خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فرهنگ های غلط از عوامل بروز تورم در کشور است
افزود: خوشبختی در میان جوامع بشری همواره با دو رویکرد دنیوی و اخروی مورد نظر بوده و برخی ثروت، قدرت و شهرت را عامل خوشبختی و سعادت می دانند. وی اضافه کرد: امام پنجم شیعیان خوشبختی را در توجه به سه اصل معرفت دین، صبر در سختی و مشقت و برنامه ریزی می داند. صفایی یادآوری کرد: عده ای معتقدند که زندگی انسان پس از مرگ خاتمه می یابد بنابراین انسان به هر میزان می تواند در این دنیا باید
شیطان چگونه بر انسان مسلط می شود؟
بأَلسِنَتِهِمْ . با زبان این ها حرف می زند، آن وقت انسان بیچاره نمی داند که گویندۀ شیطان است. آن که در مقابل خدا ایستاد و گفت: أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ همو امروز با زبان تو حرف می زند و گرنه تو یک بچه مسلمان و شیعه هستی، چگونه چنین ادعایی داری و می گویی من نظرم این است، دلم می خواهد این کار را بکنم، دلم می خواهد این گونه بپوشم، دلم می خواهد این طور از خانه بیرون بروم. این ها همه تصمیم های
تاثیر زیارت امام رضا در نشاط روحی و روانی زائران
است که تنها در اختیار شیعیان است. یکی از فرصت های ارزشمند به ویژه در بین شیعیان ،زیارت قبور ائمه طاهرین هست که اگر با علم ومعرفت انجام شود آثار و برکاتی جسمانی و معنوی برای مزور به همراه دارد. نفس قرارگرفتن در مشاهد متبرکه موجب آرمش درونی است و اگر این حضور با ارتباط عاشقانه با آن حضرات معصومین و خدای متعال برقرار سود و قطره اشکی جاری گردد قطعا موجب تخلیه آلام و دردهای روحی و روانی فرد می
12 نکته که باید قبل از خرید ساعت هوشمند اپل بدانیم!
همه ی ما دوست داریم بفهمیم واقعاً Apple Watch چگونه است؟ خوب کار می کند؟ بی نظیر است؟ همان حسی که به دست گرفتن آی فون و آی پد به انسان منتقل می کند را دارد؟ در کارهای روزمره کارایی دارد؟ دوست داریم این سوال ها را خارج از چارچوب بررسی های سنتی سایت ها و تعریف و تمجیدهای اولیه ورود این گجت به بازار؛ از افرادی که این ساعت را به دست شان بستند؛ بپرسیم! شاید 12 نکته گفته شده در زیر بتوانند تا حدودی به
رنج و عذاب نتیجه ورود به سیاست برای کسب قدرت است
خبرگان رهبری در پاسخ به این سؤال که چرا خداوند با وجود ویژگی های بسیاری که دوزخ دارد، در مسأله عذاب روی آتش تکیه می کند؟ ، خاطرنشان کرد: همان طور که همه کارها و حرکات در دنیا برای همه موجودات دارای اصولی است، حرکت انسان هم اصولی دارد که گاهی انسان این اصول را می داند و وسط حرکت آن ها را رها می کند؛ چنین انسانی تمام انرژی، امکانات و استغدادش را سوزانده است و این سوختن در معاد منعکس می شود.
