/> متاسفانه جو جامعه خوب نیست و برخی فریبکاری ها صورت گرفته است. من از این فریبکاری وحشت دارم. در دوران خوارج کاری که ثواب داشت، سب (دشنام) علی (ع) بود. آنها بعد از اقامه نماز صد بار علی (ع) را نفرین می کردند و اعتقاد داشتند که ثواب این کار بیشتر از 1000 بار نماز خواندن است. حتی یکی از خوارج بعد از نماز بر اسب خود نشست و در میانه راه به یادش رسید که تعقیبات نماز را انجام نداده است. همانجا از اسبش پیاده شد
، فانتزی و زرد بازتابی از روندی است که در جامعه به مردم تحمیل می شود و بعد تقدس زایی از چیزی که تقدس ندارد مثلا پدیده ای که از طرف جوانان دهه هفتادی پیش آمد می گفتند که مقدسات آن ها به تمسخر گرفته می شود. با یک کنتراستی از آدم های دارای تقدس پوشالی شروع شد و رفتند به سمت آدم هایی که واقعا تقدس داشتند و این روند افسار گسیخته کنترل نشد و علت آن هم این بود که داریم برای جامعه تقدس های پوشالی
جدید در طی چند سال ارائه خواهد شد. من بر این اساس، میدان را باز می گذاشتم تا تصمیم گرفته شود. س: چه دید قشنگی! تقوی: من می خواستم دیگران در این عرصه فداکاری و تلاش کنند. کار اداره نماز جمعه کار سختی است. در تاریخ 10 خرداد 79 حکم من صادر شد و کار را شروع کردم. حدود 400 امام جمعه در شهرها داشتیم، الان به 900 امام جمعه رسیده است. س: 900 تریبون حساس داریم.
گندم گون و مجعد مو و پیوسته دندان از اطاق بیرون آمد و رداء جعفر را عقب کشید و گفت ای عمو من سزاوارترم که به جنازه پدرم نماز گزارم، عقب بایست. جعفر با روی درهم و رنگ زرد عقب ایستاد و آن کودک جلو ایستاد و بر او نماز خواند و در کنار قبر پدرش به خاک سپرده شد و سپس گفت ای بصری جواب نامه ها را بیاور که با تو است. آنها را به وی دادم و با خود گفتم این دو نشانه، سپس نزد جعفر رفتم که داشت ناله و
توصیه تقوی به مرحوم هاشمی قبل از خطبه سال 88 تقوا از نماز جمعه سال 88 که به امامت آیت الله هاشمی خوانده شد، به عنوان سخت ترین خطبه برای مدیریت یاد کرد و گفت: شب و روز بسیار سختی بود. فشاری که در آن 24 ساعت تحمل کردم، وقتی یاد آن زمان میفتم ذهنم سنگین می شود. روز قبل آن با آیت الله هاشمی صحبت کردم و گفتم شرایط بسیار نامناسب است و نماز باید حتما به امامت شما اقامه شود، چرا که نوبت ایشان
مراکز تفریحی در مشهد و هرآنچه پیرامون آن ها مطرح شده بود را سوال کردیم و امام جمعه مشهد نیز با سعه صدر به آن ها پاسخ داد. آنچه در ادامه می خوانید حاصل این گفت وگوست. از نظر شما توسعه شهر مشهد چه جهتی باید داشته باشد و در حال حاضر کدام رویکردها با توسعه حقیقی مشهدالرضا (علیه السلام) تعارض دارد؟ درباره مسأله توسعه مشهد از جهت شهری این گونه باید گفت که مشهد بعد از تهران یا حتی
راه بیفتند، کیفشان، ساکشان حاضر بود و راه می افتادند میرفتند در آن چنان موقعیّتی کار میکردند؛ از فعّالیّتهای هنریِ بسیجی، کارهای هنری برجسته، فعّال و مؤثّر که روزبه روز هم بحمدالله تا امروز تکامل پیدا کرده؛ همه جا بسیج را ما در میدانِ عمل ملاحظه کرده ایم. منتها عرصه عرصه ی بسیار وسیعی است - که حالا بعد هم اشاره خواهم کرد - از عمل علمی، تا عمل هنری، تا عمل جنگی، تا عمل سازندگی، تا عمل اقتصادی و همه
شدم، گفتم: من از این کارهای تو خیلی در عجبم؛ آن نماز شب و امانت داری تو و آن گاه ریاست این جماعت دزدان. این معمّا را برای من حل کن. گفت: این ها همگی طایفه منند. در ترک این کار منحوس که آن ها بر خود شغل گرفته اند، از من حرف شنوی ندارند؛ ولی در تقلیل آن و رعایت جانب انصاف، یک قدری از من حرف می شنوند. من همیشه به آن ها پند می دهم که انسان در همه حال، راهی با خدا داشته باشد؛ حتّی در همین
گفتم افسران جنگ نرم ، رقیب سازی میکنند. یک خطّ موازی درست میکنند، برای اینکه از اینجا غافلش کنند و آنجا بکشانندش. اینها مسائل مهمّی است. خب، اگر این سرفصل هایی که عرض کردیم، مورد توجّه قرار بگیرد -البتّه حرفهای دیگری هم هست که حالا دیگر مجال نیست عرض بکنیم- آن وقت بسیج این توانایی را خواهد داشت که در اصلی ترین عرصه های جامعه به صورت پُرقدرت ظاهر بشود و اثر بگذارد؛ هم در عرصه ی علم، هم
قشنگی! تقوی: من می خواستم دیگران در این عرصه فداکاری و تلاش کنند. کار اداره نماز جمعه کار سختی است. در تاریخ 10 خرداد 79 حکم من صادر شد و کار را شروع کردم. حدود 400 امام جمعه در شهرها داشتیم، الان به 900 امام جمعه رسیده است. س: 900 تریبون حساس داریم. تقوی: بله. کل کشور را پوشش می دهند. در شهرها فعال هستند. ائمه جمعه بانشاط برگزیدیم. سعی کردیم به نوعی جوان گرایی هم
خانه
