خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چند فراز از سیره اخلاقی امام باقر(ع) در ارتباط با شاگردان، همسران و جامعه
دیگر در اطراف وی بودند و مسایل حج را از آن حضرت می پرسیدند. آن مرد نیز نزدیک امام نشست و مطالب خود را با آن حضرت در میان گذاشت و جواب لازم را دریافت داشت. (7) این نمونه ها و موارد دیگر، بروشنی می نمایاند که امام باقر (ع) چگونه مورد رجوع مردم بوده و به نیازهای مختلف آنان رسیدگی می کرده است. رسیدگی به محرومان درباره امام باقر (ع) گفته اند: هرگز شنیده نشد که
جهاد علمی امام باقر علیه السلام
این اقدامات غیرانسانی و بزدلانه با سرعت بیشتری خواهد تاخت و در این مسیر با توکل بر خداوند متعال ما نیز سهم خود را به سان همسران سرافرازمان ایفا خواهیم نمود. در بخشهایی از این نامه آمده: ....... جنگ که تمام شد، تحریم ها را آغاز کردند تا بلکه کشور را از نظر اقتصادی فلج کرده و ملت بزرگ ایران را وادار به کرنش در برابر قامت نحسشان کنند، اما باز هم شکست خوردند و تحریم ها نه تنها مردم را به
ذکری جهت شفای هفتاد و دو بیماری
عقیق : واژة حول در لغت به معنای حرکت و جنبش و کلمة قوّة به مفهوم استطاعت و توانایی است؛ بنابراین معنای عبارت فوق چنین است: هیچ حرکت و استطاعتی جز به مشیت خداوند بزرگ نیست.(1) در تفسیر مفهوم فوق باید گفت: تمام افعال انسان ها با قدرت الهی به وجود می آید اگرچه به لحاظ اینکه انسان ها در انجام آن برخوردار از اراده و اختیار هستند، به عنوان کارهای بشری به شمار می روند؛ اما حقیقت این است که
این افراد کور محشور می شوند!
به گزارش پایگاه 598 ، حج با کرامت ویژه ای که دارد عهدی الهی است که بدان تشرف جُسته می شود. از این رو، تعبیر از وجوب آن به زبان میثاق و عهد مخصوص الهی است؛ وَلِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ (سورۀ آل عمران، آیۀ 97) جالب آنکه خدای سبحان زمان و مکانی که حج و عمره در آن واقع می شود، و نیز حج گزاران و عمره گزاران، بلکه افرادی که به قصد حج و عمره از دورترین نقاط عالم حرکت کرده اند و
پرتوی از سیره و سیمای امام محمّد باقر(علیه السلام)
. در موسم حجّ، از عراق و خراسان و دیگر شهرها، هزاران مسلمان از او فتوا میخواستند و از هرباب از معارف اسلام از او میپرسیدند. این امر اندازه نفوذ وسیع او را در قلوب توده های مردم نشان میداد. از سوی فقیهان بزرگ که وابسته به حوزه های فکری و علمی بودند، مسائل دشوار در محضر او مطرح میشد و گفتگوهای بسیار با امام به عمل میآمد، از او پاسخ میخواستند تا امام را در تنگنا قرار دهند و در مقابل
مغالطه لجاجت ورزی در مواجهه با معصومان (ع)
تمام سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله را تکذیب و انکار نمود، تا آنجا که در آخر پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود: ای ابوجهل، آیا آنچه دیدی برایت کافی نبود؟ ایمان بیاور تا از عذاب خداوند در امان بمانی. و ابوجهل در جواب گفت: من گمان می کنم که تمام آنها خیالات و اوهام بوده است (طبرسی، بی تا، ج 1، ص 37). در گفت وگوی ابوجهل با پیامبر صلی الله علیه و آله، چند مرحله لجاجت و تعصب دیده می شود
