خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پاداش عبادت در روز دحو الارض
القعده، روزی است که نخستین خشکی ها از زیر آب سربرآورد و سپس گسترش یافت. برای این روز اعمالی نقل شده است: الف) در روایتی از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است: اوّل رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، روز بیست و پنجم ذی القعده بود؛ بنابراین اگر کسی آن روز را روزه بگیرد و آن شب را به عبادت بپردازد، پاداش عبادت یکصد سال را دارد. همچنین فرمود: در آن روز، اگر گروهی به ذکر خدا بپردازند
داستان یک تحول: خانم زیبایی دستم را گرفت؛ رها کردم و گفتم: نه
قبل این مطلب را بداند؛ پس این علم از جایی برای او مطرح شده که فراتر از ذهن انسان بوده است. وظیفه همه است که درباره دینشان تحقیق کنند، خداوند این اسلام های موروثی را نمی پذیرد دسته دوم افرادی هستند که از روی احساس به اسلام و فرهنگ و سبک زندگی اسلامی گرایش پیدا می کنند. نمی گویم که احساس این افراد اشتباه است، اما همیشه خطری آنها را تهدید می کند و آن خطر ، این است که اگر برای
زیارت حضرت رضا علیه السلام از دیدگاه اهل سنت
شرطی که حاجت او گناه یا قطع رحم نباشد . مکانی که امام رضا (ع) در آن دفن شده قطعه ای از بهشت است ، هر مومنی آن حضرت را زیارت کند خداوند او را از آتش جهنم نجات می دهد و داخل بهشت می گرداند . زیارت اهل سنت امام رضا (ع) در دوران حیات پر برکت خویش فضائل و کرامات بسیاری داشته که یکی از نقاط رواج آن ورود تاریخی آن حضرت به نیشابور و تبرک جستن علمای اهل سنت آن منطقه به خاک پای مرکب امام عزیز
آداب و اعمال روز دحوالارض
راه سخنی از آیت الله ملکی تبریزی در پاسداشت روز دحوالارض خداوند بزرگ در چنین روزی زمین را برای سکنای فرزندان آدم و زندگی بر روی آن آماده فرمود ، و روزی های ما و نعمت های پروردگار در چنین روزی گسترش یافته است ؛ روزی ها و نعمت هایی که از شماره بیرون است و کسی را یارای شکر آن نیست . و اگر تو در بزرگی شأن دحوالارض اندیشه نمایی حیرت زده خواهی شد . و از این جاست که انسان عارف و
چیستی بدن اخروی و رابطه آن با بدن دنیوی
زمین (معدوم) می شود، حشر را بعید می دانستند و پاسخ خداوند نیز بر همین نکته مبتنی است که حقیقت انسان، همان روح است و وقتی فرشته مرگ، آن را به طور کامل اخذ و قبض می کند، چیزی از انسان از میان نخواهد رفت. آنچه از انسان در زمین گم می شود بدن شماست و آنچه در حقیقت شما هستید، نفستان است که توسط این فرشته قبض می شود و از بین نمی رود. ج) وَ نَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ (سجده: 9)؛ یسْئَلُونَک عَنِ
محیط زیست و نظام اخلاقی آن در اسلام
راه و رسم بندگی و خلیفهاللهی را بپمایند و با امانتی که خداوند در اختیارشان قرار داده است، براساس رهنمودهای ارائه شده از جانب دین عمل کنند، مشکلات فراوان زیست محیطی که اکنون با آن مواجهیم رخت بر می بندد؛ مثلاً، هر گاه انسان ها حقوق یکدیگر را رعایت کنند و در بهره برداری از مواهب طبیعت راه اعتدال در پیش گرفته و دست از زیاده طلبی، حرص، اسراف و اتلاف بردارند، همین دنیای خود را همچون بهشت می یابند. با