ضرورت پیوند خانواده، مسجد و آموزش برای تربیت صحیح جوانان
خواسته های این جوان را نمی توان تحمل کرد. در این زمان بی تعهدی، بی مسئولیتی و یک انسان بی اراده و بی اعتماد به نفس و تنبل تربیت می شود که غالبا این افراد، افرادی هستند که به راحتی به سمت اعتیاد کشیده می شوند و به راحتی خودکشی می کنند و حتی به سهولت به قتل و جرم می پردازند و تخلف هایی که در جامعه مشاهده می شود شکل می گیرد. توجه نکردن به قانون و خلاف کردن و ... در این گروه از جوانان وجود دارد
” ملون + ایسم ” سیاسی در نبود حزب
حمزه فیضی پور / میرملاس : نویسنده ی کتاب ” توسعه یعنی آزادی ” ( آمارتیاسن )چکیده ی کتابش را اینگونه نوشنه است : ” اگر کسی نشانه ی توسعه را از شما پرسید چنین راهنمایش کنید ؛ میدان آزادی ، آزاد را ه مردم سالاری ، خیابان توانمندی .و اگر شماره پلاک را [...] حمزه فیضی پور / میرملاس : نویسنده ی کتاب ” توسعه یعنی آزادی ” ( آمارتیاسن )چکیده ی کتابش را اینگونه نوشنه است : ” اگر کسی نشانه ی توسعه را از شما پرسید چنین راهنمایش کنید ؛ میدان آزادی ، آزاد را ه مردم سالاری ، خیابان توانمندی .و اگر شماره پلاک را پرسید بگویید در آنجا نیازی به دانستن شماره پلاک نیست زیرا همه ی درها برپاشنه ی مسئولیت آگاهانه می چرخد ” . اگر می توانستیم به نوسینده دسترسی پیدا کنیم از او اجازه می گرفتیم که ” کوچه ” را هم قید نماید زیرا کوچه ها مدخل ورود به خانه های مردمانند ودر اینجا کوچه یعنی حزب و احزاب . اگر با رویکرد نظریه ی ” تکامل اجتماعی انسان ” مسئله ی حیاتی “و جود احزاب رسمی شناسنامه دار” تبیین وتحلیل کنیم همین جمله اکتفا می کند که جامعه یا نظام اجتماعی به قول ” پارسونز ” مجموعه ای مرکب است از افراد یا گروههایی که نسبت به یکدیگر کنش های متقابل می کنند و در فراخور این کنش ها نیازهایی پدیدا ر می شوند و برای رفع آنها با گذشت زمان پدیدهای اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی جدیدتر ( مانند سازمانها ، گروهها ، احزاب و تشکل های مردم نهاد ) متناسب با شرایط زمانی جدید برای انسان به عنوان یک موجود سیاسی وکنشگراجتماعی به وجود می آیند وبه عنوان حلقه های زنجیره ای جدید، تکمیل کننده ی شخصیت فردی ، سیاسی واجتماعی اش به حساب می آید ، بنابراین درکنار حلقه هایی چون مردم سالاری دینی ، آزادی ،اجتماعی بوددن حیات بشری وجود حزب با عنایت به نظام سیاسی حاکم در جهت برآورده شدن خواسته های معقول ومشروع اش امری ضروری است تا از طریق آن مجموعه ی توانمندیها و استعداد های بالقوه ” این انسان سیاسی واجتماعی” که خداوند در وجودش به ودیعه گذاشته است به فعلیت برساند. در کشور عزیز ما ایران از بعد از انقلاب مشروطه اگر تندرویهایی برفضای سیاسی جامعه حاکم نمی شد واگر عوامل بیگانه و خارجی دخالت نمی کرد شاید درخت نوپای احزاب ورسانه ها رویش خودرا دریک مسیر منطقی ادامه می داد وبه طور کامل ثمر بخش می بود ودر زمانه ما بیشتر به آنها اعتماد می شد وبه تبع ریشه ی آنها دروجود ملت ایران عمق بیشتری می یافت و ثمرات شیرین تری نصیب ایرانیان می گشت تا بدان وسیله پهنای تشنه ی ساکنان این سرزمین به آگاهی وفضیلت بیشتر وبیشتر سیراب می گشت . این یک باورمندیست که گرایش به تشکیل حزب وحضور احزاب قوی درجامعه مانعی بر سر راه فساد سیاسی و اقتصادی به شمار می رود ودر همه ی دنیا این امر پذیرفته شده که با حضور احزاب و رسانه ها پستوهای تاریک برای ” فرصت طلبان خود اندیش ” رخت بر خواهد بست وبه جای آن فضاهای شفاف وشیشه ای ایجاد خواهد شد وهمه چیز برهمگان چون حضور ” آفتاب درخشان ” نمایان می شود . واگر احزاب حضور فعال نداشته باشند و درنتیجه نخبگان وگروه های سیاسی تابع نظام مقدس جمهوری اسلامی نتوانند با حضور در تشکل های سیاسی وصنفی ابراز عقیده کنند باید شاهد آن بود که پویایی و نشاط سیاسی واجتماعی از جامعه گرفته و صبغه ی کارا بودن و موثر بودن افراد با انگیزه از آنان سلب شود و آنگاه آسیب هایی چون ریا و ریاکاری ، تزویر ، فریبکاری ، ملون ورنگارنگ بودن ، تفکرانحصاری داشتن به جای ارزش های اجتماعی وعقیدتی چون صداقت ، شجاعت ویکرنگی ، مدارا وارزش قائل شدن برای تفکر مخالف درعین رقابت خواهد نشست. در قالب احزاب وعضویت در آنها اشخاص به گونه ای رسا و شفاف تفکر ، شخصیت واقعی و باورداشت های مشروح خود را صادقانه به صورت جمعی ونه ریاکارانه والبته با برنامه مدون ونیزبا پاسداشت چهارچوب های ارزشی به منصه ی ظهور می رسانند و وآنچه را که می اندیشند به افکار عمومی عرضه می دارند . سپس این طالبان بازار سیاست ( به مفهوم علمی تدبیر و اداره ی کشور) یعنی مردمان که به فرموده امام عزیز(ره) ولی نعمتان ا ند و رهبری معظم انقلاب برآن تاکید می ورزند که دراصل صاحبان مملکت اند دست به انتخاب می زنند و آن اندیشه وبرنامه ای را که مطلوب تر است واز آن هر حزبی که باشد مشروط به آنکه مفید به حال جامعه باشد انتخاب خواهند کرد. درغیر این صورت باندهای فرصت طلب جای احزاب را خواهند گرفت . ودر نبود احزاب جامعه ما در عرصه فضای سیاسی به بیماریهای چون : عدم تحمل یکدیگر ، تهمت زدن برای ماندگاری بیشتر در قدرت ، مبتلامی گردد. این بیماریها ممکن است سنت های اصیل اسلامی ( توصیه های بزرگ دین ) را درمعرض آسیب قراردهد. توصیه های گرانبار حضرت علی به فرماندارانش از جمله” پرهیز از انحصار طلبی در هر چیزی که همه ی مردم در آن سهیمند” ویا “پرهیز از دوست داشتن چاپلوسی و ستایش زیاد افراد” که آن را مولا علی (ع ) فرصت مناسبی می داند برای شیطان که از طریق آن نیکوی نیکوکاران را از بین ببردو یا “پرهیز از اختصاص دادن همه چیز به خود و خود را برتر دانستن از عمل خلافی که همه مردم می دانند تا بدان وسیله فرد تجاهل کند در صورتی ک تو ای انسان مسئول این عمل هستی” ....این توصیه ها دال براین اند که منافع گرایی صرف فردی حاصل فردیت گرایی محض در تقابل با جمع گرایست زیرا مولا علی (ع) دربیاناتش برمبنای” قاعده ی اصحار وشفاف سازی” فرد را برای جمعی می خواهد که به آن جمع پاسخگو باشد . نتیجه آنکه راه حل معقول و پسندیده برای عملی ساختن توصیه ی بزرگان دین” تشکلی وتحزبی صواب اندیشیدن ، نیک عمل کردن درچهار چوب نظام ارزشی دینی جامعه ی ماست” ومعرفی کردن آنچه که ” خودمانیم ” نه آنچه که ” خودمان را می آراییم و آنگاه می نماییم ” که درنهایت صداقت را به مسلخ وقربانگاه مصلحت گرایی منافع شخصی وباندی بردن است . امروزه در شهر ما و جامعه ی ما ممکن است این امر صادق باشد که گاه کسی در انتخابات هیچ وقت آنچه را که درذهنش می گذرد به نمایش در نمی آورد و همیشه رنگارنگ و ملون والبته زیگ زاک وبا تاکتیک در فضای سیاسی حرکت می نماید و وبه نوعی موج سواری می کند . این خود عارضه ایی خطرناک بر مردمان ماست که اگر تداوم پیدا کند بساط دروغ ، ریا وفریب درجامعه را پهن و نهادینه خواهد کرد واین آسیبی است بزرگ که نسل های نوجوان و جوان اهل فکر ما را به تدریج به صفت نکوهیده ی ” ملون زیستن سیاسی ” می آلاید و دروجودشان می آرا ید آنگاه باید منتظر افکارریاکارانه در آنان وتبدیل به رفتار چندگانه در عرصه های مختلف سیاسی ،اجتماعی ، خانوادگی و غیره بود . بدانیم ملونیسم وتبدیل شدن آن به الگو