خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ملاصدرا سیاست را روح شریعت میداند/ عدم تناسب عرفان اسلامی و فردیت
. استاد عرفان امام خمینی، آیت الله شاه آبادی جمله عمیق و دقیقی دارند. ایشان می فرماید قرآن با اسلام فردی هیچ مناسبتی ندارد که از جمله درباره عرفان هم همین سخن صادق است؛ به این معنی که عرفان اسلامی با فردیت تناسبی ندارد و عارف به فکر همه مردم و پیشرفت مادی و معنوی جامعه است و در غیر این صورت او اصلاً عارف نیست. مثلاً حضرت زهرای مرضیه و حضرت امیرالمؤمنین و حسنین علیهم السلام که از عارفان بزرگ
به شیوه خودت جهان را ببین
هم تمام عمر پنج ساله پیش از سلاخی را یا باردار است یا در حال لقاح مصنوعی یا دارد شیر تولید می کند. وقتی این را درباره گاوداری ها خواندم، ناگهان ته دلم تلخ شد. دیدم آنچه در تئوری خوانده بودم، چگونه پنهان و آشکار دارد اعمال می شود. انگار سرنوشت محتوم همه مان در دلم زهر شد. فهمیدم که این همان ساختار شومِ یکسان سازی است. انسان این بلا را سر هر چیز و هر کسی که سر راهش قرار گرفته، آورده است. ذهن ما هم
خصایصی که سبب می شود انسان همیشه در عافیت باشد/ ذکری که یک عارف برای فرد مغرور داد
/> ذکر دادن اولیاء خدا متناسب با حال درونی انسان هاست ذکری که آیت الله ملکی تبریزی به فردی که دچار غرور شده بود، دادند بعضی سال ها محضر بعضی از عرفا بودند، یک جا عرفا گوششان را گرفتند و به آنها فهماندند که شما هیچ نمی دانید و از روز اوّل برای ادّعا آمدید. یکی از دوستان استاد عظیم الشّأنمان، آیت الله العظمی مرعشی نجفی، به ایشان گفته بود: آسیّد شهاب الدین، آیت الله میرزا جواد
من انقلابی ام و انقلابی می مانم/به زودی مراجع قضایی شایعه سازان را معرفی می کنند
کنم: من انقلابی ام و با این تهمت ها، از فعالیت باز نخواهم ایستاد . ضمناً همگان را توصیه می کنم با افکار و اندیشه های عرفانی حضرت امام(ره) آشنا بشوند اینانی که تخریب می کنند، همان کسانی هستند که امام خمینی(ره) را نجس می دانستند، علامه طباطبایی، آیت الله قاضی، علامه حسن زاده آملی، علامه جوادی آملی و علامه شهید مطهری را تکفیر کرده اند. نظرات مقام معظم رهبری را هم در عرفان و نظرات معظم له در خصوص عارفان قابل توجه و تأمل است.
ملزومات جامعه مومنین در طرح انتظار و تحقق برنامه امام/ نقش عاشورا در بالا بردن ظرفیت جامعه مومنین در ...
ایشان در این بحث بیان می کنند برای تحقق برنامه نبی اکرم باید جامعه مومنین به حقیقت انتظار برسند آنچه ما در طرح انتظار داریم سه رکن اصلی دارد و سه اقدام در مورد آنها اتفاق می افتد که شامل دلدادگی به امام و معرفت به امام و اهداف بزرگ او و درک از امام و هدف امام و انتظار نسبت به آن اهداف و امیدواری به تحقق آن اهداف و طرح و اقدام عملی نسبت به آن اهداف و سازندگی است. ظرفیت جامعه مومنین در سه جبهه تبری و احتراز و درگیری همه جانبه برای ساخت جامعه ای متناسب با همان دوران باید باشد. عاشورا نقش مهمی در بالا بردن ظرفیت جامعه مومنین در انتظار داشته است. امام زمان آن کلمه تامه و غیب الهی هستند که با ظهور ایشان غلبه مطلق حق بر باطل واقع می شود. ...
