خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اگر منطق شما این است که سیاهی لشکر هر طرف باشد حق آنجاست، آیا در صف یزید قرار می گرفتید؟!
به گزارش خبرگزاری فارس از قزوین، آیت الله عبدالکریم عابدینی در جلسه تفسیر که هر روز در مسجد امام خمینی (ره) قزوین برگزار می شود، اظهار داشت: در آیه 10 سوره مبارک کهف، قصه اصحاب کهف بیان شده است که تعداد کمی بودند و به کوه پناه بردند تا عقیده، اصول و مبانی خود را نگه دارند تا دچار انحراف نشوند. وی بیان کرد: آن ها دعا کردند و گفتند هر کجای کارمان دچار مشکل شد و یا مشکلی به وجود نیاید
دشنام به دشمنان نیز منفور قران است
نامگذاری مناسب، حتّی برای شهرها، به این نکته توجّه داشته است. احادیث فراوانی در باب نام نیک، حقّ فرزندان، زمان نامگذاری و تغییر نام های زشت وارد شده است که به اهمیّت موضوع اشاره دارد (ر.ک؛ قائمی مقدّم، 1382: 1734). قرآن کریم به صراحت نامگذاری دیگران با القاب زشت را نکوهش نموده، می فرماید: ... وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإیمانِ...: ... و به همدیگر لقب
دیدگاه قرآن پژوهان درباره راز تحدّی های گوناگون
، آنان را به آوردن یک سوره مثل قرآن فراخوانده است: أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَه مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ (یونس/38). در آیه سوم، آنان را به آوردن دَه سوره مثل قرآن دعوت کرده است: أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ
در انگلیس و آمریکا تحصیل کرده اند، به آن افتخار هم می کنند
آیت الله مصباح گفت: عده ای معتقد هستند که با احکام اسلامی نمی توان جامعه را اداره کرد، می گویند خدا و پیامبر و اهل بیت(ع) قبول است اما احکام به درد امروز نمی خورد. به گزارش پامچال نیوز به نقل از انتخاب ؛ آیت الله محمد تقی مصباح یزدی رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) شنبه شب در جلسه درس اخلاق که در دفتر رهبر معظم انقلاب در قم برگزار شد، گفت: کسانی از روی اشتباه و جهل و گاهی برای
زیارت مهمترین بستر برای مراقبت فرهنگی و پیشگیری از آسیب های اجتماعی
کند. سومین نکته در جذابیت حضرت رضا(ع) مسئله محبت و محبوبیت حضرت است. که این جذابیت زبان مشترک همۀ انسان هاست. سیر و منش اخلاقی و رفتار محبت گونه امام هشتم(ع) یکی از آن جذابیت هایی است که همه عالم را در بر داشته است. همسفره شدن امام رضا(ع) با خادمان، محرومین و فقرا نشانه مهمی بر این ویژگی برجسته در حضرت است. این جذابیت در عصر کنونی ظرفیت بسیار عظیمی برای بیدار کردن فطرت هاست. در جوامعی که
وابستگی مبارزه مثبت با مبارزه منفی
، برخی اهل تعمّق و برخی سطحی نگر، برخی صاحب دل های آماده و برخی ستیزه جو، و... و با توجّه به روحیّة تنوّع طلبی انسان ها و نیز گوناگونی موقعیّت ها و عوامل تأثیرگذار در امر تربیت، لزوم تنوّع روش ها و شیوه های برخورد با افراد، امری ضروری است (ر.ک؛ باقری، 1378: 45). قرآن کریم بارها به این روش مهمّ ترتیبی اشاره داشته است و خود نیز در مقام عمل، فراوان آن را به کار برده است. در جایی می فرماید
مبانی عرفان نظری در قرآن و روایات
