خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تبریزی: آیت الله طالقانی عضو نهضت آزادی نبود
خودشان بدرخشند. بلکه تلاش می کنند که یک نوع منتسب به خودشان کنند. چون خودشان نمی توانند بالا بروند، شخصیت را پایین می آورند و در حد خودشان قرار می دهند. از جمله این را در مورد آیت الله طالقانی متاسفانه ما داریم که جریانات برای خودشان را برجسته و مهم جلوه بدهند شروع می کنند تحلیل تحریف گونه یا تحریف شخصیت یک چهره بزرگ. عده ای آیت الله طالقانی را - البته این را یک بخشش بیشتر سال های 57 و 58 بود
خداوند در جنة المأوی نور خاص خود را به حضرت محمد(ص) نشان داد
آن درباره پیغمبر(ص) و عظمت پیغمبر(ص) است. آن عظمت کبریایی و آن نور خاص خود را به حضرت محمد(ص) نشان داد. یک جمله ای باز ابن عباس دارد که عجیب است. فرمود: عالم را خدای سبحان به احترام رسول الله(ص) مفروش کرد، کل آن عالم را مفروش کرد، نه این فرش ها، بلکه همه آن ها را با بهار کبریایی، عظمت و جبروت خود مفروش کرد. پیغمبر(ص) را آنجا نگه داشت، پیغمبر(ص) ملاحظه کرد که جبرئیل چگونه با خداوند مناجات کرد و
سه امتیاز فوری برای خودروسازان/ مرور تاریخ حضور جلیلی در مجلس/ سرمقاله یک روزنامه برای آرمیتا/ معرفی دو ...
بیانات روز گذشته رهبر انقلاب درباره انتخابات از دو زوایه احکام شرعی حفاظت از انتخابات و پیش بینی وجود نداشتن رژیم اسرائیل تا 25 سال دیگر مورد توجه روزنامه های مختلف قرار گرفته است. آینده مذاکرات هسته ای و حواشی رو به گسترش کمیسیون بررسی برجام در مجلس، انتخابات پایان سال و توجه به سالگرد درگذشت آیت الله طالقانی دیگر مطالب مهم روزنامه های آخر هفته هستند. در ادامه می توانید روایت تابناک
مخالفان طالقانی، مخالفان آزادی مردم هستند
او بر چه پایه هایی استوار شده و چرا او را از دیگر روحانیون هم عصرش متمایز می دانند؟ آیا ارادهٔ او بر آمیختن دو عنصر در آن روز کاملا متضاد یعنی روشنفکری و دین موجب شد برخی انتقادهای تند و برنده به او وارد آید؟ آیت الله طالقانی در عصری زندگی می کردند که علیه دین از جانب رضا شاه، به صورت وسیعی برنامه ریزی شده بود و می خواستند دین را از اجتماع و مردم بگیرند و با تبلیغات وسعیی که میان
ماهنامه انتظار نوجوان در گام صد و پانزدهم
است. در این ماهنامه می خوانیم: سخن رهبر: انتظار ، سرمقاله: جشن تولد ایران ، پیامک های مهدوی ، شکافنده علوم ، یک دنیای قشنگ تر ، حاج آقا اجازه ، رضای آل محمد صلی الله علیه و آله ، داستان مهدوی: خریدار یوسف ، نوجوان منتظر و یک روز یک ایرانی . در بخشی با عنوان رضای آل محمد صلی الله علیه و آله این ماهنامه آمده است: دوران امامت امام هشتم علیه السلام دارای ویژگی های خاصی بود، در این
مشارکت سیاسی حکم الهی است
. ابن الرضا، سیدمحمد، حق و حکم از دیدگاه شیخ انصاری، قم: مؤسسة الهادی، 1373. 6. امام خمینی، سیدروح الله، صحیفه نور، ج15و18، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی1، 1378. 7. انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج1، بیروت: مؤسسة النعمان، 1410ق. 8. بشیریه، حسین، لیبرالیسم و محافظه کاری، تهران: نشر نی، 1378. 9. جبعی عاملی(شهید اول)، محمدبن مکی، قواعد فقه؛ ترجمه