دیدگاه قرآن در رابطه با بددهنی / افراد فحاش باطن و سیرتشان شیطانی است
فحاش باشد و باکی نداشته باشد که چه می گوید و چه می شنود و نیز فرموده است: فحش دادن ظلم است و ظالم در آتش دوزخ قرار دارد . نبی مکرم اسلام(ص) نیز در این رابطه می فرمایند: خداوند بهشت را حرام کرده بر هر دشنام دهنده بی آبروی بی حیایی که از آن چه می گوید و از آن چه به او گفته می شود باکی ندارد و متأثر و ناراحت نمی شود و نیز فرموده است: هرگاه شخصی را دیدید که نسبت به آن چه می گوید یا درباره
شور انگیزترین بخش های زندگی امامان
سُبْحانَهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ (توبه: 31)؛ لزوم ثبات قدم در عمل به تعالیم دینی و منع از تجاوز از آنها: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنَّ کَثیراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ وَ الَّذینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّه وَ لا یُنْفِقُونَها فی سَبیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلیمٍ (توبه: 34)؛ کسب
چالش های دیدگاه اختیار در جبر فلسفی
تصوف و عرفان در فرهنگ اسلامی، ابعادی نو به خود گرفت. درآغاز، گروهی به نام جهمیه و پس از آن اهل حدیث دیدگاه جبر را مطرح ساختند و سرانجام، دیدگاه جبر فلسفی و عرفانی ظهور و بروز یافت. در برابر این آرا و نظریات، دیدگاه تفویض (وانهادگی) وارد میدان شد. ابوالحسن اشعری و پیروانش با طرح نظریه کسب، درصدد طرح راه میانه برآمدند، اما اشعری با طرح این مسئله که کسب انسان نیز مخلوق خداوند است، در نهایت به گونه ای
وجود امام یکی از مصادیق لطف است
ذات خداوند است. هدایت خداوند شامل تمامی موجودات می شود که این هدایت در موجوداتِ غیر از انسان، تکوینی است و در انسانْ تکوینی و تشریعی است. این آیه به قرینه آیات قبل از آن در مورد هدایت انسان است. بنابراین، متعلَّق هدایت انسان، کمال وجودی او در دنیا و آخرت است. برای رسیدن به این هدایت و کمال، خودِ انسان کافی نیست؛ زیرا عقل و علم بشر محدود است و انسان به حقایقی که در رسیدن او به هدایت و کمال لازم
حواسمان باشد بعضی خانم ها هم نامحرمند
مشغول کند، به لحاظ ظاهر، برنده است اما به لحاظ روح و روانش، بازنده است و امور گرانقیمتی را از دست داده است. روی سخن تنها داشتن حجاب به معنای پوشاندن خود از نامحرم (جنس مخالف) نیست بلکه آن ، یکی از مصادیق برای پوشش است. قُل لِلْمُوْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصرِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِک أَزْکی لهَمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصنَعُونَ (سوره ی نور، آیه ی 30)؛ به
از تشکیل سپاه در کامیاران تا شهادت در رزمگاه آوزین