عبودیت و خدامحوری تنها راه کسب کرامت
عناد و دشمنی با حقایق مسلم، به عذاب همیشگی گرفتار آید. انسان اگر طالب کرامت است، باید در همه اندیشه ها، رفتارها و غایات خویش، همه رضای خداوند سبحان و تقرب به او را در نظر داشته باشد (طباطبائی، 1372، ج1، ص203). اگر انسان آن قدر کریم است که باید همه مخلوقات مسخر او باشند و فرشتگان بر او سجده کنند، به این دلیل است که خلیفه خداست. اگر انسان خلیفه خداست، هیچ گاه نباید نظر و خواست خود یا دیگران
امام باقر(ع) چه کاری را از 70 حج مستحبی بیشتر دوست داشت؟
مستحبّی و نیز پرورش شاگردان ممتاز و صالح، به سر و سامان دادن زندگی اقشار آسیب پذیر هم اهمیّت می داد به طوری که خود می فرماید: ... ولأن أعول اهل بیت من المسلمین أسدّ جوعتهم و أکسو عورتهم فأکفّ وجوههم عن النّاس أحبّ الیّ من أن أحجّ حجّة و حجّة - انتهی الی... سبعین - ؛... هرگاه متکفّلِ یک خانواده از مسلمانان شوم، از گرسنگی نجاتشان دهم، و بدن آنها را بپوشانم، و آبرویشان را از مردم حفظ کنم
ماه ذی حجه و حج قرآنی (6)
زلزله الساعه نام دارد و در آغاز سوره حج آن را تلاوت یا ایها الناس اتقوا ربکم ان زلزله الساعه شی عظیم، آیه1 می نمائیم و نام های دیگر چون یوم الدین، الحسره، یوم الجمع، یوم الحشر، یوم التغابن، یوم الفصل، یوم موعود می باشند که تابلوهای شگفت آوری می باشند. 4) در آغاز این سوره جمله یا ایها الناس ای مردم را داریم که خداوند با عموم مردم سخن می گوید، بدون تفاوت نهادن از جهت رنگ و زبان و نژاد و مکان
ماه ذی حجه و حج قرآنی
خاصه، انفال 25 که باید از فتنه پرهیز نمود که تر و خشک را با هم می سوزد و موارد دیگر، که باید به معجم المفهرس مراجعه کنیم. فقط دو مورد اتقوا ربکم در سوره لقمان و حج داریم که باید به آن توجه اساسی داشت و حریم خداوند را پاس بداریم.
زندگانی پنجمین اختر تابناک امامت و ولایت
، ما همۀ اینها را به اذن خداوند انجام می دهیم . او می گوید: در این هنگام امام باقر(ع) فرمود: ای ابابصیر! نزدیک بیا. من نزدیک حضرت رفتم. آن حضرت با دست مبارک خود روی چشمان مرا مسح نمود. در این حال من خورشید و آسمان و زمین و خانه ها و هرچه در شهر بود همه را دیدم . آن گاه به من فرمود: آیا می خواهی که این چنین باشی و در روز قیامت حساب تو مانند بقیه مردم باشد و خداوند هرچه را اراده فرمود، همان
چرا نام ائمه(ع) به طور صریح در قرآن نیامده است
. دیگر به مسأله زکات مثال می زنند که در قرآن فقط به صورت یک اصل مطرح شده ولی پیامبر(ص) تعیین فرمود که به چه اقلامی زکات تعلق می گیرد و نصاب هر یک چقدر باید باشد و سوم به احکام حج اشاره فرمودند که در قرآن فقط وجوب حج آمده است، اما پیامبر(ص) شخصاً راه و روش انجام آن را برای مسلمانان تشریح فرمودند.[11] پس این که ما از قرآن انتظار داشته باشیم که در همه موارد و در جزئیات مسایل وارد شود انتظار
دو گروه که در قیامت از آنها سؤالی نمی کنند
