لازم نمی دانستم و معتقد بودم مجتهد عادلی که مورد تأیید خبرگان سراسر کشور باشد، کفایت می کند و حکم او نافذ است. بنده نامه امام را عیناً قرائت کردم تا توجه نمایندگان خبرگان را به این نکته جلب کنم که نظر امام نیز بر مرجعیت رهبر نبوده است. غیر از قول امام که برای ما حجت بود، در هیچ یک از کتب حدیث و فقه هم دلیلی بر شرط مرجعیت ولی امر و حاکم شرعی پیدا نمی کنیم و شرایط را فقاهت وعدالت ذکر کرده اند. خود ...
وَیُؤْتُونَ الزَّکَاه وَهُمْ رَاکِعُونَ (المائده/55) است. از نظر ایشان، این آیه درباره امام علی(ع) نازل شده است و متضمّن تنصیص بر ولایت و خلافت آن حضرت می باشد (ر.ک؛ طباطبائی،1371، ج 6: 8). امّا سیّد قطب، عبارتِ وَهُمْ رَاکِعُونَ را عام تلقّی کرده است و بر اساس این اعتقاد، تخصیص شأن نزول آیه را که مورد اتّفاق مفسّران عامّه و خاصّه است، نفی می نماید (ر.ک؛ شاذلی، 1412ق.، ج 2: 921). آیه مورد اختلاف دیگر ...
چکیده ماهیت نفس و تجرد آن، همواره یکی از چالشی ترین مباحث در آرای فلسفی و کلامی بوده که در این نوشتار، این موضوع از دیدگاه فخر رازی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. فخر رازی در آثار متعدد خود به شیوه ای متفاوت و گاه متناقض در باب تجرد نفس سخن می گوید؛ به گونه ای که در برخی آثار، موضع سلبی و در برخی، موضع ایجابی اتخاذ نموده است. با این وجود می توان وی را قائل به تجرد نفس دانست؛ اما به ...
وجود دارد که به برخی آن ها اشاره می شود: پیامبر اکرم با این نگرش و روش اسلام را به مسلمانان معرفی کرد و بنای اسلام را با بهداشت و پاکیزگی آغاز کرد و ریشه ژولیدگی و خمودی را از دین اسلام می زداید و هیچ جایگاهی به این گونه رفتارها که ظاهراً در بین برخی از صحابه وجود داشت باقی نمی گذارد و آن را با اساس ایمان بیگانه دانسته و پاکی را با ایمان پیوند می دهد. 6. پوشیدن لباس پاکیزه و ...
دوقطبی می شود و طبقه حاکم ثروت های جامعه را در راه امیال نفسانی خود اسراف می کند و اکثریت مردم را از بهره مند شدن از ثروت های جامعه محروم می کند و به قول علامه طباطبایی از بذل ثروت در جمیع مصالح دینی که حفظش واجب است و همچنین آن شئون اجتماعی که با نپرداختن به آنها شیرازه اجتماع از هم گسیخته می شود، اجتناب می کند و این چنین سدّ راه خداوند و تکامل و بهروزی خلق خدا می شوند. مورد دیگری که می ...
تحقیقات حوزهٔ بیوتکنولوژی خواهیم داشت و از برادران محترم مان استفاده می کنیم؛ این هم ثمرهٔ بحث آخر است. من یک قسمتی که قول داده بودم، ظاهراً فقط توانستم آن را طرح کنم؛ من اینها را اجمالاً بحث کردم که آن مورد دوم را بحث کنم که اگر روش تحقیق پوزیتیویستی را نپذیریم، آیا برای بررسی تکنولوژی های زیستی، روش تحقیق جدیدی وجود دارد یا نه؟ این را خیلی اجمالی مطرح می کنم و بعد از آن از محضرتان ...
هنگام هرنمازی )). ظاهر این است که مراد از امر، امر وجوبی است ؛ چون امر استحبابی که ثابت است . همچنانکه ظاهر این است که منافاتی بین وضو و نماز هم وجود ندارد؛ چونکه مسواک کردن برای وضو معنایش این است که نماز هم با مسواک باشد، پس به کار بردن هر تعبیر به جای دیگری به خاطر آن است که فرقی در نتیجه بین مسواک کردن موقع وضو و مسواک کردن هنگام نماز وجود ندارد . همچنین وارد شده که دو رکعت ...
وفات پیامبر هم ندارد. طبرانی و بیهقی و دیگران روایت می کنند (محدثینی همچون طبرانی در دایره المعارف کوچکش و المنذری در الترغیب و الترهیب والهیثمی در مجمع الزوائد تصحیح کرده اند) فردی برای رفع نیاز خود نزد عثمان بن عفان رفت و آمد می کرد، ولی به او توجه نمی شد، تا نزد عثمان بن حنیف رفت و شکایت کرد، عثمان بن حنیف پیشنهاد کرد، وضو بگیرد و دو رکعت نماز بخواند و از خدا چنین بخواهد: الهی! از تو می خواهم و ...
شعر درباره امام زمان اگرچه در دسته شعر آیینی قرار دارد؛ اما چه بسیار شاعرانی که به عنوان شاعر آیینی شناخته نشده اند و در عرض ارادت به حضرت مهدی (عج) اشعار زیبایی سروده اند و احساسات خود مانند دلتنگی در غیبت امام زمان، به تنگ آمدن از ظلم و بیداد، دوستی اهل بیت، غم بی وفایی شیعیان و... را در قالب شعر بیان کرده اند. ضمن دعا برای تعجیل در فرج و ظهور آن حضرت، شما را به خواندن بهترین اشعار ...
مورد توجه بعضی از اعاظم نباشد. بنابراین مشیت تشریعی الهی است. آن مشیتی که یا در مقام تحقق (امتثال) و یا در مقام حصول غایت در گرو اقدام جمع باشد و علی القاعده فردی نمی تواند محقق شود که ما آن را حکم اجتماعی می نامیم. قهراً حکم فردی مقابل این تعریف خواهد بود: مشیه الله التشریعیه الّتی یتیسّر إمتثالها و تتحقّق غایتها عادهً بقیام الأشخاص و بوصف کونهم کذلک . حکم فردی عبارت است از آن مشیت ...
خانه