ناب محمدی بود . کسانی که عرصه عمل و اندیشه آنها در کوره پر حرارت ایدئولوژی توحید محک خورده و آب دیده می گردد ، از این رو همزمان در عرصه های مختلف می درخشید و با فکر و اندیشه ای که بر خود مانند اسله اش حمایل کرده بود و سر سختانه در جبهه فکر و عمل و اندیشه با دشمنان مبارزه می کرد. این ها همه و همه قطره های ناچیزی از اقیانوس وسیع علم و معرفت شهید صفر بود که بی ادعا و کریمانه آن را در اختیار
کاربردعقل درشناخت توحیدازنگاه عالم آل محمد
مورد اعتقاد قرار می گیرد و در ادامه دوباره به صدر کلامشان بازگشت می کنند و می فرمایند: وَ بِالْإِقْرَارِ یکمُلُ الْإِیمَانُ بِهِ وَ لَا دِیانَةَ إِلَّا بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ وَ لَا مَعْرِفَةَ إِلَّا بِالْإِخْلَاص که اخلاص در توحید یعنی خداوند متعال را به وحدانیت مطلقه بشناسیم. پس اولاً در معارف توحیدی به معرفت الهی، بالاترین اهمیت را می دهند و ثانیاً معرفت خدای متعال در مرحله ای به
ارتداد و مجازات آن در اندیشة سایر ادیان
أ َنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ... . (طه / 97) ارتداد و مجازات آن در آئین کلیسا مسیحیت به تصریح انجیل و تأیید قرآن کریم وَرَسُولًا إ ِلَیٰ بَنِی إ ِسْرَائِیلَ ... وَمُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأ ُحِلَّ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی حُرِّمَ عَلَیْکُمْ ... (آل عمران / 50 49) شریعتی مستقل از تورات نیست. بنابراین، اگر درمورد جرم ارتداد و اسناد آن در آئین یهود تردید
نخستین پیش شماره ماهنامه رسائل منتشر شد
، حکومت عرفانی پس از کسب معرفت راز هستی ، معنویت، مسیری تازه یا پلی میان عرفان و اخلاق؟ و گونه شناسی سیاسی فرهنگی عرفا آشنا می شویم. رابطه فرهنگ و حکومت از دیدگاه آیت الله خامنه ای ، رابطه فلسفه تولید ابزار و حکومت تمدن ساز ، فلسفه، حکومت، فرهنگ؛ از چیستی تا ارتباط ، مسئولیت فرهنگی حکومت در فلسفه سیاسی اسلامی ، مناقشه بر سر جامعه شناسی، به تغییر کتب درسی دبیرستان کشیده شد ، از انسان الهی
فضیلت زیارت امام رضا(ع) از نگاه معصومین
. هرکس او را زیارت کند و به حقّ او عارف باشد، در قیامت دستِ او را گرفته و به بهشت داخل می کنم، هرچند از اهل گناه کاران بزرگ باشد. راوی پرسید: عرفان در حقّ امام چیست؟ امام فرمود: یقین داشته باشد آن حضرت امام و پیشوایی است که اطاعت و فرمان برداری او بر خلق، واجب و امامی است که در غربت شهید شده است. آری کسی که آن امام را زیارت کند و عارف به حقّ او باشد، پروردگار جهان، پاداش هفتادهزار شهید از شهیدانی
برخی اختلافات و فریب خوردن ها نتیجه بی سوادی است
آیت الله مکارم شیرازی کاهش بی سوادی در کشور را از برکات انقلاب اسلامی برشمرد. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه قم، این مرجع تقلید در دیدار رئیس سازمان نهضت سوادآموزی کشور و مدیران این سازمان، با اشاره به سخنی از شهید ثانی درباره اهمیت علم گفت: شهید ثانی با استناد به آیه 12 سوره طلاق و آیات نخستین سوره علق می فرماید که پس از نعمت آفرینش بالاترین نعمت علم است.
