خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
با مردان کوتاه قد ازدواج کنید!
طولانی تری دارند؟ شاید خیلی از افرادی که قدبلند ندارند، با شنیدن این خبر نظر خود را در مورد ظاهرشان عوض کنند. تحقیقاتی که روی 8هزار مرد انجام شده، نشان می دهد قد کوتاه یکی از نشانه های داشتن عمر طولانی است. افرادی که قدشان از 157سانتی متر کمتر است، بیشترین طول عمر در بین همه گروه های سنی دارند. به نظر می رسد وجود یک ژن خاص در بدن که در دوره رشد مانع بلند شدن قد می شود، می تواند به افزایش طول
تراریخته؛ بلا یا طلا؟!
دانشمندان جهان هم نسبت به چگونگی آن و سالم یا ناسالم بودن آن بحث زیادی دارند و برخی معتقدند که این نوع محصولات برای بقای برخی از گیاهان و حیوانات طبیعی و غیر تراریخته مضر هستند. نقش، فواید، مضرات و میزان قابل اعتماد بودن آنها از مسائلی هستند که دانشمندان دائما درباره آن مطالعه و تحقیق می کنند. این موضوع در جهان هم موافقان و مخالفان زیادی دارد. به هر حال در این مطلب اشاره ای به برخی محصولات تراریخته می
نماز سهم زیادی در کاهش آسیب های اجتماعی دارد
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در هرمزگان، حجت الاسلام محسن قرائتی رییس ستاد اقامه نماز کشور عصر امروز در مراسم اختتامیه بیست و ششمین اجلاس سراسری نماز در بندرعباس گفت: اسلام دین کامل و جامعی است که برای تمامی مراحل زندگی بشر برنامه دارد و سعادت واقعی انسان با پیروی بی قید و شرط از آموزه های ناب آن محقق می شود. وی افزود: نماز یکی از فرائض و واجبات الهی است که باید مورد توجه قرار گیرد
بیماری ارثی سندرم داون در کودکان
داون علائم سندرم داون در هر کودک تفاوت می کند و در حالی که تعدادی از کودکان مبتلا به این بیماری نیازمند رسیدگی پزشکی مداوم هستند، عده دیگری از آنها زندگی سالم و مستقلی را در پیش دارند. از جمله علائم عمده و زودرس که در تقریبا همه بیماران مشاهده می شود وجود مشکلات یادگیری و نیز محدودیت و تاخیر رشد و نمو است. کودکان مبتلا به سندرم داون دارای خصوصیات ظاهری مشابه هستند که از جمله
اهمیت حسن خلق در زندگی
ای از صفات برتر روحی در انسان تعریف کنیم بحث متفاوت می شود. به هرحال نقطه مشترک در هر 2 تعریف توجه به نحوه شکل گیری رفتارهای اخلاق مدارانه در شخصیت هر انسان است. و آن نقطه مشترک این است که دست یافتن به هر ویژگی اخلاقی در زندگی نیازمند تربیت مداوم و تلاش در جهت نائل آمدن به آن خصوصیت است. صبور بودن، مهربان بودن، منظم بودن، بخشنده بودن و یا هر صفت اخلاقی دیگر چیزی نیست که انسان آن را یک شبه در خود
فناوری برای فرهنگ هم فرصت است، هم تهدید
. 10. نقد مداوم 11. مواجهه مداوم علمی، فرهنگی و .... 12. عبور از تنبلی فرهنگی و روزمرگی آن. 13. ارتقا شاخص سلامت جامعه. 14. ارتقاء شاخص های کلان فرهنگی در حوزه مطالعه، نظم، قانونمداری و توسعه پایدار. 15. جهانی شدن. 16. عرضه مداوم اطلاعات علمی و فرهنگی. 17. امکان دسترسی به تمام مبانی و مبادی فرهنگی و نیازهای مکتوب و
دستاورد دین رضایت مندی متعالی است/ غرب به معنویت باز خواهد گشت