بذر نفاق را درجامعه می کارد ومردمان عزیز و رنجور از صداقت خود را به حاشیه می راند وزمینه را برای بده وبستانی وبازیگری فعال دلالان ومنفعت طلبان فراهم می کند. لذا وظیفه فعالان وکنشگران سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی در این میانه حساس تر به نظرمی آید تا وارد صحنه شوند ودر حوزه ی آموزش وپرورش عمومی وشبکه های اجتماعی با معرفی الگوهای سالم وپایدار ( اعم از الگوهای دینی ، سیاسی و عقیدتی ) با بدنه ی اجتماع ارتباط برقرار کرده وتابلوهایی زیبا از ” رفتار صادقانه سیاسی ” و ” سیاست صادقانه ” و گفتارهایی با منطق ایمان قوی وعمل مشفقانه ترسیم نمایندو نمایشگاهی از آسیب ها وخطراتی چون ” دمدمی مزاجی سیاسی واجتماعی ” و” باری به هرجهت بودن ” و ” قدرت خواهی بر مدارملونیسم ” را درجلوی دیدگان مردمان آزاده برپا کنند.و این پیام را برسانند که ” کارکرد حزبی حداقلش صداقت سیاسی است”.تا از این طریق آینه ای از واقعیت ها در برابراشخاص قرار گیردکه تعلق خاطر داشتن به یک گروه سیاسی مشروع وقانونی وبیان آن با شجاعت وصداقت بس ارزشمندتراست از رفتار فردی با تاکتیک های زیگ زاکی با هدف چنگ زدن به آنچه که خواستنی نفس است. چرا که به قول مولانا : رنگ صدق ورنگ تقوا و یقین تا ابد باقی بود بر عابدین رنگ شک ورنگ کفران و نفاق تا ابد باقی بود برجا ن عاق برق وفر روی خوب صادقین تن فنا شد آن بجا تایوم الدین “ درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
10 ویژگی مدیران روابط عمومی برتر
مدیران روابط عمومی قرار گیرد. از تعاریف آکادمیک فوق که بگذریم، یک روابط عمومی موفق که هدفش ایجاد تعادل بین منافع سازمان و منافع شهروندان است باید ویژگی هایی داشته باشد تا روابط عمومی برتر شناخته شود؛و در ورای این گفتار برای اولین بار سعی کردیم تا این ویژگی ها را با توجه به شناخت نسبی میدانی که از روابط عمومی های ادارات استان یزد داریم، برمی شمریم : 1 مدیر روابط عمومی باید خود، در
تقاضای مرگ، ممنوع
بخشایش گری. ذکر دائمی انسان باید عادت به ذکری داشته باشد که در مواقع حساس مرگ و انتقال از این عالم، بتواند طبق عادت همیشگی آن ذکر را بگوید. دستگیری ائمه علیهم السلام در هنگام مرگ به زیارت هیچ امامی مشرف نشدم مگر آن که اولین سؤال و حاجت من از آن امام، این بود که در حال احتضار و مرگ مرا یاری نماید و دستم را بگیرد. نفس را کنترل کن نفس را هر طور عادت بدهید
نویسنده و خبرنگار باید امین، مطلع و منصف باشد
از برگزارکنندگان جلسه که این فرصت را به حقیر رضا سلطان زاده معلم بازنشسته و اکنون شاغل در مجتمع آموزشی حضرت مجتبی علیه السلام و مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد دادند تا دقایقی مصدع اوقات بشوم. از سال 84 تا 92 به مدت 8 سال کشور درآمدی بیش از 700 میلیارد دلار داشت اما گرانی کمر مردم را شکسته و تقریبا سرمایه ها به ثلث تقلیل یافته بود. رئیس دولت علنا اعلام می کرد مجلس را در راس امور نمی داند
مراتب اعتماد به خدا
که می توان با آن کسب و کار نمود و از سود و بهره آن استفاده کرد. پناه بردن به خدا و اعتماد کردن به او سرمایه ای است بی پایان که ثمرات و منافع بی شماری در پی دارد. امام علی(علیه السلام) فرمود: التَوَّ کلُ بِضاعَه؛ (همان: 197) توکّل، سرمایه است . رسول خدا’ به این حقیقت والا اشاره کرد که هرگاه فردی زمام امور خویش را به خدا سپارد و چشم از داشته های دیگران برگیرد و به امکانات درونی و بیرونی
تازه ترین فتاوی رهبری درباره اینترنت، ماهواره، تحصیل در دانشگاه مختلط، خلوت با نامحرم، جادوگری، قمه زنی ...
