قرار گرفته دلخور می شوند. اما چون ما در این زمینه تربیت نشده ایم و در مورد هر موضوعی همه چیز را تعمیم می دهیم. الوند خاطر نشان کرد: من از ابتدا
گفتگو با خواننده ای که نمی دانست در رادیو بماند و بخواند یا برود سردفتر اسنادرسمی شود
بسیار دانا و آگاه به زبان فرانسه و مترجم بودند، بعد از ایشان آقای جمال الدین جمالی بودند فردی بسیار موقر و متین بودند و قابل تحسین. و سایر روسای کانون در طی سال ها که همگی زحمات فراوانی کشیده اند. به خاطر دارم روزی در جلسه ای در ساختمان کانون در خیابان سپه آقای سید موسی خلیلی که برعکس پدرشان فردی عصبانی و تندمزاج بود در آن جلسه تند صحبت کرد، بعد از او آقای جمالی پشت تریبون قرار گرفتند و گفتند که
هنر ایران با دام های جریان روشنفکری از واقعیت ملت عقب ماند
موضوعات را بفهمد و یک تصویر بالا تر بسازد. وی بیان کرد: در جشنواره عمار در حال آوار برداری از سوژه هایی هستیم که جریان روشنفکری آن ها را سانسور کرده و با انواع کار ها اجازه رفتن به سمت این موضوعات نرفته است. جلیلی عنوان کرد: شاید برخی می گویند که فلان مستند ساخته شده درباره بحث 8 سال دفاع مقدس یا انرژی هسته ای کار قوی نیست اما حداقل در این مستند ها معرفی یک سوژه دراماتیک است که اگر بخواهیم این موضوع را به یک مسابقه دوی امدادی شبیه سازی کنیم به یک هنرمند دیگری سپرده می شود و با یک پردازش قوی تر به جامعه تحویل داده می شود. انتهای پیام/ ب ...
گزارش کردپرس از برگزاری 117مین سالروز روزنامه نگاری کُردی در دانشگاه علامه طباطبایی
نشان کرد،به هرحال با توجه به اصل 15 قانون اساسی و ازادی مطبوعات وچاپ نشریات به زبانهای بومی ما موفق نشده ایم بصورت جدی گامی در این حوزه برداریم و چون خواندن و نوشتن به زبان کردی را بصورت مدرسه ای فرا نگرفته ایم در قالب روزنامه نگاری حرفه ای کردی هم ضعیف عمل می نماییم.ابراهیمی تقویت وآکادمیک نمودن زبان کردی را زیربنای توسعه روزنامه نگاری کردی دانست. در ادامه کمال کریمی دانشجوی کارشناسی
کامکار ها اهل سیاست نیستند / موسیقی کُردی از موسیقی همه مناطق شناخته شده تر است
اند و دستمزد آهنگ ساز و استودیو و همه هزینه ها را پرداخته است. اگر کسی با این شرایط آماده است و استعداد هنری کافی و صدای خوب دارد، بسم الله ! نگران این نیستید که کسی از عنوان کامکارها سوءاستفاده کند و خود را بنمایاند؟ اگر اهل هنر باشد، نگرانی نداریم. هنرمند که نمی آید بگوید من این آهنگ ها را دارم، شما تنظیم کنید. من کار خودم را می سازم و می نویسم، هرکس می تواند بخواند. تفاوتی ندارد
معمار جوان پل طبیعت، برنده یکی از معتبرترین جوایز معماری جهان شد
اولین بار وقتی داشته از خیابان ظفر و پل های کوچکش که بر روی رودخانه قرار دارند رد می شده، مبلی را کشیده روی پل کوچک و روی آن نشسته است. بعد با خودش فکر کرده که چه خوب می شود اگر پل ها جایی برای ماندن هم باشند. کمی بعد که شروع به طراحی پل طبیعت کرده جوانی 25ساله بوده که شانسی برای خودش قائل نبوده، با خودش فکر کرده دلت خوش است ، حالاکه قرار است طرحی برای روی کاغذماندن بکشد هرچه هیجان انگیز تر باشد بهتر است، اما طرح او برنده شد و در 26 سالگی، زندگی اش با یکی از نمادهای تهران گره خورده است.