کریم آمده است و توبوا الی الله جمیعا (مومنون نور، 31) ای مومنان همگی به سوی حق تعالی برگردید و توبه کنید. امام باقر(ع) می فرماید: کسی که از گناه توبه کند به سان کسی است که اصلاً گناهی نداشته باشد (محجه البیضاء، 7 / 9) مشارطه: آن است که انسان پیش از شروع درکار، با خویشتن شرط و تعهد کند که از جاده مستقیم شرع خارج نشود و خواسته های حق تعالی را عمل کند بلکه برخواسته های خود مقدم دارد وهیچ
دانشگاه فقط حیثیت نیست/ علم را نه بازاری کنیم، نه از زندگی جدا
زیستن می تواند نشانه در جا زدن در زمان حال مکرر باشد. وقتی نمی پرسیم دانشگاه چه کرده است و چه می کند و چه باید بکند پیداست که بر کار و بار و برنامه و آموزش و پژوهش آن نظارت نداریم و می گذاریم به هر جا می خواهد، برود و هر چه می خواهد بکند. در قرن هجدهم بنیانگذاران دانشگاه غالبا نگران فرهنگ و علم دوستی و تعلق خاطر به حقیقت بوده اند و این نگرانی را به صراحت اظهار می کرده اند. این نگرانی که
برداشت روحانی از کلام امام علی(ع) خلاف عقاید شیعه است
)، آنهایی که در جنگ های بدر و اُحد حضور داشتند، رفتند و سفارش های پیغمبر (ص) دربارۀ ولایت خویش را مجدداً مطرح کردند و مردم را نسبت به کار خلافی که صورت دادند، متنّبه کردند، یعنی جایگاه رهبری جامعه را از خاندان پیامبر اکرم (ص) بر خلاف دستور خدا و رسول او بیرون کردند. منطق امیر المؤمنین (ع) و حضرت زهراء (س) آنچنان محکم بود که آن مردم در برابر فرمایشات آن دو بزرگوار تسلیم شدند و حق را به امیر
حسن روحانی و نفی مشروعیت انتصابی امامت
روحانی، مدعایی عمومی و پذیرفته شده از جانب تشیع برای مخالفین تلقی شود. چرا که باید ایشان به این موضوع توجه کنند که طبق اعتقادات حقه شیعه، اعتقاد به جانشینی امامت در جایگاه نبوت از اصول اعتقادی شیعه است و به همین دلیل امامت از امور الهی محسوب شده چرا که فقط خدا خالق انسان است و تنها اوست که حق قانونگذاری و تشریع دارد. بنابراین وضع و تعیین امام نیز به عهده خداوند هست نه خلق خدا است
توبه نسخه درمان تزلزل ایمان است
که ناخواسته گناهی مرتکب شود سپس پشیمان شده و به درگاه خدا توبه کند و آن عمل را ترک کند از بنده ای که گناهی مرتکب نمی شود و مدام عبادت می کند راحت تر است، زیرا امکان ایجاد غرور در کسی که گناهی مرتکب نمی شود بسیار بالاست. وی با اشاره به نهج البلاغه امام علی(ع)، پشیمانی از گذشته، عزم و تصمیم بر ترک گناه، انجام واجبات و حق الله، از بین بردن گوشت های بدن در صورتی که از مال حرام بوده باشد از
چگونه قرآن را حفظ کنیم؟
وارث : این مقاله به بررسی اصول حفظ قرآن در سه عنوان کلی می پردازد: مقدمات حفظ ، روش حفظ و روش مرور آیات: مقدمات حفظ برای شروع حفظ قرآن نکاتی وجود دارد که مقدمات معنوی و اوّلیه به شمار می روند و توجه به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است. این نکات به شرح زیر است: 1٫ نیت ارزش هر عمل صالحی را چگونگی نیت در آن عمل تعیین می کند: إنما الأعمال بالنیات1 . ارزش و اهمیت
پیدا و پنهان سند یونسکو از خشونت دانستن شهادت طلبی تا آموزش استفاده از ملزومات جنسی به کودکان
