بحث می کردید؟ بحث سیاسی را یادم نمی آید، بیشتر بحث اخلاقی بود. صحبت مبارزه بین محمد و پدر بود، ما شنونده بودیم. یادم هست یک بار محمد حرف تندی زد علیه آیت الله شریعتمداری. چه سالی؟ قبل از سال 45 بود، چون سال 45 آیت الله منتظری به زندان افتاد. شهید محمد ناراحت بودند که چرا ایشان مبارزه نمی کنند و چرا به جریان امام اضافه نمی شوند و از این حرف ها. بعد حرفی زدند که جنبه
بوده و هست. تقصیر از ما نیست که به رغم همه تاریخچه سازی هایشان، آن ها را در هر لباسی با همان چهره قدیم شان به یاد می آوریم، مشکل از عادت ناخودآگاه خودشان به استفاده همیشگی از همان شیوه های تکراری حذف است که از قدیم در آن متخصص اند. محمد رحمانیان و حمید امجد حین صحبت هایشان اشاره می کنند که گریزی هم به تلویزیون زده اند چه شد که شما هیچ وقت سراغ تلویزیون نرفتید؟ چرم شیر: یک بار
پتانسیل استفاده می کند و اجرایی کردن این مقوله در گروه منتقدین صداوسیما مصادف با نزدیکی ایام نوروز شد و من گروهی را به شبکه زاگرس برای فیلم نامه ام معرفی کردم برای ساخت "هتل فامیلی"، این در حالی بود که این فیلم نامه سال گذشته در صداوسیما رد شده بودند و این موافقت از سوی آقای رحیمی، رئیس صداوسیمای کرمانشاه به دلیل این شایعه که ترس از گروه منتقدین سینما داشت، کذب بود بلکه این بار با یک بازنویسی فیلم سازی
رؤیای سیستم های پرداخت الکترونیکی کاملاً غیرمتمرکز را داشته اند . منتهی اکثر ایده هایی که برای ارز دیجیتال مطرح می شدند، یک نقص فاجعه بار داشتند: تکرارپذیری. تقریباً هرچه آنلاین باشد (مثلاً متن، عکس یا فایل) می تواند کُپی شود. ترس از جعل فراوان، حکم مرگ یک ارز دیجیتال را صادر می کند. بیت کوین با یک نوآوری این مشکل را حل کرد: زنجیرۀ بلوکی ، یک دفترکل آنلاین که همۀ پرداخت های نفر-به-نفر را
فلاسفه و حکماء غیر مسلمان نیز برآن اصرار و تاکید دارند و فراتر از آن مورد انکار جوهره پاک بشریت است. این ایده ی اصیل در نگاه اسلامی به صورت نهضتی مستمر در آمده تا همه جنبه های زندگی بشریت را شامل شود. و تفکر اسلامی پیشرو و کمال بخش حقوق همه جانبه انسانیت در قالب تعالیم و رشد حکومت قانون به ارمغان آورده است و مرزهای بین آنها را مشخص نموده است. دین اسلام به ابعاد معنوی انسان همانند
به مهدی خالدی، علی تجویدی، حبیب الله بدیعی، رحمت الله بدیعی، پرویز یاحقی، همایون خرم، عباس شاپوری، حسین دهلوی، فرامرز پایور، حسین تهرانی، مجید وفادار، اسدالله ملک و... اشاره کرد. وی در نقاشی، خوشنویسی و ساخت ساز نیز مهارت داشت ولی در میان تمام هنرها به موسیقی بیشتر ازهمه هنرها علاقه مند بود و برای آموزش آن با تعصبات دوران خود مبارزه می کرد. رفع مشکلات موسیقی از دغدغه های صبا بود و اعتقاد
دانکرک را به شدت دوست داشتم نه به دلیل اینکه یک واقعه تاریخی است ، نه به دلیل اینکه ساخته نولان است ، نه به دلیل اینکه از نظر منتقدین و اهل سینما مردود یا مقبول است و ... دانکرک را به شدت دوست داشتم؛ چون قهرمان ندارد، به شما اجازه می دهد با کمترین دیالوگ ، بیشترین ارتباط با قلب و نوع تفکرتان داشته باشید و اگر مثل من فیلم های جنگی را چندان دوست نداشته باشید با دیدن دانکرک شاید شاعرانه ترین فیلم
گروه فرهنگی آنا؛ انجمن آثار و مفاخر فرهنگی از نهادهای ارزشمندی است که عمری قریب به صد ساله دارد و توانسته از کوران حوادثی که عرصه های گوناگون سیاسی و اجتماعی ما را در تاریخ معاصر دستخوش تحول ساخته، به رغم پستی و بلندی ها همچنان به حیات ارزشمند خود ادامه دهد. از فروردین سال جاری حسن بلخاری پژوهشگر و محقق نام آشنای عرصه زیبایی شناسی و فلسفه هنر و استاد دانشگاه تهران، سکاندار این مجموعه شده است و
آنها بر اساس ایمان یا انحراف افراد است و چهرۀ آنها در برخورد با افراد نیز تفاوت دارد و بر آنهایی که راه حق را پیموده اند، بشیر و مبشر وارد می شوند. حمله جریانات نادان داخلی و دشمنان دانای خارجی به این دو نهاد، نباید باعث بسته شدن باب مطالبه گری، نقد و اصلاح آنها شود. همه باید درباره مسئولیت و عملکرد خود در این دو نبرد بزرگ اقتصادی و فرهنگی-رسانه ای پاسخگو باشند. مطالبه و محاسبه را از خود آغاز کنید
مصداقی برای هویت فرض کرد. از روحانیونی که معمولاً بالذاته با سنت گره خورده اند، می توان به مرحوم نائینی اشاره کرد. ایشان کتاب معروف خود را با این موضوع شروع می کنند که غرب پیش رفته است و ما عقب مانده ایم. بعد نیز طرح بحث می کنند و به آن پاسخ می دهند. در واقع مسئلۀ طرح شدۀ ایشان نیز پیشرفت است. بنابراین همان طور که به نظر می رسد، روشن فکران ما به قیمت کسب پیشرفت، هویت را حذف می کنند. مصادیقی از این دست
خانه
