خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آخرین خبرها ازمناطق زلزله زده کرمانشاه
و 386 مصدوم در بیمارستان ها پذیرش شدند. 12:51 ** نمایندگان مردم استان کرمانشاه از حضور حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در مناطق زلزله زده استان کرمانشاه و حمایت های ایشان از مردم زلزله زده تشکر کردند. 12:50** مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق استان کرمانشاه با بیان اینکه برق تمامی مناطق زلزله زده غرب استان در سومین روز پس از حادثه وصل شد، گفت
رهبر معظم انقلاب: نمیتوانم باور و قبول کنم که این قتل هایی که اتّفاق افتاد، بدون یک سناریوی خارجی باشد
بیشتر بود. امروز شما به دنیا نگاه کنید - نه دنیای اسلام؛ در همه دنیا - ببینید چقدر ستایشگرانی هستند که حتّی اسلام را قبول ندارند، اما علی بن ابی طالب را به عنوان یک چهره درخشان تاریخ قبول دارند! این همان روشن شدن آن جوهر تابناک است و خدای متعال در مقابل آن مظلومیت به آن حضرت پاداش میدهد. آن مظلومیت، آن فشار اختناق، آن گل اندود کردن چشمه خورشید با آن تهمت های عجیب، آن صبری که او در مقابل این ها کرد
آیا بهائیت اقلیت دینی به شمار می آیند؟
صهیونیسم است. حسینعلی بهامازندرانی ( متوفی 1309 ق ) بدعت گزار این فرقه دعوی نسخ اسلام و شریعت اسلامی را کرد و بعد خود را من یظهره الله، فعال ما یشاء خواند و آن گاه که در عکا محبوس بود خود را خدای محبوس می خواند " لا اله الا انا المسجون الفرید ". ادبیات کتب ضاله وی تقلیدی از ادبیات قرآن کریم و کلام معصومین علیهم السلام و اهل عرفان است. این سبک از نگارش در جذب مخاطبان نا آگاه
تفسیر آیات 26 - 27سوره آل عمران
پدر حضرت موسی (ع)، پدر حضرت مریم (ع) و پدر حضرت علی (ع )که بیشتر به ابوطالب مشهور بوده است. ولی در این سوره بیشتر منظور از آل عمران، پدر حضرت مریم و همسرش و حضرت مریم (ع) و حضرت عیسی (ع) است. این کلمه دو بار در این سوره به کار رفته است. سوره آل عمران یادآور طبقات و رده هایی از انسان ها است که خداوند متعال آنها را از میان جامعه بشری گزینش و انتخاب کرده است، و اینان عبارتند از: آدم، نوح
درباره حضرت سکینه (ع) | زندگی و وفات حضرت سکینه دختر امام حسین (ع)
بریده امام بر نیزه، او را نگران نساخت؛ اما وقتی چشم نامحرمان به ساحت مقدّس اهل حرم افتاد، کوشید از آن نگاه ها در امان بماند. سهل بن ساعد انصاری- از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم - در چگونگی ورود اهل بیت علیهم السلام به شام می گوید: من قصد رفتن به بیت المقدّس را داشتم. چون نزدیک شام رسیدم، دیدم مردم، شهر را آذین بسته و به جشن و سرور پرداخته اند. سؤال کردم: آیا برای
سخنی پیرامون اندیمشک /حجت الاسلام علی پور
گرفت. اندیمشک مظلوم که شاهد بزرگترین و طولانی ترین بمباران جنگ تحمیلی بود؛ این بمباران وحشیانه در چهارم آذر سال 65 رخ داد نیروی هوایی ارتش عراق با 54 فروند هواپیما به مدت یک ساعت و 45 دقیقه به این شهر حمله ور شد و طولانی ترین بمب باران بعد از جنگ جهانی دوم در این شهر رقم خورد و بیش از 500 نفر از رزمندگان و مردم اندیمشک به شهادت رسیدند. تا جائیکه مقام معظم رهبری در این رابطه فرمودند: در
ما از جهنم برگشته ایم
