خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
مقایسه جالب وضعیت امروز ایران و اعراب
علمی قبل از انقلاب حدود 4 هزار مقاله بود که در حال حاضر به 20 هزار مقاله رسیده است. تعداد دانشجویان از 167 هزار به 4 میلیون نزدیک شده و درصد باسوادان قبل از انقلاب [کمتر از] 50 درصد بوده و حال به 86 درصد رسیده است. وی ادامه می دهد: 60 درصد دانشجویان دختر هستند و ایران در سال 2011، 6.3 میلیارد دلار برای تحقیقات علمی هزینه کرد. در سال 2012، 38 هزار عنوان کتاب چاپ شد که مجموعا 250 میلیون
روایت یک آزاده جانباز از 10 سال اسارت در زندان الرشید و ابوغریب
تصمیم گرفتم درس و مدرسه را رها کنم و بروم ارتش تا کمک حال خانواده باشم. چون شرایط سختی داشتیم. سال 1345 به استخدام ارتش درآمدم. در امتحان دانشکده افسری شرکت کردم و قبول شدم. دوره مقدماتی را در شیراز گذراندم و بعد با درجه ستوان سومی از دانشکده افسری فارغ التحصیل شدم. سال 54 ازدواج کردم. بعد از مراسم عروسی در هویزه به مشهد منتقل شدم. دو سال آنجا بودیم. قبل از انقلاب در شهر دزفول خدمت می
حرکت در روشنایی /منطق رفتار هسته ای ایران در چارچوب نظام امنیت بین الملل
چند جانبه استقرار نظم است. نظمی که در محیط روابط بین الملل اساساً آنارشیک، منافع، ارزشها و ایدئولوژیهای سازگار یا ناسازگار را سامان می دهد. عامل اصلی ماندگاری یک نظم امنیتی تامین منافع فرهنگی، مادی و معنوی است که حتی شامل عدالت، آزادی، رفاه و احترام به هویت فردی و فرهنگی فرد توسط دیگران می شود. نظمی که هیچ یک از آنچه گفته شده را برای اشخاص، گروهها و دولتها تامین نکند نظم مستبدی است که در نتیجه
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
راز سالم ماندن جسد لنین !!و همه چیز از لنین تا تصمیم به خاکسپاری توسط روسها +تصاویر
برای ترور تزار الکساندر سوم دستگیر و اعدام شد. گفته اند که اعدام برادر، بر لنین جوان تأثیر عمیقی باقی گذاشت. در دانشگاه با دانشجویان مخالف حکومت آشنا شد و به مبارزه سیاسی روی آورد. به خاطر فعالیت سیاسی غیرقانونی و همکاری با دانشجویان چپ گرا، چند بار دستگیر و سرانجام از دانشگاه اخراج شد. وی به سال 1893 به شهر سن پترزبورگ نقل مکان کرد که در آن زمان مرکز افکار چپ و جنبش انقلابی بود. او در این شهر
هوای گرم بهشهر با حضور شهداء غواص بارانی شد
کثیری از مردم و روستائیان زودتر از موعد مقرر خود را به میدان 22 بهمن گلوگاه رساندند تا پذیرای میهمانان خود باشند. حضور گسترده طیف های سیاسی در کنار هم و جوانان این منطقه جلوه دیگری از اتحاد را در گلوگاه رقم زده بود. در جلوی اکثر مغازه های شهر میزهای پذیرایی برای زائران کاروان مقاومت وایثار برقرار بود و زنان بسیاری با درست کردن سینی های مخصوص حنا به استقبال جوانان غیور وطن رفتند
همه بازیگران بردند جز جنگ طلبان
. توافق وین یک موفقیت بود، زیرا به دنیا نشان دادیم که پارادایم حذف و محروم کردن دیگر ناکارآمد است.ُ شما به تاریخ روابط بین الملل نگاه کنید که چند بحران بین المللی از طریق مذاکره حل شده است. امروز ما با دنیا با یک روش جدید می خواهیم تعامل کنیم و دنیا هم ناگزیر است که این تعامل را داشته باشد. در آخر باید تاکید کنم که بازی برد- باخت برای هیچ کس منفعت ندارد و من اصرار دارم که بگویم، در این معادله همه
روستا بهانه است، هاشمی رفسنجانی نشانه است!