ساخت تئاتر شهر در استان ها، نشست خبری تئاتر دانشگاهی و هجوم پاپتی ها به سعدآباد
صدور پیام وزیر ارشاد به مناسبت هفتمین جشن اردیبهشت تئاتر ایران، برگزاری نشست خبری جشنواره تئاتر دانشگاهی، درخواست 50 میلیونی تالار وحدت از دانشجویان و برپایی کارگاه آموزشی توسط سه تئاتری در کیش، بازگشت افسانه چهره آزاد پس از 10 سال به صحنه تئاتر در سوگ کاظم اشتری مهدی پاکدل و عاطفه رضوی در نمایش عاشقانه امر ملوکانه و درنهایت اجرای نمایش سال ثانیه توسط گروه تئاتر پاپتی ها در کاخ موزه سعدآباد سرخط مهمترین اخبار بولتن تئاتر امروز دوم اردیبهشت ماه را تشکیل می دهد.
معرفی 100 قطعه هیت چهار دهه اخیر موسیقی ایران - 3
صدا و استایل کاری محمد اصفهانی همخوانی داشت و با وجود اینکه ترانه ای عاشقانه و ملودی ریتمیک نداشت، مورد استقبال مردم قرار گرفت. دکتر محمد اصفهانی درباره پروسه ساخت این اثر به سایت موسیقی ما گفت: یک شب فواد حجازی به من گفت که دوستی به نام شادمهر عقیلی دارد که او هم مثل ما مشغول تولید یک آلبوم است. او پیشنهاد داد که به منزل ایشان برویم و با هم آشنا شویم. من با فواد رفتیم و دیدیم که پسر جوان
بازیگر نقش هاله: از شهرت فراری هستم
که تماشاگر با دیدن من فقط بخندد. من بازیگر جدی تئاتر هستم و نقش های جدی را بازی می کنم. دوست ندارم مثلا بروم در پمپ بنزین و همه با انگشت مرا به هم نشان دهند که این بازیگر سریال مثلا در حاشیه است. نمی گذارم این اتفاق بیفتد. قطعا در آینده انتخاب های بهتری خواهم داشت.
سهامداران دیگر به وعده های دولت توجهی ندارند/ بوی عدم انسجام از دولت می آید/ از نگاه سخنگوی دولت، سخنان ...
نوشته است: بورس بازها و سهامداران این روزها برخلاف سال های گذشته نه به وعده های اقتصادی دولت کار دارند و نه امیدی به اما و اگر ها. برای همین بازار سهام در مدار عقلانیت قرار گرفته است و هیجانات، تاثیری کوتاه مدت بر آن دارند. از بیانیه لوزان گرفته تا خبر کاهش نرخ سود بانکی که باور عمومی بر بازگرداندن رونق به بورس بود، نشان داد که می توان ادعا کرد اقتصاد ایران به جایی رسیده است که دیگر اسیر
سرمقاله روزنامه های امروز / 2 اردیبهشت
سالهای ابتدایی انقلاب هم نقش نگهبان را داشته و مقابله این نهاد با سازمان منافقین که - در ابتدا در بستر سیاسی شکل گرفت- قابل تطابق با شرایط فعلی است. حضرت امام هم در اواخر دهه 60 خطاب به قوای نظامی از جمله سپاه و ارتش میفرمایند: من عرض میکنم به همه این قوا و به فرماندهان این قوا که این افراد در هیچ یک از احزاب سیاسی و گروهها وارد نشوند... . این سخنان به خوبی نشان میدهد که مطالبه حضرت امام
