خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انکار یافته های غرب شرط خرد نیست/تجربۀ ایرانی مواجهه با فلسفۀ علم
بلکه استثناء بود. بعد از ابن رشد در بقیه جهان اسلام به جز ایران حتی فلسفه الهی هم حذف شد. در زمان صفویه در ایران فقط الهیات مطرح بود که آن هم وضع ملاصدرا را می بینید که چگونه بود و او سر از کهک درآورد. در زمان صفویه ایران درگیر جنگ عثمانی شد، که این هم به نظر من دست غربی ها در ادامۀ آن در کار بود. بعد از آن غرب وارد شد و غالب شد. شاهان قاجار فکر می کردند که در مواجهه با غربیان فقط به
حجت الاسلام موسوی: انسان باید به مقتضای عهد، وفادار باشد
: آقاجان شما اولاد پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله هستید زشت است اینقدر دنیا پرستی! اگر اکنون فوت کنید خداوند را چطور ملاقات خواهید کرد؟ امام باقر علیه السلام فرمودند: اگر من در حال حاضر خداوند را ملاقات کنم و بمیرم در بهترین حالت خدای خود را ملاقات کرده ام. این کار بیل زدن را انبیاء خدا هم انجام می دادند و نیز امیرالمومنین علی علیه السلام لذا کار بسیار با شرافتی است. مرحوم علامه
متن کامل سخنرانی خبرساز سروش محلاتی را بخوانید
نقلهای مخالف را حذف کرده، چون قابل اعتنا ندانسته و فقط بر آن نقل پیشنهادهای سه گانه اعتماد داشته است . در ارشاد شیخ مفید هست که 4000 نفر با عمر بن سعد روزِ سوم محرم آمدند و برخورد کردند به امام حسین. و عمر ابن سعد نماینده ای را فرستاد پیش امام حسین که شما برای چه آمدید؟ امام حسین(ع) در پاسخ فرمودند: کَتَبَ الیَّ اهلُ مصرکم هذا این نامه های مردم شهر شما، کوفه است. چرا آمدم؟ برای اینکه
گریه برمصائب اهل بیت قدم اول در همراهی آنان
نُبُوَّةٌ وَ رِسَالَةٌ وَ إِمَامَةٌ وَ لَا بَعْدَ ذَلِکَ إِلَّا مُتَوَلِّینَ وَ مُتَغَلِّبِینَ وَ ضَالِّینَ وَ مُعْتَدِین یعنی در اینجا چون مسأله دین خداست، جز پیامبر یا امام و یا وصیّ، حق داخل شدن در این امر را ندارد و بعد از این سه دسته و در نبود آنان، یا از امر آنان تبعیت می کنند و یا اگر خودشان به میدان بیایند در حیرت اند و در دین بدعت گذاری می کنند. اگر دنبال امام نرفتند، خودشان در حیرت اند و
اگر کسانی به دنبال مذاکره هستند، نهضت امام حسین(ع) را با تفسیرهای ناصحیح مصادره نکنند/ بیعت با یزید در ...
