خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
امروز تمام کفر در مقابل تمام اسلام ایستاده است/ رزمایشی ازپهلوان خندق
فرزند و وارث) و تو بهترین وارث ها هستی . سپس این جمله تاریخی را بیان فرمود: امروز تمام کفر در مقابل تمام اسلام ایستاده است .[4] قهرمان عرب پس از آشنایی با امیرالمومنین(علیه السلام) از مقابله با او خودداری کرد و گفت: پدرت از دوستان من بوده و من نمی خواهم خون فرزند او را بریزم . اما امیرالمومنین(علیه السلام) به او فرمود: تو غصه مرگ مرا مخور. من، خواه کشته شوم و خواه پیروز گردم، خوشبخت
امنیت در کعبه چه حکمی دارد
. 2. پیمان الهی در آن به امانت نهاده شد. 3. در قیامت با زبان گویا و چشمان بینا حضور می یابد و آفریدگان آن را می شناسند. سپس به سود کسی که به عهد و پیمانش وفا کرده و نیز به زیان کسی که آن را انکار کرده، گواهی می دهد. 4. عده ای از مردم نطق وگواهی آن را به نفع امام سجاد(علیه السلام) مشاهده کردند؛ آن گاه که محمد بن حنفیه با آن حضرت در مسئله امامت به منازعه برخاست. 5. بر پایه روایات، غیر معصوم نمی تواند آن را در جایش نصب کند. بر پایه نقلی، آشکار بودن نشانه منزل اسماعیل از این جهت است که هنگام آغاز سکونتش در آن، هیچ آبی آن جا نبود؛ اما به گونه ای اعجازآمیز آب در آن مکان پدید آمد. ...
منظور از نماز نداشتن چیست
دست بدهد، مانند ظرفی خواهد بود که واژگون در زیر بارش باران قرار بگیرد، مسلماً هر قدر هم باران بیاید به داخل ظرف وارونه، داخل نخواهد شد. در این خصوص از امام رضا(ع) نیز چنین روایت شده که: شخصی به نام حسین بن خالد می گوید محضر مبارک حضرت رضا(ع) عرض کردم برای ما از پیامبر(ص) روایت شده که فرموده اند: کسی که شراب بیاشامد تا چهل روز نمازش مقبول نیست، آیا این روایت صحیح است؟ حضرت فرمودند
سریع الاجابه ترین دعا کدام است؟
به گزارش ایران خبر به نقل از باشگاه خبرنگاران 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. دعای مقاتل بن سلیمان از امام سجاد(ع) 5. دعایی تحت عنوان سریع الاجابة: از امام موسی بن جعفر (ع) با این شروع که: اللهم انی اطعتک فی احب الاشیاء الیک و .... 6. دعایی از امام صادق (ع) که هر کسی ده بار یا الله بگوید، به او گفته می شود، لبیک، حاجت تو
ضربتی که اسلام را نجات داد
هلاکت رساند، این اقدام امام علی(ع) در قتل عمرو در یاری و پیروزی اسلام و شکست کافران در جنگ مؤثر بود به گونه ای که پیامبر اکرم(ص) در این باره فرمود: ضربه علی(ع) از عبادت ثقلین (جن و انس) بهتر یا برتر بود . حال یکی از سؤالاتی که پیرامون این واقعه مطرح می شود اینکه پیامبر(ص) فرموده است: ضربت شمشیر علی(ع) در خندق افضل از عبادت جن و انس است، با توجه به اینکه آن ضربت یک اقدام نظامی بود، چگونه
قضا و قدر و فلسفه بلا و مصیبت برای مؤمنان
کسانی که خدا از شما راضی و شما هم از خدا راضی هستید، پیش من بیایید: ارْجِعی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً، فَادْخُلی فی عِبادی [4] نزد امام حسین سلام الله علیه بیا. آنکه می تواند در گودال قتلگاه بگوید رضی الله رضانا اهل البیت ، پیش کسی بیا که بتواند در مقابل ابن زیاد بگوید: مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلا [5] و یک کوبندگی عجیبی برای ابن زیاد در آن مجلس کذایی پیدا کند و با این