رویکرد عقلی بر ضرورت وجود امام
التستری فی کشف القناع: ((الثالث من وجوه الإجماع أنْ یستکشف عقلاً رأی الامام (علیه السّلام) من اتفّاق مَنْ عداه من العلماء علی حکم، و عدم روّهم عنه، نظراً إلی قاعدة اللطف التی لأجلها وجب علی اللّه نصب الحجة المتصف بالعلم والعصمة...)). ص 114. 3) اللوامع الإلهیة، مقداد بن عبدالله السیوری الحلیّ، تحقیق محمّد علی القاضی الطباطبائی، تبریز 1396 ه، ص 154: ((الأمر بالمعروف واجب عقلاً وکذا النهی عن
روزنامه آلمانی ویژه نامه ای را به زبان عربی برای پناهجویان منتشر کرد
به گزارش ایرنا، روزنامه 'بی زد/BZ' با درج کلمه 'خوش آمدید' به زبان عربی، از پناهجویان عربی که در چند روز گذشته وارد برلین شدند، استقبال کرد. 'مایکل مولر' شهردار برلین همچنین با انتشار سرمقاله ای به زبان عربی با استقبال از پناهجویان، برای آنها آرزوی موفقیت در زندگی جدید خود در آلمان کرد. وی تاکید کرد که برلین یک شهر بین المللی و مقاوم است که به دنبال کمک به پناهجویان تازه وارد برای
طلبه امروز باید خود را در قواره بین المللی تربیت کند/ تلاش ما برای تبلیغ دین یک هزارم تلاش وهابیت برای ...
در این صورت نیز به وظیفه خود عمل می کند. باید خودمان را در قواره بین المللی تربیت کنیم. خودمان را در معرض تربیت بین المللی قرار دهیم؛ علما قدیم ما با ریاضیت، ستاره شناسی، زبان و غیر آشنا بوده اند. حتی بنده شنیده ام که یکی از علمای قدیم با وجود نبود امکانات به زبان فرانسوی تسلط داشته و این ها به سبب تلاش هایشان أثرگذاری بیشتری داشته اند. یک طلبه وقتی وارد حوزه می شود اگر خودش را آماده
آشنایی با زندگانی امام علی (ع)
عموم افراد بشر به دست نیامده است. در بعضی روایات آمده است که فاطمه بنت اسد پس از وضع حمل (پیش از آن که به دستور ندای غیبی، نام علی را برای آن حضرت برگزیند) نام وی را حیدر انتخاب کرده بود؛ و چون نام آن حضرت علی گذاشته شد، "حیدر" یکی از القاب آن حضرت گردید. از دیگر القاب مشهور آن حضرت " اسدالله، مرتضی، امیرالمؤمنین و اخو رسول الله" بوده و کنیه های ایشان نیز "ابوالحسن و ابوتراب" است. همچنین
عید غدیر، عید ولایت
حضرت امیر (علیه السلام) قبول کرده اند گرچه ازطرفی دیگر درصدد توجیه آن بر آمده اند اینک به اسامی برخی ازآنها اشاره می کنیم: الف) محمدبن محمد غزالی درتذکرة الخواص ص 62 ب) ابوالمجد مجدود بن آدم معروف به حکیم نسائی در حدیقة الحقیقه 20- فریدالدین عطار نیشابوری در مثنوی مظهر حق. د) محمد بن طلحه شافعی در مطالب السؤول ص 44 و45 ه) سبط ابن جوزی درتذکرة
مجمع روحانیون مبارز در آستانه 30 سالگی قرار دارد/ روحانیون بر مدار چپ
منتجب نیا، اسدلله کیان ارثی، سیدمحمد موسوی بجنوردی، محمود موسوی خوئینی، عبدالواحد موسوی لاری، سیدهادی خامنه ای و هادی غفاری. در انتخابات هیأت رئیسه دائم اجلاسیه اول - دوره اول اکبر هاشمی رفسنجانی به ریاست مجلس اول رسید و آیت الله محمد موسوی خوئینی، نایب رئیس دوم شد. عمده مباحث مجلس اول، میان نیروهای حامی امام و گروه های نزدیک به جریان ملی- مذهبی ایجاد شد و در اعلام بی کفایتی سیاسی ابوالحسن بنی صدر
پاسخ عضو تیم مذاکره کننده به 100 ایراد جلیلی/ دولت هم از لزوم ارزان شدن خودرو می گوید/روز پرکار منتقدان ...
