خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مرحوم حاج آقا مصطفی جلوی هیچ کس خودش را نمی باخت/ کسی نزدیک تر و در عین حال گمنام تر از مرحوم عراقی به ...
به گزارش گروه سیاسی قومس به نقل از خبرگزاری فارس ، در روزهایی که بر ما گذشت، خبر رحلت روحانی مجاهد زنده یاد حجت الاسلام والمسلمین شیخ علی اصغر مروارید برای فعالان نهضت اسلامی تاثرآور بود. او درتاریخ انقلاب، چهره ای پرآوازه ومبارز به شمار می رفت و در چشم همه علاقمندان به امام و مبارزه، قدر ومرتبتی والا داشت. در فقدان اودر مرداد ماه امسال رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظله
پارسانیا، پیشتاز مکتب جامعه شناسی براساس تفکر آیت الله جوادی است
اندیشه حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا دریافت کننده سومین جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی به عنوان نظریه پرداز برجسته فلسفه علوم اجتماعی اظهار کرد: حجت الاسلام پارسانیا متولد 1337 در مشهد مقدس بوده و فقه و اصول را در محضر آیت الله جوادی آملی، فاضل لنکرانی و وحید خراسانی خوانده و عرفان را در محضر آیت الله جوادی آملی و آیت الله حسن زاده آملی بهره برده اند. وی با مروری بر آثار پارسانیا به
جای علوم انسانی در حوزه خالی است
های متأثر از آن در برخی از عرصه ها مشاهده می شود، دانشگاه های ایران میدان حضور فلسفه های غربی شده اند. استاد برجسته حوزه از تأثیر علوم انسانی وارداتی بر فکر و زندگی مسلمانان یاد کرد و افزود: فقه و اخلاق اسلامی به حاشیه رفته و نظام نوین آموزشی میدان دار شده است به همین علت در این شرایط طلاب متخصص باید تربیت شده و در میدان عمل حضور یابند. وی با تأکید بر اینکه ضرورت پرداختن به
20 میلیون ایرانی نمی دانند ثروتشان را چگونه خرج کنند
/> عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه برخی مذهبی هستند به شرطی که برای آنان مسئولیت نداشته باشد، تصریح کرد: به عبارتی مذهب سودآور را باور دارند نه مذهب مسئولیت آور و تبعیض در اعتقاد و عمل مذهبی انجام می دهند. به طوری که به بخشی عمل و به بخشی دیگر عمل نمی کنند این مشکلی است که در از سیاسیون تا بازاریان ما وجود دارد. رحیم پور خاطرنشان کرد: بازار اسلامی به معنای بازار اخلاقی، عقلانی
آیت الله سبحانی: متفکران علوم اسلامی نظریه پردازی در علوم انسانی را جدی بگیرند
وحید خراسانی و جوادی آملی بهره برد. همچنین عرفان و فلسفه را نیز از محضر حضرات آیت الله العظمی جوادی آملی و آیت الله حسن زاده آملی دامت برکاتهما آموخت. دکتر پارسانیا هم اکنون عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، استاد دانشگاه تهران و باقرالعلوم(ع) است که به تدریس در حوزه و دانشگاه در موضوعاتی چون نهایه الحکمه، منطق اشارات، شفا، کفایه، مکاسب و... مشغول است. از پارسانیا آثار متعددی چون هستی و هبوط
برگزیدگان سومین دوره جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی تجلیل شدند
وحید خراسانی و جوادی آملی بهره برد. همچنین عرفان و فلسفه را نیز از محضر حضرات آیت الله العظمی جوادی آملی و آیت الله حسن زاده آملی دامت برکاتهما آموخت. پارسانیا هم اکنون عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، استاد دانشگاه تهران و باقرالعلوم(ع) است که به تدریس در حوزه و دانشگاه در موضوعاتی چون نهایه الحکمه، منطق اشارات، شفا، کفایه، مکاسب و... مشغول است. از پارسانیا آثار متعددی چون هستی و هبوط