آن عبارت این است: زمانی که ما مبارزه می کردیم عده ای در روستایشان قدم می زدند و حالا امروز انقلابی شده اند! و هنگامی که از او پرسیده شده آیا شما اساساً اینها را انقلابی می دانید؟ پاسخ داده است: فرق می کنند. بعضی هایشان انقلابی بودند و وقتی که سخت گیری های حکومت زیاد شد، دیگر ادامه ندادند. بعضی ها هم اصلاً آن موقع ها نبودند و در کوچه های روستاهایشان می گشتند. ولی الان آمده اند و انقلابی شده اند
دفاع تمام قد ظریف، صالحی، عراقچی، روانچی و ناصری از توافق
حوزه قدرت نرم نبوده است. وی تاکید کرد: برجام ویژگی های بزرگی برای توسعه اقتصادی ایران ایجاد می کند و توانایی های ایران را در صنایع بالادستی و پایین دستی افزایش می دهد. حضور مردم در انتخابات ریاست جمهوری، مذاکرات را به ثمر رساند وزیر امور خارجه کشورمان نیز گفت: حضور مردم در انتخابات سال 92 ریاست جمهوری مذاکرات را به ثمر رساند و این یک شعار نیست. محمد جواد ظریف در
تحلیل یرواند آبراهامیان از روابط ایران و آمریکا پس ازتوافق هسته ای/جدال کمتر،اتحاد نامحتمل
نامحتمل نیست. مایلم به توافق هسته ای در بستر تاریخ ایران نگاه کنم، به طور خاص در بستر روابط ایران با آمریکا و غرب و در چارچوب انقلاب 1979 ایران. 36 سال از زمان پیروزی انقلاب می گذرد، فکر می کنید انقلاب به اهدافش دست یافته است؟ اگر چنین است آیا درحال حاضر زمان اصلاح آن اهداف فرا رسیده است؟ همانند اکثر انقلاب ها پس از یک نسل همه چیز کمتر در جهت زیروزبرکردن امور می شود. این لزوما به
از روستای هاشمی تا روستای تندروها!
برخی هم حتی در آن دو سال آخر هم نیامدند، ولی بعداً آمدند و مسئولیت گرفتند . حملات تند به آیت الله هاشمی سبب شده است که رجایی به بخشی دیگر از این حملات اشاره کرده و گفته است سایت... نوشته بود که همسر آقای هاشمی به سوئیس رفته و همین بهانه شده که مهدی را به زندان نبرند، درحالی که خانم مرعشی سه شنبه در کنگره رؤسای آموزش پرورش حضور داشتند. روز پنجشنبه هم در جماران ایشان را خودم دیدم و باهم صحبت
متخلفی برای تمام فصول
برآن حوزه علمیه و شورای عالی انقلاب فرهنگی در آن نماینده دارند را مورد اتهام قرار می دهد و تصمیمات آن را تابع نفوذ اشخاص یا جریان های سیاسی می داند. آیا رسایی برای گفته خود درباره این هیات که یک بار در سال 90 و یک بار دیگر با ترکیبی متفاوت در سال 94 ، هر دوبار با استناد به قانون مطبوعات، نشریه وی را توقیف کرده است دلیلی دارد؟ مسلم است اگر مشی آقای رسایی مبنی بر اتهام زنی بی دلیل و نشر
جامعه رسانه، مشکلات و رسالت های بزرگی بر دوش دارند
، حق اندیشی و تبلیغ جریان سازی و آگاهی رسانی برشمرد و افزود: اهمیت کار رسانه و خبرنگار در کلام مقام معظم رهبری مشهود است که کار رسانه را تار و پود حیات جامعه معرفی می کنند . وی با بیان اینکه امروز رسانه، رکن چهارم دموکراسی و مهم ترین عنصر در عرصه فرهنگ سازی است، افزود: در عرصه سیاست نیز، دیپلماسی رسانه ای جایگاهی بالاتر از حوزه دیپلماتیک دارد. به گفته قاسمی در عرصه اجتماعی
پیکرمطهر9 شهید دفاع مقدس در یاسوج مورد استقبال باشکوه مردم قرار گرفت