طور نامحسوس روند فزاینده ای داشته و تاکنون نیز تصمیمی از سوی مقامات جهت تسویه جدی بدهی دولت به سیستم بانکی صورت نگرفته است. زهرا چوپانکاره در اعتماد و در یک گزارش میدانی از وضعیت دانشگاه محمود احمدی نژاد گزارش داده است. در بخشی از گزارش دانشگاه احمدی نژاد؛ پاتوق بدون تابلو می خوانیم: مرد جوان صاحب خواروبار فروشی همسایه دانشگاه ایرانیان است، بطری آب معدنی را حساب می کند و کمی توی فکر می
گزارش از 3دهه فعالیت مجمع روحانیون مبارز / روحانیون بر مدار چپ
موسوی بجنوردی، محمود موسوی خوئینی، عبدالواحد موسوی لاری، سیدهادی خامنه ای و هادی غفاری. در انتخابات هیأت رئیسه دائم اجلاسیه اول - دوره اول اکبر هاشمی رفسنجانی به ریاست مجلس اول رسید و آیت الله محمد موسوی خوئینی، نایب رئیس دوم شد. عمده مباحث مجلس اول، میان نیروهای حامی امام و گروه های نزدیک به جریان ملی- مذهبی ایجاد شد و در اعلام بی کفایتی سیاسی ابوالحسن بنی صدر به اوج خود رسید. 31 خرداد 1360 مجلس
وام ازدواج همچنان اعتبار ندارد/ چشم انداز بسیار نگران کننده سرمایه گذاری در بورس
/> برگردیم سر ادعای جناب سهیلی پور مبنی بر اینکه بدهکار 3/5 میلیاردی می گوید که شرکت اینوک به دلیل تحریم نمی تواند بدهی خود را بدهد. در این باره گفتنی است که اولاً آقای سهیلی پور مگر وکیل مدافع شرکت اماراتی است؟ ثانیاً چطور می توان پذیرفت اینوک برای خرید نفت یا معامله میعانات با ایران تحریم نیست اما برای پرداخت پول آن تحریم است؟ همان گونه که آدرس داده شد در یادداشت شماره 6 صورت های مالی نفت
بازارلوازم التحریر در تسخیر دلالان فرهنگ/ بن تن و باب اسفنجی میهمان ناخوانده دانش آموزان در کلاس های درس
اجازه نمی دهند به مدرسه ببریم اما ما دانش آموزان هر سال برای خرید لوازم التحریر طرح هایی را انتخاب می کنیم که تنوع رنگ و تصاویر آنها جذاب و زیبا باشد زیرا این جذابیت علاقه ما را در نگهداری از آن دفتر و همچنین خواندن مطالب بیشتر تقویت می کند. سالاری یکی از شهروندان زاهدانی بیان می کند: قرار بود وزارت بازرگانی لوازم التحریر ارزان قیمت عرضه کند اما متاسفانه تا به حال چنین اتفاقی نیفتاده و من
راهبرد پیامبر اکرم (ص) در برابر فتنه ها
/> ابن سعد، عبداللّه محمد، بی 1903م، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر. ابن کثیر، ابی الفدا، بی تا، السیرة النبویه، تحقیق مصطفی عبدالواحد، بیروت، دار احیاءالتراث العربی. ابن مسکویه، ابوعلی، 1362، تجارب الامم، ترجمه ابوالقاسم امامی، تهران، سروش. ابن هشام، محمد، 1361، سیرت رسول اللّه، ترجمه رفیع الدین اسحاق بن محمد همدانی، تهران، خوارزمی. احمدباسمیل، محمد
رابطة حق و تکلیف
. 3. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران. 4. آربلاستر، آنتونی، دموکراسی، ترجمة حسن مرتضوی، تهران: انتشارات آشیان، 1379. 5. ابن الرضا، سیدمحمد، حق و حکم از دیدگاه شیخ انصاری، قم: مؤسسة الهادی، 1373. 6. امام خمینی، سیدروح الله، صحیفه نور، ج15و18، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی1، 1378. 7. انصاری، مرتضی، کتاب المکاسب، ج1، بیروت: مؤسسة النعمان
