خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شهیدحکیم عالمی بزرگوار، مردمی، پرتلاش و دلسوز بود
می کرد. شهید محراب آیت الله حکیم ضمن اینکه صحنه مبارزه با صدام را هدایت می کرد،درعین حال به شدت تحت فشار رژیم حزب بعث قرار داشت. و جمهوری اسلامی ایران، این نهاد انقلابی را به رسمیت می شناخت. نکته دیگر این است که حرکت شهید آیت الله حکیم براساس دین شناسی و خدا باوری بود. به آداب دین و فقه آل محمد(ص) متدین بود. خاصیت حرکت فقاهتی و اصولی و دینی ایشان به گونه ای بود که در قالب اطاعت ازفرامین حضرت امام
دست روحانی برای برآوردن تمام وعده هایش باز نیست
کمتر میلی به سمت اصلاح طلبی داشت و در واقع به جریان اصولگرایی نزدیک تر شد. البته این را هم بگویم که اصلاح طلبان معتقد به حذف جریان مقابل نیستند و اصلا مشی اصلاح طلبی بر این مدار است که همه گروه ها حق فعالیت داشته باشند اما به نظر می آید دولت در عرصه سیاست داخلی بیشتر ملاحظه جناح اصولگرا را کرد تا ملاحظه جناح اصلاح طلب را. به بیان دیگر تعادل در سیاست داخلی حفظ نشد، به ویژه در انتخاب نیروها مثل انتخاب
هاشمی و مسخره کردن شعار انتخابات آزاد
آن ها رای جمع کرد هاشمی در ادامه خطاب به بنی صدر گفت : تو وقتی که می خواستی رئیس جمهور بشوی اول آمدی به عنوان وزیر دارائی گفتی من ربا را تحریم کردم و افکار همه مردم را به نفع خودت تحریک کردی ، خب آقائی که یک دفعه ربا ، این بلا را از جامعه برداشته بدین دلیل خیلی جا پیدا می کند ، نه به دلیل تو . رفتی توی خانه امام و بیرون آمدی ، آن جا گفتی من اینجا خودم را کاندیدا می کنم ، یعنی امام مرا
آموزه های راهبردی دین در سلامت انتخابات براساس آراء امام راحل و مقام معظم رهبری
چنین بیان می کند: حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خدا است و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خود حاکم ساخته است؛ هیچ کس نمی تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد. امام راحل در تبیین این مسئله و تشریح وضعیت شور ای ملی در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی می فرماید: ما دیدیم که اسلام و کشور ایران، چه صدمات بسیار غم انگیزی از مجلس
علیرضا قزوه، از نخلستان تا خیابان
شدۀ از نخلستان تا خیابان ، فارغ از هرگونه قیل و قال، و به برکتِ عشق به حضرتِ ذوالجلال، همچنان با دوستان به مروّت و با دشمنان به مداراست، و ره پویِ صبحِ صادقِ فردا: یک دَم رها ز همهمه و قیل و قال باش غوغاست در قیامتِ عشّاق، لال باش چشمی ببار و چشمۀ آبِ حیات شو دل را بشوی و آینۀ ذوالجلال باش فردا که کوه ها همه سیمرغ می شوند پَر می کشد زمینِ خدا، فکرِ بال باش
بایدهاونبایدهای حکومت درکلام امیرمؤمنان(ع)
بیش از همه امور مورد توجه ایشان قرار داشت، نخست حفظ حقوق مردم و در مرحله بعد تبیین و به اجرا در آوردن قرآن و سنت نبوی؛ ایشان حفظ حقوق مردم را در زمان خلافتشان جزو اصول می دانستند و بر مبنای آن حقوقی را تعیین کردند که در جای جای نهج البلاغه دیده می شود. به عنوان مثال حضرت امیر(ع) در خطبه 34 نهج البلاغه می فرمایند: مردم متوجه باشید! به یقین من را به شما حقی است و شما را نیز بر من حقی است؛ اما حق شما
مخالفان و موافقان شریعتی را ناشناخته نگه داشته اند
چکیده مخالفان و موافقان شریعتی را ناشناخته نگه داشته اند : پس از انتشار گزارشی از موافقان و مخالفان دکتر شریعتی با تیتر برخی از چهره های دلسوز نظام در تماس با خواستار انتشار کامل نظرات حضرت آیت الله خامنه ای درباره دکتر علی شریعتی شدند. لذا متن کامل سخنرانی رهبر معظم انقلاب در سومین سالروز درگذشت دکتر شریعتی را بدون افزوده و تلخیص منتشر می کند.