نشآت هستی برقرار است. و از آنجا که برزخ، دنباله دنیا و آخرت، باطن آن است لذا اثر هر کس در قیامت بدو باز می گردد چنانکه گفته اند: الدنیا مزرعه الاخره بر اساس این معنا و مفهوم(حساب تکوینی)، محاسبه روز حشر جنبه همگانی دارد و این همان معنای مورد اشاره در دسته نخست آیات گفته شده است. اما واژه "حساب" گاهی به معنای حساب تدوینی است که در متون معارف مکتوب با عنوان "پرونده اعمال" گره می
چند توصیه اخلاقی از امام باقر علیه السلام
علیه السلام: اَبلِغْ شیعَتَنا إنَّهُ لَنْ یُنالَ ما عِندَ اللّه إلاّ بِعَمَلٍ وَ اَبْلِغْ شیعَتَنا إنَّ اَعْظَمَ النّاسِ حَسرَةً یَوْمَ القِیامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً ثُمَّ یُخالِفُهُ إلی غَیرِهِ. (اصول کافی، ج 3، ص 409) خیثمه گوید، امام باقر علیه السلام به من فرمود: به شیعیان ما ابلاغ کن به آنچه نزد خداست، جز با عمل صالح نمی توان رسید. به شیعیان ما بگو: در روز قیامت حسرت کسی بزرگتر و
فرهنگ در رسانه
. واژه های این چنینی را فرهنگستان به خوبی واژه سازی کرده است اما بعضی واژه ها در بین مردم مقبولیت نیافته اند و در زبان عامه نمی چرخند. مثلا برای واژه ایمیل کلمه پست الکترونیک واژه سازی شد، در این مورد باید گفت که همان ایمیل قابل قبول تر است. بعد از آن برای این واژه کلمه رایاپیک را جایگزین کردیم که باز هم مقبول نیست. امرایی در پایان درباره آثار جدیدش گفت: کتاب جدیدی به نام بینایی از ژوزه
امام باقر علیه السلام ، شکافنده علوم الهی
؛ پس مرا از فتنه تو برحذر داشته و تو را برای من راضی نساخته؛ پس تو را درباره من وصیت فرمود. فرزندم! جایگاه شیعیان را به اندازه روایت و معرفت ایشان بدان؛ چرا که معرفت همان دانایی درباره روایت است و با دانایی درباره روایات است که مؤمن به والاترین درجات ایمان بالا می رود. همانا من در کتاب علی(ع) نگاه کردم و در آن یافتم که قیمت و ارزش هرکس به اندازه معرفت اوست. به درستی که خداوند تبارک و تعالی مردم
پنج هدیه جبرئیل برای مؤمنان ماه ذی الحجة
دعایی که اول آن "اللهم ان هذه الایام التی فضلتها علی غیرها" است نیز مستحب است. از مهم ترین اعمال این ماه عمل به روایت زیر است: شیخ مفید از امام ابوجعفر علیه السلام نقل کرده اند که فرمودند: خداوند توسط جبرئیل پنج هدیه در ده روز اول این ماه برای عیسی بن مریم علیه السلام فرستاده و فرموده: عیسی با این پنج دعا دعا کن زیرا در روزهای ده گانه یعنی ده روز ذی حجه عبادتی محبوب تر از آن نزد خدواند
پنج هدیه جبرئیل برای مؤمنان ماه ذی الحجه
فضلتها علی غیرها" است نیز مستحب است. از مهم ترین اعمال این ماه عمل به روایت زیر است: شیخ مفید از امام ابوجعفر علیه السلام نقل کرده اند که فرمودند: خداوند توسط جبرئیل پنج هدیه در ده روز اول این ماه برای عیسی بن مریم علیه السلام فرستاده و فرموده: عیسی با این پنج دعا دعا کن زیرا در روزهای ده گانه یعنی ده روز ذی حجه عبادتی محبوب تر از آن نزد خدواند نیست. اول: اشهد ان لا اله الا
مبنای قرآنی نفی خشونت در اندیشه امام خمینی(ره)