وقف در قرآن و حدیث
/> 3 - و ما تقدموا من خیر تجدوه عندالله هو خیرا و اعظم اجرا )8( هر عمل نیک برای آخرت خود پیش فرستید پاداش آن را نزد خداوند بیابید و آن اجر و ثواب آخرت (بهشت ابدی) بسی بهتر و بزرگتر و بیشتر است. 4 - و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا و خیر مردا (9) و کارهای صالحی که اجرش نعمت ابدی است، نزد پروردگار تو (از مال و جاه فانی دنیا) هم ازجهت ثواب الهی و هم از جهت حسن
شکر الهی یعنی انسان در همه امور مطیع ولایت باشد
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام حبیب الله فرحزاد بعد از ظهر امروز در برنامه سمت خدا از شبکه سه سیما با اشاره به این که اگر ارتباط ما خداوند قوی باشد خداوند روابط ما را با دیگران اصلاح می کند، گفت: در بعضی از سوره ها از جمله سوره محمد(ص) به حضرت رسول(ص) توصیه شده که ای پیامبر اول برای خودت استغار کن و بعد از آن برای دیگران استغفار کن که با وجود معصوم بودن رسول خدا (ص) این امر نشان دهنده
از دحو الارض و اعمال آن چه می دانیم
شناخت معارف عمیق اسلامی و معانی لطیف عرفانی از ارزاق خاص الهی است که نصیب هر انسانی نمی شود و به قدر ظرف وجودی و فهم شهودی به درک این معانی واصل می شود، درک معنای دحو الارض و حقیقت آن از اموری است که در کتب اهل عرفان و معرفت و در تفاسیر و کتب اهل هیئت و نجوم مورد بررسی و مناقشات فراوانی بوده است، آنچه می خوانید بازنشر گفتگوی سرویس علمی- فرهنگی خبرگزاری حوزه با آیت الله محمد حسین احمدی فقیه یزدی
فضای مجازی رسانه اول و زندگی دوم ما نشود
که از رسانه ها می شنویم خیلی هم مهم نیست. رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی ادامه داد: در جامعه سنتی تریبون حرمت دارد. هرکسی نمی تواند مردم را دعوت کند. در جامعه پیش از تجدد درجه افراد به وسیله علم مشخص می شود. خداوند به آن هایی که اولویت دارند می گوید شما مردم را دعوت کنید و از تریبون استفاده کنید. یامین پور با ذکر این مطلب که در جامعه رسانه ای شده، هر IP حکم یک میکروفون دارد
اولین کاروان حجاج کردستانی عازم سرزمین وحی شدند
قرآن و خواندن نماز و انجام صحیح مناسک درون خود را از گناهان و معصیت ها شستشو دهند زیرا این سفر معنوی بهترین فرصت برای توبه کردن از گناهان است. مدیر کل حج وزیارت استان کردستان تصریح کرد: اگر این سفر معنوی با معرفت و شناخت کامل انجام شود موجب تحول بزرگی روحی در انسان خواهد شد. وی در پایان خاطرنشان کرد: خدمت به زائران خانه خدا از ثواب زیادی برخوردار است، بنابراین عوامل اجرایی کاروان ها باید نهایت تلاش در خدمت رسانی به زائران خانه خداوند انجام دهند. پایان پیام/ 181
زیارت قبور ائمه معصومین(ع) اعتقاد به امامت و حذف جریان های انحرافی
السلام)، اظهار داشت: برای پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) و ائمه معصومین (علیهم السلام) افزون بر زیاراتی که مخصوص حرم مطهر آنان است زیاراتی نقل شده که زائر می تواند آن زیارت را از راه نزدیک و در حرمش یا از راه دور در شهر خود بخواند و ثواب زیارت برای زائر منظور شود . حجت الاسلام جهاندار لاشکی با تاکید اینکه زیارت با به جاآوردن حق شناخت و معرفت همراه باشد بهشت بر
شاخصه های کلیدی فریضه حج