مطالعات پژوهشی حوزه متناسب با نیازهای جامعه باشد
تشیع است،که صدور آن نیاز به زمینه و خاستگاهایی دارد از جمله جهانی بودن دین اسلام، حمایت از ملت های محروم و مستضعف، اصول ضد استکباری و برپایی عدالت که در اندیشه سیاسی شیعه در دولت جهانی حضرت ولی عصر(عج) در سراسر جهان میسر خواهد شد. وی اضافه کرد: اصولی که بعد از انقلاب مطرح شد؛ تأکید بر آموزه های دینی، اعتقاد به حکومت ضد سکولاری، حاکمیت دین الهی و سایر مؤلفه ها که خود به عنوان بخشی از
ویژه نامه اینترنتی مردانی از آسمان منتشر شد
آنان شرکت داشتم. مصدق هم فعالیتش در همان موقع در اوج بود و ما جذب این شعار فدائیان اسلام شدیم که می گفتند: همه کار و همه چیز تنها برای خدا و اسلام برتر از همه چیز است و هیچ چیز برتر از اسلام نیست و بلاخره اینکه احکام اسلام باید مو به مو اجرا شود . بعد از 4سال اول نیروی هوایی که 28 مرداد اتفاق افتاد و من به همراه عده زیادی از افراد نیروی هوایی تصفیه شدیم و رفتیم به نیروی زمینی، در آن یک
بحثی مفصل درباره چرایی پذیرش ولایتعهدی مامون توسط امام رضا(ع)
در پذیرش ولایتعهدی و به خاطرِ پرهیز از مهلکه، نقل شده، همه در پاسخ به کسانی بوده که با اشاره به زهد و انزواطلبی امام علیه السلام، متعجّبانه، بر این کار اشکال کرده اند؛ و معلوم است که امام علیه السلام در آن ها، به فراخورِ حال پاسخ گفته اند. به عنوان مثال، آورده اند که ریّان بن صلت در مقام پرسش، به امام علیه السلام عرض کرد که : "شما با کمال زهد و پارسایی که اظهار می دارید، ولایتعهدی مأمون را پذیرفته
کتاب هایی که خواندشان ضروری است
در پس آن بی راهه نمودار شد. دیده ام که رادمردان جاودانه ی تاریخ برای بشر کوشیده اند. با یک دایره ی ساده گچی، من دوستدار بشر بودم و از حامیان هنر، اما اندیشه هایم حتی با تمهید هنر نیز در تثبیت عدالت بشری کارساز نشد و ظلم هم چنان باقی ماند و زمانه عدل را دوباره به ظلم درآمیخت و سرنگون کرد... من امروز در زیر خاک طنین صدای خود را در انعکاس بمب نا سالم و فریاد مظلومان و شیمیایی شدگان می شنوم
وحدت نظر فِرَق اسلامی در اصل مهدویت
غیر علنی و فرمان ظهور آن حضرت ازسوی خداوند بسر می برند تا جهان پر از ظلم و جور را اصلاح و قسط و عدل را حاکم سازد. بدیهی است که تفاوت این دیدگاه با دیدگاه نوع علمای اهل سنت که "مهدی" را صرفاً یک نام برای فردی از دودمان پیامبر صلی الله علیه و آله که در آینده نامعلوم، از پدر و مادر ناشناخته، در زمان و مکان نامشخص، متولد خواهند شد! همانند تفاوت روز است با شب. این دیدگاه شیعه، بر
وزیر به شهر می آید من امام جمعه خبر ندارم !
متعال ما را در مقابل افکار و کردار ما در آن ترازوی عدل اله خواهد داد . هم بنده می دانم که چه کاره ام و هم شما می دانید که چه کاره هستید . یحیی نبی علیه السلام آنچنان از خوف خداوند می گریست که گوشت گونه هایش از بین رفت و بر استخوان گونه پارچه می نهاد و باز می گریست ذکریا به می گفت: پسرم من تو را از خدا خواستم که مایه نشاط من باشی جواب داد: پدر! بر دوزخ خداوند لغزشگاهها و پرتگاههایی است که
قانون مندی مهم ترین شاخصه اجرای سبک زندگی دینی است
بین افراد جامعه محسوب می شود. وی خاطرنشان کرد: ولایت پذیری، عامل مهم رسیدن به حیات طیبه برای افراد یک جامعه است زیرا تنها جامعه ولایتمدار الهی به حیات طیبه دست می یابد. حجت الاسلام روحانی ضمن تاکید بر این مطلب که ولایت اهل بیت(ع)، کلید همه ارزش های الهی است، افزود: بر اساس آیه 24 سوره انفال، اطاعت کامل از سیره پیامبر و اهل بیت راه نجات، رستگاری و رسیدن به سعادت و زندگی نورانی
امام زمان(عج) همه ساله درحج حضوردارند؟
خدا به تو چه داد؟! گفتم: یک ریگ ، دستم را باز کردم دیدم قطعه ای از طلا است! پس به راهم ادامه دادم ناگه او خود را به من رسانید و فرمود: [با طلا شدن ریگ] حجّت برای تو ثابت شد و حقّ آشکار گردید و کوری از تو برطرف شد! آیا مرا می شناسی؟ گفتم: خدایا! نه. فرمود: منم مهدی، منم قائم زمان، منم آن کس که زمین را از عدالت پُر می نمایم، بعد از پُر شدنش با ظلم و ستم؛ زیرا زمین از حجّت الهی
به بهانه سبک زندگی مان
راحت می شود که در غربت نیستی! آنقدر عاشق هست توی این شهر که خیالت راحت می شود که تنها نیستی...که...هنوز...هم...دین...زنده...است! روی بد سکه روی بد سکه را بی خیال! این حرف ها تکراری است و گاهی از سر دلتنگی غُر می زنیم!بچسبیم به همان روی خوب سکه و همان توسل...و دعا...و البته همیشه با کنار گود نشستن و دعا کردن، مملکت آماده ظهور مهدی فاطمه عج نمی شود...که باید آستین بالا بزنیم برای تغییر سبک زندگی مان!