زده، از بین رفتند. رسول درست شبیه همان بسیجی های مخلص و واقعیست که برای جریان دادنِ دوباره زندگی از جان شان مایه می گذاشتند و در جهاد سازندگی و عملیات بازسازی مناطق جنگ زده شرکت می کردند ولی نشد که تلاششان ثمر بدهد، نشان به آن نشان که قدیمی های خرمشهر معتقدند این شهر در دهه 90 خورشیدی هم هنوز آن شهرِ قبل از شهریور 59 نشده است. نسیم مرعشی موفق شده یک روایت عاری از جانبداری را از قهرمان داستانش پیش
پیروزی نهایی بر داعش
آیت الله العظمی امام خامنه ای مدظله العالی سلام علیکم شش سال قبل فتنه ای خطرناک شبیه فتنه های زمان امیرالمومنین (علیه السلام) که فرصت و حلاوت درک حقیقی اسلام ناب محمدی(ص) را از مسلمانان سلب نمود این بار پیچیده و آغشته به سم صهیونیسم و استکبار همچون توفانی ویرانگر، عالم اسلامی را درنوردید. این فتنه خطرناک و مسموم با هدف آتش افروزی وسیع در عالم اسلامی و درگیر کردن
رهبرانقلاب:داعش را چه کسی به وجود آورد؟
مردم نیوز : حضرت آیت الله خامنه ای در تاریخ 22 خرداد 1396 با جمعی از مسئولان نظام دیدار کردند. مشروح سخنان مقام معظم رهبری در این دیدار به شرح زیر است. بسم الله الرّحمن الرّحیم و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الطّیبین الطّاهرین المعصومین سیّما بقیّةالله فی الارضین. خیلی خوش آمدید برادران عزیز
اوضاع آشفته شورا و شهرداری در لنده
شعار سال : امام صادق علیه السلام در تحف العقول، ص376 خطاب به برخی از شاگردانش فرمودند: اَدَّبَنی اَبی بِثَلاثٍ ... ونَهانی عَن ثَلاثٍ : قالَ لی : یا بُنَیَّ مَن یَصحَب صاحِبَ السّوءِ لا یَسلَم وَ مَن لا یُقَیِّد اَلفاظَهُ یَندَم ، وَ مَن یَدخُل مَداخِلَ السَّوءِ یُتَّهَم... وَ نَهانی اَن اُصاحِبَ حاسِدَ نِعمَةٍ وَ شامِتا بِمُصیبَةٍ ، اَو حامِلَ نَمیمَةٍ ؛ پدرم مرا به سه چیز ادب آموخت و
جلال با وابستگی، بی عدالتی و نا عدالتی مقابله می کرد
بر پیرامون محورها و نظام ارزش های عقلی و آدمی، مثل آزادی، عدالت، تساوی و مدارا. به نظرم، یکی از ایده آل های جلال تشکیل جلسه ای بود مرکب از همه نیروهای آزادی خواه و غیر وابسته به استبداد و استعمار، جلسه ای که در یک طرفش به طور مثال امام خمینی و آیت ا. بر خلاف برداشتی که متاسفانه در این سال ها رواج یافته، لزوما جلال راه حل همه مسائل و مشکلات مملکت را در رجعت به دین و آموزه های دینی نمی
پیش بینی های امیرالمؤمنین(ع) از افعال اختیاری
خداوند متعال، از ازل، از افعال اختیاری بندگان آگاه است بنا بر آنچه گذشت، باید جهلِ سابق نسبت به فعل اختیاری بندگان - با لحاظ تمام جزئیات آن- را نیز از خدای متعال نفی کرد. او دقیقاً می داند که فاعل، کدام گزینه را به اختیار خویش برخواهد گزید و در قرآن کریم نیز، از برخی افعال اختیاری که هنوز به وقوع نپیوسته است، خبر داده است. یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا الله وَ
تفسیرآیات 10-18سوره آل عمران
بیشتر به ابوطالب مشهور بوده است. ولی در این سوره بیشتر منظور از آل عمران، پدر حضرت مریم و همسرش و حضرت مریم (ع) و حضرت عیسی (ع) است. این کلمه دو بار در این سوره به کار رفته است. سوره آل عمران یادآور طبقات و رده هایی از انسان ها است که خداوند متعال آنها را از میان جامعه بشری گزینش و انتخاب کرده است، و اینان عبارتند از: آدم، نوح ، آل ابراهیم و آل عمران. در این سوره مطالب زیادی از جمله