) نقل شده است، گفت: از روز ششم محرم ابن زیاد اصرار بر تمام شدن کار داشته است؛ در این ارتباط از امام صادق(ع) در الامالی شیخ صدوق آمده که أن الحسین بن علی بن أبی طالب ع دخل یوما إلی الحسن ع فلما نظر إلیه بکی فقال له ما یبکیک یا أبا عبد الله قال أبکی لما یصنع بک فقال له الحسن ع إن الذی یؤتی إلی سم یدس إلی فأقتل به و لکن لا یوم کیومک یا أبا عبد الله یزدلف إلیک ثلاثون ألف رجل یدعون أنهم من أمة جدنا
ملاقات امام حسین (ع) و عمر بن سعد؛ گفت و گویی از جنس پند و نصیحت
رضای خدا و احیای دین حق دست به قیام زد ؛ جای جای تاریخ کربلا گواه این مدعاست. [8] به عنوان نمونه آن گاه که امام (ع) در مسیر کربلا با فرزدق ملاقات می کند، به روشنی از قیام برای نصرت دین خدا سخن می گوید: یا فرزدق .. و انا اولی من قام بنصرة دین الله ..؛ ای فرزدق!.. من از هر کس به یاری دین خدا و سربلندی آیینش و جهاد در راهش سزاوارترم. تا آیین خدا پیروز و برتر باشد .[9]،[10] لذا پس
غرویان: امام حسین(ع) برای بیدار کردن وجدان و فطرت انسان ها قیام کرد
حسین(ع) دو بار در کربلا این کار را انجام دادند. یک بار با حر که صحبت های امام در وی اثر گذاشت و دیگری عمر سعد که صحبت های امام با او نتیجه نداد و تنها یک شب به امام(ع) مهلت داد تا به راز و نیاز بپردازند اما نفس صحبت های امام حسین(ع) با وی برای بیدار کردن عمرسعد از خواب غفلت بود. استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه درباره نامه عمر سعد به عبیدالله ابن زیاد که می گوید:"حسین(ع) تعهد کرده همچون
ابراهیم بنده مخلص خدا بود - امام حسین (ع) وارث انبیاء
بت های منطقه، چه کسی بود که از ابراهیم (ع) پیروی کرد و به آمریکا تاخت و آمریکا را تحقیر کرد، قدرت های بزرگ را استصغار کرد، استکثار توبیخ کرد، قدرت ایمان را به صحنه آورد، اسلام را در صحنه ی جهاد و مبارزه علیه بت ها، تبرها را به دست جوان ها داد و بعد به جیره خواران درگاه نمرودی گفت: أُفٍّ لَکُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ . قیام امام حسین (ع) دنباله ی نهضت حضرت ابراهیم (ع)
بلای سید الشهدا از همه بلاها سنگین تر است - ابواب نفس در قرآن
ای که به محمّد بن حنفیه دارد حالا مشهور به امام مجتبی است. امّا بنده قول صدوق را مقدّم می دانم به قول جناب رضی که می فرماید که این نامه به جناب محمّد بن حنفیه است. آن جا می فرماید که اهل دنیا فَإِنَّمَا أَهْلُهَا کِلَابٌ عَاوِیَهٌ وَ سِبَاعٌ ضَارِیَهٌ [26] سیّد الشّهداء دارد با این سباع ضاریه و کلاب عاویه در کربلا مواجه می شود. با آن لطافتی که دارد. او را این سباع ضاریه، این درندگان صدمه رسان
بعد از پیامبر(ص) حب ریاست و فحشا رواج پیدا کرد
به گزارش سرویس دینی جام نیوز ، حجت الاسلام و المسلمین مهدی طائب در مراسم سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع) که در حسینیه شهدای زنجان برگزار شد، به انحرافات مختلف مردم و جامعه، بعد از رحلت پیامبر(ص) پرداخت که مشروح آن در ادامه می آید. در زمان پیامبر(ص) کسی برای رسیدن به پست، با دیگری درگیر نمی شد سوالی که ما در این دهه بر روی آن تاکید کردیم این بود که چه اتفاقی بر
فرستادن سرهای مطهر شهدا به سوی شام
