خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مسبب 80 درصد لغو کنسرت ها خود شرکت ها هستند/ دفتر موسیقی محل تجمع دلال ها بود/ برخی ترانه سراها مبانی ...
کرده است و برخی از خانواده های متدین و مذهبی ما در ایران هنوز نگرانند که مبادا فرزندشان به طرف موسیقی کشیده شود، چون نگران آن جریان هستند، جریانی که هنوز رگه هایی از آن وجود دارد. به عنوان مثال پیش از انقلاب من هم که در یک خانواده مذهبی در کرمان به دنیا آمده بودم، وقتی مادرم می خواست مرا به کلاس موسیقی بفرستد مردم تعجب می کردند و می گفتند پدر او معلم قرآن است، خانواده متدینی هستند، چرا می خواهند
اولویت اصلی بسیج سازندگی توسعه گروه های جهادی و درک نگاه معنوی جهادگران
های بلند انقلابی و جهادی برای نشان دادن کارآمدی نظام با داشتن چنین نیروی توانمند و ظرفیت های عظیم است. وی به بیان نمونه ای از تلاش جهادگران بسیجی در استان سیستان و بلوچستان اشاره کرد و اظهار داشت: هنگامی که در استان سیستان و بلوچستان فراخوان نیروی بسیجی می کردیم، از آخرین گوشه شهر زاهدان یک بسیجی بلند می شد و برای اینکه نامش در دفتر بسیج ثبت شود و عشق خودش را به نظام و ارزش ها و شهدا نثار
لیگ انحلال
تیمی از این شهر وجود ندارد. براستی آیا والیبال ما توان داشتن لیگی پویا مستحکم ، با قوانین مشخص و با تیم های با ریشه و قدمت ندارد ؟ آیا پیکان تهران تنها تیم لیگ برتر والیبال ما است که توانسته 19 سال در عرصه تیم داری فعالیت کند ؟ آیا شهرهای والیبال خیزی چون ارومیه و گنبد نمی توانند همیشه با یک تیم گرچه با اسپانسر مختلف در لیگ شرکت کنند ؟ آیا باشگاه فوتبال
به شیرینی عسل به تلخی تقلب !(گزارش روز)
گزارش نگاهی انداختیم به این بازار تکراری اما پر تب و تاب و البته شفابخش و معجزه گر. اینکه برای پیدا کردن یک عسل خوب باید به چه نکاتی توجه کرد و شایعات در خصوص استفاده از شکر در عسل و خواص این ماده غذایی و وضعیت کشور ایران در زمینه تولید و صادرات عسل. درجه یک اش کم یاب تر هرچند همه به خوبی می دانیم که عسل در طب سنتی چه جایگاه ویژه ای دارد اما در کشور ما نه تنها از جنبه درمانی این محصول
علامه جعفری؛ آشنا با گذشته و پاسخگو به نیاز روز
/> جعفری در این کتاب، دانش ها و بینش های مولانا را در چند و چون پیوندهای ژرف و تئوریک خود با نگاهی به مکتب ها و نحله هایی چون اشراق افلاطونی ، سیستم کانت ، مکتب دکارت ، فلسفه رئالیسم ، دیالکتیک هگل اگزیستانسیالیسم و... بررسی کرده است. از بارزترین ویژگی های این تفسیر، آشتی میان معارف اسلامی و انسانی و تامل در مقوله های اساسی فلسفی مشترک میان شرق و غرب است که جعفری از آن به عنوان فرهنگ مشترک بشری نام می
اگرجلیلی نیامده بود احتمال برداصولگرایان بود
به گزارش شمال نیوز، امیر محبیان تحلیل گر سیاسی اصولگرا در گفت و گویی با روزنامه شرق به تحلیل مسیر رقابت با اصلاح طلبان , رابطه اصولگرایی با احمدی نژاد و دلایل نزول جناح اصولگرا و بالاخص طیف راست سنتی پرداخته است. مشروح این گفت و گو در ادامه آمده است: از اردوگاه اصولگرایی دود سفید بلند می شود یا دود سیاه؟ دود خاکستری یعنی به یک مفهوم، وضعیت دود سیاه نیست و روندها و فرایندها
رمزگشایی مسجد جامعی از روایتی از هیکل
هر کسی از حکما و شعراکه نسبت بیشتری با عقلانیت داشت و آن را از منظر دین دید، حتی اگر شیعه هم نبود، به اهل بیت ارادت ورزیده و شعرش ماندگار شد. عضو شورای اسلامی شهر تهران ادامه داد: فردوسی به عنوان روایت گر اندیشه ایرانی از عنوان خداوند جان و خرد بهره می برد و همین مساله است که تفاوت میان تمدن های بزرگ ایران و مصر را به رخ می کشد. ما با خرد به تبارمان استمرار بخشیدیم و مهمترین افرادی که
آموزش و تربیت مهمترین و اثرگذارترین عامل زندگی آدمی شمرده می شود
لِیبْلُوَکُمْ أَیکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِیزُ الْغَفُورُ [span ][11] . او کسی است که مرگ و زندگی شما را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک نیکوکارترید. در آیه ی دیگر می فرماید: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَی الْأَرْضِ زِینَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [span ][12] . و آن چه را در زمین جلوه گر است زینت و آرایش زمین قرار دادیم تا مردم را با آن بیازماییم که کدام یک در اطاعت
وقتی هنر با قرآن عجین می شود
سعادت و سلامت گره زد. سین:خودتان را کامل معرفی کنید؟ جیم: امیرحسین(ماشاالله) و روح الله متولد روز هجدهم اسفندماه سال 1360فرزندان پنجم و ششم احمد سخنی در خانواده ای مذهبی، متدین و زحمت کش از شهر آیین های عاشورایی نوش آباد هستیم. سین:چه عاملی منجر به کشف استعداد قرآنی و اولین جرقه شکوفایی صوت قرآن در شما شد؟ جیم: یک روز در پنج سالگی پای تلوزیون نشسته بودیم