چه کسی حقّ عظیمی به گردن همه تهرانی ها دارد؟
الصّلاةوالسّلام میآمد، فرمود: اگر میرفتی عبدالعظیم را زیارت میکردی، ثوابی را که از زیارت امام حسین نصیبت شده است به تو میدادند. ما در جوار جناب عبدالعظیم زندگی میکنیم، شوق کربلا هم داریم؛ امّا کمتر توفیق پیدا میکنیم به زیارت این بزرگوار برویم. ایشان همچنان فرموده اند: شخصیّت جناب عبدالعظیم هم شخصیت علمی بوده، هم شخصیت جهادی بوده و هم ابتکاراتی داشته است. مرحوم شیخ نجاشی میگوید: ایشان خطب
آمادگی برای سفر حج را می توانید در این وبلاگ بیاموزید
حاجت می گیرید می خوانیم: شیخ عباس قمی در حاشیه کتاب شریف مفاتیح الجنان از کتاب دعوات رواندی نقل کرده که امام سجاد علیه السلام از کنار شخصی عبور کردند که جلو در خانه مردی نشسته بود، امام به آن شخص فرمود: به چه دلیلی بر در منزل این ستمکار جبار نشسته ای؟ آن شخص گفت: بخاطر سختی و مشکلاتی که برای من پیش آمده، احتیاج به کمک دارم. امام فرمود بلند شو تا تو را راهنمایی کنم به دری که بهتر از در این مرد
ایده پردازی موفق یک ایرانی برای جنگی در صدر اسلام
اکرم به مناسبت این اقدام بزرگ امام علی در آن روز به وی فرمود: اگر این کار تو را امروز با اعمال جمیع امت من مقایسه کنند، بر آنها برتری خواهد داشت; چرا که با کشته شدن عمرو، خانه ای از خانه های مشرکان نماند مگر آنکه ذلتی در آن داخل شد، و خانه ای از خانه های مسلمانان نماند مگر اینکه عزتی در آن وارد گشت
تاجیکستاندا هرنه بولدوخ، ائله دوخ یا هرنه باشاریردوخ، ائله دوخ/شرط توفیق ایران، بهره مندی از همه پتانسیل ...
سیخاندا، بیزدن ده بیر یاد ائله ین ساغ اولسون اجازه بدهید با عنایت به تقارن ایام فاطمیه با نوروز و عشق و ارادت مردمان کشورمان به بزرگ بانوی اسلام عرض ارادتی بکنیم به اهل گرامی ترین خانه و خانواده تاریخ اسلام، خانه ای که در آن، پدر، علی است؛ مادر، فاطمه؛ پسران، حسن و حسین؛ و دختران، زینب و ام کلثوم سلام الله علیهم اجمعین. خلاصۀ همۀ فضیلتهای انسانی و ارزشهای ماورایی را در زیر سقف خانۀ علی(ع
جهاد اکبر حضرت علی(ع) در غزوه خندق
مساله است، امام علی(ع) در خلال جهاد اصغر، جهاد اکبر را پی گرفتند. شهید مطهری این درس اخلاقی را چنین بیان می کنند: ... پیغمبر اکرم(ص) فرمود: زورمند و قوی آن کسی نیست که وزنه را بلند کند، بلکه آن کسی است که در میدان مبارزه با نفس امّاره پیروز شود. بالاتر از این، داستان علی (علیه السلام) با عمرو بن عبدَوُد است، قهرمانی که به او فارِس یَلیَل می گفتند، کسی که یکتنه با هزار نفر برابری می
آیا حدیث ردّ شمس برای علی علیه السلام ساختگی است؟
بود، پس پیامبر سر خود را بر دامن او گذاشته و خواب رفت، و علی علیه السلام در مدّتی که پیامبر خواب بود، اصلاً حرکت نمی کرد که مبادا حضرت بیدار شود، و آنگاه که پیامبر بیدار شد خورشید غروب کرده بود. به همین جهت دعا کرده و فرمود: أللّهم إنّ عبدک علیّاً احتبس نفسه علی نبیّه فرُدَّ علیه شرقها ؛ (خدایا بنده ات علی، خود را برای پیامبرت وقف کرده، پس تو نیز روشنایی خورشید را برای او باز گردان).