آشنایی با تاریخچه و اهداف عرفان حلقه-بخش اول
وحیانی هم می توان به ساحت عرفان قدم گذاشت؟ با نگاه به متون عرفان حلقه روشن می شود که آموزه های وحیانی و تعالیم دینی حداکثر موّید عرفانند، نه مصدر و زیر بنای عرفان. در عرفان حلقه گفته می شود که نه تنها خاستگاه و زادگاه عرفان حلقه، بلکه ماهیت این جریان و هویت آن، ایرانی است. آنچه از شواهد دینی و اسلامی در متون عرفان حلقه منعکس شده است، تنها با این نگاه است که ادیان الهی تایید کننده عرفانند و
"صاحب علم جمعی" به چه کار می آید؟ / حسن انصاری
، مثل این است که ما را انکار کرده اید و من حجت خدا پسر امام حسن عسکری(ع) هستم. اگر ما را قبول دارید باید معارف را از ما بگیرید. خدا شناسی ، نفس شناسی ، روح شناسی ، آخرت شناسی بلکه آفاق شناسی (طبیعیات) - چون ائمه علیهم السلام در این باره هم مطالبی دارند - را از ما بگیرید. وقتی که خوب این مفهوم را ضبط کرد و فهمید راه چیست ، آب روی آتش دلش افتاد، اضطرابش بر طرف شد و حضرت هم غائب شدند. صاحب
مستحبات و مکروهات مرز واجبات و محرمات است/ توبه راه رسیدن به کمال
قیامت، معیت و همراهی با اولیاء خدا سلام الله علیهم اجمعین خواهند داشت. روح انسان بایستی با ارواح طیبه ی اولیاء خدا و معصومین صلوات الله علیهم اجمعین همراه باشد، یعنی چهره ی دل و روح به سوی آن ها باشد، اگر چه از لحاظ جسمی فاصله ی بسیار وجود داشته باشد. در مورد اویس یمانی رضوان الله تعالی علیه نقل شده است که آن بزرگوار در یمن شترچران بود. وقتی که صدای اسلام و توحید به آن جا رسید، مؤمن شد
نعیم فراشری؛ معرفت قرآنی و تب شعر عاشورایی/ خلق حماسه با عشق به اهل بیت(ع)
(1898 م ) در بیان حماسه خونین کربلا، شعر حماسی در ادبیات آلبانی را پایه گذاری کرد. از جمله اشعار او می توان به شعر زیر اشاره کرد: با (ایمان و قول ) به خدا ایمان دارم و به محمد و علی و خدیجه و فاطمه حسن و حسین و به دوازده امام (ایمان دارم) آنها وجود داشتند و حقیقت داشتند اصل و نسب ما به علی باز می گردد او به ما راه حق را نشان داد
مرزبانی عزاداری با طراحی فقه/ حسن حسینی یار
مستفیضه است که مشهور علمای امامیه بدان عمل کرده اند(نجفی، 4، 365) در این زمینه، هم از طریق اهل سنت و هم از طریق خاصه روایاتی نقل شده است(علامه حلی، منتهی المطلب، 7، 423) شیخ صدوق روایت نموده که سئل الصادق(ع) عن أجر النائحه فقال لابأس به قد نیح علی رسول الله(ص) (صدوق، 1، 183- حرعاملی، 2، 893). از امام صادق(ع) درباره اجرت نوحه سرایی سؤال شد، حضرت فرمودند: اشکالی ندارد زیرا بر رسول خدا(ص
از آنهائی که تهمت تصوف به من زدند نمیگذرم!