وارثین حرکت زیبای اقتصادی - اجتماعی که رمضان به جامعه معرفی کرد
به گزارش صبحانه ، ماه مبارک رمضان، به همان سرعتی که گذر عمر را احساس نمی کنیم گذشت و آنجه از حضور در سفره الهی برایمان مانده است، ثمراتی است که نزدیکی بیشتر به خداوند متعال، در زندگی مان جاری خواهد کرد؛ انشاءالله. اما چند سالی است به همت جوانان و مردم خوب کشورمان، رسوم حسنه بیشتری در این ماه جلوه گر شده است و با حمایت هایی که رهبر معظم انقلاب از این اقدامات - مانند سفره های افطار ساده
آیت اللهی که جلوی تخریب بقیع را گرفت
سال 1344 هجری قمری پس از اشغال مکه، وهابیان به سرکردگی عبدالعزیزبن سعود روی به مدینه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر، سرانجام آن را اشغال نموده، مأمورین عثمانی را بیرون کردند و به تخریب قبور ائمه بقیع و دیگر قبور هم چنین قبر ابراهیم فرزند پیامبر اکرم – صلی الله علیه و آله و سلم – قبور زنان آن حضرت، قبر ام البنین مادر حضرت اباالفضل العباس – علیه السلام – و قبر عبدالله پدر پیامبر و اسماعیل
کتاب برای خواندن نیست!؟
بسیاری از دوستان اهل کتاب می دانند که تیراژ کتاب به معنای واقعی کتاب، یعنی کتابهای درخور و ارزشمند بین 100 تا 500 است. مشکلاتی چون سرمایه گذاری نامناسب و اندک و در بسیاری از مواقع بی برنامه گی ناشران در حوزه نشر که نتیجه آن تولیدات بی کیفیت هم از لحاظی محتوایی و هم از لحاظ شکلی است، عاملی برای عدم اقبال خوانندگان به آثار آنان می باشد و در نتیجه دفعات چاپ را پایین آورده و تیراژ را نیز
کلافگی رامبد جوان در "خندوانه"!
تئاتر شهر رامبد بیان کرد: بعضی از آدم ها هستند که فقط کافی است ببینیمشان حتی از دور کافی است که چشمت به آن ها بیافتد تا شاد شوی؛ به نظر من خدا آن هارا خیلی دوستشان دارد که صورتشان و حتی حضورشان باعث خنده می شود، مهمان امشب خندوانه نیز یک کمدین دوست داشتن است... وی با بیان این جملات علی صادقی بازیگر کمدی سینما و تلویزیون را دعوت کردو بعد از او قول گرفت که بعد از سفری که در پیش دارد چند قسمت
پیکر سرنانواز پیشکسوت لرستانی در دورود تشیع شد + تصاویر
علاقه مندان موسیقی می باشد. متن پیام فرشاد سیفی هنرمند لرستانی و عضو شورای اسلامی شهر خرم آباد جادوگر سُرنا هم پَر کشید و رفت... هنوز خیلی از آن سال ها نگذشته بود که نوای سحرانگیز سازش را در آلبوم هایی چون دَس بِراری، بادِ بهار، گَهَر، برفِ پیری و... می شنیدیم و به داشته های مان می بالیدیم، که اگر مشیتِ خدا بر این بوده که ایرانیان از وجود نازنینِ شاهمیرزا محروم
یک هفته هفت چهره؛ از مهدوی کیا تا تتلو
صادقیان است، بی هوا به تمرین پرسپولیس می آید و هر کاری می کند که به رسمیت شناخته شود، در یک کلام؛ ولع رسمی شدن دارد مردی خسته از زیر زمین، در آرزوی هوای روی زمین : تتلو ! کلیپ حمایت او از فناوری هسته ای هم در همین سیکل می گنجد، خیلی جدی نگیرید ! مهدوی کیا یا (نیمکت تو را می خواند،هفته) جوانترین عضو نسل طلایی فوتبال ایران به عصر مربیگری رسیده است ،نسلی که این روزها ستاره هایی چون
عسکری: هرآنچه ردیف و قافیه داشت، شعر نیست
دکترسیدهادی یگانه سخنرانی کرده و پس از آن در خدمت دیگر مدعوین که از شاعران جوان هستند، خواهیم بود. در ادامه سیدهادی یگانه، روان شناس و روان تحلیل گر با اشاره به اهداف این همایش گفت: آن چیزی که من از این همایش به دنبال آن هستم آن است که بتوانیم خوانش جدید و درک بهتری از شعر در بین مخاطبان عام ایجاد کنیم. این موضوع با توجه به المان های روان شناختی که در شعر وجود دارد انجام می شود. جریانی
مرد را دردی اگر باشد خوش است
گنج رحمت خواست حالی گنه کاران امت را دعا کرد خدایش جمله حاجت ها روا کرد چو بسته از کرامت خلعت خاص بیامد باز پس با گنج اخلاص درد مسئولیت داشتن و شفقت بر خلق، البته در قرآن هم مکرر آمده است و خداوند پیامبر(ص) را نرم خو و او را فردی معرفی می فرماید که از خطای دیگران در می گذرد، "فَبِمَا رَحْمِةٍ مِن اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ
داشتن صبر لازمه زندگی بهتر برای ماست
است. اما چرا به دین معمولاً برنامه گفته نمی شود؟ چون دین جنبۀ دستوری هم دارد و اعتقاداتی در پشت آن هست و الزاماتی دارد، لذا تعبیر برنامه برای دین، کمتر به کار برده می شود ولی واقعش این است که دین یک برنامه است؛ منتها برنامه ای که دستور داده می شود همان طور که قبلاً بیان شد، یک برنامۀ خوب لزوماً باید دستوری باشد تا ضامن اجرا داشته باشد، فراگیر باشد و آثار و برکات زیادی در روح انسان داشته باشد.