وارث: یزید بن معاویه (لعنه الله علیهما)، به عبیدالله بن زیاد دستور داد که سر مطهر فرزند علی(علیه السلام) را با سرهای جوانان و یاران آن جناب که در رکاب آن حضرت شهید شده بودند با کالاها و زنان اهل بیت و عیالات آن حضرت را روانه شام نماید. در تاریخ آمده بعد از آن که ابن زیاد یک روز (یا چند روز بنا به روایتی) سرهای شهدای کربلا را در کوچه ها و محله های کوفه گردانید، آنها را به شام نزد یزید
اهل بیت(ع) جریان های انحرافی را به اسم افشا می کردند
را ترک و اطاعت شیطان را بر خود فرض نموده اند فساد را ترویج کردند و... یعنی به اسم فرمودند که جریان یزیدی، اطاعت از شیطان است. اسم می بردند: الا ان الدّعی ابن الدّعی الدّعی یعنی ناپاک و ابن الدّعی یعنی فرزند ناپاک و ظالم، عمرسعد و مروان را اسم می بردند. مروان به سیدالشهدا (ع) می گوید که بیعت کن. امام فرمودند که من از تو همین انتظار را دارم چون تو در شکم مادرت که بودی پیغمبر نفرینت کرد. پس از چنین
نقدی بر ادعای مذاکره امام حسین با عمر سعد
طبری نامه ای از عمرسعد به ابن زیاد را از قول ابی مخنف نقل کرده اند که: فإنّی حیث نزلتُ بالحسین بعثتُ الیه رسولی، فسألتُه عمّا أقدمه و ماذا یطلب ... در نتیجه این عمرسعد بوده که گفت وگو را شروع کرده است. 3- سخنران مذکور، در ایام عزای سالار شهیدان که سعی بر آن است واقعیت های قیام اباعبدالله الحسین بیان شود، می گوید: در تاریخ طبری نوشته شده که بعد از ملاقات حسین(ع) و عمرسعد، حدس هایی درباره
عبد صالح؛ نافذالبصیره می شود - چرا حر برگشت؟
الله العظمی مرعشی نجفی فرمودند: در امام زاده هایی که شما می روید اینکه منسوب است کفایت می کند، اینکه آیا شجره نامه دارد یا خیر نیاز نیست. یکی از مطالب این است که وقتی در امامزاده ها می روید یک سلامی هم به ابالفضل العباس(ع) بدهید و این سلام همین فراز منقول از امام صادق(ع) باشد: السلام علیک ایها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله و لامیرالمؤمنین این مطلب را که امام صادق برای ایشان قرار داد یعنی هر کس
حواسمان به کوفه قلبمان باشد
نان به نرخ روزخور. آن چیزی که کوفه را در طول تاریخ عاشورا، مهم و غیرقابل پیش بینی ساخت، کثرت همین گروه سوم بود؛ همان گروهی که به سیاهی لشکر و آدم های عافیت طلب مشهور شدند. جالب آنکه در میان قبایل کوفه برخی روسفیدتر از بقیه هستند مثل قبیله بنی اسد که حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه و قیس بن مسهر صیداوی از این تیره اند. اگرچه حرمله نیز از این قبیله به سپاه عمرسعد راه یافته اما بنی اسد همیشه در طول
دعای پر فیض عرفه با نوای حاج منصور ارضی + صوت و متن
وبارکردند و روانه جانب مشعرالحرام شدند مؤ لف گوید که کفعمی دعاء عرفه امام حسین (ع ) را در بلدالا مین تا اینجا نقل فرموده و علاّمه مجلسی در زاد المعاد این دعای شریف را موافق روایت کفعمی ایراد نموده و لکن سیّد بن طاوُس در اقبال بعد از یا رَبِّ یا رَبِّ این زیادتی را ذکر فرموده : اِلهی اَنَا الْفَقیرُ فی غِنایَ فَکَیْفَ لا اَکُونُ فَقیراً * * * * * * * * * * * * * * * خدا من
زَحْر بن قَیْس جُعْفی؛ از شهدای صفین یا از قاتلین شهدای کربلاء!
قاموس الرجال به صراحت به این تعارض اشاره کرده و بعد از چند نقل کوتاه درباره زحر بن قیس، می نویسد؛ وی براساس اقوال همان کسی باید باشد که مسئول بردن سر امام حسین(ع) به کوفه شد. [3] در منابع تاریخی و رجالی، در نام زحر بن قیس(صرف نظر از زحر شهید در صفین یا حاضر در کربلا) اختلاف نظر وجود دارد چنانکه برخی زحر و در برخی منابع دیگر زجر آمده است، اما صیحح آن زحر است و زجر اشتباه می باشد.
