خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چارچوب اصلاح جامعه چیست؟/ بر اساس بیانیۀ مأموریت انبیاء در قرآن، دومین مرحلۀ اصلاح جامعه یُزَکِّیهِمْ ...
گروه معارف - رجانیوز: حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در شام غریبان امام حسین(ع) و در پنجمین شب مراسم سوگواری حسینیۀ امام خمینی(ره) که با حضور مقام معظم رهبری برگزار شد، با موضوع چارچوب اصلاح جامعه سخنرانی کردند. متن کامل این سخنرانی را به همراه صوت در ادامه می خوانید و می شنوید: .:اشکال در بارگذاری پخش کننده:. سخنرانی حجت الاسلام پناهیان- شام غریبان- حسینیه امام خمینی(ره).mp3 | دانلود فایل
متن کامل سخنرانی سروش محلاتی در دانشگاه علامه طباطبایی
جامعه اسلامی نیاز دارد، ترک جنگ واجب است. خب این عبارت نشان می دهد که مساله جنگ و صلح تابع شرایط است. اینطور نیست که همیشه جنگ یا همیشه صلح . انعطاف پذیر است و دست برای انتخاب در شرایط مختلف باز است. محقق کرکی که عالم بزرگوار عصر صفویه است، کلام علامه را در شرح خودش بر قواعد توضیح می دهد. می گوید که شما که می گویید صلح جایز است، پس چرا امام حسین جنگید؟ می گوید: و اما فعل الحسین علیه السلام
آیا راه های رسیدن به خدا بی شمار است؟
از دیدگاه قرآن و سنت همان انبیاء و صدیقین و شهدا و صالحین و امامان معصوم(ع) هستند (سوره فاتحه / 6 و 7 - آل عمران / 51 و 101 - نساء / 69 - انعام/ 126). و اما راه راست چگونه محقق می شود و انسان چگونه می تواند در آن راه بیافتد. در این باره توضیح آیت الله جوادی آملی تقدیم می گردد (قرآن در قرآن، تفسیر موضوعی قرآن، رسالت قرآن، ص 199 - 203 و 214 تا 216). صراط مستقیم، تنها راه هدایت
طرح قرآنی الم در خوزستان اجرا می شود
روایت دیگری از امام حسین(ع) نقل شده است که فرموده اند: و هر کس گوش به قرآن دهد، خداوند در مقابل هر حرفی که شنیده است یک حسنه برایش ثبت می کند. و یا اینکه از علائم پیش از ظهور امام زمان(عج) اینگونه آمده است که قرآن ظاهراً حضور چشمگیری در جامعه پیدا می کند، با این حال از عمل به قرآن و پیروی از این کتاب آسمانی کمتر اثری به چشم می خورد که در این باره تعبیرات گوناگونی از پیشوایان معصوم علیه السلام
آیا امام حسین(ع) قصد مذاکره با یزید را داشت؟ / آیا کربلا و عاشورای امام حسین(ع) درس تعامل و مذاکره است؟
حسنی و قیام حسینی پیش از این و حتی قبل از امام حسین، برادر بزرگوار ایشان، امام حسن مجتبی(ع) نیز خطاب به مردان بی بصیرت دنیازده، فرموده بودند: "اگر شما مرگ با عزت می خواهید، بروید و با معاویه مبارزه کنید و با او بجنگید" اما وقتی تزلزل مردم بی بصیرت و دنیادوست را مشاهده می کنند، می فرماید: "اگر دنیا را ترجیح می دهید و آن را می خواهید، رضای خدا و مرگ با عزت را نمی خواهید، با معاویه کنار
جایگاه علمی حضرت زینب(س)
فهمیده ای هستی بی آنکه کسی مطالب را به تو فهمانده باشد (حسّون، 1379: 437؛ رسولی، بی تا: 15 و مجلسی، 1403 ق.: 64 ). امام حسن، علیه السّلام، هم خواهر خود را چنین خطاب فرموده است: خواهرم! حقّا که تو از درخت نبوّت و معدن رسالت هستی (محمّدی اشتهاردی، 1379: 74). لذا به استناد این سخنان و اوصاف علمی حضرت، می توان ایشان را بارزترین مصداق برای آیات و احادیثی دانست که در شأن علما بیان شده اند