شعار مظلوم!
شیخ نظری نمی داد؛ اما در نیمه قرن دوم فقیهی ظهور کرد که تحولی عمیق در فقه ایجاد کرد. او کسی نبود جز محمدبن احمد بن ادریس معروف به ابن ادریس حلی. آیت الله جناتی می نویسد: حدود یک قرن پس از درگذشت شیخ طوسی، عالمان به گونه ای مطلق از آرا و نظریات او پیروی می کردند و کلمه ای برخلاف نظر او نمی گفتند تا آنکه ابن ادریس حلی در اوایل این دوره باب نقد و اعتراض علمی را بر آرا و نظریات شیخ طوسی گشود
صلح حُدَیبیه و نارضایتی برخی از مسلمانان!
، مجبوریم تن به صلح با او دهیم، همگی یکصدا گفتند: دنیا دنیا دنیا. و حتی گستاخی شان به حدّی رسید که به معاویه، نامه نوشتند که اگر بخواهی، حسن بن علی را دست بسته سوی تو می آوریم، و معاویه هم به امام مجتبی علیه السلام نامه نوشت که تو می خواهی همراه اینان با من بجنگی؟!! البته باید توجه داشت که معاویه در واقع می خواست که امام در جنگ لجاجت بورزد و سرانجام هم کشته شود و از سر راه معاویه برداشته شود
ذکری برای بعد از نماز مغرب و عشاء در شب جمعه
دنباله آن فرموده: "و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین "یعنی ما او را " حضرت یونس را به سبب این سخن " از غم و اندوه نجات دادیم و اینگونه ما مومنان را نجات می بخشیم. (کتاب راهنمای گرفتاران) مرحوم کلینی نقل می کند: مردی خراسانی بین مکه و مدینه در ربذه به امام صادق علیه السلام برخود وعرضه داشت: فدایت شوم من تاکنون فرزند دار نشده ام، چه کنم؟ حضرت فرمود: هرگاه به وطن برگشتی و خواستی
اتصال به امام زمان(عج) عصمت آور است
عالی است. وجود مقدّس امام نهم، امام جواد(ع) در مجلس مأمون نشسته بودند. یکی از افراد آن مجلس به ایشان گفت: اوصِنی بَوَصِیَّةٍ جامِعَةٍ مُخْتَصَرَةٍ؟ ؛ مرا یک وصیّتی کن که هم جامع باشد و هم کوتاه. حضرت فرمودند: صُنْ نَفْسَکَ عَنْ عارِ الْعاجِلَةِ وَ نار الْآجِلَةِ نفس خودت را محافظت کن، از آن عاری و ذلّت و ننگ زودرس و همچنین از آتش جهنّم و عذاب آخرت که به سرعت تو را در بر می گیرد و گرفتار می کند، در
علامت های ظهور امام مهدی (عج)
وسیله می داند که خداوند او را اذن و اجازه ظهور داده است. در روایتی طولانی، ابی بن کعب از پیامبر اکرم(ص) درباره علامت های ظهور امام مهدی(عج) سؤال می کند، آن حضرت می فرماید: او -امام مهدی(عج)- پرچمی دارد که چون وقت ظهورش فرا رسد، خود به خود باز می شود و خدای تعالی آن را به سخن می آورد و عرض می کند: یا ولی الله فاقتل اعدالله ؛ ای ولی خدا! دشمنان خدا را بکش! و این دو علامت است: اولی باز شدن
در همه حاجات غیر از غفران، دیگران را مقدّم کن
غیاب او باشد و هم اول برای او دعا کند. در این صورت فرشته ای که بر او گمارده شده، به این دعا آمین گوید و به دعا کننده گوید برای تو باد دو برابرش. امام صادق (علیه السلام): دعای مومن در حق مۆمن بلا را از او دور می کند و روزی اش را زیاد می گرداند. (به نقل از حجت الاسلام شهاب مرادی) از پیامبراکرم (صلوات الله علیه و آله) نقل است که حضرت فرمودند: اگر کسی برای مۆمنین و مۆمنات طلب