جلاله نوشته می شود حکم مسّ لفظ جلاله را ندارد. مسّ آرم جمهوری اسلامی 50٫ اگر آرم جمهوری اسلامی در نظر عرف، اسم جلاله محسوب شود، مسّ آن بدون طهارت جایز نیست. احکام غسل جنابت زن بدون مقاربت 51٫ اگر زن بدون مقاربت به اوج لذّت برسد و در آن حال از او رطوبتی خارج شود آن رطوبت منی بوده و موجب جنابت می گردد ولی سایر ترشحات پاک می باشد و در صورت شک نیز حکم جنابت
خاطرات هاشمی رفسنجانی در مورد سقوط فاو و جنگ/دفاع سردار قربانی: اشتباه کرده است !!با تحلیل های آبدوغ ...
نسل دوم و سوم فرماندهان جنگ هستند. آقای مرتضی قربانی، فرمانده لشکر 25 کربلا که زبانزد شجاعان و از پیشگامان خیزهای بلند در عملیات ها است، امروز در گوشه ای از سنگر به برادر محسن رضایی می گفت: آقا محسن، نمی شود یک مدت لشکر کربلا [استراحت و بازسازی کند] یکی دیگر بیاید؟ خدا می داند خسته شدیم. یک مقدار پیش آقای غلامپور(قرارگاه کربلا) و ... باشیم. حاج بصیر که شهید شد، "نوبخت" و "طوسی" هم مفقود شده اند
بررسی آسیب شناسانه معضلی به نام آقازادگی / آقازاده ها
– این گونه دچار اعوجاج و انحراف می شوند؟ آیا چنین روندی مسبوق به سابقه است؟ اگر در تاریخ انقلاب بررسی کنیم مشاهده خواهیم کرد که چنین مقوله ای بی سابقه نیست و چه بسیار فرزندان یا منسوبین نزدیک بزرگان انقلاب بوده اند که بنا به دلایل متعدد – ضعف اعتقادی، خطای تحلیلی و مسائل خصلتی- به ورطه انحراف غلتیده و مسیر باطل را در پیش گرفته اند. متمایز بودن آقازاده ها در بهره گیری از قدرت خاص، باعث شده است
روانشناسی شخصیت محمدرضا پهلوی /محمد رضا پهلوی در سفر ی که هر گز بازنگشت!!!
بیماریش موافقت کرده است. از این رو در 30 مهر، مکزیکوسیتی را به مقصد بیمارستان نیویورک همان بیمارستانی که 17 ماه پیش امیراسدالله علم وزیر پیشین دربار به بیماری مشابهی در آن درگذشت 4 تر ک کرد و به مدت 54 روز در آنجا بستری شد در این مدت دو بار تحت عمل جراحی طحال و کیسه صفرا قرار گرفت. کمتر از دو هفته پس از ورود شاه به این بیمارستان، سفارت آمریکا در تهران به تصرف دانشجویان مسلمان پیرو خط امام در آمد و این
حاشیه ای از درس مقتل شناسی آیت الله فقید ابوترابی
/> قوه بدنی نیست ولی شوق روحی هست. با حال دیالیزم 4 ساعت وقت گداشتم و مطالعه کردم... در جوانی در محرم 18 منبر میرفتم و 7 مسجد را ماه رمضان اداره میکردم... *** استاد اخلاق لابلای درس مقتل که به رونق طراوت اشک و در هوای بهاری روضه حضرت ارباب، زمین دل پذیرای هر بذری است، نکات تربیتی و اخلاقی موج میزند: فلانی مخلص بوده خداهم یادش داده بود...