معنویت گمشده انسان در پهنه گیتی است/ دلایل سه گانه نیاز به معنویت
به گزارش خبرگزاری مهر، نخستین دور گفت وگوی دینی اسلام و هندوئیزم با موضوع معنویت در اسلام و هندوئیزم عصر روز گذشته سوم آبان ماه با حضور ابوذر ابراهیمی ترکمان رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، حجت الاسلام محسن قمی، معاون ارتباطات بین الملل دفتر مقام معظم رهبری، حسن بلخاری، رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران، حجج اسلام شمس الله مریجی، رییس پژوهشگاه باقر العلوم و حمید پارسانیا، عضو شورای عالی
برگزیدگان سومین جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی معرفی شدند
. فقه و اصول را از محضر آیات عظام میرزا هاشم آملی، فاضل لنکرانی و وحید خراسانی و جوادی آملی بهره برد. همچنین عرفان و فلسفه را نیز از محضر حضرات آیت الله العظمی جوادی آملی و آیت الله حسن زاده آملی دامت برکاتهما آموخت. دکتر پارسانیا هم اکنون عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، استاد دانشگاه تهران و باقرالعلوم(ع) است که به تدریس در حوزه و دانشگاه در موضوعاتی چون نهایه الحکمه، منطق اشارات، شفا، کفایه
آیت الله مدرسی یزدی کیست؟
حوزه را نیز فرا گرفت. پس از آن درس حوزه را در مدرسه معروف به مصلی آغاز کرد و دروس دوره مقدمات را فرا گرفت . در قم نیز به محضر استادان بسیاری مشغول به تحصیل علوم دینی شد.. او بیشتر دروس دورة مقدمات و بخشی از دروس سطح را در محضر پدر خود فرا گرفت. پس از این که در سال 1351 به قم آمد، مقداری از شرح لمعه را نزد آیت الله صلواتی و آیت الله سید ابوالفضل موسوی تبریزی آموخت . وی قسمتی از
روایتی از سفر آیت الله نوری همدانی به لبنان
داشته اند. ایشان در ادامه به بیان ضرورت های تحصیل علم در حوزه های علمیه پرداخته و فرمودند: هر شغلی موازینی دارد و طلبگی هم موازینی دارد که باید رعایت شود. آیت الله نوری همدانی شرط اول در طلبگی را داشتن اخلاص بیان کردند و افزودند: در کتاب های مهم اخلاقی مانند منیة المرید و آداب المتعلمین از اخلاص به عنوان شرط مهم تحصیل علوم دینی یاد شده ست. ایشان افزودند: راه طلبگی
مروری بر چند مقاله کمیسیون تعلیم و تربیت اسلامی/ برداشت لیبرالی از اسلام، جنگ با اسلام واقعی است/ هدف ...
ما هم باید یک نظریه پردازی اسلامی بر مبنای آیات و روایات قرآنی داشته باشد. علامه طباطبایی صاحب مکتب سیاسی است عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت:چرا در کتاب تاریخ معاصر دبیرستان اصلا درباره علامه طباطبایی مطلب وجود ندارد در حالی که ایشان صاحب مکتب سیاسی است، اگر شاگردان مکتب را حذف کنید با یک شکست روبرو خواهید شد اما در تاریخ نگاری سیاسی ما نامی از علامه نیست طوری که برخی نوشتند
معناگرایی در سفرهای زیارتی
انقلاب (هالیس، 1372، ص19) به شمار می آورند و این تلقّی از رفتار سیاسی ایران به ضرر اهداف منطقه ای ایران است. حتی با وجود ارسال نشانه های دوستی از سوی ایران - برای مثال، در اظهار تمایل آشکار به ورود در ترتیبات امنیتی از طریق شورای همکاری خلیج فارس (امیراحمدی، 1378، ص54) - باز با ترش رویی و تردید در منطقه مواجهه شده است. به گونه مستمر، ایران با بدگمانی رویه های منطقه ای و چندگانگی و ناهمگنی های معمول
آیت الله میرزاد جوادآقا تهرانی و دستور شهید برونسی