؟ این حیوان به میزانی رضایتمند است که بتواند به میزان نیاز علف داشته باشد، اما حقیقت وجود انسان نشان می دهد که اصل وجود انسان این نیست. یعنی به تعبیر سعدی از نظر برخی عمر گرانمایه در این صرف شد/ تا چه خورم صیف و چه پوشم شتا . آدم هایی هستند که خیلی خوب می خورند و می پوشند، اما به رضایت مندی واقعی و اصیل در زندگی دست نمی یابند. آرامش طلبی مصنوعی در دنیای غرب، چون با فطرت طبیعی انسان سازگار نیست
بایسته های پژوهشی در حوزه عدل خدا
خداشناسی در سه فصل اثبات وجود خدا، صفات خدا و افعال خدا مطرح شده که فصل افعال الهی شامل مباحثی چون حسن و قبح عقلی، هدفمندی آفرینش، فاعلیت انسان و نفی جبر، اراده خدا و قضا و قدر، لطف و تکلیف است. طبق این رویکرد، عدل از حالت صفت الهی بودن بیرون رفته و حوزه گسترده تری را پوشش داده است. به نظر می رسد در برخی آثار متأخر به دلایلی همانند اعتباری شمردن حسن و قبح، مباحث عدل لاغرتر و ضعیف تر
فکری که انسان را جهنمی می کند/ تساوی مرد و زن در سیر به کمال الهی
خلاف این نظر، تصمیم بگیرد که به نفس خود، به موجب خواسته ها و پیشنهادهای آن، لذت ندهد و به عبارت دیگر به نفس، اجازه جولان دادن ندهد و تصمیم بگیرد که نفس همیشه از او ناراضی باشد، تنها در مدت کوتاهی تحمل سختی خواهد کرد. با جا افتادن این برنامه در وجود انسان و در کارهای او، ادامه ی مسیر راحت است. خدای متعال انسان را خلق کرده است و برای انسان کسب کمالات انسانی-الهی را هدف قرار داده است. ممکن است بعضی
روند تغییر سبد مصرفی خانواده ایرانی
ای که سبد مصرفی خانوار نمونه ایرانی را هم از لحاظ روند تغییر در دهه های اخیر و هم با مقایسه با کشور های جهان مورد بررسی قرار داده به این نتیجه رسیده است که در دهه های اخیر به خاطر طی کردن یک دوره گذار، سهم خدمات آموزشی، بهداشتی و حمل ونقل افزایش قابل توجهی داشته و به علاوه سبد مصرفی کنونی با سبد بهینه در کشور های پیشرفته تفاوت قابل ملاحظه ای دارد. گذار مصرف در دهه های اخیر
تساوی زن ومرد در کمال/ عقل و نفس در تشخیص صلاح و فساد تقابل دارند
صلاح و عمل صالح و کار شایسته اختلافی بین مردم وجود ندارد و در این قانون اختلافی نیست. اختلاف در مقدمات فکری است. انسان چیزی را تصور می کند، سپس تصدیق به فایده ی آن چیز می کند، و تصمیم می گیرد آن کار را انجام بدهد. انسان درست کار، انسان عابد و عبادت کننده، و همه ی عقلا، این مقدمات را طی می کنند و به تصمیم گیری و اراده می رسند. مؤمنین هم همین گونه هستند. افراد در تشخیص مصداق صلاح و درستی و شایستگی
التزام عملی استاد "یلدا" به اخلاق پزشکی
مادی پیدا می کند که ممکن است سبب شود انسان را از مسیرصحیح و اخلاق حسنه پزشکی خارج نماید. در همین زمینه باید توجه داشت که در معرفی بیمار به پزشک دیگر، تعصب به خرج ندهیم و بیمار را مجبور نکنیم که حتما به فلان پزشک که مورد نظر و دوست ما است مراجعه نماید. در معرفی بیمار به پزشک دیگر در درجه اول باید بیمار را آزاد گذارد و چنانچه بیمار از پزشک خود چنین درخواستی را بنماید پزشک باید یک یا چند متخصص واقعا