خطبه آتشین زین العابدین (ع) در برابر یزید/ نقش امام سجاد در زنده نگهداشتن قیام عاشورا
در من هست، خداوند مرا بیامرزد، و اگر نیست خدا تورا بیامرزد. آن مرد با دیدن چنین واکنشی از امام (علیه السلام)، بر پیشانی آن حضرت بوسه زد و گفت: آنچه گفتم در تو نبود و خود بدان سزاوارترم. (9) شاید برخی بر این باور باشند که امام سجاد (علیه السلام) از شجاعت و قوت روح، برخوردار نبوده است؛ در حالی که این پنداری بیش نیست. امام چهارم همچون سایر امامان، شجاع و ظلم ستیز
بررسی آثار ترک غیبت در درس اخلاق آیت الله رشاد
. اقاله ی خداوند در قیامت متولی حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران با اشاره به اینکه از امام سجاد(ع) نقل شده است: من کف نفسه عن اعراض الناس اقال الله نفسه یوم القیامه گفت: اگر کسی در این دنیا آبروی دیگران را حفظ کرد، از بردن آبروی دیگران خودداری کرد و سعی کرد آبروی آنها را حفظ کند، خدا آبروی او را حفظ می کند. به طور غیرمتعارف آبرویش حفظ می شود. وی خاطرنشان کرد: مطمئن
20 منزلی که سر مبارک امام حسین(ع) در آن ها توقف کرد
فاعلا” خدآیا مرا بیامرز هر چند می دانم که از گناهی که کرده ام، نخواهی گذشت! . به او گفتم: ای بنده خدا! بترس و چنین (با خدا) سخن مگوی! که اگر گناهان تو بشماره دانه های باران و برگ درختان هم باشد، خداوند تو را ببخشاید که او آمرزنده مهربان است. گفت: نزدیک من آی تا داستان خود را برای تو بگویم. نزدیک او رفتم، گفت: ابن زیاد مرا با 50 نفر بهمراه سر مطهر امام حسین علیه السلام
بهترین راه برای موجه کردن یک گزاره واقعی، مراجعه به خود قرآن است
انفصالی میان خدا و دیگر موجودات داشت. در سنت عرفان اسلامی و فلسفه اسلامی هر موجودی، حظ و بهره ای از موجود بی کران و بی تعین داشته و خدا، از جنس وجود لابشرط مقسمی است. وجودی بی کران و بی تعین که هستی را پر کرده است. لذا شبیه همان سخنی است که می گوید، شبیه ترین چیز با خدا، سکوت است. در بحث از وحی و تجارب وحیانی که خود از جنس تجارب دینی است هم این موضوع خود را نشان می دهد. با این نگرش، دیگر
خطبه ماندگار زینب(س) در مجلس یزید بر اساس لهوف
الله علیه و آله و ستارگان روی زمین از آل عبدالمطلب بریدی، آن گاه پدران و نیاکان خود را ندا می دهی و گمان داری که ندای تو را می شنوند. زود باشد که به آنان ملحق شوی و آرزو کنی کاش شل و گنگ بودی نمی گفتی آنچه را که گفتی و نمی کردی آنچه را کردی. بارالها بگیر حق ما را و انتقام بکش از هر که به ما ستم کرد و فرو فرست غضب خود را بر هر که خون ما ریخت و حامیان ما را کشت. ای یزید! به خدا سوگند
بصیرت آفرینی در سیره امام زین العابدین(ع)
هستی که خدا او را کشت. امام فرمود: من علی پسر کسی هستم که تو او را کشتی، سپس آن حضرت این آیه را تلاوت کرد: وَمَن یَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِیمًا؛[21] و هر کس مؤمنی را عمداً بکشد، مجازاتش جهنم است و آنجا همیشه می ماند و خداوند بر او غضب می کند و از رحمت خویش دور می سازد و عذاب بزرگی را برای