وصف مشهد و قم از زبان کیکاوس پسر فتحعلی شاه قاجار در سال 1254ق
طهران الی مشهد مقدس. چون ابتدای تفصیل منازل مکّه معظّمه از دارالخلافه است، و من بعد به تفصیل مذکور، و سبب آن هم بیان خواهد شد، ان شاء الله تعالی و در آن شش گفتار است:.... گفتار اول: در ذکر مصیبت آن حضرت است. [هیچ مطلبی در اینجا نیامده است] گفتار دوم: در بیان کیفیّت منازل و اهل شهر مشهد مقدّس، و شرح صحن مقدّس است. بدان که از دارالخلافه طهران به بیست و پنج روز به راحت هر چه تما
” ملون + ایسم ” سیاسی در نبود حزب
حمزه فیضی پور / میرملاس : نویسنده ی کتاب ” توسعه یعنی آزادی ” ( آمارتیاسن )چکیده ی کتابش را اینگونه نوشنه است : ” اگر کسی نشانه ی توسعه را از شما پرسید چنین راهنمایش کنید ؛ میدان آزادی ، آزاد را ه مردم سالاری ، خیابان توانمندی .و اگر شماره پلاک را [...] حمزه فیضی پور / میرملاس : نویسنده ی کتاب ” توسعه یعنی آزادی ” ( آمارتیاسن )چکیده ی کتابش را اینگونه نوشنه است : ” اگر کسی نشانه ی توسعه را از شما پرسید چنین راهنمایش کنید ؛ میدان آزادی ، آزاد را ه مردم سالاری ، خیابان توانمندی .و اگر شماره پلاک را پرسید بگویید در آنجا نیازی به دانستن شماره پلاک نیست زیرا همه ی درها برپاشنه ی مسئولیت آگاهانه می چرخد ” . اگر می توانستیم به نوسینده دسترسی پیدا کنیم از او اجازه می گرفتیم که ” کوچه ” را هم قید نماید زیرا کوچه ها مدخل ورود به خانه های مردمانند ودر اینجا کوچه یعنی حزب و احزاب . اگر با رویکرد نظریه ی ” تکامل اجتماعی انسان ” مسئله ی حیاتی “و جود احزاب رسمی شناسنامه دار” تبیین وتحلیل کنیم همین جمله اکتفا می کند که جامعه یا نظام اجتماعی به قول ” پارسونز ” مجموعه ای مرکب است از افراد یا گروههایی که نسبت به یکدیگر کنش های متقابل می کنند و در فراخور این کنش ها نیازهایی پدیدا ر می شوند و برای رفع آنها با گذشت زمان پدیدهای اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی جدیدتر ( مانند سازمانها ، گروهها ، احزاب و تشکل های مردم نهاد ) متناسب با شرایط زمانی جدید برای انسان به عنوان یک موجود سیاسی وکنشگراجتماعی به وجود می آیند وبه عنوان حلقه های زنجیره ای جدید، تکمیل کننده ی شخصیت فردی ، سیاسی واجتماعی اش به حساب می آید ، بنابراین درکنار حلقه هایی چون مردم سالاری دینی ، آزادی ،اجتماعی بوددن حیات بشری وجود حزب با عنایت به نظام سیاسی حاکم در جهت برآورده شدن خواسته های معقول ومشروع اش امری ضروری است تا از طریق آن مجموعه ی توانمندیها و استعداد های بالقوه ” این انسان سیاسی واجتماعی” که خداوند در وجودش به ودیعه گذاشته است به فعلیت برساند. در کشور عزیز ما ایران از بعد از انقلاب مشروطه اگر تندرویهایی برفضای سیاسی جامعه حاکم نمی شد واگر عوامل بیگانه و خارجی دخالت نمی کرد شاید درخت نوپای احزاب ورسانه ها رویش خودرا دریک مسیر منطقی ادامه می داد وبه طور کامل ثمر بخش می بود ودر زمانه ما بیشتر به آنها اعتماد می شد وبه تبع ریشه ی آنها دروجود ملت ایران عمق بیشتری می یافت و ثمرات شیرین تری نصیب ایرانیان می گشت تا بدان وسیله پهنای تشنه ی ساکنان این سرزمین به آگاهی وفضیلت بیشتر وبیشتر سیراب می گشت . این یک باورمندیست که گرایش به تشکیل حزب وحضور احزاب قوی درجامعه مانعی بر سر راه فساد سیاسی و اقتصادی به شمار می رود ودر همه ی دنیا این امر پذیرفته شده که با حضور احزاب و رسانه ها پستوهای تاریک برای ” فرصت طلبان خود اندیش ” رخت بر خواهد بست وبه جای آن فضاهای شفاف وشیشه ای ایجاد خواهد شد وهمه چیز برهمگان چون حضور ” آفتاب درخشان ” نمایان می شود . واگر احزاب حضور فعال نداشته باشند و درنتیجه نخبگان وگروه های سیاسی تابع نظام مقدس جمهوری اسلامی نتوانند با حضور در تشکل های سیاسی وصنفی ابراز عقیده کنند باید شاهد آن بود که پویایی و نشاط سیاسی واجتماعی از جامعه گرفته و صبغه ی کارا بودن و موثر بودن افراد با انگیزه از آنان سلب شود و آنگاه آسیب هایی چون ریا و ریاکاری ، تزویر ، فریبکاری ، ملون ورنگارنگ بودن ، تفکرانحصاری داشتن به جای ارزش های اجتماعی وعقیدتی چون صداقت ، شجاعت ویکرنگی ، مدارا وارزش قائل شدن برای تفکر مخالف درعین رقابت خواهد نشست. در قالب احزاب وعضویت در آنها اشخاص به گونه ای رسا و شفاف تفکر ، شخصیت واقعی و باورداشت های مشروح خود را صادقانه به صورت جمعی ونه ریاکارانه والبته با برنامه مدون ونیزبا پاسداشت چهارچوب های ارزشی به منصه ی ظهور می رسانند