خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آستین بالا زدن حداد عادل برای یک خبرنگار
خنده پاسخ داد: اگر می دانستم این عیب را دارد با دست پر به این جلسه می آمدم حالا اجازه دهید ماه مبارک رمضان تمام شود. در ادامه این مراسم ساعت 11 و 54 دقیقه سید نظام موسوی مدیر عامل خبرگزاری فارس به ایراد سخنرانی پرداخت و گفت: از بعد احترامی که برای عرصه خبر قائلم و به ویژه احترامی که برای شخص حسینی بای قائل هستم خوشبختم که در این جلسه حضور دارم. وی افزود: حسینی بای از منظر
گفت وگو با نویسنده ای که با آثارش خادمی حضرت رضا (ع) می کند
جدیدی خلق کنم. برای این خلق جدید باید زمان صرف کنم. هرچند تعداد آثارم بسیار است، هیچگاه تند نویس نبودم. برای نوشتن هر اثر از 6 ماه تا 6 سال(که برای مفتون وقت گذاشتم) زمان اختصاص دادم و نتیجه رضایتبخشی هم گرفتم و هیچگاه احساس نکردم مخاطبی، اهل دردی یا کتابخانه ای از خرید کتاب من ناراضی است. سین: علت تعلق خاطر مردم به رهبری که در تبیین رمان مفتون و فیروزه گفتید چیست؟ جیم: علمای
سینمای شانه تخم مرغی مطلوب همه دولت ها و مدیران
گینس که روی پرده است چیزی از سینما داخل آن نمی بینید و در آن همه چیز هست و آخرش نمی دانی چه اتفاقی افتاد و حتی سرگرم هم نشدم و چیزی که در این فیلم بسیار اذیت کننده است همین بی هدفیست، حادثه هایی که منطق خاصی ندارند و مردم هم نمی خندند. اصلا تعریف کمدی در سینمای ما عوض شده است، سوال مهم این است که چرا در ماه رمضان این فیلم ها باید روی پرده بیایند؟ لودگی را به جای کمدی گذاشته ایم و به آن عنوان کمدی
طنز گریه آوری درباره امر به معروف / چرا میل به کارمندی در جامعه ما زیاد است؟
به گزارش خبرگزاری رسا، حجت الاسلام علیرضا پناهیان که در رمضان گذشته با موضوع تنها مسیر-راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی سخنرانی کرد و مورد استقبال جوانان قرار گرفت، امسال قرار است به مدت 30 شب در مسجد امام صادق(ع) میدان فلسطین به موضوع تنها مسیر برای زندگی بهتر بپردازد و به سوال چگونه یک زندگی بهتر داشته باشیم؟ پاسخ دهد. در ادامه فرازهایی از سیزدهمین جلسه این سخنرانی را می خوانید: برخی
کسانی با سانسور موافقند که سینما فسادشان را برملا می کند
سایت خبری تحلیلی هنگام Hengamnews.com: فیلم سینمایی "از رئیس جمهور پاداش نگیرید" با نام قبلی "پاداش" به کارگردانی "کمال تبریزی" بعد از هفت سال با اصلاحاتی اکران شد. با تبریزی و مهدی کریمی (تهیه کننده فیلم) درباره همین فیلم به گفتگو نشستیم که در ادامه می خوانید. حال که فیلم شما بعد از هشت سال اکران شده جا دارد بپرسیم آیا فیلمساز باید دربرابر سانسور مقاومت کند یا اجازه دهد
ناگفته های کمال تبریزی از "پاداش" رییس جمهور
اینکه نظر خود را بگویند ، در مورد نظر دیگران فکر می کنند و بر آن اساس تصمیم می گیرند. فکر می کنید با توجه به سلیقه ای شدن تصمیمات در سینمای ایران ، شما به عنوان کارگردان به راحتی نمی توانید دنبال سوژه هایی که مدنظر دارید بروید؟ چون به نظر می رسد این اتفاق سبب رفتن سینماگران به سمت سوژه های سفارشی باشد. تبریزی: به نظر من سینمای ایران دوران افول خود را طی می کند، یعنی هم در فیلمسازها، هم
آیا سود بانکی و وام ربا محسوب می شود؟