در زمینه حقوق کودک تصویب نشده است . نتیجه این الزام آموزشی، آموزش کنوانسیون حقوق کودک سازمان ملل با موارد متعدد تعارض با شرع و قوانین داخلی خواهد بود آنچه که باعث شد مجلس شورای اسلامی هنگام تصویب الحاق به کنوانسیون حقوق کودک نسبت به موارد خلاف شرع و خلاف قوانین داخلی آن حق شرط اعلام نماید . 3- در صفحه 181 چارچوب عمل ملی سند آموزش 2030 معین شده تا گزارشات مکتوب، تصویری و بانک اطلاعاتی از
شب قدر شب توجه به امام زمان است
. استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه باید در شب قدر به واقعیت شب قدر توجه کرد افزود: امام صادق علیه السلام در تفسیر سوره قدر می فرمایند: منظور از واژه لیله حضرت فاطمه (س) و منظور از واژه قدر، الله تبارک و تعالی است، پس هر کس معرفت واقعی و حقیقی به حضرت زهرا(س) پیدا کرد شب قدر را درک کرده است. وی با بیان اینکه خداوند قول داده که اگر بنده ای درِ خانه خدا را رها نکرده و پیروی از
مؤمن واقعی در برابر شبهات مقاوم است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی ظهر امروز در سخنرانی که در شبستان امام خمینی(ره) حرم حضرت معصومه(س) برگزار شد با بیان اینکه 17 آیه از سوره احزاب به این نبرد اشاره دارد اظهار داشت: در آیه بیستم از سوره احزاب مجدداً احوال منافقان مورد بحث قرار می گیرد. وی با اشاره به اینکه قرآن کریم خطاب به پیامبر اکرم(ص) می فرماید مشرکان پندار و توهم ترس داشتند، گفت: چند
دکتر مقدم: رعایت حقوق اجتماعی از شاخصه های عدالت علی(ع) است/ اگر از انسان آزادی را بگیرند، هیچ وقت رشد ...
عضو مجمع روحانیون مبارز در ادامه با بیان اینکه انسان در نگاه قرآنی، نبوی و علوی حق مدار و دارای حق است در حالی که برخی انسان را صرفاً تکلیف مدار می دانند، گفت: نمی شود در درون انسان انتخاب گری، حق آزادی و خیر خواهی باشد اما حق انتخاب کردن، آزادی و خیر خواهی را از او گرفت.اگر می خواهیم از عدالت سخن بگوییم باید قبل از هر چیز برای جامعه اسلامی حقوقی را در نظر بگیریم. اگر از انسان آزادی را بگیرند انسان مجبور هیچ وقت رشد نمی کند، انسان هایی رشد می کنند که در محیط آزاد زیست کرده باشند.
آداب و فضیلت های شب قدر؛ ره یک ساله را یک شبه هموار کنیم
واقعی آیت الله علیرضا اعرافی رئیس حوزه های علمیه کشور با اشاره به اینکه توبه راه رسیدن انسان به سعادت و جایگاه والای انسانی است، اظهار داشت: انسان هایی که موفق به انجام توبه واقعی نمی شوند، در مدار عظمت شب های قدر واقع نخواهند شد. وی با اشاره به اینکه توبه چهار لایه دارد، افزود: فهمیدن خطا و تشخیص آن، حال پشیمانی و بازگشت به سوی خدا، تلاش برای جبران و استغفار و دعا لایه های
امام علی (ع) تحقق مشروعیت حکومت اش را به حضور مردم می داند/ قانون بی عدالت با بی قانونی یکی است
دادگری؟ مقدم تشریح کرد: اگر از ما سوال شود می گفتیم عدالت حرمت گذاشتن به حقوق دیگران است اما جود و بخشش گذشتن از حق خود به نفع دیگران است و در نگاه اولی جود بخشش را بالاتر می دانستیم؛ اما امیرالمؤمنین می خواستند که ارزش گذاری کنند و جایگاه امور را مشخص کنند. علی دو دلیل می آورد که عدالت جایگاهش از جود و بخشش بالاتر است و عدالت از اخلاق فردی بالاتر است. این استاد دانشگاه با اشاره