بحث ها و کشمکش های بیهوده پاک باشد، زیرا محیطی است که روح انسان باید از آن نیرو بگیرد و یکباره از جهان ماده جدا شود، و به عالم ماوراء ماده راه یابد، و در عین حال رشته الفت و اتحاد و اتفاق و برادری در میان مسلمانان محکم گردد و هر کاری که با این امور منافات دارد ممنوع است. 3- در مرحله بعد به مسائل معنوی حجّ، و آنچه مربوط به اخلاص است اشاره کرده، می فرماید: آنچه را از کارهای خیر انجام می
نقش تقوا در حوزه های علمیه کم رنگ شده/ خداحافظی با کتاب در بین روحانیان معنایی ندارد
تشریح لوازم رسیدن به این جایگاه پرداخت و اظهار داشت: اگر می خواهید در جامعه مبشر و منذر باشید باید به معنای واقعی کلمه در راه خداوند متعال قیام و همه چیز را در خدایی شدن خلاصه کنید. نماینده ولی فقیه در چهارمحال و بختیاری با توصیه به طلاب، از آن ها خواست که علم را برای به کرسی نشستن و برای تأمین دنیا و رسیدن به درجات بالای دنیایی نخوانند و اظهار داشت: به یقین این علم انسان را به جایی نخواهد
مراحل عبادت و مراتب زندگی
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در ارومیه، خداوند در آیه های قرآن به کرات به هدف خلقت انسان که چیزی جزء عبادت و بندگی نیست، اشاره کرده است. عبادت و بندگی که اگر از روی اخلاص و معرفت و شناخت خداوند باشد انسان را به اوج کمال رسانده و حتی نفس کشیدنش نیز اجر و پاداش تسبیح حق تعالی نوشته می شود. عبادت مراحلی دارد عبادت ظاهری که همین نماز و روزه و تلاوت قرآن و ذکر اذکار ظاهری است و عبادت عملی
اوج بعثت انبیاء هم سیاسی شدن بود
کمال به این است که دروغ نگویید، دزدی نکنید، مهربان باشید و... خودِ این ویژگی ها آن نقطۀ نهایی کمال انسان نیست. ما در پیچیدگی های دروغ نگفتن، یا کار خوب انجام دادن، بناست که به یک جایی برسیم که آن جا را کسی به این سادگی نتوانسته است توضیح دهد. آن جایی که انسان به آن خواهد رسید، جایی است که انسان را لایق ملاقات خدا می کند. یعنی در ذات و ماهیت انسان یک تحولاتی ایجاد خواهد کرد و یک سعۀ وجودی به انسان می
ترشی عاشق، تلخی معشوق (2)
نشان می دهد؛ که اگر انسان به آسمان ببرند یا به زمین بیاید و خودش را به آب و آتش بزند، خودش را به در و دیوار بکوبد، مفری از تنهایی ندارد، البته رنجی بر من وارد کرده است. البته تنهایی هم از حقایق زندگی است اما حقیقت تلخی است؛ این که آدمی بداند تنهایی سرنوشت محتوم من است و از تنهایی می رنجم اما هیچ راهی ندارم. وی ادامه داد: این که گذشته قابل ارجاع نیست، گذشته را نمی توان برگرداند، این هم
دیدگاه علّامه درباره روایات عالم ذر
یک تحقق و یا یک وجود بیش نیست که گاه به صورت مجتمع و گاه احیاناً به صورت متفرق دیده می شوند. اگر اختلاف وجود دارد، مربوط به پرتو آن و کم توانی بیننده است نه خود حوادث و پدیده ها (سبحانی، 1373، ج 2، ص77)؛ 8٫ هدف آیه این است که خداوند از انسان به ربوبیت خود اقرار او اعتراف گیرد و بندگان به آن گواهی دهند؛ ولی نتیجه حضور پدیده های جهان نزد خدا اثبات علم خدا نسبت به حوادث و جریان هاست، نه
استاد فاطمی نیا: زائر امام رضا باید رسم پروانگی بداند
است برای ورود، زمان دیگری را انتخاب کند تا رقت قلب و خشوع حاصل شود، برای این است که غرض مهمتر از ورود به حرم، حضور قلب است تا انسان از رحمت نازل شده از سوی خدا برخوردار شود. توجه داشته باشیم که در تمامی عبارات اذن دخول حرمین شریف ائمه(ع) نکات آموزنده بسیاری است که به توسعه ایمان و معرفت و توجّه زائر به موقعیتی که در آن قرار دارد و کسی که به زیارتش آمده، تأثیر دارد. اما در ایام زیارتی امام
