برای انجام عمل یا ترک آن دچار نقص شده است و ما باید بکوشیم که این ضعف انگیزه در انجام عمل یا ترک عمل را جبران کنیم. در زبان دین، ایجاد مکمّل حب و بغض، باعثیّت و زاجریّت نامیده می شود. باعثیت یعنی برانگیزانندگی و زاجریت یعنی کم کردن انگیزه ای که منجر به تحقق کار بدی می شود. داروی مکمل باعثیت و زاجریت، برای کسی که فاقدانگیزه کافی برای انجام مصالح و ترک مفاسد است، امر به معروف و نهی از منکر
استاد رحیم پور در این مقاله شفاهی با اشاره به اینکه در ایدئولوژی ذلّت ؛ راهی جز هضم شدن در الگوی لیبرال وجود ندارد، نسبت به حلول تفکّر قاجاری در برخی مدیران کشور هشدار داده است. رحیم پور به نسخه غربی برای پیشرفت اشاره کرده و راه رسیدن به آن را انتخاب بین شرف یا شکم معرفی کرده است. آنچه در ادامه می خوانید متن کامل این مقاله شفاهی است. علاقمندان به سخنرانی های استاد رحیم پور نیز می توانند برای پیگیری ا
تفاسیر می شود کرد و آن بحث این که کدام یک از این تفاسیر به مصلحت ترند؟ کدام مصالح بشر را بیشتر و بهتر برآورده می کنند؟ و به خصوص مصالح امت اسلام و مسلمانان جهان را بهتر تأمین می کنند. در این جا بحث بر سر این نیست که حقانیت نظری کدام یک از این تفاسیر بیشتر از بقیه است. بحث این است که مصلحت عملی، اقتضای روی کردن به کدام یک از این تفاسیر را بیشتر از سایر تفاسیر دارد؟! بحث بر سر این است که
افزایش چشمگیر قیمت مسکن در سال 94 قطعی واجتناب ناپذیر خواهدبود: 1- دریافت 8%عوارض ارزش افزوده بر ساخت مسکن از ابتدای سال 94 2- اجرای فاز سوم هدفمندی یارانه ها وافزایش قیمت سوخت وبدنبال آن افزایش قیمت مصالح ساختمانی ازابتدای سال 94 3- افزایش چشمگیر نرخ دلار رسمی (200 تومان) دربودجه 94 وبه تبع آن افزایش نرخ دلار آزاد 4-ازبین رفتن جاذبه بازارهای رقیب بویژه بورس و بانکها (باتوجه به
اعتقادی در هیچ جبهه ای عقب نشینی شود اما بحث ما این است که نباید مباحث تاریخی و اعتقادی بر مصلحت عالی تر و والاتری به نام حفظ اصل اسلام و امت اسلام مستولی شود همچنان که غصه های امیرمؤمنان علی(ع) در قسمت های مختلف نهج البلاغه از جمله خطبه شقشقیه آمده است اما در همان جا نیز ایشان مشورت، هدایت و حمایت می کردند و در زمان خلفا با مصلحت اندیشی، صبر و سکوت را بر گرفتن حقشان از هر طریقی ترجیح دادند.