است و مسلم ترویست نیست (صحیفه امام، ج11، ص 77 و 78) امام خمینی(ره) در همین راستا می فرمایند: در مسائل، ملایمت و جهت رحمت بیشتر از جهت خشونت تأثیر می کند. من در زمان اختناق رضاخانی وقتی در مدرسه فیضیه صحبت می کردم آن گاه که از جهنم و عذاب الهی بحث می کردم همه خشکشان می زد ولی وقتی از رحمت حرف می زدم می دیدم که دل ها نرم می شود و اشک ها سرازیر می گردد و این تأثیر رحمت است. با ملایمت انسان بهتر
انسان کامل، غایت آفرینش و عامل بقای آن
یخرب الدنیا بزواله و ینتقل العماره الی الاخره من اجله. فهو الاول بالقصد و الاخر بالایجاد و الظاهر بالصوره و الباطن بالسوره، ای المنزله (همان، ص 3). صدرالمتألهین در این باره می گوید: خداوند موجودات پست تر را برای موجودات شریف تر خلق نمود. مثلاً، زمین را برای گیاه و گیاه را برای حیوان و حیوان را برای انسان آفرید. بالاترین درجه انسانی که غایت همه این اشیاست، انسانی است که در مقام امامت است و
سایه ی مدرنیسم برسبک زندگی درخانواده
اموری قراردادی و سلیقه ای بپندارد چاره ای جز پذیرش نسبیت گرایی هنجاری معرفت شناختی نیز نخواهد داشت. لذا ممکن است با این دیدگاه هم جنس بازی در جامعه ای به خواستی عمومی تبدیل شود و در جامعه ای دیگر مردم آن را زشت دانسته و تمایل به آن نداشته باشند و این عجیب نیست که در جامعه هایی که در آن نظام لیبرال دموکراسی حکمفرماست، اصالت با انسان و خواست و اراده ی اوست و همه چیز تابع هوای نفس انسان است. ممکن
دنا میزبان یکصد و پنجمین نشست کتاب خوان
کتاب شادی معروف است. پولینا با لحظات خوش و ناخوش زندگی با خوش بینی روبرو می شود و حتی می تواند بر بزرگسالان عبوس و بداخلاق تاثیر مثبت بگذارد و آنها را با فکر و نگاه خود همسو کند. در داستان "شادی" واژه ی محبوب پولینا است. کتاب پولینا در مدت کوتاهی موفقیت بی نظیری کسب کرد و در همان آغاز بیش از یک میلیون نسخه از آن به فروش رسید. شرح حدیث جنود عقل و جهل، نویسنده: روح الله خمینی(ره)/ ارائه
انفاق یکی از راهکارهای تحقق قتصاد مقاومتی
عقیق: اقتصاد مقاومتی اصطلاحی است که رهبر معظم انقلاب اخیرا بر اجرا و نهادینه سازی آن برای تمام اقشار اعم از مسئولین ،اساتید ، فرهنگیان و حتی عامه مردم تاکید فروانی می فرمایند این کلید واژه در برابر جنگ اقتصادی جبهه معارض مطرح است و البته حضرت آقا در بیاناتشان به بسیاری از راهکارها جهت تحقق اقتصادمقاومتی اشاره کرده اند. در مطلب حاضر اشاره ای به موضوع انفاق بعنوان یکی ازمبانی، اصول و قواعد اقتصاد
امکان یا عدم امکان رهایی از عذاب الهی
نتیجه مستقیم عمل فرد مخلد است و خداوند در حق هیچ کسی ذره ای ستم روا نمی دارد. رحمت الهی شامل حال همه افراد خواهد بود نتیجه؛ با توجه به مطالبی که بیان شد، اختلافات در این موضوع چندان هم زیاد به نظر نمی رسد و نظرات قابل جمع اند. همگی مسلمانان در جاودانگی کفار اجماع دارند و درباره خلود صاحب گناه کبیره نیز تقریباً نظر یکسانی وجود دارد و آن هم خروج از عذاب است؛ آن هم با توجه به
اتفاقات تلخ و شیرین چه حکمتی دارند