به گزارش خبرنگار ایثار از یاسوج ، هفت تن از این شهدای تازه تفحص شده گمنام و دو تن دیگر به نام های شهیدان 'احمد آذریان' و سردار شهید 'جان محمد کریمی' نیز شهدای غواص شناسایی شده هستند که پس ازگذشت بیش از 30 سال به آغوش وطن و خانواده خود بازگشتند. به گفته مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس کهگیلویه و بویراحمد پیکرهای مطهر این شهدا مناطق عملیاتی جزیره مجنون، زبیدات، بیت المقدس و
واکنش ظریف به حاشیه سازی های جدید در مورد پارچین:
پاسداری از دستاوردهای علمی کشور برشمرد و گفت: هدف مهم و خط قرمز ما حفظ عزت و سربلندی ملت ایران بود. وزیر خارجه هدف 12 سال مقاومت و هدف سی و چند سال ایستادگی و مقاومت و همچنین ایستادگی در برابر رژیم صدام و ددمنشی های صدامیان علیه مردم ایران را نشان دادن این خواند که ایرانی را نمی توان تهدید کرد . وی با بیان اینکه در این مدت همه نوع فشاری را بر ملت ایران وارد کردند، گفت: خلاف تمام شئون انسانی فشار
تاریخ نگار باید بی غرض باشد، اما می تواند بی طرف نباشد
. طرفداری از خودش را کتمان نکند.متاسفانه طی سالهای گذشته برخی از رجال خوشنام را رانده ایم.آقای لاریجانی در جایی مساله هسته ای ایران را درست مثل ملی شدن صنعت نفت می داند در این مساله سه طرف وجود داشته است؛ روحانیت به رهبری آیت ا... کاشانی، نهضت ملی به رهبری مرحوم مصدق و مردم.مرحوم آیت ا... کاشانی خدمت زیادی به این موضوع می کند پس از کودتای 28 مرداد اعلامیه ای که فضل ا... زاهدی منتشر می
احترام به شهدا نقطه مشترک همه گروه های سیاسی و اجتماعی است
مکتب شهداست که این میراثی بزرگ و ارزشمند برای کشور به شمار می رود. وی ادامه داد: یک روز شهدا با نثار ارزشمندترین دارایی خود یعنی جانشان، به این اسلام و انقلاب خدمت کرده و از این کشور در برابر نفوذ و تهاجم دشمن متجاوز حفاظت و حراست کردند و امروز نیز شهدا با پیکرهایی پاک و مطهرشان به شهر و دیار ما می آیند و حامل پیام هایی برای همه ما هستند که امیدواریم همه مردم به خوبی این پیام را دریافت و
فصل شیدایی ؛کهفی برای خلوت نشینی با خویشتن
نمایش چند رسانه ای فصل شیدایی در ماه مبارک رمضان همچون ماه نور زیستن به سبک خوبان، شیدای حق را بر دل های مردم تهران تاباند. به گفته مدیر مرکز هنرهای نمایشی انقلاب اسلامی(مُهَنّا) بیش از 130 هزار شهروند تهرانی از اجرای فصل شیدایی دیدن کردند که آمار قابل توجهی است؛ زیرا در هفت اجرای قبلی این نمایش در 7 شهر مختلف کشور، 500 هزار تن به تماشای فصل شیدایی نشسته بودند. همین آمار نشان از استقبال بی نظیر
افراطی ها از رای هاشمی در خبرگان می ترسند
جواد کریمی قدوسی، نماینده مشهد در نطق میان دستور خود در مجلس شورای اسلامی خطاب به آیت الله هاشمی رفسنجانی گفته است "مردم از شما می خواهند که خود را خانه نشین کنید و بیش از این انقلاب و نظام را زحمت ندهید." همچنین او مدعی شده بود آیت الله هاشمی به روستاییان توهین کرده است. صادق زیبا کلام اما معتقد است چنین توهین هایی به آیت الله هاشمی به دلیل ترس از حضور ایشان در انتخابات خبرگان و رای سنگین ایشان
چرا امامی که تا 15 روز قبل می گفت بجنگید، قطعنامه را پذیرفت؟!