/> هشت آیه از آیات قرآنی در مورد ربا گفته شده است که ما در اینجا به یکایک آنها می پردازیم: 1- و ما اتیتم من ربا لیربوا فی اموال الناس فلایربوا عندالله و ما اتیتم من زکوة تریدون وجه الله فاولئک هم المضعفون (24) و آن سودی که شما به رسم ربا دادید که بر اموال مردم رباخوار بیفزاید نزد خدا هرگز نیفزاید و آن زکوتی که از روی شوق و اخلاص به خدا به فقیران دادید ثوابش چندین برابر شود
شاعر و هنرمند نمی تواند در دعوای حق و باطل بی طرف باشد
. وقتی نشستند تازه معلوم شد صف ها چقدر به هم ریخته. ازدحام شد به دیدن ایشان. از یک طرف می آمدند و از یک طرف می رفتند. سلام و خوش و بش. قزوه به رسم مهمان نوازی، شعرای خارجی را جلو آورد برای معرفی. احمد شهریار رفیق سکندر را جلو هل داد و گفت: اگر قرار باشد پاکستان اقبال دومی به خودش ببیند، همین است. آقا لبخند زدند و گفتند: جدی فارسی هم شعر دارید شما. شهریار به زبان آمد که بله شعر فارسی
دنبال پول گرفتن از دولت نیستیم/ پاهایی که بازیگر شدند
می گفتند باید دید که نتیجه چه می شود. وقتی شما به عنوان فیلمساز به کار خود ایمان دارید ماشین خود را می فروشید یا وامی دریافت می کنید که ممکن است تا 10 سال بخواهید آن را پرداخت کنید. در حال حاضر همه اشکال های سینمای ما به خاطر بودجه رایگانی است که راحت بدست می آید و آسان هم خرج می شود. سینمای ایران پر از طرح های خوب است و بسیاری از فیلم ها مثل بذری که می کارید اما به هیچ درختی تبدیل نمی
گفتگو با بازیگر نقش ارسطو عامل سریال پایتخت
من و همسرم خیلی با هم دعوا می کنیم، اما از وقتی سریال شما را دیده ایم تا دعوایمان می شود به هم می گوییم: حساس نشو! وقتی این جمله را می گوییم خنده مان می گیرد و دعوا تمام می شود! آقای مهرانفر، پیش آمده بود در زمان بازی، ارسطو، احمد مهرانفر را عصبانی کند؟ می خواهم بدانم در زمان بازی چه تضادهایی با ارسطو داشتید؟ مثلا ناراحت باشید از این که احمد مهرانفر قرار است کاری را به جای ارسطو انجام
بعد از 14 سال؛ بلوغ کاری یا ریسک عمو پورنگ در محله گل وبلبل ؟
است. سلطان و جوجه تیغی آقای نگهدار و گلدون خان همه شخصیتهایی هستند که درویش علیپور به قصه عمو پورنگ آورده است. از او می پرسم به خاطر تولید بودن برنامه بداهه آن کمتر است و او میگوید: من چند سال است که برنامه عمو پورنگ را می نویسم حتی اتفاقاتی که شما فکر می کنید بداهه بودند از قبل روی آن فکر شده بود و نوشته بودیم. درویشعلی پور می گوید: در کارهایی مثل کتابخانه عموپورنگ و هزار و شصت و 16
روایتی از دیدارهای سال های گذشته رهبر انقلاب با شاعران
شاعران حاضر در جلسه روبه رو شد و آقا گفتند که انصافاً استان فارسی ها در شعر خوب درخشیدند. به شاعران جوان هم معمولا آقا توجه ویژه ای دارند. مثلا یادم می آید که یک بار خدمت آقا رفته بودم و ایشان از من حال آقای میلاد عرفان پور را می پرسیدند و با اسم کوچک صدایشان کردند و از من پرسیدند میلاد کجاست؟ آن موقع میلاد عرفان پور پشت درهای حسینیه مانده بود و هنوز وارد نشده بود. یا مثلاً یک بار میلاد
شعری به انتخاب همسر برای رهبر/ پاسخ رهبر انقلاب به شاعر هندو و بغض شاعر آذربایجانی