محاکمه مدیر انتشارات امیرکبیر آغاز شد
قبل 25 تا 70 درصد ارزان تر شد. شش ماه هم مرا زیر حکم و در زندان نگه داشتند. تا آنکه یک روز مرا صدا کردند که دو سوم اموال شما را باید بدهیم به جامعه مدرسین . من هم هفت هشت ماه در زندان مانده بودم ، جریان کودتای نوژه هم اتفاق افتاده بود، هر شب عده ای را می بردند اعدام می کردند. همه این ها اعصابم را خرد و خراب کرده بود. وقتی این را گفتند من دیگر چاره ای نداشتم ، یا باید قبول می کردم یا باید به زندان
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
انقلاب هم نقش نگهبان را داشته و مقابله این نهاد با سازمان منافقین که - در ابتدا در بستر سیاسی شکل گرفت- قابل تطابق با شرایط فعلی است. حضرت امام هم در اواخر دهه 60 خطاب به قوای نظامی از جمله سپاه و ارتش میفرمایند: من عرض میکنم به همه این قوا و به فرماندهان این قوا که این افراد در هیچ یک از احزاب سیاسی و گروهها وارد نشوند... . این سخنان به خوبی نشان میدهد که مطالبه حضرت امام این است که قوای
کمال تبریزی: اگر مسائل سیاسی حل شود، فیلم هایی مثل خیابان های آرام و گزارش یک جشن اکران می شوند
فیلم در حال اکران طعم شیرین خیال درخواست کردیم تا در دفتر روزنامه فرهیختگان میزبان شان باشیم. کمال تبریزی مانند برخی دیگر از کارگردان ها شعار مردمی بودن نمی دهد، بلکه فیلم هایش مانند خودش از این جنس هستند. فیلم اخیر او گرچه چندان مورد توجه مخاطبان و تماشاگرانش قرار نگرفته است، منتها حکایت از خطرپذیری اش در رفتن به سراغ طرح موضوعی حساس در جامعه امروز ایران دارد که می تواند سرآغاز کارهای ماندگارتر و
باز هم یک سریال دیگر نیمه کاره ماند
شبکه ی نمایش خانگی با نوعی بحران تحمیق و تحقیر مخاطب روبروست و غالب سینماگران و برنامه سازان این عرصه، کار خود را با این دیدگاه شروع می کنند که باید برای موفقیت در جذب مخاطب، از مشتی جمله ی دوپهلوی جنسی و استفاده از مردان زن پوش و شعارهای تبلیغاتی مبتذل و خلاصه هر آنچه که در رسانه ی ملی ممنوعه محسوب می شود، استفاده کرد. اما عملکرد این چند سال اخیر شبکه ی نمایش خانگی نشان می دهد که اتفاقاً مردم هوشمندتر از هنرمندان هستند و سریال های بی فیلمنامه و بی قصه ی سردستی و فیلم های شانه تخم مرغی را به خوبی تشخیص می دهند. ...
توهین به شعور مخاطب به بهانه نقد پزشکان!