امروز کعبه خانه خدا تخریب شد
نامدار شیعه، شیخ صدوق (علیه الرحمة) در این باره می گوید: آنچه درباره اصحاب فیل جاری شد بر سر حَجّاج نیامد؛ زیرا هدف مستقیم حَجّاج، ویرانی کعبه نبود، بلکه منظورش دستگیری ابن زبیر بود و آن مرد (ابن زبیر) ضدّ حق، یعنی مخالف حضرت علی بن الحسین، امام سجّاد (علیه السلام) بود. وقتی این مرد ضدّ حق، در کعبه متحصن شد، خداوند اراده فرمود برای مردم بیان کند که به این ضدّ حق پناه نخواهد داد، از این
اذکار و صفات حسینی و مهدوی
یاری نماید مرا یاری کرده است، و فرزندش قائم - صلوات الله علیه - را یاری کرده است، و کسی که ما را با زبان خود یاری کند او در روز قیامت در جمله ی گروه ما خواهد بود. اصبغ ابن نباته از امیر المومنین علیه السّلام نقل می کند که آن حضرت در مورد امام مهدی علیه السّلام فرمودند: صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ الشَّرِیدُ الطَّرِیدُ الْفَرِیدُ الْوَحِیدُ صاحب این امر آواره و طرد شده و تک و تنها رها شده است .(کمال
رسالت زینبی جامعه اسلامی (قسمت اول)
مَّنا الذَّلَه است که پسر پیامبر خاتم در مقابل قَتَلِه عاشورا مطرح فرمود. باشد که زیبایی آن به درستی درک شود. در کنار زیبایی های گفتاری، زیبایی رفتاری بسیاری توسط سیدالشهداء علیه السلام به رؤیت همگان رسیده است. از جمله آنها دست بردن زیر گلوی کودک شش ماهه و پاشیدن خون به آسمان که قطره ای از آن به زمین بازنگشت و البته بازنگشتن این قطرات خود در عین زیبایی، رمز و راز دارد. رسیدن به بالین قاسم ابن حسن(ع
این ادعا که عاشورا درس مذاکره می دهد، ظلم به امام حسین(ع) است
افزود: برخی مدعی هستند امام حسین(ع) با عمرسعد گفت وگو انجام داده، سه پیشنهاد بیان داشته و این مذاکره امام حسین(ع) با دشمن بوده است، البته باید توجه شود این ادعا به خاطر وجود نامه عمربن سعد که شخصی فاسق است بیان می شود. حجت الاسلام والمسلمین محمدیان با اشاره به سخن برخی که می گویند حضرت خواستار ملاقات با یزید بوده و برای این موضوع مذاکره کردند صحیح نیست، تأکید کرد: براساس تاریخ طبری در
خداوند می داند آنچه را می سازید
ای جدید و مستقل است) دانسته اند (إعراب القرآن و بیانه، ج 7، ص441) و برخی آن را واو حالیه (که جمله بعد از آن بیان حال و وضعیت جمله قبلی است) معرفی کرده اند (إعراب القرآن الکریم، ج 2، ص456) در تعبیر ذکر الله اولین معنایی که به ذهن می رسد، اضافه مفعولی است (یعنی خدا را یاد کردن) اما می توان این را به صورت اضافه به فاعل هم در نظر گرفت (خدا یاد کند ما را) که متناسب با هر یک، مقصود از اینکه ذکر
کجای عاشورا درس مذاکره می دهد؟ این سخن تحریف عاشورا است/مذاکره با آمریکا اینقدر بزرگ است که امام حسین را ...
گروه معارف- رجانیوز: رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها با اشاره به سخنان تحریف شده در خصوص مذاکره امام حسین (ع) با یزید با بیان اینکه کجای عاشورا درس مذاکره می دهد؟ این سخن تحریف عاشورا است و اینکه مذاکره با آمریکا اینقدر بزرگ است که امام حسین(ع) را به خاطرش اینقدر کوچک کنیم؟ افزود: حضرت صریحا بیان کرد ما اهل بیت پیامبرهستیم و مانند من با یزید بیعت نمی کند بلکه
روزی که امام حسین(ع) بشارت رجعت داد
است که آخرین خطبه امام(ع) برای اصحاب در روز عاشورا بحث رجعت، آخرالزمان و سرزمین ظهور بود که به دلیل طولانی بودن نسبی این خطبه، آن را در چند بخش با عنوان امام حسین (علیه السلام) و مهدویت با نگاه تحلیلی تبیین می کنیم. در کتاب الخرائج و الجرائح قطب راوندی روایتی از امام محمد باقر(ع) نقل است که فرمودند: قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍ لِأَصْحَابِهِ قَبْلَ أَنْ یُقْتَلَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص
تشیع انگلیسی، شعبه ای از "اسلام آمریکایی" است؛ فرقه ای که با شهادت و جهاد نسبتی ندارد+فیلم و عکس
گفتیم، هنگامی که بعضی کویتی ها درباره اجتهاد آیت الله سید محمد شیرازی از امام (ره) سوال پرسیدند، ایشان جوابی نداند) و حتّی نقل شده است که بعد از آمدن آیت الله سید محمد شیرازی به قم ، شخصا امام خمینی (ره) به استقبال ایشان رفت. (در حالی که ایشان به طور عادی، به استقبال شخصی نمی رفتند) در وقت جنگ ایران و عراق، به عراقی ها پیام داد که رهبرتان امام خمینی (ره) است، اما عجیب آن بود که مرگ آیت الله
چارچوب اصلاح جامعه چیست؟/ بر اساس بیانیۀ مأموریت انبیاء در قرآن، دومین مرحلۀ اصلاح جامعه یُزَکِّیهِمْ ...