برنامه های امام زمان(عج) هنگام ظهور
اگر مؤمن بوده اید، سپس بگوید: منم بقیه الله، آنگاه 313 نفر با او بیعت کرده و دیگران هم بیعت می کنند. -اجرای عدالت و حدود الهی امام رضا(ع) می فرماید: آنگاه که مراسم بیعت تمام شود، سراغ طایفه بنی شیبه (کلیدداران و خادمان خائن خانه خدا) بیاید، دست های ایشان را قطع کند، برای اینکه ایشان دزدهای خانه خدایند، دست و پایشان را قطع کرده، ایشان را در مکه بگرداند و منادی ندا دهد: اینها
تدابیر رضوی در نبرد با جبهه باطل
مأمون پیش از اقدام قطعی خود برای به شهادت رساندن امام به کارهای دیگری دست زده است که شاید بتواند این آخرین علاج را آسان تر به کار برد، شایعه پراکنی و نقل سخنان دروغ از قول امام از جمله این تدابیر است، به گمان زیاد این که ناگهان در مرو شایع شد که علی بن موسی همه مردم را بردگان خود می داند جز با دست اندرکاری عمال مأمون ممکن نبود. هنگامی که ابی الصلت این خبر را برای امام آورد حضرت فرمود: بار
امام رضااز غیبت حضرت مهدی خبر داده است؟
عقیق :حسین بن خالد در حدیثی می گوید: به امام رضا (ع) عرض شد: "... ومن القآئم منکم أهل البیت؟ قال: الرابع من ولدی ابن سیّدة الإمآء یطهّر اللَّه به الأرض من کلّ جور، و یقدّسها من کلّ ظلم، وهو الّذی یشکّ الناس فی ولادته وهو صاحب الغیبة قبل خروجه"؛ (1) "قائم از شما اهل بیت کیست؟ حضرت فرمود: "چهارمین از اولادم، فرزند بهترین زنان، خداوند به واسطه او زمین را از هر گونه ظلم و جور پاک ومقدس
دکتر سروش دباغ بررسی کرد؛ مطابق با آموزه های عارفان، چگونه بر مصیبت ها و خشم خود غلبه کنیم؟
/> حالتی دیگر بود کان نادرست/تو مشو منکر که حق بس قادرست این که ما از احوالی سخن بگوییم که وراء غم و شادی های متعارف می نشیند، این یک جور احساس اتصال به چشمه ژرف آرامش و طمأنینه است. مولوی درجای دیگری از غزلیات شمس، وقتی که از مواجه شدن با خود و از نشستن در مرتبه ای وراء کفر و ایمان متعارف سخن می گوید، از این تجربیات پرده برمی گیرد. شما تامل کنید که در این جا چه کسی با چه
باید ماشین نفوذ دشمن را از کار انداخت
محروم است و آن، قدرت ایمان و اخلاص است. دوستان عزیز، رمز پیروزی نیروهای انقلابی، خودسازی و اخلاص است. همه تلاش های ما برای اعتلای اسلام است و اسلام یعنی عبودیت. اولاً، حواسمان به زندگی خودمان باشد. نکند خودسازی و تهذیب نفس را فراموش کنیم. ثانیاً، اخلاص نباشد، همه چیز پوچ است. فقط اخلاص است که عمل را تو پُر و جاودانه می کند. اگر اخلاص باشد امداد الهی هم به طور ویژه با ماست؛ بنابراین، کسی در کار دچار توهم خودبینی نشود. منیت وارد کار نشود. از امام رضا (ع) هم بخواهید برای خالص شدن ما کمکمان کند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ...
آموزه های مهدوی نظریه راهبردی در جنبش شیعی حزب الله
انتظار سعی می کنند در راه اجرای عدل و قسط در جامعه و مبارزه با ظلم و بیداد قدم بردارند و از این طریق جامعه را برای ظهور بزرگ پرچم دار عدالت مهیا سازند . متجاوز از 250 آیه در قرآن ظلم، ظالم، پذیرش و تحمل ظلم و سازش و ارتباط با ظالمان را تقبیح و محکوم کرده است؛ چنان که بسیاری از بلاها و مشکلات و تلخی های جامعه را از آثار شوم ظلم معرفی می کند . انتظار و اعتقاد به مهدویت درفش