اگر امام رضا علیه السلام به ایران نمی آمد چه می شد؟
با مردم ، حاکمان زمان و سیاست ها و نوع برنامه های ایشان وجود داشت یا خیر؟ وی افزود: در پاسخ به این سوال باید گفت به هیچ وجه چنین نبوده است. بلکه دوران امامان معصوم از حضرت علی علیه السلام تا امام عسکری علیه السلام که دوره زمانی قریب به 250 سال را شامل می شود، به لحاظ این که هر یک از این بزرگواران در شرایط زمانی و مکانی خاص و با خلفا یا مردم خاصی روبرو می شدند رفتارهای آنها نیز از نظر
تعریف رابطه دختر و پسر
داستان، مربوط به زمانی است که حضرت موسی علیه السلام با نگرانی و ترس از دشمن از مصر به جانب مدین بیرون رفت و چون به سر چاه آبی در حوالی شهر مدین رسید، آن جا جماعتی را دید که گوسفندانشان را سیراب می کردند و دو زن را یافت که دور از مردان، در کناری به جمع آوری گوسفندانشان مشغول بودند. موسی علیه السلام به جانب آن دو رفت و گفت شما این جا چه کار می کنید؟ گفتند: ما منتظریم تا مردان، گوسفندانشان را سیراب کنند و
چرا ماه ربیع الاول ماه شادی و سرور اهل بیت (ع) است؟+اعمال این ماه
، حادثه مهم و تاریخی لیله المبیت، هجرت حضرت محمد صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه، ولادت پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق علیه السلام، ازدواج حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با حضرت خدیجه علیها السلام، آغاز امامت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه و هلاکت یزید بن معاویه از جمله حوادث فرخنده این ماه است. همچنین غزوه بنی نضیر در سال چهارم هجری، صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه در سال 41 قمری
روند شکل گیری و حیات گروه های تکفیری در خاورمیانه/با مخالفان چگونه برخورد کنیم؟
را به عنوان خلیفه الله در زمین قرار داده تا واسطه فیض الهی باشند وقتی مردم از طریق انها هدایت و به خدا نزدیک می شوند که پیامبر اکرم {ص} می فرماید:ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله یعنی لازمه محبت به خدا، تبعیت و اطاعت رسول خداست. وقتی خداوند حضرت محمد ص را خاتم انبیا و سرآمد همه دانسته و او را رحمه للعالمین وخُلق عظیم و هادی الی حق و مبشّر و شاهد خَلق و حُجت الله معرفی میکند و بعد هم
چرا استکبار جهانی ازتفکر خشونت بار وهابیت حمایت می کند؟/ آبشخور مشترک وهابیت و استکبار
آمارهای جهانی چند ده سال بعد اکثریت مردم دنیا مسلمان خواهند شد و چون مبنای غربی ها برای فریب مردم اساس قرار دادن اکثریت است وقتی اکثریت جامعه جهانی مسلمان باشند بی شک علاقه خواهند داشت که مبانی اسلامی اعم از عدالت و صلح و محبت و رفاه و آزادی مشروع در جامعه نهادینه شود واین هرگز مطابق میل مستکبرین عالم نبود!! بهترین راه مقابله با پیشرفت اسلام خشن کردن چهره آن بود. اصل اولی در اسلام صلح و
شرور و عدل الهی
اللَّهِ. (برقی، همان، ص 284) بنابر آنچه گفته آمد، شرور اموری وجودی است و در جهان هستی موجودیت دارند. پس دیدگاه افلاطون در توجیه رابطه شرور با عدل الهی، دیدگاهی است که به جای حل مسأله، اصل مسأله را پاک می کند و این امری ست که با فهم اولیه همه انسان ها سازگار نیست. 2-1-2. دیدگاه ارسطو: این دیدگاه، وجودی بودن شرور پذیرفته است، امّا می کوشد تا در مقام مقایسه این شرور با