آیت الله شهید مرتضی مطهری ، از تولد تا شهادت
درس خارج امام خمینی (ره ) که خود بنیانش را نهاده بود راه یافت و به گفته خویش دوازده سال از خرمن فیاض آن انسان کامل بهره خاص برد. از سالهای اقامت او در قم خاطرات فراوانی توسط دوستان و مراودین او نقل شده است : از آن جمله اهتمام وافر او به تزکیه نفس و تهجد و نماز شب و استفاده از وقت ، او حتی در حجره را از بیرون می بست و از پنجره داخل می شد ! که اگر کسی نزدیک حجره آمد خیال کند که کسی در حجره نیست
گناه غیبت چرا گوشت مرده خوردن است؟
، که ترک آن از 10 هزار رکعت نماز ارزشمدتر است. انسان همان طور که دوست دارد پشت سرشان در موردشان خوب بگویند، باید پشت سر دیگران خیلی بهتر از آن صحبت کند، همچنین انسان های که به صفت رذیله غیبت اعتیاد پیدا می کنند جرم سنگینی نزد خداوند دارند. وقتی گوشت مرده کنده شود گوشت دیگری جای آن را پر نمی کند؛ آبروی مومن نیز در زمان غیبت مانند گوشت مرده است بنابراین آبروی رفته دیگر باز نمی گردد و جای تامل
تینا آخوندتبار: اسم اصلی من پونه است!
تینا آخوندتبار در ابتدای کارش تنها به خاطر چهره خوب مورد توجه سینماگران قرار گرفت و خیلی ها منتظر تولد سوپراستاری جدید بودند اما در گذر سال ها جز نقش های فرعی در فیلم هایی درجه دو چیزی نصیبش نشد. قفل بسته تلویزیون هم برای او انگار بازشدنی نیست تا شاید در دل مخاطبان میلیونی جایی برای خودش پیدا کنند. تینا آخوندتبار در بدو ورود در کنار همه موانعی که به طور طبیعی سر راه بازیگری جوان و
نسبت بین فرهنگ ترویجی دولت و فرهنگ مردم/ حرکت خزنده لیبرالیسم فرهنگی در کشور
معارف اسلامی به جریان خزنده لیبرالیسم فرهنگی در کشور اشاره کرد و گفت: اساس تفکر لیبرالیسم به اومانیسم و انسان محوری و محوریت انسان در برابر خداوند برمی گردد. استاد حوزه و دانشگاه افزود: در تفکر لیبرالیسم، سکولاریسم و جدایی دیانت از عرصه روابط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و مهم تر از همه اصالت قدرت، اصالت ثروت و اصالت لذت جایگاه مهمی دارد. وی تأکید کرد: به طور طبیعی، نوع سبک زندگی و
مُد، شیک پوشی یا بیماری عصر حاضر
روز دارند، افزود: این تولیدکنندگان هستند که با پیاده کردن مدهای غربی روی لباس ها موجب شده اند تا مردم نیز خواهان آن باشند. وی گفت: بسیاری اوقات خریدارانی هستند که به دنبال لباس هایی متناسب با فرهنگ اسلامی هستند اما باید مغازه های زیادی را بگردند تا به کالای مورد نیاز خود دست یابند. با تشکر از او از مغازه بیرون آمدم و به طرف یکی از فروشگاه های عرضه البسه زنانه که در همان
پوشش اسلامی، کلید رهایی از بند شهوات نفسانی
او ندارند؛ زیرا که او را فردی بی رغبت به شهوت رانی و امور مرتبط با آن می دانند. این نگاه و نگرش، نوعی مصونیت و ایمنی است که فرد محجوب بدون آن که سخنی بگوید یا عملی انجام دهد از آن برخورد دار می شود. شخص با حجاب ظاهری و باطنی، منافع و لذات را در نهاد خانواده و همسر خود می بیند و به هیچ شخصی اجازه ضربه زدن به حریم خانواده اش را نمی دهد. بی تردید حجاب و پوشش صحیح در زن و مرد موجب تحکیم
همیشه دعا می کردم شهید نشم!