داعش ادامه راه خوارج است
از جمله این گروه ها، دولت اسلامی! عراق و شام ، داعش است . در زیر به برخی شباهت های خوارج و داعش اشاره می کنیم: 1. آلت دست بودن کفار : همانطور که بصورت خاص در زمان معاویه از اصلی ترین دلائل تحمیل صلح به امام حسن (ع) ضعیف الایمان های خوارج بودند که تحت تاثیر حرفهای معاویه و دستگاههای اطلاعاتی معاویه قرار گرفته بودند، بلاشک در سطح کلان امروز داعش مورد حمایت، سیاست گذاری و تشویق دستگاههای
نحوه برخورد امام علی(ع) با کتمان کننده حق
پیامبر بزرگ شده و شاهد ماجراهای هجرت و چگونگی برخورد پیامبر با امام علی(علیه السلام) بوده، اینگونه حق را کتمان کند؟ آیا چیزی بیشتر از منافع شخصی، دشمنی یا تعصبهای قومی موجب این امر شده است؟ شرح ماجرا بر طبق گفتار ابن ابی الحدید ابن ابی الحدید دانشمند معروف اهل تسنن می گوید: مشهور این است که حضرت علی (علیه السلام) در رحبه (محل معروف و وسیع) کوفه، مردم را سوگند داد و فرمود: شما
مصافحه با زنان نامحرم، حرامی که در بازی سیاسی حلال شد
مسلمان و زنان اهل کتاب نیز، مشمول این حکم می شود. مصافحه با نامحرم در روایات فراوانی نهی یا نکوهش و به مرتکبان آن وعده عذاب داده شده است که به دو مورد از این روایات اشاره می کنیم: در روایت معتبری آمده است که ابوبصیر از امام صادق (ع) پرسید:آیا مرد اجازه دارد با زن نامحرم مصافحه کند؟ حضرت فرمود: نه، مگر آن که جامه ای فاصله باشد (که دست نامحرم را لمس نکند) در روایت معتبر دیگری
هنگامی که کارها به دست غیر اهلش سپرده شود
فرماندارنش نوشته اند : وَإِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَة وَلکِنَّهُ فی عُنُقِکَ أَمانَةٌ؛ پست و مقامی که به دست تو افتاده شکاری در چنگال تو نیست؛ بلکه، امانتی است که بر گردنت سنگینی می کند ! و چون شخصی از حضرت پیامبر (ص) پستی را طلب کرد و گفت: اَلاتَسْتَعْمِلنُی؛ آیا یکی از پست های مهم را به من واگذار نمی کنی؟! پیامبر (ص) دست بر شانه او زد و فرمود : أِنَّکَ ضَعیفٌ، وَإِنَّها أَمانَةٌ
آیا بسته شدن بخت دختر خانم ها صحت دارد؟
برایش اتفاقی افتاد آن را ربط میدهیم به عطسه و بجای آنکه دعا کنیم که خدا تو را رحمت کند میگوییم صبر آمده و باید صبر کرد. : کسی خواست برود خدمت امام هادی (ع ) وقتی ازخانه خارج شد انگشتش به در گیر کرد و زخمی شد . در مسیر جایی که شلوغ بود کسی به او تنه ای زد و شانه اش آسیب دید و لباسش پاره شد، وقتی خدمت امام رسید گفت : عجب روز بدی بود . امام فرمودند: گناه روزها چیست؟ ممکن است برای
سیاست زدایی کربن از افکار شیخ اشراق/اصلی ترین آفت میراث فرهنگی!