خبرگزاری فارس – عقیل وظیفه شناس: او از برجسته ترین مدرّسان حوزه های علمیه و از مفسّران قرآن کریم در زمان معاصر بود؛ شخصیتی که بیش از نیم قرن به تدریس تفسیر و فقه و اصول و معارف همت گمارد. سخن از مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا تهرانی است، متولد سال 1283 هجری شمسی در تهران. نوجوان بود که برای آغاز تحصیل علوم دینی به حوزه علمیه قم آمد و پس از چند سال شاگردی نزد استادان آن روزگار
فریدون اعلا: دل بسته تاریخم اما عاشق طب خون
قضیه خون فروشی که چندبار درباره اش صحبت کردید، در دوره هایی بعد از انقلاب هم وجود داشت. به هرحال در همه آن سال ها این موضوع تبدیل به یک فرهنگ بین مردم شده بود، شما چطور توانستید فرهنگ اهدای خون را بین مردم جا بیندازید؟ قبلا اشاره شد به انقلاب فرهنگی و تغییر تفکر و برداشت مردم از امر اهدای داوطلبانه خون و درواقع این جا فرصت کافی نداریم برای آن که به این مطلب پیچیده آنطور که باید رسیدگی
عاشورا هم فقهی، هم فرافقهی
...: نظر به اینکه حضرتعالی دانش حوزوی و دانشگاهی دارید و در یکی از دانشگاه های معتبر کشور حضور دارید، بفرمایید که قیام امام حسین (علیه السلام) دارای چه ابعاد فقهی است؟ فخلعی: پاسخ به این سؤال بستگی به موضعی دارد که ما دربارۀ قیام امام حسین (علیه السلام) داریم. برخی معتقد هستند که قیام امام حسین (علیه السلام) یک سناریویی از پیش طراحی شده بود و خداوند برای ایشان این سرنوشت را مقدّر فرموده بود و پیامبران هم به آن خبر داده بودند و امام (علیه السلام) هم صرفاً همان نقش را اجرا کردند و نقش و اختیاری از خودشان نداشتند. اگر این برداشت را صحیح بدانیم و معتقد به این دیدگاه باشیم، برداشت فقهی از نهضت ایشان دچار اشکال می شود. در واقع در این تقریر، دیگر مجالی برای بررسی نمی ماند. دیگر این نهضت شأنی برای درس آموزی نخواهد داشت. در این دیدگاه، همه چیز به خداوند نسبت داده می شود و جنبۀ غیبی می یابد. براساس این دیدگاه، ماجرای کربل ...
مطالعات اسلامی امنیت، بسیار جوان و نیازمند توجه بیشتری است
به گزارش گروه اندیشه خبرگزاری شبستان به نقل از ستاد خبری چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی: دکتر شریف لک زایی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برادر حجت الاسلام والمسلمین نجف لک زایی استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) به نیابت از دکتر نجف لکزایی در ارائه مقاله وی تحت عنوان فقه امنیت گفت: مطالعات اسلامی در امنیت بسیار مهم است که فقه هم نقش پررنگی در آن دارد. وی افزود: با
خلاقیتی که به ثمر نشست/ قرآن واضح بخوانید
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) بهمن ماه سال گذشته بود که برای تهیه گزارش به مرکز رشد فناوری ها و هنر قرآنی رفتیم تا با دو نفر از ایده پردازان جوان کشورمان که تحت حمایت این مرکز در حال کار بر روی ایده های قرآنی خود بودند مصاحبه کنیم. در آن مصاحبه وحید عزیزی نژاد یکی از هفت عضو گروه افق رویداد از اینکه گروهی دانش بنیان متشکل از فارغ التحصیلان دانشگاه صنعتی شریف، دانشگاه تهران و
رقص با برجام اشک با دلار/ به جای انگلیسی فارسی تان را تقویت کنید
