شعبان بی مخ در ذهن دارید؟ بله. سال 56 یکی از آقایان پایین شهر فوت شده بود، در خانقاه صفی علی شاه به مجلس ختم او رفتیم که البته من خیلی جوان بودم و به احترام رفته بودم. وقتی خواستیم داخل شویم، او را دیدم. شعبان کوتاه قد بود. تعدادی اطرافش بودند و به خوشمزگی هایی که می کرد، می خندیدند. یعنی شخصیتی نبود که تحسین برانگیز یا جاذب باشد و بتواند کسی را جذب کند. خیلی ها آنجا بودند ولی هیچکدام مثل
/> م - رادیو و تلویزیون و مطبوعات و سینماها و تئاترها از ابزارهای موثر تباهی و تخدیر ملتها، خصوصا نسل جوان بوده است . در این صد سال اخیر بویژه نیمه دوم آن ، چه نقشه های بزرگی از این ابزار، چه در تبلیغ ضد اسلام و ضدروحانیت خدمتگزار، و چه در تبلیغ استعمارگران غرب و شرق ، کشیده شد و ازآنها برای درست کردن بازار کالاها خصوصا تجملی و تزئینی از هر قماش ، ازتقلید در ساختمانها و تزئینات و تجملات آنها و تقلید
گوید که مسئلۀ مشترک همه انسان ها در تمام کشورهاست. به همین دلیل در ایران، اروپا و امریکا همیشه از آثار او به خوبی استقبال شده است. این مترجم در پایان خاطرنشان کرد: کار ترجمۀ من سال هاست که ادامه دارد. شاید چنین به نظر برسد که با توجه به زمان، چندان کتاب بیرون نمی دهم و دلیل اصلی آن هم این است که گزیده کار هستم. بعد از ترجمه "شهرشیشه ای"، " تیمبوکتو" و "دفترچه سرخ" لازم دیدم که از
همه ی انواع استفاده از آیات و احادیث که پاره ای از آن ها عبارتند از: تفسیری، هنری، لفظی یا واژگانی، تلمیح، اشاره، درج، تحلیل، اقتباس و ارسال مثل، کمتر رو به رو هستیم و برخی از آن ها کلاً در دیوان امام(ره) مفقودند. این البته و هرگز بدان معنا نیست که قرآن، عشق را بر نمی تابد و یا سروده های عاشقان، سرِ قرآن ندارند. معنای سخن بالا این است که قرآن، نامه ی معشوق است و پیداست که عاشق سرِ آن
نداشت یک جمعیت 36 میلیونی با آن تبلیغات ضداسلامی و ضدروحانی خصوص در این صد سال اخیر و با آن تفرقه افکنیهای بیحساب قلمداران و زبان مزدان در مطبوعات و سخنرانیها و مجالس و محافل ضداسلامی و ضدملی به صورت ملیت، و آنهمه شعرها و بذله گوییها، و آنهمه مراکز عیاشی و فحشا و قمار و مسکرات و مواد مخدره که همه و همه برای کشیدن نسل جوان فعال که باید در راه پیشرفت و تعالی و ترقی میهن عزیز خود فعالیت نمایند، به
تاریخ و اثرپذیری اش از شرایط را طوری انجام می دهد، هرکس توانش را ندارد. چطور؟ استوپارد با تمام وجود و عشق و علاقه و احساس تعهد به موقعیتی تاریخی و شرایطی که بر سر خود و کشورش آمده با تکیه بر شخصی مثل واسلاو هاول می نویسد و مقام و منزلت او را در تاریخ بشر چنین ارج می نهد... با خواندن این گونه متون هم می توان نقش خود را به عنوان نمایشنامه نویس در این جهان متوجه باشیم و هم نقش و جایگاه خودمان به عنوان
غرب وشرق برای براندازی جمهوری اسلامی بسیج شده بودند با دست توانای جوانان کمیته ها و پاسداران بسیج و شهربانی و با کمک ملت غیرتمند در هم شکسته شد. و همین جوانان فداکار عزیزند که شبها بیدارند تا خانواده ها با آرامش استراحت کنند. خدایشان یار و مددکار باد. پس وصیت برادرانة من در این قدمهای آخرین عمر بر قوای مسلح به طور عموم، آن است که ای عزیزان که به اسلام عشق می ورزید و با عشق لقاء الله به
به گزارش بینەر به نقل از مهر، کتاب به عقب نگریستن اورفئوس نوشته بختیار علی به تازگی با ترجمه سردار محمدی توسط انتشارات افراز منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب هشتاد و هفتمین عنوان از مجموعه ادبیات، هنر و اندیشه است که توسط این ناشر چاپ می شود. بختیار علی نویسنده کرد عراقی است که در حال حاضر 57 سال داشته و با رمان آخرین انار دنیا در ایران شناخته می شود. آخرین انار دنیا ، عمویم
می کنند. اگر ما یک تصمیمی بگیریم و در یکی دو سال آینده این بحث اداره دینی جامعه را به شکل پرملات در جامعه مطرح کنیم، در آن وقت دیگر به تک جلسات این شکلی بسنده نخواهیم کرد. البته بحث کار فنی و اصولی می خواهد، به کار روایی خاص خود احتیاج دارد، بی مایع فطیر است و به این شکل نیست که اگر ما وارد بحث شدیم مثلاً بتوانیم با سرعت یک کارهایی را انجام دهیم، اما با همه ملاحظات طلبگی و با همه ملاحظاتی که مظهر
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب چرا عاشق می شویم؟، ماهیت و فرایند عشق رمانتیک اثر انسان شناس و نظریه پرداز مطرح امریکایی هلن فیشر ، با ترجمه مترجم نام آشنای ادبیات داستانی سهیل سُمی از سوی انتشارات ققنوس، در آغازین ماه سال جاری منتشر و راهی بازار کتاب شده است. مخاطب های ایرانی سهیل سُمی را بیشتر به واسطه ترجمه رمان و داستان های ادبیات انگلیسی می شناسند و نام هلن فیشر نیز با
ضداشرافی را از صفحه روزگار و داستان محو کنند. در ادامه تحقیقات میدانی، مگره متوجه می شود که در مراسم تشییع جنازه، فضای مرموزی به وجود آمده است؛ در طول رویداد تشییع جنازه پیکر امیل گاله ، خوانندگان رمان این طور احساس می کنند که اشرافیت زیرپوستی حاکم بر فضای رویدادها و نافذ در شخصیت های داستان هم با مقتول بیچاره، سر ناسازگاری دارند و نمی خواهند دست شان در جریان تحقیقات کارآگاه مگره برملا شود
خانه
