عقیق: آیه: هَلْ یَسْتَوِی ٱلَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَٱلَّذِینَ لَا یَعْلَمُون/ آیا دانایان با نادانان مساویند؟ زمر/9 آینه: حکایت؛ مرحوم محقق اردبیلی هرگاه از نجف اشرف به کربلا برای زیارت قبر منور امام حسین علیه السلام می آمد، در کربلا نماز خود را از روی احتیاط، جمع می خواند، (یعنی هم تمام می خواند و هم شکسته) و می گفت: طلب علم واجب است ولی زیارت مرقد امام
که نمی دانیم بعد از اینجا، کجا می رویم. چون نمی دانیم، خوف داریم. دیگر این که حسب عقل سلیم، وقتی انسان کمی تأمّل می کند و مراقبت و مواظبت می کند، می فهمد که همان طور که در عالم صلب و رحم بوده، در این دنیا هم بوده و بعد به عالم دیگری می رود. انسانی که نیمچه عقلی هم داشته باشد، این را می فهمد که طبیعی است خلقت انسانی که اشرف مخلوقات است و این همه پیشرفت علمی می تواند داشته باشد و
کثیر، 1419: 1/23-248 در زیر آیه 102 بقره). اما با این همه، ابن کثیر گاهی در تور نامرئی این خرافات گرفتار شده و راه به مقصود صحیح نبرده است (همان: 1/143-145 در زیر آیه 36 بقره) که البته یکی از دلایل مهم دچارشدن او در گاهی موارد به این خرافات، دوری از اهل بیت و عدم ورود به دیار علم و دانش این خاندان است. با این همه دور از حق است که این تفسیر، یکی از سالم ترین تفسیرهای نقلی در موضع اسرائیلیات دانسته
هل عندکم من علم فتخرجوه لنا بدون شک استفهام انکاری است و دلالت بر این دارد که کسانی که چنین سخنی را می گویند علم بدان ندارند و دلیل و حجتی ندارند و این دلالت بر بطلان این دیدگاه دارد. 5. سخن خدا که آنان جز از ظن و گمان پیروی نمی کنند، با توجه به اینکه در آیات دیگر فرمود: اِن الظن لا یُغنی من الحق شیئاً (یونس/36) دلالت بر نادرستی سخن آنان دارد. 6. گفته خدا: و إن هم إلایخرصون
شعارسال : نشانه های ظهور از جذاب ترین و پرطرفدارترین بخش های معارف مهدوی است. اختصاص بخش عمده ای از روایات مهدویت به این موضوع، بهترین گواه بر این مسئله است. این جذابیت از سویی باعث افزایش اقبال عمومی به این مسئله و در نتیجه اصل اندیشه مهدویت می شود، اما از سوی دیگر، افزون بر ایجاد زمینه مناسب برای ورود خرافات، طمع شیادان را برای جعل و تحریف روایات را، دو چندان می کند. از این رو، نظر به فقدان
از آگاهی و علم، آن هم به سبب ظلم و ستم در میان خود و هر کس به آیات خدا کفر ورزد، (خدا به حساب او می رسد؛ زیرا) خداوند سریع الحساب است﴾. 44) تقلید کورکورانه بزرگترین بدبختی انسان در عالم سیاست و دین، تقلید کورکورانه از صاحبان قدرت و شهرت است. خداوند در آیه 36 سوره اسراء می فرماید: ﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولئِکَ
دیدگاه فخر: فخر رازی اراده الهی را همانند قدرت، حیات، سمع، بصر، کلام و علم از صفات ذات خدا و موافق با علم دانسته و چنین گفته است: و مذهبنا إن الاراده توافق العلم، فکل ما علم وقوعه فهو مراد الوقوع و کل ما علم عدمه فهو مراد العدم فعلی هذا ایمان ابی جهل مأمور به هو غیر مراد و کفره منهی عنه و هو مراد (فخر رازی، 1986م: 1/343؛ دغیم، 2001م: 34). از نظر ما اراده موافق با علم می باشد؛ بدین معنا
بهره برداری ابزاری می کنند برای تضعیف محور مقاومت و راه انداختن جنگ در منطقه تا امنیت رژیم صهیونیستی حفظ شود، اما جمهوری اسلامی ایران نشان داد. امام جمعه شهر علی اکبر خاطرنشان کرد: در کنار افزایش توان نظامی و دفاعی و قدرت تاثیرگذار خود، با حفظ وحدت و انسجام اسلامی با کشورهای همسایه و فرق اسلامی مانع اجرایی شدن توطئه دشمنان می شود و با همه کشورهای اسلامی روابط حسنه و مسالمت آمیز دارد مگر
وفات است با علم به عده و حرمت نکاح برای خود عقد کند عقد باطل و آن زن مطلقاٌ بر آن شخص حرام مؤبد می شود. ماده 1051 حکم مذکور در ماده ی فوق در موردی نیز جاری است که عقد از روی جهل به تمام یا یکی از امور مذکوره فوق بوده و نزدیکی هم واقع شده باشد. در صورت جهل و عدم وقوع نزدیکی عقد باطل ولی حرمت ابدی حاصل نمی شود. ماده 1052 تفریقی که با لعان حاصل می شود موجب
علم ناشی از حس است و این خود دلالت دارد بر اینکه مراد از کفر آنان به آیات خدا انکار نبوت خاتم الانبیاء (صلی اللّه علیه و آله ) است، می خواهد بفرماید: با اینکه می بینید آیات و علائم که در تورات و انجیل درباره پیامبر موعود آمده با این پیامبر منطبق است چرا نبوت او را انکار می کنید. از اینجا روشن می شود اینکه بعضی از مفسرین گفته اند: لفظ آیه عام است و شامل همه آیات می شود و اختصاصی به آیات
خانه
