بدن به بانوان، مردان را نیز امر به حجاب و پوشش چشم داده و نگاه به نامحرم را بر ایشان، حرام کرده است. چنانکه در این باره از امام رضا (ع) نقل شده است: نگاه به موهای زنان باحجاب ازدواج کرده و بانوان دیگر، از آن جهت حرام شده است که نگاه، مردان را بر می انگیزد و آنان را به فساد فرا می خواند در آنچه که ورود در آن حلال است و نه شایسته. از مجموع گفتار فوق روشن می شود که ...
ویژگی های رفتاری در ارتباطات از دیدگاه اسلام ویژگی های رفتاری در ارتباطات کارکنان با ارباب رجوع ویژگی های ثبوتی: خدمت به مراجعان را نعمت تلقی کردن رعایت حسن خلق رعایت انصاف وفای به عهد خویشتن داری در برابر درشتی رسیدگی و اولویت به امور ضعفا و محرومان ویژگی های سلبی: احتجاب ...
کردن با نامزد جایز است ؟ پاسخ: چنانچه عفت در نگاه و صحبت را رعایت کنند و از افتادن در گناه ایمن باشند اشکال ندارد ولی شوخی کردن و وارد شدن در گفته های غیر اخلاقی و عاشقانه حرام می باشد، و لی تمام این موارد بعد از عقد شرعی حلال است. آیت الله العظمی صافی س:بین خانم با نامزدش باید چگونه باشد، آیا باید به تمام خواسته های او پاسخ دهد؟ ج:نامزد قبل از اجرای صیغه عقد نامحرم ...
به گزارش زنان کویر ، به نقل از خبرگزاری فارس خانم زهره یزدان پناه مستندساز و فعال فرهنگی در نامه ای خطاب به رئیس جمهور به بهانه سخنرانی 16 آذر روحانی در دانشگاه تهران نکاتی را مطرح کرد که در ادامه می آید: آقای رئیس جمهور محبوب! حُر را درتاریخ می شناسید! اشعث بن قیس را، چطور!..... با کمال احترام، سلام آقای دکترحسن روحانی، رئیس جمهور محبوب! در این نامه آمده است: اشتباه نکنید، بنده به شما رأی نداده ام که شما را اینگونه خط ...
خارج فقهی خود گفته اند: این مسئله را در فقه جایی مطرح نکرده اند ولی بین روشنفکران خیلی مطرح است که آیا اسلام برای انسان با قطع نظر از اینکه هر دینی داشته باشد ارزشی قائل است؟ نوعا فقها می گویند نه و اگر کافر ذمی باشد مال و خون او محترم است، ولی اگر کافر حربی باشد حرمت ندارد. سپس کافر حربی را چنان معنی می کنند که کسی اهل ذمه نمی ماند ولو اینکه جنگی وجود نداشته باشد. ما مطلب را مطرح کردیم و ...
با قطع نظر از اینکه هر دینی داشته باشد ارزشی قائل است؟ نوعا فقها می گویند نه و اگر کافر ذمی باشد مال و خون او محترم است، ولی اگر کافر حربی باشد حرمت ندارد. سپس کافر حربی را چنان معنی می کنند که کسی اهل ذمه نمی ماند ولو اینکه جنگی وجود نداشته باشد. ما مطلب را مطرح کردیم و تتبع آن را به فضلا وامی گذاریم . در پایان می گویند: من تقاضا دارم که چون فرصت تتبع پیدا نکردم این سؤال که انسان ...
( به تناسب آن عمل و محل ) برگیرید و از ( همه خوراکی های حلال خداوند ) بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید ، که او اسراف کنندگان را دوست ندارد. (اعراف 31) با بیان این احکام همواره دو شرط برای خوراک گوشزد شده است: حلال و پاک بودن و هر آنچه که بر ضد شرع اسلام نباشد حلال است و هر چیزی که برابر با طبیعت آدمی و برای او مفید باشد را طیب گویند. در قرآن مجید دو کلمه حلال و طیب در چهار ...
برگزیده است و به تعبیر بعضی از اندیشمندان: اصول کلی اقتصادی نظیر مالکیت مختلط از خصوصی، عمومی و دولتی و الغای بهره و حرمت ربا ... از قرآن و سنت استخراج می شود.[7] ارزش کار و تلاش ؛ لزوم اهتمام به فعالیت های اقتصادی روایات مربوط به اهمیت کار و تلاش ، کسب و تجارت، طلب روزی حلال، توسعه و آبادانی، خودکفایی و استقلال [8] اقتصادی و ... همه به نوعی حکایت از اهمیت فعالیت های اقتصادی ...
آیه علامه این مطلب را توضیح داده یعنی باید به دیگر شرایط مشخص هم توجه کرد و در نظر گرفت که در برابر این مقتضی، چه موانعی وجود دارد که جلوی اثر نماز را می گیرد. مثلاً محیط نامناسب و فضای اجتماعی نامساعد از اثر تربیتی نماز می کاهد و حال و هوای تثبیت نمازگزار را به هم می ریزد. شما تأثیر عوامل مختلف را در وقوع جرم و رفتارهای غیراخلاقی فراموش نکنید. مناسک مذهبی و دینی، ذاتاً به تقویت اخلاق کمک می کنند ...
هراسی در جهان علیه اسلام آغاز شد که مع الأسف تا به امروز و با استعانت از ابزار رسانه و با قوت هرچه تمام تر، ادامه پیدا کرده است. اما رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله خامنه ای (مد ظله العالی)، در دوران کنونی با بازتعریف مفهومِ تمدن اسلامی (تحت عنوان تمدن نوین اسلامی )، حربه ی پیش دستی امت اسلام در تجاوز به امت های غیرمسلمان در صدر اسلام را از دست تمدن غرب خارج ساخته و بارها و بارها بر این ...
، متکلّمان امامی و بالاخره قاضی عضدالدین ایجی (و: 756 ه / 1355 م) متکلّم اشعری در دارالسلام پیدا شدند و در برابر مخالفان، یعنی اصحاب حدیث و فیلسوفان، استوار ایستادند و نه تنها عقیده ی اصحاب حدیث را که کلام را از نظر دینی بدعت و حرام می انگاشتند رد کردند، بلکه در استحسان آن سخن ها گفتند و حتی وجوب تعلیم و تعلّم آن را از نظر دینی به ثبوت رسانیدند (46) و انتقادات فیلسوفان را هم که در بی اعتبار نشان دادن این ...
باید روی معنای هر یک از این قیود تامل کنیم. مثلا نمایندگان در مقام ایفای وظایف نمایندگی یکی از مباحث مورد اختلاف است. در اظهار نظر و رای خود کاملا آزادند ، شاید از همه واضح تر رای باشد و این رای دیگر هیچ نیازی به تعریف ندارد و لذا کسی تا بحال به خاطر رای مواخذه نشده چون هیچ ابهامی در آن نیست. در قید سوم آمده است نمی توان آنها را به سبب نظراتی که در مجلس، اظهار کرده اند... این ذیل، صدر را بیشتر ...
خانه