و وآنچه را که می اندیشند به افکار عمومی عرضه می دارند . سپس این طالبان بازار سیاست ( به مفهوم علمی تدبیر و اداره ی کشور) یعنی مردمان که به فرموده امام عزیز(ره) ولی نعمتان ا ند و رهبری معظم انقلاب برآن تاکید می ورزند که دراصل صاحبان مملکت اند دست به انتخاب می زنند و آن اندیشه وبرنامه ای را که مطلوب تر است واز آن هر حزبی که باشد مشروط به آنکه مفید به حال جامعه باشد انتخاب خواهند کرد. درغیر این صورت باندهای فرصت طلب جای احزاب را خواهند گرفت . ودر نبود احزاب جامعه ما در عرصه فضای سیاسی به بیماریهای چون : عدم تحمل یکدیگر ، تهمت زدن برای ماندگاری بیشتر در قدرت ، مبتلامی گردد. این بیماریها ممکن است سنت های اصیل اسلامی ( توصیه های بزرگ دین ) را درمعرض آسیب قراردهد. توصیه های گرانبار حضرت علی به فرماندارانش از جمله” پرهیز از انحصار طلبی در هر چیزی که همه ی مردم در آن سهیمند” ویا “پرهیز از دوست داشتن چاپلوسی و ستایش زیاد افراد” که آن را مولا علی (ع ) فرصت مناسبی می داند برای شیطان که از طریق آن نیکوی نیکوکاران را از بین ببردو یا “پرهیز از اختصاص دادن همه چیز به خود و خود را برتر دانستن از عمل خلافی که همه مردم می دانند تا بدان وسیله فرد تجاهل کند در صورتی ک تو ای انسان مسئول این عمل هستی” ....این توصیه ها دال براین اند که منافع گرایی صرف فردی حاصل فردیت گرایی محض در تقابل با جمع گرایست زیرا مولا علی (ع) دربیاناتش برمبنای” قاعده ی اصحار وشفاف سازی” فرد را برای جمعی می خواهد که به آن جمع پاسخگو باشد . نتیجه آنکه راه حل معقول و پسندیده برای عملی ساختن توصیه ی بزرگان دین” تشکلی وتحزبی صواب اندیشیدن ، نیک عمل کردن درچهار چوب نظام ارزشی دینی جامعه ی ماست” ومعرفی کردن آنچه که ” خودمانیم ” نه آنچه که ” خودمان را می آراییم و آنگاه می نماییم ” که درنهایت صداقت را به مسلخ وقربانگاه مصلحت گرایی منافع شخصی وباندی بردن است . امروزه در شهر ما و جامعه ی ما ممکن است این امر صادق باشد که گاه کسی در انتخابات هیچ وقت آنچه را که درذهنش می گذرد به نمایش در نمی آورد و همیشه رنگارنگ و ملون والبته زیگ زاک وبا تاکتیک در فضای سیاسی حرکت می نماید و وبه نوعی موج سواری می کند . این خود عارضه ایی خطرناک بر مردمان ماست که اگر تداوم پیدا کند بساط دروغ ، ریا وفریب درجامعه را پهن و نهادینه خواهد کرد واین آسیبی است بزرگ که نسل های نوجوان و جوان اهل فکر ما را به تدریج به صفت نکوهیده ی ” ملون زیستن سیاسی ” می آلاید و دروجودشان می آرا ید آنگاه باید منتظر افکارریاکارانه در آنان وتبدیل به رفتار چندگانه در عرصه های مختلف سیاسی ،اجتماعی ، خانوادگی و غیره بود . بدانیم ملونیسم وتبدیل شدن آن به الگو بذر نفاق را درجامعه می کارد ومردمان عزیز و رنجور از صداقت خود را به حاشیه می راند وزمینه را برای بده وبستانی وبازیگری فعال دلالان ومنفعت طلبان فراهم می کند. لذا وظیفه فعالان وکنشگران سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی در این میانه حساس تر به نظرمی آید تا وارد صحنه شوند ودر حوزه ی آموزش وپرورش عمومی وشبکه های اجتماعی با معرفی الگوهای سالم وپایدار ( اعم از الگوهای دینی ، سیاسی و عقیدتی ) با بدنه ی اجتماع ارتباط برقرار کرده وتابلوهایی زیبا از ” رفتار صادقانه سیاسی ” و ” سیاست صادقانه ” و گفتارهایی با منطق ایمان قوی وعمل مشفقانه ترسیم نمایندو نمایشگاهی از آسیب ها وخطراتی چون ” دمدمی مزاجی سیاسی واجتماعی ” و” باری به هرجهت بودن ” و ” قدرت خواهی بر مدارملونیسم ” را درجلوی دیدگان مردمان آزاده برپا کنند.و این پیام را برسانند که ” کارکرد حزبی حداقلش صداقت سیاسی است”.تا از این طریق آینه ای از واقعیت ها در برابراشخاص قرار گیردکه تعلق خاطر داشتن به یک گروه سیاسی مشروع وقانونی وبیان آن با شجاعت وصداقت بس ارزشمندتراست از رفتار فردی با تاکتیک های زیگ زاکی با هدف چنگ زدن به آنچه که خواستنی نفس است. چرا که به قول مولانا : رنگ صدق ورنگ تقوا و یقین تا ابد باقی بود بر عابدین رنگ شک ورنگ کفران و نفاق تا ابد باقی بود برجا ن عاق برق وفر روی خوب صادقین تن فنا شد آن بجا تایوم الدین “ درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
تضمینی ازغزل حافظ
داغِ یاران از فراق آبادِ یاد ما نرفت جز به راه پاکبازیها جهاد ما نرفت هرچه رفت از دست ،عزت از بلاد ما نرفت دور گردون گر دوروزی بر مراد ما نرفت دایمأ یکسان نباشد حال دوران غم مخور در صراط راستان گر مشکل آید نیست عیب گر بلا بارد برون باید شد از گرداب ِریب گر شباب عشق یابی برکنی بنیان شیب در توکل سر نشاید برد سرگردان به جیب هان مشو نومید چون