گروه معارف - رجانیوز: حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در شام غریبان امام حسین(ع) و در پنجمین شب مراسم سوگواری حسینیۀ امام خمینی(ره) که با حضور مقام معظم رهبری برگزار شد، با موضوع چارچوب اصلاح جامعه سخنرانی کردند. متن کامل این سخنرانی را به همراه صوت در ادامه می خوانید و می شنوید: .:اشکال در بارگذاری پخش کننده:. سخنرانی حجت الاسلام پناهیان- شام غریبان- حسینیه امام خمینی(ره).mp3 | دانلود فایل
20 منزلی که سر مبارک امام حسین(ع) در آنها توقف کرد
عقیق: سید بن طاووس می گوید: چون یزید بن معاویه نامه عبیدالله را دریافت کرد و بر مضمون آن اطلاع یافت، پاسخ آن نامه را فرستاد و به عبیدالله بن زیاد فرمان داد که سر امام حسین علیه السلام و سرهای یاران آن حضرت را به همراه زنان و کودکان به شام بفرستد. ابن زیاد محفر بن ثعلبه را خواند و آن سرهای پاک و اهل بیت آن حضرت را به او سپرد، و او آنان را همانند اسیران کفار در حالی که اهالی شهرها به
مذاکره امام حسین(ع) و عمر سعد خطرناک ترین تحریف واقعه کربلاست
عاشورا، طرح موضوع مذاکره و تعامل امام حسین(ع) در کربلا با عمر ابن سعد فرمانده سپاه اموی مطرح شده است. قائلان به این تحریف معتقدند که امام حسین(ع) در شب عاشورا با عمر بن سعد ساعت ها مذاکره کرد، تا نتیجه رویارویی آنان به جنگ ختم نشود! اخیراً نیز یکی از حامیان فکری جریان اصلاحات و دولت یازدهم، با تکرار موضوع مذاکره امام حسین(ع) با عمربن سعد برای جلوگیری از جنگ گفته است این تحلیل که گفته می
کالبد شکافی خطبه های حضرت زینب(س)
این خطبه ها در شام و کوفه چه کسانی هستند. در حقیقت این نوشته تلاش می کند به تحلیل محتوای خطبه ها و نیز علایق و رفتار و احساسات مردم این شهرها که خطبه های حضرت زینب(س) بر اساس مقتضیات آن مناطق بیان شده بپردازد. خطبه آتشین حضرت زینب علیها السلام در کوفه الحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَالصَّلوةُ وَالسَّلامُ عَلی سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ. أَمَّا بَعْدُ، یا أَهْلَ الْکُوفَۀِ! یا
مذاکره امام حسین(ع) و عمر سعد خطرناک ترین تحریف واقعه کربلاست
پراکنی درباره قیام عاشورا، طرح موضوع مذاکره و تعامل امام حسین(ع) در کربلا با عمر ابن سعد فرمانده سپاه اموی مطرح شده است. قائلان به این تحریف معتقدند که امام حسین(ع) در شب عاشورا با عمر بن سعد ساعت ها مذاکره کرد، تا نتیجه رویارویی آنان به جنگ ختم نشود! اخیراً نیز یکی از حامیان فکری جریان اصلاحات و دولت یازدهم، با تکرار موضوع مذاکره امام حسین(ع) با عمربن سعد برای جلوگیری از جنگ گفته است