حفاظت از محیط زیست زمینه ساز توسعه پایدار
زیرزمینی، فشار بیش از حد بر خاک، افزایش وسعت زمین های کشاورزی، چرای بی رویه، ورود دام به جنگل ها و تغییر غیرقانونی و نادرست کاربری اراضی مانند تبدیل جنگل یا مراتع به کشتزار و زمین های کشاورزی اشاره کرد که همه سبب تشدید پدیده بیابان زایی در کشور می شود. ** طلاق؛ آسیبی فراروی جامعه امروز متاسفانه یکی از آسیب های رو به افزایش جامعه معاصر پدیده طلاق با عنوان پایان زندگی زناشویی است. به
جلوه های زبانی قرآن کریم
بر توصیف و توزیع زبان است و هیچ ارتباطی به قواعد دستوری زبان ها ندارد. زبان شناسی یک علم اجتماعی است و زمینه های مشترکی با دیگر علوم اجتماعی مانند روان شناسی، انسان شناسی، جامعه شناسی و باستان شناسی دارد. یکی از بحث های مهم علوم قرآنی که در فهم و تفسیر دقیق آیات قرآن کریم حائز اهمیت است و تحقیق پیرامون معانی آن نمایشگر اعجاز این صحیفه آسمانی است توجه به کاربردهای زبان شناسی قرآن است و
بررسی احادیث انحصار احسان به افراد نجیب و دین دار
الْیَتامی وَ الْمَساکینِ وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً (البقره: 83) در صدد اثبات جواز احسان به کافران البته با رعایت شرایطش هستند. به عنوان مثال آیات 8 و 9 سوره ممتحنه، کافران را دو دسته معاند و غیر معاند تقسیم کرده است؛ کافرانی که با دین مسلمانان و مسلمانان سر جنگ ندارند و کافرانی که سر جنگ دارند و می خواهند دین و همچنین خود آنان را نابود کنند: لَّا یَنْهَاکمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ
چرا آیات تحدّی به واژه صادقین ختم شده است؟
(الإسراء/88)، به تحدّی به قرآن و آورنده آن فرامی خواند. در تحدّی به قرآن، با بیان شروطی بر پایه سِیر اشد به اَخَف، نخست به آوردن یک سوره؛ أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَه مِثْلِهِ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقین (یونس/38)، سپس دَه سوره؛ أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیَاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ
نقش محیط بر افکار و رفتار انسان در حکایات قرآن
گوناگونی در این موضوع به رشتة تحریر درآمده است که به بخشی از این کتب در بخش منابع اشاره شده است. در این مقالة پژوهشی، بر آنیم تا سالم سازی جامعه را از انحرافات و آلودگی های اخلاقی در حکایات قرآن با نگاهی نو و ساختاری جدید بررسی و تحلیل کیم. 1 نقش محیط بر افکار و رفتار انسان در حکایات قرآن الف) بارزترین مصداق تأثیرپذیری افراد از یک محیط ناسالم را می توان در قوم بنی اسرائیل سراغ گرفت
روش های عاطفی آسیب زا در تربیت کدام است؟
است؛ زیرا تنها راه و روش دستیابی به عواطف ایمان و عمل صالح است و تنها انسان ها از این موهبت الهی برخوردارند. البتّه همان گونه که بیان شد، عاطفه بین انسان و حیوان مشترک است و منظور از عاطفه برآمده از ایمان و عمل صالح که مختصّ انسان است، عاطفه توحیدی است که در اوج همه عواطف قرار دارد. اهمیّت موضوع از آنجا مشخّص می شود که در قرآن و روایات ائمّه(ع) به این موضوع فراوان اشاره و بر آن تأکید شده