ماجرای خواندنی ماموریت شهید دوران در بغداد
رخدادهای 31 تیر و 1 مرداد 1361 چکیده نیروی هوایی جمهوری اسلامی موفق شدند با یک مانور جسورانه ، قدرت رزمی خود را به جهان نشان دهند و در قلب بغداد تاسیسات و مراکز اقتصادی آن شهر را هدف قرار دهند. آیت الله خامنه ای در خطبه های نماز عید فطر : امروز همه قدرت های بزرگ جهانی به صدام و حزب بعث عراق کمک می کنند و ما این موضوع را هرگز فراموش نخواهیم کرد . آیت
آنچه که از محمد جواد ظریف نمی دانید
هدف ،لذا تندروها اصولا مخالف دیدگاه گفت و گوی تمدن ها بودند؛ چه تندروهای به ظاهر انقلابی و چه تندروهای سلطه گر نظامی. آنچه که از ایران و آمریکا رابطه با آمریکا یا هر کشور دیگری "ابزار" است و باید در جهت منافع ملی به کار گرفته شود؛ رابطه با امریکا به قول فقها: نه واجب است نه حرام. بنده به دلایل متعدد معتقدم که ما از تعامل مستقیم کم تر ضرر می بینیم، چون واسطه ها چه
درسی که بعثت پیامبر(ص) به عالمان و حاکمان آموخت
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد حضرت محمد مصطفی(ص) روز 27 ماه رجب در سن چهل سالگی مطابق با 610 میلادی و سال چهلم از عام الفیل به پیامبری مبعوث شد. نجاشی پادشاه حبشه سپاهیانی را به فرماندهی ابرهه برای ویران کردن خانه کعبه فرستاد. چون سپاهیان حبشه تعدادی فیل با خود آورده بودند آن را عام الفیل نامیده اند در قران کریم به این داستان اشاره شده است که خداوند به پیامبر (ص) می فرماید: آیا ندیدی پروردگارت با اصحاب فیل چه کرد؟(ترجمه آیه اول سوره فیل) یکی از اهداف سوره فیل یادآوری خاطره بزرگ نعمت های عظیم خداوند به قریش است تا به آنها نشان دهد که اگر لطف پروردگارت نبود نه آثاری از این کانون مقدس یعنی مکه و کعبه وجود داشت و نه از قریش، شاید از مرکب غرور فرود آیند و به دعوت پیغمبر اکرم(ص) گردن نهند.. . هنگامی که پیامبر گرامی اسلام(ص) این آیات را برای مشرکان مکه خواند احدی آن را انکار نکرد، هرگاه مطلب مشکوکی بود لااقل گروهی اعتراض می کردند و اعتراض آنها مانند سایر اعتراض هایشان در تاریخ ثبت می شد به خصوص اینکه قران با جمله الم تر مطلب را ادا کرده است. 1 در آن روزگار مردم بسیاری از سرزمین ها با بی عدالتی، ظلم و ستم، تبعیض و اختلافات طبقاتی روبرو بودند و با مصائب و مشکلات و خودسری هایی که پادشاهان و حاکمان و روحانیون یهودی و مسیحی و زردشتی برای آنها به وجود آورده بودند دست و پنجه نرم می کردند. در میان بادیه نشینان و قبایل گوناگون عرب نیز دزدی و غارتگری رواج داشت. زنان را به صورت کالا خرید و فروش می کردند. وجود دختران را ننگ می دانستند و آنان را زنده به گور می کردند. گرچه شجاع و مهمان نواز بودند اما از هجوم به دیگران و خانواده حتی برادر خود پروایی نداشتند. چه بسا کوچکترین حادثه سبب می شد سال ها بین دو یا چند قبیله آتش جنگ و فتنه ادامه یابد. بت می پرستیدند، شعر و شاعری در میان آنان رواج داشت و مضامین بسیاری از این اشعار وصف شراب، افتخار به جنگ و حمله و آدم کشی و هوسرانی بود. حضرت محمد(ص) چهل سال از عمر خویش را در زمان جاهلیت و در میان قبایل متجاوز بی فرهنگ گذرانده و امین لقب یافته بود اکنون خویشتن را در آستانه مسئولیت شگرف می دید. در ایام نزدیک بعثت بیشتر اوقات از شهر و جنجال دور می شد هرسال یک ماه در کوه حرا به عبادت می پرداخت در آن ماه هر مستمندی نزد او می رفت او را طعام می داد و چون یک ماه سپری می شد پیش از این که به خانه خود باز گردد به کعبه می رفت و طواف می کرد. چون سال بعثت رسید محمد(ص) به کوه حرا رفت. به هنگام مبعث جبرئیل نزد او آمد و گفت: بخوان، گفت: چه بخوانم. جبرئیل گفت: بخوان به نام پروردگارت که آفرید. 2 در مدت 23 سال پیامبر بزرگوار(ص) با تحمل رنج ها و سختی ها و استقامت و پایداری در برابر آزار و اذیت و شرکت در جنگ هایی که بت پرستان و منافقان و مخالفان در مکه و مدینه براه انداختند با عرضه نمودن آیات شریفه قران مجید که بر قلب مبارکش نازل می شد چنان دگرگونی و تحولی در مردم ایجاد کرد که نه تنها اعراب بادیه نشین بلکه مردم سرزمین های دور از هر رنگ و نژاد و مذهب امت واحده ای تشکیل دادند که روز به روز شعاع نورانی آن پر رونق تر و افزون تر شده و خواهد شد. مولای متقیان حضرت علی بن ابی طالب (ع) ره آورد عظیم بعثت پیامبراسلام(ص) را این گونه بیان می فرماید: حال به نعمت های بزرگ الهی که به هنگام بعثت پیامبر (ص) بر آنان فرو ریخت بنگرید، که چگونه اطاعت آنان را با دین خود پیوند داد؟ و با دعوتش آنها را به وحدت رساند؟ چگونه نعمتهای الهی بالهای کرامت خود را بر آنان گستراند، و جویبارهای آسایش و رفاه برایشان روان ساخت؟ و تمام برکات آیین حق آنها را دربرگرفت؟ در میان نعمتها غرق گشتند، و در خرمی زندگانی شادمان شدند، امور اجتماعی آنان در سایه قدرت حکومت اسلام استوار شد، و در پرتو عزتی پایدار آرام گرفتند، و به حکومتی پایدار رسیدند، پس آنان حاکم و زمامدار جهان شدند، و سلاطین روی زمین گردیدند، و فرمانروای کسانی شدند که در گذشته حاکم بودند، و قوانین الهی را بر کسانی اجرا می کنند که آنها مجریان احکام بودند، و در گذشته کسی قدرت درهم شکستن نیروی آنان را نداشت، و هیچ کس خیال مبارزه با آنان را در سر نمی پروراند. 3 شایسته است عالمان با ایمان و حاکمان دوستدار ملت و مجری قانون در زندگی، ساده زیستن و رفتار پسندیده و حسن خلق را معیار و ملاک قرار دهند و به عدل و داد رفتار نمایند. به طور قطع زندگی کردن همانند انبیاء و ائمه علیهم صلوات ا... غیر ممکن است. اما گام برداشتن در مسیر رسیدن به قله هدایت امکان پذیر می باشد. می توان به یاد ناتوانان و فقیران بود و در جهت بهبود زندگی آنها قدم برداشت. از هم نشینی با زراندوزان خودداری کرد و توصیه و سفارشی هم برای سوء استفاده آنان ننمود و از خودپسندی و ارعاب و غرور اجتناب کرد. پیامبر گرامی اسلام می فرماید: دو دسته از مسلمانان هرگاه اصلاح شوند مسلمانان همه درست می شوند و هرگاه فاسد شوند مسلمانان هم فاسد می شوند گفتند ای پیامبر خدا این دو دسته کیانند؟ فرمود عالمان و حاکمان. در اصول کافی از پیامبر (ص) نقل گردیده است که فرمود: خدایا! به نان ما برکت ده و میان ما و آن جدایی مینداز، که اگر نان نبود، نه می توانستیم روزه بگیریم، نه نماز بخوانیم و نه دیگر واجبات پروردگار خویش را به جا آوریم. 4 حضرت امام جعفر صادق (ع) فرمود: مردم، فقیر، محتاج، گرسنه و برهنه نگشتند مگر در اثر گناه توانگران 5 ما ظلمی نظیر ظلمی که در مورد قرآن کرده ایم در مورد سیره پیغمبر و ائمه اطهار کرده ایم. وقتی می گویند پیغمبر (ص)چنین بود، می گوئیم: او که پیغمبر بود، یا وقتی می گویند علی(ع) چنین بود، می گوئیم: او که علی بود، تو ما را با علی(ع) قیاس می کنی؟! ما را با پیغمبر(ص) قیاس می کنی؟! ما را با امام جعفر صادق(ع) قیاس می کنی؟! آنها که از آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند؟! و چون ز آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند دیگر به ما مربوط نیست، کار پاکان را قیاس از خود مگیر. گاهی یک تک مصراع ضررش برای یک ملت صد بار از وبا و طاعون بیشتر است. از آن تک مصراع های گمراه کننده در دنیا یکی همین است: کار پاکان را قیاس از خود مگیر. البته این تک مصراع از نظر گوینده اش یک معنا دارد و در میان ما معنایی دیگر رایج است. ما می خواهیم بگوئیم کار خود را قیاس از پاکان مگیر، این را با این تعبیر می گوئیم: کار پاکان را قیاس از خود مگیر. 6 از جمله مسائلی که می توان از سیره رسول گرامی اسلام (ص) و ائمه اطهار آموخت این که نباید از هر سرمایه و پولی در تبلیغ دین استفاده کرد. معمولاً افرادی یافت می شوند که مثلا صدها میلیون تومان خرج تاسیس و احداث و یا ترمیم و تعمیر حسینیه، مسجد، مدرسه و درمانگاه می کنند یا در روزهای عزاداری و یا اعیاد مذهبی مبالغی جهت تهیه و توزیع غذا و شربت و شیرینی هزینه می نمایند. اما به عنوان نمونه معادل چند برابر آن وجه از پرداخت مالیات خودداری و یا از راههای مختلف با ظاهرسازی سوء استفاده وگران فروشی و رانت خواری می کنند و این از وظایف عالمان و امیران به معنای عام است که ضمن مبارزه با فقر و ناتوانی مردم جامعه خود را گرفتار رفتار و کردار این گروه ننمایند. از دیگر نکاتی که سزاوار است بدان عنایت و توجه داشت این که نباید از هر وسیله نامشروع و یا جعل حدیث و یا نقل روایات دروغ و غیر صحیح برای پیشبرد اهداف دینی و مقدس استفاده کرد. من می خواهم یک مسجد بسازم، برای خودم که نمی خواهم بسازم. واقعا هم در مسجد ساختن هدف نا مقدسی ندارم. من جزء کسانی هستم که بانی شده ام در فلان محل که مسجد ندارد مسجدی ساخته بشود که در آنجا مردم بیایند نماز بخوانند، مجالس وعظ تشکیل بشود، بچه ها بیایند