نسبت التقاط با نوآوری
: حسن حنفی، محمد خلف اللّه، نصر حامد ابوزید، فضل الرحمن پاکستانی، محمد آرگون و عبدالکریم سروش، با تأثیرپذیری از مباحث فلسفی غرب، به متون دینی، بیرون از حوزه انسانی و جدای از تاریخ و فرهنگ انسانی نمی نگرند. آنها تلاش می کنند به گونه ای به نقش انسان در آن تأکید کنند. در این منظر، خلاقیت کردگاری، بیرون از انسان و تاریخ و فرهنگ او نیست، بلکه از ذهن و جان خود او و از متن فرهنگ ظهور می کند. متون دینی
اسلام و مجازات مرتد
است که معمولاً دارای سند معتبری نیست. این روایات مبتلا به تعارض با قرآن و قاعده فقهی مسلمی مانند ادرء و الحدود بالشبهات است از این جهت همان گونه که در سخنانی که از امام خمینی(رحمه الله علیه) در عبارات آیت الله معرفت نقل گردیده، این گونه مسائل درخور تجدیدنظر با اجتهاد جدیدی است که بزرگان فقها بایستی با دقت بیشتری رأی و فتوای خویش را درمورد آن اعلام دارند. خوشبختانه این گرایش در میان
بررسی اصول و روش های تربیتی پیامبر(ص) در مواجهه با خاطیان نسبت به حقوق شخصی ایشان
الله مرعشی نجفی. ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، 1379ق، مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (لابن شهرآشوب)، قم، علامه. ابن هشام، عبدالملک بن هشام، بی تا، السیرة النبویة، بیروت، دارالمعرفه. بخاری، حافظ عبدالله، 1401ق، صحیح بخاری، بیروت، دارالفکر. بیهقی، احمدبن حسین، بی تا، دلائل النبوة، بیروت، دارالکتب العلمیه. جعفریان، رسول، بی تا، سیره سید
دانشمندی ایرانی که حتی در لحظه مرگ در طلب علم بود!
که شیون از خانه او برخاست. منابع: 1-صلواتی، فواد، ابوریحان بیرونی (مردی که در جهان علوم شگفتی آفرید)، تهران: ایران، 1379. 2- کرامتی، یونس، ابوریحان بیرونی: آزاد مرد و اندیشمند، تهران: امیرکبیر، 1385. 3-امام، محمد کاظم، ترجمه احوال و فهرست آثار ابوریحان بیرونی 362 - 440 هجری، تهران: بنیاد، 1352. 4-شیخی، مژگان، خورشید خوارزم، تهران: فرهنگ
ژاله خون شد
قیام 19دی 1356و پیروش سیر چهلم چهلم ها به تهران کشیده شد و راهپیمایی میلیونی عید فطر در 13شهریور 1357به وجود آمد. تظاهرات روز عید فطر از ساعت 6بامداد شروع شد و با اقامه نماز در تپه های قیطریه به امامت آیت الله مفتح و سخنرانی آیت الله باهنر به اوج خود رسید و سپس تا نیمه های شب طول کشید و به میدان آزادی ختم شد. طی این راهپیمایی میلیون ها نفر به خیابان ها آمدند و خواستار برچیده شدن نظام شاهنشاهی و
قانونی که از ابتدا اشتباه اجرا شد
در این گزارش که در شماره روز سه شنبه هفدهم شهریور 1394 خورشیدی به قلم فرهاد اسماعیلی انتشار یافته، می خوانیم: ماجرای یارانه های نقدی و اما و اگرهای حذف یارانه بگیران پر درآمد موضوعی است که از سال دوم اجرای قانون هدفمندی یارانه ها بیان شد. هر چند از قانون هدفمندی یارانه ها آنچه به یادگار ماند همان پرداخت 45 هزار و 500 تومان است که برای بسیاری از یارانه بگیران متوسط به پایین جامعه کمک هزینه ای است
چیستی بدن اخروی و رابطه آن با بدن دنیوی