و این خود، لطف و رحمت خدا نسبت به بنده مومن است. ولی کسی که مورد غضب قرار گیرد در بسیاری موارد به جای گرفتاری، نعمتش را بیشتر می کند تا در نهایت او را به عذاب دردناک آخرت گرفتار سازد. هر چند خداوند از همه امور آگاه است، لذا امتحانات الهی برای رفع جهل از امور نیست، لکن برای آنکه شایستگی و لیاقت انسان های مومن خالص به نمایش گذاشته شود و استعداد های درونی او بروز و ظهور پیدا کند او را مورد
پایداری خانواده بر پایه اندیشه آیت الله جوادی
عقیق : حجت الاسلام والمسلمین جعفر آریانی محقق پژوهشگاه علوم وحیانی معارج بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، در مقاله ای با عنوان پایداری خانواده بر پایه اندیشه حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به آموزه های قرآنی و معارف اهل بیت(ع) درباره پیوند زناشویی و زمینه ها و عوامل پایداری آن پرداخته است. وی در بخشی از مقاله خود با بیان تاکید مکتب اسلام بر استحکام و پایداری نظام خانواده، آورده است
از مدیریت ضعیف خاندان سعودی متاسفیم
شفای عاجل داریم. همچنین به نمایندگی از همه مسلمانان از مدیریت ضعیف خاندان سعودی در این مورد و موارد نظیر ابراز تأسف داریم و از آنان به صورت جدّی می خواهیم در ایام حج که در پیش داریم در مورد حفظ جان زائران و حفظ حریم خانه امن خداوند بدون تساهل و سهل انگاری به وظایف شرعی و قانونی خود عمل کنند و در غیر این صورت مدیریت امور زیارت را به انسان هایی که اهلیت این کار را دارند واگذار کنند و به کناری بروند
دشمنی و کینه توزی عرب دیروز و اختلاف مسلمانان امروز
(ص) آن دو خصلت کدامند؟ فرمودند: "پیمانه و ترازو" (116). خداوند متعال در "قرآن کریم" از این کار نهی فرموده: "فَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَ الْمِیزَانَ وَ لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ (117)؛ پیمانه و ترازو را کامل و پر نمایید و از اموال مردم نکاهید." از همین رو امام علی(ع)، مرتباً در بازارهای "کوفه" می گشت و تاجران و کسبه را از اخلال در
عناصر کلیدی در روش شناسی تفسیری امام خمینی(ره)
در حج الوداع در واپسین سال عمر شریف و آخرین نزول وحی الهی در تبلیغ آیه ای که مربوط به ابلاغ ولایت علی(ع) بود خوف داشت، تا اینکه نازل شد، خداوند تو را از مردم نگهداری می کند . و چرا پیامبر نیاز داشت که در هنگام رحلت خود دوات و قلم بخواهد تا به نام علی تصریح کند، آیا برای سخن پیغمبر (ص) اثر برتر خدایی بود؟ 3) مدعیان تحریف می گویند، نام ائمه به ویژه نام علی(ع) در قرآن آمده بود، چرا آن حضرت و
راهکار مصونیت از تهاجم فرهنگی/ تقوا شرط هوشیاری و نجات از غفلت است
دین عذاب اخروی دارد و اسلام جهل را از انسان نمی پذیرد، اسلام می گوید نباید در فراگیری احکام دین کوتاهی می کردی، جهل بر 2 نوع است، جهل بسیط و جهل مرکب، جهل مرکب آن است که خود انسان نداند که جاهل است و چون به جهل خود آگاه نیست، در صدد رفع آن هم بر نمی آید. امام جمعه موقت اصفهان بیان داشت: غفلت همیشه مرکب است و غفلت بسیط نداریم، مثلاً در تصادف رانندگی اگر بدانم که غافل از ماشین رویرویی