پای صحبت سایه ؛ آخرین بازمانده ی شاعرانی از تبار درد
دارد برای عده ای جنبه سیرک پیدا می کند. من زیادی عمر کرده ام. اگر با روند طبیعی 15، 20 سال پیش از دنیا رفته بودم، این ماجرا پیش نمی آمد. الان همه احساس می کنند یک آقایی هست که خیلی از چیزها را دیده است و با خیلی از آدم ها هم دوره بوده است، پس برویم با او حرف بزنیم. اخیرا هم که رسم شده است عکس سلفی بگیرند و بلافاصله هم در فضای مجازی منتشر کنند. می آیند این کارها را می کنند. خیلی زود هم فراموش می
ایمان به غیب؛ نخستین گام دین داری
؛ آنچنانکه لحظه ای تفکر، ارزش و پاداشی معادل هفتاد سال عبادت (عمر معمول یک انسان) یافته است.[6] بنابر این در دین اسلام، ساحت دین داری عاری از تفکر و تأمل نیست. اساسا دین داری تهی از معرفت، نه سودمند است و نه مورد سفارش اسلام قرار گرفته است؛ بلکه عکس آن امر، یعنی دین داری عالمانه، تحسین و توصیه شده است. در آموزه های دینی علم، عالم، عقل و تعقل جایگاه بس بلند و با شکوهی دارد.[7]از
سیری در اندیشه سیاسی امام موسی صدر/ آزادی در کنار خیر معنا پیدا می کند
فصول مختلف کتاب را مطالعه کنید، ملاحظه می کنید فصولی را که من نوشتم پشت صحنه اش همین بحث آزادی است، مثلاً در بخش انسان شناسی، در بخش عدالت و حتی راجع به ولایت از دید امام موسی صدر، درباره آزادی صحبت و بر آن تأکید کرده ام. در فصول دیگر به خصوص در بحث مبانی، وقتی از هستی، خداوند و شیطان و دین و ارتباط انسان با این ها و ... صحبت کردم، نقطه ثقل و تمرکزِ امام موسی صدر در این مباحث آزادی است، یعنی
چگونه فرزندانمان را با خدا آشنا کنیم
خدا ارزش بسیار دارد. به عبارت دیگر، خداوند همان قدر که یک دختر زیبا و ثروتمند را دوست دارد، یک دختر نازیبا و فقیر را هم دوست دارد. زمانی که نوجوانان با فشار مداوم هم سن و سال های خود به انجام کارهایی چون استفاده از مواد مخدر، ارتباط با جنس مخالف، دزدی و سایر اعمال خلاف مواجه می شوند، شما می توانید از خدا به عنوان معیاری مطلق برای سنجش اعمال انسان ها حرف بزنید: خداوند بر کارهای درست و غلط
الگوریتم ها به جای مغزها
، موضوعاتی که باید مورد توجه قرار دهیم و مواردی را که باید بخریم توصیه می کنند. این شرکت ها می توانند مزاحمت هایی را که برای زندگی ما دارند با استدلال هایی از سن سیمون و آگوست کنت توجیه کنند: آنها برای ما کارآمدی را فراهم می کنند؛ آنها نظم را با زندگی انسان مواجه می سازند. هیچ کسی بهتر از زاکربرگ نمی تواند ایمان به قدرت مهندسی را به جامعه منتقل کند. او به یک گروه از برنامه نویسان نرم افزار
خواص پیامبری
فرهنگ امروز/ محمد عفیفی، ترجمه موسی ملایری: یکی از زوایای درخشان فلسفه ابن سینا تلاش ستودنی او برای ارائۀ تبیینی فلسفی از وحی و نبوت است. اگرچه آغازگر این ماجرا فارابی بود؛ اما ابن سینا سهم برجسته ای در گسترش و تعمیق آن داشته است. تمرکز فارابی اساساً بر تبیین معرفت شناسانۀ اصلِ وحی بود؛ اما ابن سینا به پیامبری و شخصیت پیامبر هم نظر داشت و به این منظور در کنار مباحث معرفت شناسانۀِ وحی، باب پژوهش انس
پاسخ به شایعات ز لزله