نباید کشور را به بازار اجناس غربی تبدیل کنیم
به گزارش خبرنگار اهروصال ، آیت الله جواد حاجی زاده در خطبه اول نماز جمعه با اشاره به فرمایشی از امام سجاد(ع) که می فرماید: ضَلًّ مَنْ لَیْسَ لَهُ حَکیمٌ یُرْشِدُهُ (کسی که استاد ارشاد کننده ای نداشته باشد، گمراه خواهد شد)، اظهار داشت: در مسائل هدایتی و تربیتی لازم است انسان راهنما داشته باشد، راهنمایی عالم، متقی و حکیم که اجازه ندهد، وی به انحراف کشیده شود. چرا که بدون مرشد حکیم، برداشت های
سنت بلاهای همراه انبیاء سبب انقطاع از دنیا و رسیدن به برکت امام
سلسله ای از نیازهای مادی به آنان، دنبال رو آنان شوند. دستگاه باطل انسان ها را به دنبال شهوات، شکم، دامن و ... می فرستند و این نیازها را گسترش داده و کاری می کند تا انسان ها به این امور بیشتر نیازمند شوند و از این طریق آنان را مدیریت می کنند. این نیازها، نیاز به اسباب عادی و مادی است. ایجاد حس نیازمندی به اسباب توسط دستگاه باطل برای انقطاع مردم از خداوند اگر کسی از خدا منقطع شد
زنده کردن و میراندن دل
) به امام حسن (علیه السلام) می فرماید: دل خویش را با موعظه زنده کن. و همان حضرت فرموده است: لِقاءُ أهلِ الخَیر عِمارَةُ القَلبِ؛ دیدار اهل خیر، مایه ی آبادانی دل هاست. (4) و باز امام علی (علیه السلام) در وصیتش به امام حسن (علیه السلام) می فرمایند: فَإنِّی اُوصیک بِتَقوی اللهِ - أی بُنیّ - وَ لزُومِ أَمرِهِ، وَ عِمارَةِ قَلبِکَ بِذِکرِهِ؛ ای فرزندم تو را به پروای از خدا و پایبندی به
روزه و فوائد آن
از عدم استجابت دعایش شکایت کرد و گفت با اینکه خداوند فرموده دعا کنید تا من اجابت کنم، پس چرا ما دعا می کنیم ولی به اجابت نمی رسد؟ امام فرمود: إنَّ قُلوبَکُم خانَت بِثَمانِ خِصالٍ؛ (12) قلب شما در هشت چیز خیانت کرده (لذا دعای شما مستجاب نمی شود) . 1. خدا را شناختید اما حق او را ادا نکردید لذا شناخت شما سودی به حال شما نداشت. 2. به فرستاده ی او ایمان آوردید سپس با سنت او مخالفت کردید
من از مشایی رفتار غیر اخلاقی ندیدم و حاضرم دست روی قرآن بگذارم
می کنید دروغ است نباید منتشر کنید، مؤمن انقلابی که امام و حضرت آقا می خواهد همین است. عرصه مشرق باید به عرصه اخلاص، صداقت و پاکی تبدیل شود تا جایی که حتی یکی از آن چپی های تند هم تماس بگیرد و بگوید که واقعاً دست مریزاد، من مخالف شما هستم اما کارتان درست است چون باصداقت گفتید. حرف صادق را همه می پذیرند، این طبیعت بشر است، خدا اهل بهشت را 4 دسته کرده، نبیین، صدیقین، شهدا و
خداوند ستّار العیوب است
فاش کند و آبرویش را بریزد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: مَن عَلِمَ مِن أخیهِ سَیِّئَةً فَسَتَرَها، سَتَرَاللهُ عَلَیهِ یَومَ القِیامَةِ؛ (8) هر که از برادر خود گناهی بداند و آن را بپوشاند، خداوند در روز قیامت گناهان او را بپوشاند . امام باقر (علیه السلام) فرموده است: یَجِبُ لِلمُؤمِنِ عَلَی المُؤمِنِ أَن یَستُرَ علیهِ سَبعینَ کبیرةً؛ مؤمن در برابر مؤمن وظیفه دارد که هفتاد