در آسمان نباید بزنید! کنوانسیون ژنو کیلو چند است؟ حق وتوی ابرقدرت ها از قانون جنگل هم بدتر است. امام خمینی اینان با تزویرشان از درون محتوای انقلاب و اسلام را نابود می کنند. اینها با قیافه ای حق به جانب و طرفدار دین و ولایت همه را بی دین معرفی می کنند. و بی سواد! دیروز هم اکبر خاطره گفت روستایی هستند. می گوید موقعی که ما انقلابی بودیم شما در روستا می چریدید! الان آمدند برای من تعیین
نقدوبررسی دوران عاشقی در"سینما انقلاب"
ما تبیین کنند. در حقیقت قصد داریم روایت کلان تر کارگردان را لداینم. *فیلم دوران عاشقی درمورد فقدان عشق و آسیب های آن برای خانواده و جامعه است علیرضا رئیسیان در سخنان ابتدایی خود گفت: تیتراژ فیلم با صدای خوب آقای اصلانی است که در آن می گوید "دور عاشقی گذشت و نوبت ماست، هرکسی پنج روز نوبت اوست". موضوعات و محورهای این فیلم درمورد فقدان عشق است. بنابر این فیلم ایجاد بحران می کند
همه اقدامات در چارچوب خطوط قرمز بوده است/برنامه ریزی برای تجاری سازی هسته ای
بیان این که اگر هزینه کردیم خدا شاهد است که بردیم ، گفت : عزت را در آینده مشاهده خواهید کرد و خوشا به حال نسل های آینده که خواهند دید که کشور به چه سمت وسوئی خواهد رفت و چه روزگار نیکویی خواهد داشت . صالحی در پاسخ به سئوال یکی از حاضران مبنی بر این که چرا چنین توافقی 12 سال پیش صورت نگرفت و آیا هزینه این اقدام بررسی شده است؟ افزود: آیا باید همانند کشور لیبی عمل می کردیم که همه صنعت هسته ای خود
چند خبر کوتاه از استان مرکزی
10 روستا در بخش زالیان و هشت روستا در بخش هندودر زیر پوشش خدمات این طرح قرار می گیرند. به گفته وی شرکت کنندگان در این طرح به ارائه خدمت در عرصه هایی چون صنایع دستی، قالیبافی، برداشت محصول، کمک به محرومین، ساخت خانه عالم، خدمات آموزشی و... می پردازند. رسولی در بخش دیگری از سخنان خود از ساخت یک باب منزل مسکونی توسط جهادگران حوزه شهید بهشتی خبر داد و گفت: 20 نفر از جهادگران حوزه شهید بهشتی با حضور در روستای ملاباقر بخش سربند نسبت به احداث یک باب منزل مسکونی ویژه یکی از خانواده های بی بضاعت این روستا اقدام کردند. /842/ پ203/ ...