مفهوم نفی خشونت از منظر قرآن و سنت
علی ما أثاره تصرفهم فیه و لیحسوا هم حقیقه النعمه الإلهیه (سیدقطب، ج 1، ص 500) در ابتدا آن ها گفتند به جنگ برویم و بعد صفوف آن ها مضطرب شد و اختلاف کردند، یک سری از آن ها قبل از معرکه بازگشتند یک عده هم آمدند، اما به خاطر غنیمت فریفته شدند در جایی که جنگ و قتل بود، سست شدند و برگشتند و پیامبر(ص) را با جراحت تنها گذاشتند، درحالی که پیامبر(ص) فریاد می زد. خداوند به سوی پیامبر(ص) روی می آورد و اشاره
شاخصه های عرفان کاذب
، خطبه 86) و قرآن فرماندهی بازدارنده از بدیها و ساکتی گویا و حجت خدا بر مخلوقات است (همان، 183) خداوند پیمان عمل کردن به قرآن را از بندگان گرفته و آن ها را در گرو دستوراتش قرار داده است. نورانیت قرآن را تمام و دین خود را به وسیله آن کامل فرمود و پیامبرش را هنگامی از جهان برد که از تبلیغ قرآن فراغت یافته بود. 5. قلب دل دل نیز یکی از منابع شناخت است. شناخت دل، منوط به دوری انسان از
ثبت لحظه های مهربانی با برپایی سفره های افطاری در مرز شمالی کشور
سفره های ساده افطاری دانست و اظهار کرد: در آستانه شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان از حدود 500 نفر از روزه داران خواهر و برادر با برپایی سفره های ساده افطاری در مسجد فاطمه زهرا(س) این شهرستان پذیرایی شد. اسماعیل موسوی مقدم با اشاره به اینکه سفره های ساده افطاری و بدون تجمل، فرصتی است تا انسان در ماه مبارک رمضان از قید تعلقات دنیویی رها شود، تصریح کرد: ساده زیستی سفره های ساده افطاری و ترویج
شب قدر ؛ شب دیدار با خویشتن خویش (بیست نکته در ارتباط با شب قدر)
نیز می باشد. و انسان کامل در عصر محمدی وعاء حقایق قرآن است. اگر خواهی چنین بگو: انسان کامل قرآن ناطق است. پس یازده قرآن ناطق از این شب مبارکه ای که شب قدر است و مادر امامان است، نازل شده است. پس بفهم و آنگاه در سخن حقّ سبحان تدبر نما که به پیغمبر اکرم (ص) فرمود: إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ؛(ما به تو کوثر را بخشیدیم)؛(کوثر ؛1) . رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هر کس فاطمه را
تنوع و تکرار در قرآن نقص یا معجزه؟!
سوره های مختلف جای گرفته است. بنابراین بر خلاف تصور شبهه گران، قرآن کتاب فلسفه یا کلام یا فقه یا فیزیک یا... هر موضوع دیگری نیست که صرفا به یک موضوع و آن هم به صورت کامل و با سیر منطقی از ابتدا تا انتها بپردازد. قرآن کتاب هدایت انسان به سوی کمال حقیقی، یعنی قرب الی الله است. هر موضوعی که برای توفیق آن در این مسیر لازم و ضروری بوده و به هر اندازه که باید مطرح می شده، مطرح شده است. با قدری
مهریه و جهیزیه سنگین خلاف ازدواج قرآنی است
حضرت آیت الله مکارم شیرازی با تاکید بر اینکه آرامش اساس کار ازدواج از نظر قرآن است، گفتند: مهریه ها و جهیزیه های سنگین و تشریفات پرهزینه و کمرشکن مراسم عقد و عروسی قطعا آرامش انسان را برهم می زند و ازدواج قرآنی نیست. به گزارش پرس شیعه ؛ حضرت آیت الله مکارم شیرازی شامگاه جمعه در برنامه چشمه معرفت که از شبکه سوم سیما پخش شد، اظهار داشتند: بحث ما به مناسبت کلام گهربار امام سجاد(ع) در