خاتم الانبیا محمد بوده بر خاتم الانبیا نگین است حسین قطره ای از دریای ارادت هندوهای هندوستان به اباعبدالله را که تا حالا فقط شنیده بودم و از شما چه پنهان خیلی هم باور نکرده بودم، به چشم می بینم. آقا بعد از شنیدن این رباعی این شعر از مولوی را می خوانند: ای بسا هندو و ترک همزبان ای بسا دو ترک چون بیگانگان پس زبان محرمی خود دیگرست همدلی
گمراهی فرهنگی در رسانه ملی ایران
حجم و موضوعات اقتصادی مبتلابه جامعه، تنها 7/10 درصد از حجم اخبار را دارد. این عدم تعادل در موضوعات خبری قابل استفاده، بیانگر ضعف و کاستی در ارضای نیاز خبری مردم است. اخبار بین الملل صداوسیما به شکل ارائه شواهد متعدد در تأیید پیام واحد القایی تهیه و تدوین می شود. شنونده از قبل می تواند حدس بزند که اخبار در مورد اروپا، امریکا، عراق، سوریه و اسراییل، شامل چه مضمونی خواهد بود. مثلاً در
درباره مجموعه پایتخت/ آیا این سریال به مازندرانی ها توهین می کند؟
طراحی شده است. استفاده از هادی عامل گزارشگر معروف کشتی یا پخش اخبار مربوط به نقی در ورزش و مردم و از زبان بهرام شفیع و دیدار با ملی پوشان فوتبال و هنرمندان با اجرای جواد خیابانی از جمله شوخی های خاص پایتخت است که هم به باورپذیری سریال کمک می کند و هم جذاب است. شوخی با نام آندرانیک تیموریان؛ آندو و ایندو، شوخی با اسم راسکولنیکف شخصیت رمان جنایت و مکافات، شوخی با نام فیلم جدایی نادر
شخصیت های منفی در کتاب های کودک
آرزوی کودک برای دور شدن از دست پدر و مادرش است که سرانجام به این واقعیت اجتناب ناپذیر می رسد که هر چقدر هم عصبانی یا ناراحت باشد، باز هم بهتر آن است که در خانه باشد. نه. تمایلات دیکتاتوری سیاست اغلب سری داستان های آستریکس درباره فاتحان و فتوحاتشان است که در آن گل ها در برابر غلبه امپراطوری روم مقاومت می کنند. داستان های آستریکس نمونه کاملی برای توصیف شرارت به شکل فکاهی است که
رمضان و عرفان
، ما هم علیه شما حدیث جعل می کنیم. واقعیت این است که نوع این احادیثی که در کتاب هایی مانند حدیقة الشیعة و یا اثنی عشریه شیخ حرّ عاملی علیه صوفیه می بینید، جعلی است! اما چرا جعل کردند؟ به خاطر مقابله با احادیث جعلی صوفیه. اگر دقت شود، اصلاً الفاظ این احادیث نشان می دهد که متعلق به آن زمان و یا صادره از معصوم نیست. مثلا الفاظ روایت شیئیة الشیء بصورته لابمادّته نشان می دهد که نمی تواند متعلق به معصوم
شعر شرافتمندانه در دعوای حق و باطل بی طرف نیست
فراوان ملت ایران را نمونه هایی مهم و تکان دهنده برای انعکاس به دنیا با زبان شعر برشمردند و گفتند: رسانه های دنیا که تحت سلطه امریکا، انگلیس و صهیونیست ها هستند و گاهی برای جان یک حیوان جنجال تبلیغاتی به راه می اندازند، در مقابل این جنایات و نظایر آن مانند بمباران این روزهای یمن و تهاجم سال های گذشته علیه غزه و لبنان سکوت وقیحانه می کنند. رهبر انقلاب خطاب به شاعران این سؤال را مطرح کردند: یک انسان با
رامبد عزیز و ایرانی های ناهنجار عصبانی ...
/> داشتن طرفدارانی غیر مودب چون شما احساس افتخار و غرور ندارند . اینکه ایران در ذیل و دانمارک در صدر فهرست کشورهای شاد است بهترین و محکم ترین دلیل برای مقایسه در پاسخگویی است خوب است مخاطب نجیب ایرانی بداند که اساس مقایسه آنها اشتباه بوده یک مسلمان معتقد به قیامت را با یک لاییک دنیا خواه نمی سنجند . به روشنی مشخص است که یک موحد مانند یک ملحد زندگی نمی کند چرا