تقوای الهی داشته باشیم. در اظهار نظرها مرد باشید و حریت داشته باشید و منافع حزب و گروه و اینها را کنار بگذارید و برای خدا حرف بزنید و قلم بزنید. وارث: آیا شما سعی کرده اید که درباره این موضوع نزد مراجع شفاف سازی بکنیدتا به اصل قضیه پی ببرند؟ حجت الاسلام موسوی مطلق: ما نوکر و مرید مراجع هستیم. امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در زمان غیبت ما را به مراجع تقلید سپرده
تروریسم دینی نداریم / دین برای انسانیت است
خواهم پرداخت. اتفاقاً اخیرا هم در دانشگاه پکن، مقاله ای انگلیسی با عنوان افراط گرایی در اخلاق کنفوسیوسی و اخلاق اسلامی داشتم. از آنجا که دکترای من ادیان و عرفان تطبیقی است و فوق دکترای من الهیات معاصر، خواستم تا نگاهی تطبیقی بین دیدگاه های کنفوسیوسی و اسلامی داشته باشم و افراطی گری و خشونت را از دیدگاه این دو دین بررسی کنم که مشکل روز جهان هم هست. اخیراً کتاب های جدیدی از خانم کارن
ادیان همواره در تاریخ بشر، تمدن ساز و فرهنگ آفرین بودند/ دین، تروریست پرور نیست
خارج و در داخل مطرح می کردند که اسلام دین خشونت، جهاد و وحشی گری است و در آن جایی برای تساهل نیست. از این طرف هم گروهی که دیدگاه های لیبرالی داشتند، برخلاف واقع از اسلام چهره ای ترسیم می کردند که گویی در این دین هیچ گونه توجه به واقعیت های خشن نشده است و مبارزه و انقلاب جایی ندارد. در حالی که تاریخ این دین نشان می دهد که پیامبر آن 60 غزوه و 30 سریه داشته است. در بعضی جنگ ها شخصاً حضور داشتند و شرکت
سنت های غذایی ایرانیان طعم گوشت یا عطر گیاه؟
ایران آنلاین /دکتر نصرالله پورجوادی که بخشی از آثار و تفکر او از این فرهنگ جدا نیست و به عنوان کسی که به قول خودش 25 سال می شود که به گوشت به عنوان یک ماده غذایی لب نزده است، اخیراً مقاله قدیمی خود با عنوان پرهیز از گوشتخواری در تصوف را تکمیل کرده و قرار است بزودی در کتابی تحت عنوان قوت دل و نوش جان منتشر کند که شامل مقالات منتشر شده و نشده او با موضوعات عرفانی است و غذای جسمانی و روحی را مورد توجه قرار می دهد؛ به همین مناسبت به دیدار
حضرتِ دیوانِ حافظ
خانه به یغما داده . حافظ شاعرِ عزلتِ شوریدگان و عصیانِ جنون را چشیدگان است. با حافظ به جایی نمی توان رسید اما از راه افتادن و رهزنی به پوستِ حافظ شعر است. هر کس خوب است همانطور که می خوانَد حافظ بدانَد . اما حافظِ ناخوانده ای هم هست که برایِ دانستن نیست ، برایِ دانایی را از دست شستن بکارِ طالب می آید و بس. این حافظ با لبِ خندانش ، پوزخندی ریز و چشمخندی غمزه گون دارد و از این همه حافظ خوانی ، آنهم به هزاران رنگ ، رقصِ سپاس بر تن می افشانَد. حافظِ ناخوانده به رونقِ جسمِ بشر خورسند است ، آرزومندِ روزِ بسیارِ آسایشِ گیتیانه! ...
وقتی به بهانه حقیقت، مساجد را آتش می زنند/ ری استارت جهل!
عقیق: شومن محبوب سال های نه چندان دور رسانه ملی ایران که شب های مردم را با اجراهای دونفره همراه با آن یکی سید -کاظم احمدزاده- گرم و داغ می کرد، حالا تبدیل به چهره ای منفور شده است. کسی که نه تنها خاطرات خوبش را فراموش کرده ایم که هرآن چه از او در ذهن مان نقش بسته است، به اجراهای سبک ، خالی از فکر ، کاملا جهت دار و مضحک سال های اخیر وی در رسانه های آن ور آبی منحصر و محدود می شود. کسی که درعین
سجادی که سید مبارزان تاریخ است
ولایت غیر امام معصوم، با بیان زیر: الف) امام، عالم به حلال و حرام و امین بر دین خداست. هر کس تولای او را بپذیرد، هدایت یافته و هر کس رو بگرداند، گمراه خواهد شد. ب) اهل بیت(ع) علت اصلی سکون و امنیت اهل زمین، و حجت خدا بر مردم و ترازوی عدل الهی هستند. ج) تبیین ضرورت عقلی و شرعی اطاعت و پیروی از امام معصوم، و آن را شرط قبولی عبادت دانستن. اصل امامت و مفهوم ولایت و خلافت، از