چرخش بین مال و جان و دین
ای، و برای آخرتت چنان کار کن که گویا فردا می میری . (10) درباره ی ذمّ دنیا هم روایات فراوان است که چند نمونه را ذکر می کنیم: 1. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: لَو وَزَنَتِ الدُّنیا عِندَاللهِ جَناحَ بَعُوضَةِ ما سَقی الکافِرَ مِنها شَربَةَ ماءٍ؛ (11) اگر دنیا به اندازه ی بال مگسی نزد خدا وزن داشت خداوند به کافر حتّی یک شربت آب نمی نوشانید. 2. امام علی (علیه
ورود اسراء به کوفه و سخنرانی حضرت زینب (س)
فرزندان اند و شما خانواده ای بزرگ منش و کریم و برترید. آیا خطبه زینب پایان پذیرفت یا امام سجاد(ع) از وی خواست تا خطبه را پایان دهد به درستی معلوم نیست، اما وقتی خطبه حضرت زینب(س) به اینجا رسید امام سجاد با لحنی صمیمانه گفت: عمه جان بحمدالله تو دانشمندی هستی که تعلم ندیده است و دانایی هستی که از خیچ آموزگار و معلم و مدرسه ای درس نیاموخته ای. سپس حضرت زینب بر شتر خویش این مرثیه را
سه دستور اخلاقی (شجاعت، حیاء و فرصت)
الدِّیارَ، و تَزِیدان فی الأعمارِ؛ انفاق در راه خدا و صله رحم خانه ها را آباد و عمرها را طولانی می کند . (32) 2. همان حضرت فرموده اند: یکی از پیامدهای سوء زنا در دنیا این است که از عمر انسان می کاهد. (33) 3. امام باقر (علیه السلام) فرموده اند: البِرُّ وَ صَدَقَةُ السِّرِّ یَنفِیانِ الفَقرَ و یَزیدانِ فی العُمُرِ...؛ نیکوکاری و انفاق پنهانی فقر را برطرف ساخته، عمر را زیاد می کند . (34
فلسفه عزاداری برای امام حسین(ع)
این صورت برپایی مجالس عزا برای کسانی که جان خویش را در راه خدا از دست داده اند از شعایر الهی است؛ زیرا انسان را به یاد خدا می اندازد و به هم نوایی اجتماعی با جنبش آن شهیدان می انجامد. هم نوایی با فریاد جان باختگان راه حق، شرکت در حماسه آنان و زنده داشتن نام و یاد ایشان است که خشنودی خداوند را در پی دارد. هم چنین آیات دیگری وجود دارد که پیشینه عزاداری را بیان می کند. برای نمونه، در سوره
نعمت های الهی
امام علی (علیه السلام) روایت شده است: سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الکُفرانُ؛ آنچه باعث زوال نعمت ها می شود کفران است . (5) امّا بعضی از نعمت ها هست که انسان از آن غافل است مثل نعمت فراغت، تندرستی، و امنیت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در همین مورد فرموده اند: نِعمَتانِ مُکفورَتانِ: الأمنُ و العافِیَةُ؛ دو نعمت است که نادیده گرفته می شود: امنیت و سلامت . (6) ناسپاسی نعمت سبب زوال
عاجزترین مردم
کسی است که این صفات را داشته باشد: تو را نصیحت کند، به تو کمک کند، اگر به تو نیازمند شد از تو بگذرد، دوستیش برای خدا باشد، برای انجام کارهای نیک بشتابد و تو را نیز به نیکوکاری بکشاند و به نیکی فرمانت دهد و در انجام آن کمکت کند، عیب هایت را به تو پیشکش کند. در حدیثی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده اند: المُومِنُ مِرآةُ لأخیهِ المُؤمنِ، یَنصَحُهُ إذا غابَ عنه، ویُمیطُ عنه ما یَکرَهُ