/> ابن فورک، محمدبن حسن، 1987م، مجرد مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری، بیروت، دارالمشرق. ابن نوبخت، ابواسحاق ابراهیم، 1413ق، الیاقوت فی علم الکلام، تحقیق علی اکبر ضیائی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی . اخوان الصفاء، 1412ق، رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء، بیروت، الدار الاسلامیه. اشعری، ابوالحسن علی بن اسماعیل، 1929م، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین
رویکرد قرآن پژوهان جدید تفسیر به حساب نمی آید/ چرا تفاسیر جدید جریان ساز نمی شوند؟
فضا نمی توان گفت اجازه بدهید کتابی بنویسم تا به همه سوالات جواب دهم. بخشی همین است و بخش دیگر سوالات و شبهات است و البته فقر روش شناسی هم از دیگر دلایل است. ما در حوزه اسلامی روش شناسی و روش های تفسیر شناسانه نداشته ایم. ما بهترین روش شناسی مان را در اصول فقه داشته ایم و در کلام، فلسفه و علوم قرآن نیز روش نداشته ایم. یکی از مشکلات اساسی ما همین روش شناسی است، البته نواندیشان به این
یارانه نقدی چه کسانی برگردانده شد؟
از کجا آغاز شد؟ اواخر سال 93 بود که محمد باقر نوبخت اعلام کرد: دولت حذف یارانه پُردرآمد ها را شروع کرده است. برای بودجه سال 94 نیز این سیاست گسترده تر انجام می شود اما با دقت و احتیاط چراکه مردم برای ما بسیار محترم هستند و آرامش جامعه برای ما حائز اهمیت است. تا حذف یارانه بگیرهای پر درآمد جدی تر از قبل دنبال شود. با رسیدن نوروز 94 اما در ابتدای سال ، برخی رسانه ها از حذف پنج
شور انگیزترین بخش های زندگی امامان
نسبت آن با مفاهیم نزدیک به آن در: مجموعه مقالات همایش تربیت دینی، جمعی از نویسندگان، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره. ، 1384، تربیت دینی، زیر نظر علیرضا اعرافی، چ دوم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. شجاعی زند، علی رضا، 1383، تعریف دین و معضل تعدد، نقد و نظر، ش 19، ص 234–297. صادق زاده قمصری، علیرضا و محمدعلی حاجی ده آبادی، 1380، تربیت اسلامی (آسیب شناسی
وجود امام یکی از مصادیق لطف است
ابی عمیر عن جمیل بن درّاج عن ابن الطیار عن ابی عبدالله قال: انَّ اللّهَ احتَجَّ علی الناس بما آتاهُم و عَرّفهُم (کلینی، 1389ق، ج 1، ص 228)؛ امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند بر بندگان به آنچه که به آنان داده و به آنان شناسانده است، احتجاج می کند. مراد از بما آتاهم اموری است که خداوند برای هدایت بشر به آنان عطا کرده است که همان حجت باطنی عقل و علم و قدرت و اموری است که در این هدف دخیل هستند. مراد
ارتداد و مجازات آن در اندیشة سایر ادیان
/> سید مرتضی، 1391 ق، الانتصار، نجف، المطبعة الحیدریه. شهابی، محمود، 1366، ادوار فقه، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد. صارمی، سیف الله، احکام مرتد از دیدگاه اسلام و حقوق بشر. صبری، حافظ، بی تا، المقارنات و المقابلات، مصر، مطبعه هندیه، چ 1. صدرالدین شیرازی، محمد، 1419 ق، تفسیر القرآن الکریم، بیروت، دارالتعارف. طبرسی، فصل بن حسن، 1418 ق، مجمع البیان فی