است و واقعیت این است که ما در شمال تهران روی بمب زندگی می کنیم. قدرت زلزله در شمال تهران بالای 7 ریشتر است؛ ولی در جنوب تهران حداکثر 6.5 است. ما در جنوب در زمین های سستی زندگی می کنیم. او تأکید می کند که درون زمین تا 8 هزار درجه سانتیگراد گرما وجود دارد. اگر شما صفحه ای را در هسته زمین در نظر بگیرید و درون آن چنین حجم دمایی وجود داشته باشد، ظرف پوسته آن بعد از جوش آمدن دما چگونه خواهد
چرا پیامبر(ص) از سلمان طرفداری کرد؟/صندلی داران کار به دردخوری انجام نمی دهند/نقش حرکت در تکامل عالم
، دستگاه تنفس حرکت دارد، حرکت قلب هم باید مداوم باشد. خدا به جسم انسان ها اجازه خواب رفتن داده، اما به قلب اجازه نداده و او باید تا هفتاد، هشتاد، نود، صد و در بدن حضرت نوح تا 950سال بیدار بماند؛ چون اگر یک پلک به هم زدن خوابش ببرد، باید آن انسانی که قلبش به خواب رفته، ببرند و دفن کنند؛ چون دیگر نمی ماند و این حرکت قلب است که او را نگه داشته است. از کوچک ترین جزء عالم در حرکت است تا عظیم
گزارش شفقنا از نشست بررسی فقهی – حقوقی دیه در ایران: کافر از حقش محروم شده است نه غیرمسلم/ تدبر و ...
کنند، تمام انسان های غیر مسلمان را از بسیاری از حقوق محروم می دانیم چون آنها را کافر می دانیم. یک آیه که پنج تفسیر دارد را علم می کنیم که این نمی تواند استاد دانشگاه شود اما می توان او را به جنگ بُرد! به گزارش خبرنگار شفقنا، حضرت آیت الله صانعی در نشست دیه از محققان خواست از ملامتی که به خاطر برخی از نظرات فقهی وجود دارد هراسی نداشته باشند. این مرجع عالی قدر با انتقاد از تمسک
فتواهایی که بوی خون می دهند
شوند و معتقد بودند مقاومت در مقابل اسرائیلی ها در فلسطین و جنگ با آن ها جایز نیست. یحیی ابوزکریا: مفصلاً به موضوع فتاوای معاصر خواهیم پرداخت. دکتر صلاح الدین؛ بهتر است درباره ی زمان حاضر صحبت کنیم؛ تا برای نسل کم مطالعه ی امروز قابل لمس باشد؛ نسل جدید به مسائل ملموس و مبتلابه اهمیت می دهند. اگر برای آن ها از عصرهای اموی، عباسی، سلجوقی و صفوی صحبت کنیم، اعتنا نخواهند کرد؛ پس بهتر است
گزارش نشست بررسی دیه در ایران با حضور آیات صانعی و محقق داماد
امام جمعه اهل تسنن در نشست فقهی-حقوقی دیه قم شرکت کرده بود. مولوی عبدالحمید قاضی گفت: من اعجاب خودم را بیان کنم و اینکه در متون روایی ما هم روایاتی وجود دارد که فقیه باید بر اساس مسائل زمان و شرایط جامعه نظر بدهد. او گفت: الحمدلله ما در همین ماه در زاهدان نشست های فقهی با موضوع سود مشارکت در تولید و غیره داشتیم. سی و پنج سال است که این نمونه نشست ها در زاهدان در حال برگزاری است که نشان
ایگاه فقه حنفی در نظام حقوقی افغانستان
مواد قانون اساسی، حاکم باشد. افزون بر این، رفتار قانون گذار در مواد بعدیِ همان قانون جزا نشان می دهد که خودِ وی نیز اعتقادی به ماده ی اولِ این قانون نداشته و آن را صرفاً برای اجرا نشدن به تصویب رسانده است. در میان قوانین جدید نیز مواردی به چشم می آیند که به طور ضمنی بر بی اعتباری ماده ی اولِ قانون جزا دلالت دارند. کلیدواژه ها اصل قانونی بودن جرم و مجازات؛ حقوق جزا؛ قانون