خبر دستگیری حضرت امام به اردبیل برسد، حجت الاسلام میرزا بهاءالدین اوستا در محوطه بقعه شیخ صفی الدین برای مردم سخنرانی کرد و گفت: نامه ای از آیت الله خمینی و شریعتمداری و گلپایگانی به من رسیده مبنی بر اینکه می خواهند مدرسه در قم بنا نمایند و احتیاج به مبلغ شش میلیون تومان مخارج دارد که شش نفر از ساکنین تهران حاضر به پرداخت وجه مزبور شده اند ولی چون منظور آنان این است که یک رفراندوم دین انجام گیرد
شود و گاه حتی همنشینی و معاشرت با خویشان کافر و اهل باطل و هم قوم و نژاد و هم زبان و همکار اقتصادی و امنیتی منع شده و به عنوان فعل حرام از آن بازداشته شده و وعید عذاب داده می شود (همان و نیز مدثر، آیات 41 تا 45) زیرا عنصر ایمان به خدا و آخرت و تقوای الهی نمی گذارد که انسان با کسانی که اهل باطل و کفر هستند هر چند که برادر خونی و یا والدین باشد، روابط دوستانه برقرار کند و با آنان معاشرت داشته باشد
"عقل معاد" و سود و ارزش سر جمع دیدن است که در خورِ انسان و انسانی است. به کسانی که می گویند: ایدئولوژی برای ما آب و نان نمی شود! گفتیم این جا بحث همان آب و نان بود و از شما پرسیدیم که کجاست همان عقل ابزاری؟ کجاست سودمحوری به نفع این کشور؟ اگر عقل "توحیدی" شما تعطیل شده با عقل ابزاری چه کرده اید؟ نقداً همین را از مدیران کشور توقع داریم که دستِ کم به این مدّعی بیاندیشند، حتی اگر نمی خواهند انقلابی، مکتبی و مردمی بیاندیشند. پایان منبع: مشرق
/> برای همه جا برنامه داریم. من نمی خواهم نامزد انتخابات شوم و به اندازه کافی این کارها را کرده ایم اما کمک می کنیم، برنامه داریم و مسلما شرکت خواهیم کرد. در مورد قانونی که مجلس پیرامون امر به معروف تصویب کرد و شورای نگهبان آن را رد کرد اطلاعی از جزییات دارید؟ نه، من اطلاع ندارم. معتقدم مراحل امر به معروف را باید در قانون ببینند. امر به معروف کننده چه کسی باشد، فرد مورد
و شهود و یک بحث راجع به رفتن به بهشت و مقام های قرب خدا، و یک بحث راجع به عبودیت و بحث چهارم که هفتۀ گذشته درباره اش صحبت کردم، این است که آدم شویم. خدا ما را خلق کرده است که از صفر شروع کنیم و به مقام آدمیت برسیم، و هنوز حضرت آدم خلق نشده، به ملائکه خطاب شد که من می خواهم خلیفة الله بسازم. ملائکه طبع خلیفة الله را می دانستند. اگر متوقف شود و به مقام آدمیت نرسد، خون و خون ریزی و فساد است. لذا به
پیگیری است: 1– جهان بینی الهی و توحیدی اسلام و سایر ادیان الهیِ تحریف نشده که پایه اش بر اصولی چون آزادگی، ظلم ستیزی، یاری مظلوم، عبودیت خدا و... بناشده است. 2– جهان بینی مادی که برخی از اصول پذیرفته شده و حتمی آن عبارتند از: آزادی محض، انسان محوری، کسب منفعت و... ما این جا با تأکید بر جهان بینی توحیدی اسلام سؤال مذکور را به طور مختصر پاسخ می گوییم. در خصوص بحث اول
. لذا هدف از خلقت را یک بحث راجع به عالم وصول و شهود و یک بحث راجع به رفتن به بهشت و مقام های قرب خدا، و یک بحث راجع به عبودیت و بحث چهارم که هفتۀ گذشته درباره اش صحبت کردم، اینست که آدم شویم. خدا ما را خلق کرده است که از صفر شروع کنیم و به مقام آدمیت برسیم، و هنوز حضرت آدم خلق نشده، به ملائکه خطاب شد که من می خواهم خلیفة الله بسازم. ملائکه طبع خلیفة الله را می دانستند. اگر متوقف شود و به مقام آدمیت
به روی مردم باز شد؛ علی رغم اینکه پیش از اسلام موبدان مردم را از آموختن علم محروم می کردند، اسلام در را باز کرد. اولاً گفت که علم را از هر جا می شود فرا گرفت. اطلبوا العلم و لو بالصین ؛ یعنی در علم را به روی خودتان نبندید که این چینی است، او بودایی است و... این در نوع خودش خیلی مهم بود که آن در بسته را باز کرد. این علت اولش بود. علت دومش احترام به علم و علما بود. ضرب المثلی هست که ارزش
خیانت کردند، گفتند حسن و قبح ربطی به عقل ندارد و نقل آن را می فهمد و نقل از آن کیست؟ از هر کسی که خودشان خواستند نقل کردند و رسانه ها هم در دست آنان بود لذا هر فضیلتی برای علی (ع) بود برای اولی و دومی تراشیدند و اینها 150 خبرنگار جعلی، جعل کردند خب چه توقعی است که این تفکر داعش تولید نکند. آیت الله جوادی آملی عنوان کرد: در برابر اینها معتزله هستند که چون دسترسی به اهل بیت(ع) نداشتند یا
خانه