/> هانری کربن: هانری کربن سعی کرده است با آثار عدیده خود به نحوی نشان دهد که تفکر اسلامی محدود به فلسفه های یونانی، کلام اهل تسنن یا حتی تصوف به معنای متداول کلمه نمی شود و تاریخ تحول این تفکر هم با ابن رشد به پایان نمی رسد، بلکه برعکس با آثار افرادی چون شهاب الدین سهروردی از نو به شکوفایی بالفعل جدیدی ارتقا می یابد. به عقیده او فلسفه نزد ایرانیان قدرت جدیدی پیدا کرده است که بعضی از
معجزه رد الشمس چیست؟
آوری. خداوند دعای تو را مستجاب می کند؛ چرا که از خدا و رسول او اطاعت کرده ای. علی(علیه السلام) دعا فرمود و دعای او مستجاب شد و خورشید به محلی بازگشت که امکان خواندن نماز عصر به وجود آمد و آنگاه غروب کرد. واقعه دوم ردالشمس، پس از رحلت پیامبر(صلی الله علیه وآله)، هنگامی واقع شد که حضرت علی(علیه السلام) در بابل حضور داشت و می خواست از فرات عبور کند. در این هنگام، وقت نماز عصر فرا رسید و آن
چه کسانی در جنگ احد فرار کردند؟
کن، باز حمله کرد و جمع آنها را از هم پاشید، و شیبة بن مالک عامری را کشت... (ابن شهر آشوب می گوید:) و در روایت ابی رافع آمده است: باز کتیبه دیگری را دید و فرمود: به آنها حمله کن، و او به آنها حمله برد و آنها را فراری داد، و هاشم بن امیه مخزومی را کشت. در اینجا جبرئیل عرض کرد: یا رسول الله! این حقّ مواسات (و از خود گذشتگی)، است. پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله هم فرمود: همانا او از من است و من از او
مرام و مسلک پهلوانی حلقه جا مانده در ورزش حرفه ای
محوریت دارد و احترام به کسوت و موی سپید، عزت، غیرت و مردانگی فلسفه رفتاری باستانی کاران است. تیمور همتی ادامه می دهد: در مسلک زورخانه ضعیف کشی و ظلم به مظلوم محکوم است و حمایت و طرفداری از ضعیفان وظیفه اصلی ورزشکاران به شمار می رود. وی اظهار کرد: در فرهنگ پهلوانی زرتشت و آیین پاکش، حضرت محمد(ص) و اسلام نابش و امام علی(ع) و آیین فتوتش الگو و پیشوا هستند و یکی از نقاط تمایز و قابل
عزاداری پیامبر بر حمزه، پاسخی به ادعای واهی وهابیت
تفسیر قمی از ابن ابی جارود از اصحاب حضرت امام باقر(ع) نقل است که حضرت فرمودند این آیه درباره جناب حمزه، جعفر و علی (ع) نازل گردیده است. و منظور از "من قضی نحبه” جناب حمزه و جعفر است و منظور از "من ینتظر” علی ابن ابی طالب(ع) می باشد که منتظر امر شهادت شد تا در سال 40 هجری این امر محقق شد. *در مقاطع مختلف تاریخ دیده می شود که اهل بیت در احتجاجات خود از حضرت حمزه سیدالشهدا اسم می بردند علت
از 40 سالگی، قدم در راه علم و عرفان نهاد و شد:جهانگیرخان قشقایی
تحصیلاتش را در فقه و اصول نزد حاح شیخ محمد باقر مسجد شاهی (م:1301ق) و میرزا محمد حسن نجفی (م:1317ق) فرا گرفت. سطوح، مخصوصاً تمام شرح لمعه و قوانین را نزد میرزا محمد حسن نجفی و خارج را در محضر شیخ محمد باقر نجفی و حاج حسینعلی تویسرکانی خواند. فلسفه را نزد ملا اسماعیل درکوشکی(م:1304ق) و فن طب و طبیعیات را نزد میرزا عبدالجواد حکیم خراسانی تحصیل کرد. سپس برای تکمیل فلسفه به تهران سفر کرد و نزد آقا محمدرضا
چرایی همکاری شیخ بهایی با سلاطین صفوی
آماده مرگ شو و بعد از 6 ماه ایشان رحلت کرد و بنده به اتفاق تمام طلاب و فضلای اصفهان و مردم عادی که حدود 50 هزار نفر می شدیم، به تشییع ایشان رفتیم. * داستان طلسم شیخ بهایی در حرم امام رضا(ع) پیرامون چگونگی ساخت حرم مطهر رضوی آمده است در مورد نقشه و ساخت حرم مطهر و ملکوتی امام علی بن موسی الرضا(ع) توسط شیخ بهایی(قدس سره) یکی از مسؤلین آستان قدس رضوی تعریف می کرد: شیخ بهایی پس از