'مضیف'، معماری رو به مرگ
ها تدریس می شود مضیف جزو سازه های کاربردی مردم مناطق سوسنگرد و شادگان به شمار می رفته است. براساس این مستندات ساخت این بنا از هزاره 4 قبل از میلاد مرسوم بوده و درحال حاضر تعداد سازندگان این سازه بسیار معدود است. امروز سازندگان آن بیش از 3 الی 4 نفر از کهنسالان روستای بردیه را در بر نمی گیرد. درسال 1363 مضیف احیا شد اما به گفته اهالی روستای بردیه در جنگ میان ایران و عراق
سایه شهر ها بر روستا ها سنگینی می کند
/> وی افزود: متأسفانه هم گفتار محرومیت و هم ماندن در محرومیت برای ما به یک ارزش تبدیل شده است. به گفته وی، بسیاری از روستاهای کشورمان وضعیت خوبی را از حیث آب شرب نداشته اند و امسال شرایط نسبت به گذشته بدتر شده به طوری که سال گذشته بالای 6800 روستای کشور با تانکر آبرسانی شدند که امسال این تعداد به 700 هزار روستا رسیده است. رضوی در ادامه با طرح چند پرسش ادامه داد: سواد خواندن و
توافق یک طرفه نیست، دو طرفه است
طرفه است بلکه همواره گفته ام این یک توافق دو طرفه است، چرا که اگر یک طرفه بود توافق نبود. یکی از مواردی که در این مقاله برشمرده شده است اشاره به این دارد که مردم ایران برای رسیدن به اهداف شان مقاومت کردند و این پیام انقلاب اسلامی است و دوستان نباید به خاطر اهداف سیاسی و داخلی این پیام مردم ایران را از بین ببرند. وی تصریح کرد: امروز در دنیای جهانی شده نمی توانیم مخاطبان خود را انتخاب کنیم. حرف
دل نوشته مدیران و نخبگان فرهنگی، ورزشی، هنری و ... اصفهانی برای شهدای غواص
خون های به ناحق ریخته ی شما، تن به ذلت ها، هواها و هوس ها و دنیاطلبی ها دادیم و آرامش و امنیتی که شما به ارمغان اوردید را همه به نام و کام خودمان زدیم. خدا بزرگ است. بعد از خدا و شما، دلمان به دعای خیر مردم و پشتمان به حضور رهبر عزیزمان گرم است نمی گذاریم که راهتان گم شود . امروز به پاس داشت سال های دفاع مقدس، میهن مان به سان کشتی ای بزرگ ولی آرام در اقیانوس پر تلاطمی لنگر انداخته است که
پدر شهید تازه داماد هرندی در بستر بیماری/ مسئولان به حفظ خون شهدا اهتمام ورزند
انقلاب و رهبرشان بر نمی دارند. فرزندتان در پیروی از ولایت به جنگ رفت، امروز تا چه میزان و با چه هدفی از امام خامنه ای تبعیت خواهید داشت؟ در زمان جنگ فرزندان امام خمینی(ره) به او لبیک گفتند و از خاک و وطن و حیثیت ایران عزیز دفاع کردند و جان خود را تقدیم ولایت و وطن کردند، امروز هم ما باید پشتیبان ولایت فقیه باشیم تا به گفته ی امام خمینی(ره) اسیبی به مملکتمان نرسد و تا اخرین نفس از
روز پیروزی و شخصیت هایی که از راه رسیدند ؛ تلاش ها برای سرقت انقلاب آغاز می شود !
کاملا در اختیار آنان قرار گرفت .(20) آیت الله محلاتی نخستین بیانیه انقلاب را قرائت می کند . توجه بفرمائید، توجه بفرمایید. اینجا تهران صدای راستین ملت ایران، صدای انقلاب است (21) شهید محلاتی که گوینده این جملات بود می گوید بعد از ظهر 21بهمن، تقریبا مرکز نظامی سقوط کرده بود ولی در بالای شهر هنوز تیراندازی بود. تصمیم گرفتیم برویم رادیو را تصرف کنیم چند نفر مسلح با خود برداشتم و در
چشم انداز روابط اقتصادی ایران و ژاپن در پساتحریم
صدای صنعت -ما باید در عین تعامل با دنیای خارج و اجازه دادن به ورود تکنولوژی و دانش و فناوریهای روز دنیا، هوشمندانه در مسیری قرار بگیریم که ژاپنی ها در سال 1945 در آن گام گذاشتند. پس از توافق ایران با گروه 1+5 هیئتهای تجاری و مقامات بلندپایه سیاسی و اقتصادی آلمان، فرانسه، ایتالیا، صربستان، آذربایجان، ترکمنستان وارد ایران شدند و ژاپنیها گروه بعدی هستند که امروز برای توسعه روابط تجاری به