داند، نیاز دارد تا بدون توهین به آحاد جامعه و بدون لودگی و لوده بازی و حرکات و گفتار سخیف، طنز و کمدی ای به معنای واقعی کلمه بیافریند. نه اینکه جایی خیالی با افرادی غیر واقعی و خیالی را کنار هم قرار دهد و هرچه که خواست در دهان آنان بگذارد. البته دوستان ما یاد گرفته اند که با چند شعار به اصطلاح سیاسی اجتماعی کلیشه ای، خود را منتقد هم نشان دهند و البته برخی سیاست زده هم سریع می گویند؛ دیدی چی گفت
اتفاقاتی بسیار عجیب و غریب در ساخت سریال پایتخت 4
، روابط ایرانی، روحیات مردمی، دیالوگ های معمولی ولی تاثیرگذارد، سبک زندگی ساده و معمولی و ... همه آن چیزهایی که پایتخت را دیدنی کرده است، در دستور کارمان قرار گرفت ... چقدر مطمئن هستید که پایتخت در سری چهارم هم با اقبال انبوه همیشگی اش مواجه شود؟ تا اثری ساخته و پخش نشود، از قبل نمی توان میزان موفقیت آن را دقیقاً تخمین زد ... اما درباره پایتخت، تمامی وجوه جذب مخاطب را این بار
ایهام حافظ، تضاد سعدی
شناسی ، احتیاط ورزی و نظایر آن مورد واکاوی مجدد قرار داد تا متوجه شد بخشی از مشکلات اجتماعی جامعه ایرانی تا به امروز همچنان حل نشده مانده است. بهترین نقطه تمرکز اندیشه حافظ و سعدی بویژه پیرامون مسائل اجتماعی در طنز است. شعر حافظ سر شار از طنز است؛ طنزی که گاه میل به طعن و تمسخر برخی افراد و طبقات نیز دارد. فرصت آن نیست که نمونه هایی از این طنزها و گزندهای شاعر ارائه دهیم . این نوع طنز تا
امپراتوری والیبال ایران چگونه شکل گرفت؟
دقت بیشتر تست می شدند تا انتخاب نهایی صورت بگیرد. بوکانیکوف دنبال نفراتی با بلندی قامت بیش از یک متر و نود سانتیمتر بود. ایوان دنبال بازیکنانی با پایین تنه بلندتر از بالا تنه و انگشت های کشیده می گشت. قرار شد تحت هیچ شرایطی افراد کوتاه تر از 190 سانتیمتر جذب نشوند چون بحث سرمایه گذاری جدی برای قهرمانی روی آنها بود. این انتخاب چه گستره ای داشت؟ اول تهران را به 4 قسمت شرق، غرب
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
دانشگاه های دولتی و غیر دولتی ما رواج دارد، خود شاید یکی از عوامل تربیت نادرست نیروی انسانی شایسته برای جامعه باشد. عده دیگری که در این قضیه با آنان مواجه هستیم، افرادی هستند که اقدام به فروش پایان نامه می کنند که یا تنها پایان نامه خود را می فروشند و یا آن را کسب و کار و حرفه خود قرار می دهند. ایجاد این شغل که با وجود داشتن وجهه علمی نیز در رده شغل های کاذب قرار می گیرد، خود یکی دیگر از نشانه های
گربه وشاطراسدا...(10نظر)
من با چندین بار باز نویسی و ویرایش داستان غمگین می گردم ...طنز داستان نیز برای کم کردن غم داستان است که از بکار بردن بعضی کلمات نیزپوزش میطلبم. شخصیت داستان مربوط به هیچ شخص وخانواده ای نیست .شخصیت داستان در هر حرفه ای که فعالیت میکردفرهنگ و سنگ دلی خود را به نمایش می گذاشت .حرفه وشغل بی رحم نیستند این اشخاص هستند که می توانند قصی باشند .زیرا از همین جا دست زحمت کش تمام نانواهای کشورم را می
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
رئیس جامعه متخصصان داخلی: "مگر باید پزشکان را برقصانند تا مردم بخندند"
عملکرد یک صنف انتقاد کنیم باید انتقاد سازنده داشته باشیم. چنان که خوبی ها و نکات قوت و مفید آن حرفه نیز مورد توجه قرار گیرد در حالی که در این سریال تنها به مشکلات و مسخره کردن جامعه پزشکی پرداختند. او گفت: همه دنیا راجع به پزشکان و صنوف مختلف فیلم و سریال طنز می سازند اما تمام خصوصیات مثبت و منفی آن شغل را در کنار هم نشان می دهند تا اینقدر یک حرفه مورد تمسخر قرار نگیرد در حالی که در ایران