دستورهای دین را یاد بگیرند و جلساتی باشد. این مسجد مصالح می خواهد، گرفتاریهای دیگر دارد، اشکالات اداری ممکن است پیدا کند، و از مردم نیز باید پول گرفت. حالا یک آدم اهل خیر پاشنه گیوه را ور کشیده برای اینکه کار این مسجد را درست کند. نزد کسی می رود، یک حرفی می زند که هر جور هست از او پول در بیاورد، چهار تا دروغ می گوید ولی بالاخره پنج هزار تومان پول برای مسجد در می آورد. دو تا دروغ به یک نفر دیگر می گوید، چهار تا تملق و چاپلوسی نسبت به دیگری می کند که شما چنین هستید، چنان هستید، ما به شما از قدیم ارادت داریم، خواب دیدم که داشتید در بهشت کله معلق می زدید، حتما هم چنین چیزی هست. ده هزار تومان هم از این می گیرد. پنجاه هزار تومان از یکی دیگر می گیرد. حال این را ما چه می گوییم؟...این مطلب قبلا در ذهن خودم مکرر آمده بود، همین امروز که باز تفسیر المیزان را در همین زمینه مطالعه می کردم دیدم ایشان(علامه طباطبائی) ادب تبلیغ نبوت را که از قرآن استنباط کرده اند - که به طور کلی چه آدابی را همه انبیاء و از جمله رسول اکرم رعایت می کردند - از جمله همین مطلب را ذکر کرده اند که هرگز انبیاء در سیره و روش خودشان، برای رسیدن به حق از باطل استفاده نمی کنند، برای رسیدن به حق هم از خود حق استفاده می کنند... 7 آری این سیره پیامبر مکرم اسلام (ص) و ائمه طاهرین(ع) نجات بخش بشر و هدایت گر انسانها در زندگی است هر گاه عالمان و حاکمان به حق و انصاف گرایند و در جهت تحقق روش و شیوه زندگی رسول اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) تلاش کنند بی تردید جامعه نمونه مدنی که مورد تاکید آن بزرگواران بود به وجود خواهد آمد و آن جمله مشهور امام علی(ع) که فرمود شما نمی توانید چون امامتان زندگی کنید ولی مرا به وسیله خویشتن داری و تلاش و پاکدامنی واستواری کمک کنید در این صورت اهداف جامعه اسلامی محقق خواهد شد به امید آنچنان روز. مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- تفسیر نمونه ، جلد 27.چاپ 1366. صفحه 342-341 2- بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی ، استاد محمد رضا حکیمی. صفحه 21 و 22 3- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی(ره)، فرازی از خطبه 192، صفحه 283 -282 4- الحیاه ، استاد محمد رضا حکیمی. ترجمه احمد آرام، جلد ششم، صفحه 195 5- همان، گزارشی درباره جلد سوم تا ششم 6- سیری در سیره نبوی، متفکر شهید استاد مرتضی مطهری. انتشارات صدرا. صفحه 30 7- همان، صفحات 106و 107 و 108 و 109 ...
کوتاه و گویا 3
حسین معلم، معلم و نویسنده الف) حکایت: پاداش معلّم امام صادق(ع): تَواضَعوا لِمَن طَلَبتُم مِنهُ العِلم* به کسی که از او علم می آموزید احترام بگذارید. عبدالرحمن سلمی به یکی از فرزندان امام حسین (ع) سوره حمد را آموخت. وقتی کودک در حضور پدر، سوره را خواند، حضرت حسین(ع) علاوه بر پول نقد و پارچه ای که از راه حق شناسی به معلم داد، دهان معلّم را از دُر پُر کرد! کسانی از این همه بخشش تعجب کردند و در بارة آن از حضرت سؤال نمودند. امام حسین(ع) در جواب فرمود: کجا پاداش مالی من، با ارزش آموزش این معلم، برابری می کند؟! ... ** هست معلّم پیمبری که به رُتبت برتر از او نیست جز خدای معلّم قیمتِ هرکس ز کار اوست معیّن کیست که تعیین کند بهای معلّم؟! (حسین رزمجو) ب) درس امروز: ظلم است که معلّم را به شمع تشبیه کنند، زیرا شمع را می سازند که بسوزد، امّا معلّم می سوزد تا بسازد. 1 معلّمم به من گفت؛ عزیزم! رمز بزرگیِ بزرگان، یک کلمه است: خواندن ! (معلّم من خودش بزرگ بود! او زیاد می خواند، و زیاد می دانست!) 2 معلّمان باید هم ظاهرشان پاکیزه و آراسته باشد، هم باطنشان (آراسته ترین کت و شلوارها و بهترین چادرها و مانتوها باید جامة معلّمان باشد). 3 اگر معلّم مطالعه نکند و روزآمد کردن اطّلاعاتش را از یاد ببرد، خیلی زود به عنصری بی روح، غیر فعّال و فاقد اعتبار تبدیل می شود و تأثیر گذاری اش را از دست می دهد. 4 کنفسیوس (فیلسوف و اندیشمند شهیر چین) می گفت: در آن چه فراگرفته اید خود را کاملاً استاد سازید و همواره چیز تازه ای یاد بگیرید تا بتوانید معلّم باشید. 5 معلّم باید همچون اقیانوس بزرگ و عمیق باشد. بزرگ بودن و بزرگ شدن معلّم با مطالعه میسّر می شود (معلّمی که مطالعه نکند، مانندِ اقیانوسی است به عمق یک سانتی متر!؟) 