اثر می کند و همه این قصورها و تقصیرها را محو می کند! آری! آنجا که پای دشمنی با انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و خمینی و خامنه ای در میان است، ما عمدتا غافلیم از معجزه خون شهید اما لااقل بنا به تجربه این قریب به 40 سال، به این اقل از فهم رسیده ایم که بی ثمر نیست خون شهید، بویژه در دفن نیرنگ ها! اگر نیرنگ این است که اصلا و اساسا عراق و سوریه به ما چه؟! خدا چنان جوششی به خون شهدای مدافع
نقدی بر فهم شاعرانه از قیام عاشورا
پیش از انقلاب در شهر قم عهده دار بوده است. وی در ابتدای مصاحبه متذکر می شود از جمله کتبی که مسئولیت ممیزی آن را به عهده داشته، کتاب شهید جاوید اثر آیت الله صالحی نجف آبادی بوده است. ابتدا بهتر است توضیح کوتاهی درباره این کتاب بدهیم و سپس به سراغ تحلیلی که استاد مجاهدی از این کتاب در این مصاحبه ارائه داده اند برویم. تا پیش از کتاب شهید جاوید نظر غالب این بود که امام حسین(ع) صرفاً به انگیزه
بازتولید قدرت اسلامی و ایرانی، امنیت سازی و متوازن سازی
، لازم است دولت ها با یکدیگر همکاری کنند. با وجود برخی مشکلات درباره چگونگی تقسیم هزینه و تقسیم مسئولیت ها، هدف های ملّی را می توان تنها از طریق همکاری بین المللی به دست آورد. از دید میترانی، نوعی جبر کارکردی (Mitrany, 1996, p.27) برای همکاری بین کشورهابرای رفع مشکلات وجود دارد. دیوید میترانی اعتقاد دارد برای رهایی از فضای ناامن پر هرج و مرج بین الملل، دولت ملّی باید بعضی از حوزه های
ظرفیت های زبانی موجود در قرآن کریم
ویژگی های چند ساحتی است؛ یعنی گزاره های اخباری قرآن کریم با وجود توصیفی بودن، واجد خصوصیت برانگیزندگی و تحریک، همچنان که گزاره های انشائی قرآن در عین تأثیر آفرینی روانی، واجد خصیصه حکایت گری از واقع است و ساختار متن و محتوای آن در عین بیان حقایق، اقناع عقل و قلب آدمی را نیز نشانه می رود (سعیدیروشن، 1389، ص23). علامه طباطبایی دربارۀ این ویژگی قرآن، با ذکر مثالی می فرمایند: از آیه شریفه قُلِ اللَّهُ
تجدد و وحدت شیعه / سنی
، و تعطیل اسلام اجتماعی. و بنابراین، در این تشیع بحث دربارۀ حکومت حق یا باطل و اصلاح یا انحطاط جامعه نیز بی معنا می شود. (شریعتی، 1361، ج 16، ص134) به نظر شریعتی، شخصیت هایی چون سیدجمال، میرزای شیرازی و آیت الله خمینی که شریعتی او را مرجع بزرگ عصر می خواند نمایندۀ روح حاکم بر حوزه های علمیه نیستند و استثنایی بر قاعده شمرده می شوند. (همان، ج 27، ص246) برخی، از جمله شریعتی، به انتقاد از
سیما شناسی سیدالشهداء (ع) در آینه زیارت ناحیه مقدسه
بر او خون می گرید و پایان اندوهش را در ظهور می جوید. آن چنان زیارتی که علامه گرانپایه مجلسی رحمه الله آن را به نقل از چندین نفر از بزرگوارترین فقهای شیعه در کتاب ارزشمندش بحارالانوار آورده است.[11] و در پایان پس از نقل سخن مؤلف المزار الکبیر، مبنی بر خروج این زیارت از ناحیه مقدسه امام عصر (علیه السلام) می نویسد: و ظهر ان هذه الزیاره منقوله مرویه روشن و آشکار است که این زیارت دارنده سند
ضرورت آشنایی مبلغان اعزامی با نیازهای روز جوانان شیعه در اروپا/ از خوش نامی تشیع در فرانسه تا نگرانی ...
/> حجت الاسلام والمسلمین سعید جازاری متولد 1353 در مشهد است. تحصیلات حوزوی اش را در مشهد آغاز کرد و برای ادامه تحصیل به حوزه قم آمد. وی که سطح چهار حوزه و فوق لیسانس حقوق خصوصی از دانشگاه امام صادق (ع) و دارای دکترا در رشته ادیان شرقی و تمدن اسلامی و فوق دکترا در رشته ادیان از دانشگاه سوربون می باشد چند سالی است که به کشور فرانسه مهاجرت کرده است. از دیگر سوابق وی می توان به ده سال سابقه تدریس کفایه