شما را به فارماکولوژی کاتزونگ قسم می دهم
می کند. به عبارت دیگر با نماد قراردادن چند پزشک که همه شان جز سیامک انصاری (هومن صحرایی) به نوعی شارلاتان و فرصت طلب و ملنگند، کل جامعه پزشکی ما را این طور نشان می دهد. تازه سیامک انصاری هم احتمالا کمیت عقلی اش می لنگد که تا حدی شریف است. سوم، من نمی دانم چگونه می شود برای یک حرفه شأن قدسی قائل شد. من به شأن قدسی اعتقاد شدید دارم ولی آن را یک حرفه نمی دانم. برای رسیدن به مدارج بالا در هرشغل
فرزاد حسنی در واکنش به ادعاهای همسر سابقش آزاده نامداری /همه چیز از ابتدا تا انتها +تصاویر
دنیا صحبت کنیم که همه این موضوعات از علاقه مندی های شخصی ام است. هیچ وقت درباره کسی صحبت نکرده ام و خاصه در این گفتگو هم در مورد جدایی ام حرفی به میان نیاوردم. اما رسانه های مختلف به واسطه استنباط شخصی شان و با تیتر آزاده نامداری طلاقش را پذیرفت! بازتاب عجیبی به این اتفاق دادند، در حالی که هیچ کجای مصاحبه من چنین حرفی زده نشده بود. نامداری البته در بخش دیگری از پاسخش، با مثال آوردن اظهارات
انتقاد صفار هرندی از هاشمی/ طلاق 100 طلبه به خاطر تلویزیون/ وزارت بهداشت حاضر شدخسارت بدهد اما در حاشیه ...
تعطیل نیست میدانم ، اگر تا الان صبر کردم بدلیل این بود که ببینم تصمیم عوامل ، گروه تهیه و کارگردانی چه خواهد بود برای پاسخ درست به شما که پاسخ دقیقی تا الان ندیدم …. کار با بازیگران بسیار حرفه ای و عوامل خوب شروع شد و قرار بود مجموعه خوب و زیبایی شود!!! و من به عنوان اولین تجربه در شبکه خانگی قرارداد زمان همکاری ام از مهرماه تا اسفند ماه و حدود 25 قسمت کار بود و زمان شروع خواستم انصراف
اولین طنزنویس حرفه ای ادب فارسی
وجود دارد. سعدی رذیلت های اخلاقی و جامعه را در طنز بیان می کند یک پژوهشگر و سعدی شناس نیز به خبرنگار مهر گفت: سعدی همین طور که همه می دانند و بارها درباره آن گفتگو شده است یکی از قله های شعر و نثر فارسی است که مهم ترین ویژگی زبانی وی سادگی است. سادگی زبان سعدی این طور نیست که سخن او را از مایه های ادبی و از زیبایی های ادبی خالی کرده باشد بلکه برعکس سخن سعدی در عین ساده بودنش
در حاشیه تحقیر بینندگان است، نه پزشکان!
به مهران مدیری داد تا بگوید به علت فشارها مجبور شدم سریال را به این شکل تغییر دهم. آن بار طنز و انتقادانه ای که معاون صدا و سیما بر مبنای نشان دادن مشکلات جامعه وعده داده بود، در این سریال دیده نشد. در واقع خوب و بد بودن مطلق آدم ها در این سریال خودش یک انحراف شناختی است. همه میدانند که اغراق جزوی از طنز است اما باید به گونه ای باور پذیر ساخته شود. متاسفانه این سریال فقط نشان میدهد که
اولیایی: این جلسه برای حمایت از قلعه نویی بود نه زدن او
ارزیابی کرد. باید فصل تمام شود و بعد از آن بنشینیم و ببینیم چه چیزهایی داریم و داشته های مان چه بوده و براساس آنها تیم چه نتایجی گرفته است. آتیلا حجازی و کامران منزوی در جلسه چه نقشی داشتند؟ والا من و آقایان افشارزاده و روشن در جلسه بودیم که آقای منزوی و آتیلا حجازی هم تشریف آوردند. من در جریان آمدن آنها نبودم. البته خیلی های دیگر بودند که بنده آنها را نمی شناختم. اما صحبت