6 فقط یک چیز خوب در جهان وجود دارد و آن دانش است. و فقط یک چیز بد در جهان وجود دارد و آن جهل است. مسئول گسترشِ دانش و زدودن جهل، معلّم است. 7 تحصیل به معنی واقعی و یادگیری عمیق و پایدار به محتوای کتاب و توانمندی معلّم بستگی دارد (معلّم زمانی می تواند توانمند، فاضل، فرهیخته و اثرگذار باشد که مطالعه کند). 8 معلّم بزرگ و اندیشمند دین باور ایرانی (شادروان دکتر علی شریعتی) می گفت: ظلم است که معلّم را به شمع تشبیه کنند، زیرا شمع را می سازند که بسوزد، امّا معلّم می سوزد تا بسازد. 9 معلّمان ناگزیراند با وجود مشکلات گوناگون از لا به لای همین مشکلات، فرصت هایی ولو اندک برای خواندن دست و پا کنند تا خدای ناکرده به حاشیه رانده نشوند و رسالت بزرگ معلّم بودنشان خدشه دار نشود. 10 معلّم باید دائم حرف تازه داشته باشد! (معلّمی که دائم حرف تازه نداشته باشد، خیلی زود کارائی اش را از دست می دهد و مجبور می شود میدان را به مدّعیانِ بی لیاقت که خودشان را معلّمان جامعه می دانند!؟ واگذار کند). * بحارالانوار، جلد 2، صفحه41 ** مستدرک الوسایل، جلد 1، صفحه 94 پ) سرود: اَفسَرِ زرّین به سرِ روزگار ای تو مرا نادره آموزگار اَفسَرِ زرّین به سرِ روزگار ای به تو مشغول شب و روز من با نِگَهی مساله آموز من مشعلی از نور فَرا راهِ من فَخرِ من و عِزِّ من و جاه من شمع شدی شعله شدی سوختی تا هنر خود به من آموختی رنج تو چون هست فزون از شمار مُزدِ تو با رحمت پروردگار قافله سالار رُسُل با علی گفت که ای در تو خدا مُنجَلی گر، به رَهی نور فشانی چو ماه تا که یکی گم شده آید به راه بیش بُوَد پیش خدا در ثواب زان چه که تابیده بر او آفتاب کس چو علی این دُرِ معنی نَسُفت زآنکه علی در حق استاد گفت بنده ی خود ساخت مرا اوستاد زآنکه یکی حرف به من یاد داد آن چه نیاموختم از اوستاد سیلی اَیّام به من یاد داد! (شادروان سیّد محمّد علی ریاضی یزدی) ...
خاطرات هاشمی رفسنجانی در مورد سقوط فاو و جنگ/دفاع سردار قربانی: اشتباه کرده است !!با تحلیل های آبدوغ ...
را آسمانی کرد. تسخیر شهر استراتژیک فاو در این عملیات آن قدر مهم بود که رژیم بعث برای باز پس گیری آن دست به دامن تسلیحات شیمیایی شود. ابتکارات اطلاعاتی قبل از عملیات، نحوه عبور از آب های خروشان با ویژگی های منحصر به فرد اروندرود، استفاده از نیروهای جوان غواص توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حالی که چنین تجربه ای در گذشته نداشتند، باعث شد تا بزرگترین استراتژیست های نظامی جهان به
روانشناسی شخصیت محمدرضا پهلوی /محمد رضا پهلوی در سفر ی که هر گز بازنگشت!!!
، طاق است ، او را جفت نباشد و هزار سال عمر می کند و چون نزدیک به مردن رسد ، سه روز قبل از موت ، هیزم بسیار جمع کرده ، بر سر هیمه نشیند ، و نزدیک هزار سوراخ در منقار اوست ، شروع به خواندن می کند ، و هر گونه آواز از منقار او بیرون آید ، و جمیع وحوش و طیور آن صحرا نزد آن مرغ جمع شوند ، بعضی از آواز او مدهوش شوند و برخی بمیرند . و چون وقت فوتش در رسد ، بال و پر بر هم زند ، و آتشی از بال او بجهد و به هیزم
صدام چگونه سخن گفت؟
وقتی جرج به مادرش گفت یک پس گردنی تحویل گرفت. مادر جرج با بی میلی هدیه ی دیگری هم فرستاد: بذر گل. به صدام چند گلدان کوچک پشت یک فنس بلند دادند تا با دست خالی آن جا باغبانی کند چون نمی توانستند ابزار دستش بدهند. جرج و صدام در آن باغچه ی کوچک قدم می زدند و رازهای دیگری برملا می شد. مثلاً این که بین مردم شهر چو افتاده بود از وقتی امریکایی ها افتاده اند پی صدام، چندین بدل خود را به شهر فرستاده افسانه
پیشرفت 30 درصدی احداث شبکه فاضلاب در قم
اشاره به اینکه در مناطق 2 و 6 قم مشکلات فاضلاب مشهود است، خاطرنشان کرد: در این مناطق فاضلاب ها از چاه خارج شده و به خیابان ها هدایت شده اند. نظر زاده با اشاره به اینکه وقتی چاه های جذبی پر می شوند باید با تانکر تخلیه کنند، تصریح کرد: این تردد زیاد تانکرها در سطح شهر هم مشکل را بغرنج تر می کند. نظر زاده با اشاره به اینکه سازمان های نظارتی و حاکمیتی مثل سازمان محیط زیست در بحث
10 چهره دوست داشتنی
اخیرش با ماهنامه 24 گفته واقعا راز این اتفاق را نمی داند! هر چه هست عطاران حالا سلبریتی محبوبی است که نامش متضمن گیشه است. حتی اگر در فیلم سیاه و تلخی مثل کلاشینکف یا فیلم بی مزه ای چون گینس بازی کند. شمایل یک کمدین بر تن دارد؛ درست مثل کمدین های معروف و محبوب دنیا؛ این موفقیت ادامه دارد؟ امیدواریم. عطاران در مراودات روزمرده سعی کرده از جنس مردم باشد (و واقعا هم هست)، برای همین