حوادث خارق العاده پس از واقعه عاشورا چه بود
شایعه شد. رسول خدا(ص) به محض شنیدن این شایعه بر فراز منبر رفت و ضمن خطبه ای فرمود: ای مردم خورشید و ماه، دو نشانه از نشانه های خداوند هستند و به امر خداوند در حرکت اند و از او فرمان می برند و به سبب مرگ یا زندگی کسی دچار گرفتگی نمی شوند پس هرگاه کسوف رخ داد، نماز به جای آرید. با توجه به این روایت چگونه می توان روایات حاکی از خورشید گرفتگی و تاریکی آسمان پس از شهادت امام حسین(ع) را پذیرفت
پیوند کلامی عمیق حضرت زینب با آیات قرآن
بی بدیل ساخت. خداوند مقام علمی آنان را اینگونه بیان فرموده است: ﴿...وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ...: تفسیر و تأویل آن را جز خدا و راسخان در علم نمی دانند...﴾ (آل عمران/7). راسخون، اهل بیت پیغمبرند (ر.ک؛ عروسی حویزی، 1415ق.، ج1: 316، بحرانی،1416 ق.، ج1: 597 و حسینی شاه عبد العظیمی،1363، ج2: 19). زینب کبری فرزند و دانش آموخته مکتب چنین
امام زمان (عج) منتقم خون سید الشهدا (ع)
را می شناسد"، "یقتل اعداء الله حتی یرضی الله" دشمنان خدا را می کشد تا خدا راضی گردد. طلب یاری امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) فریاد استنصار مهدی(ع)، نیز همواره بلند است. آیا کسی هست که مهدی آل محمد را یاری کند؟ آیا کسی هست عشق مرا در دل ها زنده کند؟ و انسان های بریده از مرا، با من پیوند زند؟ می گویند با شنیدن فریاد "هل من ناصر حسینی"، گهواره علی اصغر تکان خورد! آیا با
رازداری، خوشرویی و خویشتن داری
گریه کرد وگفت: گواهی می دهم که تو خلیفة الله در زمین هستی، خدا آگاه تر است که نبوّت را در کدام خاندان قرار دهد. پیش از آن که این محبّت را از شما ببینم تو و پدرت مبغوض ترین خلق خدا در نزد من بودی، و اکنون محبوب ترین بندگان خدا در نظر من هستی، این را گفت و به خانه ی امام آمد و تا روزی که می خواست از آنجا برود، میهمان امام بود . (14) 4. و جاءَهُ (الإمام الحسین (علیه السلام) رَجُلَ مِن الأنصارِ
القابی از حضرت مهدی (عج) که بر خونخواهی امام حسین (ع) دلالت می کند
آیۀ 39 از سورۀ مبارکۀ حج که خداوند می فرماید: به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده است،اجازۀ جهاد داده شده است،چرا که مورد ستم قرار گرفته اند و خدا بر یاری آن ها تواناست. فرمود:اهل سنّت می گویند:این آیه در مورد رسول خدا (ص) نازل شده است زمانی که قریش،پیامبر اکرم (ص) را از مکّه بیرون کردند. در حالی که شأن نزول آیه، در مورد قائم آل محمّد-عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف-است و آیه مربوط است به
پیشگویی قرآن و حضرت زهرا(س) درباره حوادث آخر الزمان
– مرگ های ناگهانی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: قیامت برپا نمی گردد، تا اینکه مرگ سفید ظاهر شود. گفتند: ای رسول خدا ! مرگ سفید چیست؟ فرمود : مرگ ناگهانی .( ملاحمی خوارزمی، 1386: جلد 1 ،ص141) 7 – جنگ و کشتار امام رضا علیه السلام فرمود: پیش از ظهور امام زمان علیه السلام کشتارهای پیایی و بی وقفه رخ خواهد داد .(نعمانی،1397: 271) نشانه های زمانی