ایران اسلامی است دفاع کند و اکنون هم دفاع از دستاوردهای انقلاب و حاصل خون شهدا را وظیفه ی خود می داند. با روحانی جانباز 50 درصد، دکترحسین رسولی، استاد دانشگاه صنعتی شریف که از سال 63 در حوزه ی علمیه ی قم به تحصیل علوم حوزوی پرداخته و از محضر اساتیدی چون آیت اله سبحانی، آیت اله شیرازی و آیت اله مکارم شیرازی بهره برده است، به عنوان رزمنده ی موفق در عرصه های علم و عمل به گفتگو می نشینیم: * در چه
احساسات و واقعیت
کَمَا أُرْسِلَ الأوَّلُونَ فصلت-5 آنها گفتند: (آنچه محمد (ص) آورده وحی نیست;) بلکه خوابهایی آشفته است! اصلا آن را بدروغ به خدا بسته; نه، بلکه او یک شاعر است! (اگر راست می گوید) باید معجزه ای برای ما بیاورد; همان گونه که پیامبران پیشین (با معجزات) فرستاده شدند! تفسیر: ترجمه: بنام خداوند بخشنده بخشایشگر 1 - حساب مردم به آنها نزدیک شده اما آنها
مصادیق عینی میانه روی در سبک زندگی دینی
اراده انسان را بسته، قلمداد نکنیم و از سویی انسان را موجودی مختار و مستقل ندانیم. 2. اعتدال در امور فردی: شاید بتوان آموزه های اسلام را سرسلسله راهکارها و آیین نامه هایی دانست که در آن، انسان را در مقابل خویشتن مسئول می داند و برای او در برابر خود الزام اخلاقی تعریف می کند. در چنین رویکردی نفس محترم است و انسان حق کشتن، خواری و به ضعف کشیدن آن را ندارد. ضمن آنکه نمی تواند عنان دست و
اخلاق فردی در قرآن/ اهمیت والای فرد در اخلاق و قرآن
آلوده اش ساخت قطعا درباخت (شمس،9-10). فرد باید خود را پاک کند و همین فرد موضوع مهمی در اخلاق بوده و یکی از بخش های مباحث اخلاقی را تشکیل می دهد. از این رو اخلاق فردی نقش مهمی در سعادت و رستگاری دارد. فرد البته رفتاری اجتماعی نیز دارد و نفس هر کسی می تواند به واسطه رفتار فردی اش تزکیه و یا آلوده شود اما آنچه مهم است این است که مخاطب انسان با وجدان های انسانی است آنجا که انسان معترف می شود که
راه های جلوگیری از ریا، غرور و تکبر
انجام دهد. علی(علیه السّلام) می فرماید: اخلاص در عمل، از نشانه های سعادت است. و نیز فرمود: خوشا به حال کسی که عبادت و دعایش را فقط برای خدا انجام دهد و قلبش را به آنچه چشمش می بیند مشغول نسازد تا وقتی انسان اخلاص نداشته باشد، نمی تواند خود را از ریا مصون نگه دارد. 2) غرور : غرور حالتی در نفس انسان است که گاه بر اثر احساس قدرتی مانند جوانی و مال و ثروت و
متوکل اثربخشی را از خدا می طلبد
قُوَّه إلاّ بِالله. خداوند مبدأ و منتهای تمام امور است، او تدبیرکننده کل اشیاء است، همو خالق و مالک تمام هستی است. براین اساس تنها خدا بر تمام اشیاء وکیل است. پس بر هر معتقد و مؤمنی لازم است که خداوند را در تمام امور وکیل خویش قرار دهد. به بیان دیگر انسان باید خدا را وکیل خود قرار دهد؛ زیرا که او وکیل و مدبّر تمام کائنات است. (وَ علَی اللّهِ فَلْیَتَوَکل الْمُؤْمِنُونَ) استدلال دوم
معرفت فطری خدا ازنظر علامه طباطبایی
قرار گرفته است. سقراط فیلسوف، خود را یک ماما می داند. او معتقد است چیزی را به کسی نمی آموزد، بلکه به افراد کمک می دهد تا آنچه را در درون خویش نهفته دارند، آگاهانه دریابند؛ بنابراین، معلومات در درون انسان نهقته است و تعلیم در جهت آشکار شدن آنها به کار می آید. (کاپلستون، 1:1386 / 128) افلاطون نیز باتوجه به اینکه نظریه مثل از اصول تفکرات اوست و معتقد به وجود پیشینی نفس انسانی است، درباب معرفت قائل به
نقش مهدویت در معناداری زندگی شیعیان
چاه طبیعت، موجب افسردگی روانی و اضطراب های روحی می گردد. امّا انسانی که در صراط مستقیم هدایت الهی تحت ولایت امامی که از هر کژی و خطا و انحرافی مصون است طی مسیر می کند، با اطمینان می داند به سوی مقصدی والا در حرکت است و هر چه به مقصد _ که مبدأ زیبایی هاست نزدیک تر می شود _ شوق وصال در او شدیدتر می گردد و به امیرمؤمنان اقتدا می کند؛ همو که بعد از آن که در محراب عبادت به دست شقی ترین انسان
