خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آیین های عاشورایی استان مرکزی
ظهر همان روز با گرداندن نخل در دو خیابان اصلی شهر و مکانی قدیمی که از طرف اهالی چاله نخل خوانده می شود، ادامه می یابد و مراسم نخل گردانی تابع قراردادهای محلی بوده و حداقل از دوره زندیه تا به حال استمرار داشته است. در صبح عاشورا نخل از امامزاده شاهزاده ابوطالب به سمت چاله نخل با حضور مردم عزادار و هیات های سینه زنی حرکت داده می شود و بعد از عزاداری دوباره به محل اولیه باز گردانده می شود. در شام
آئیش: حتی برای کار به رستوران هم رفتم/ طهماسبی: گفتن من مردم!
به آلمان سفر کردم. داییم برلین بود، آن موقع راحت می شد بروی. آخه من بدون ویزا رفتم. سین: چه رشته ای برای ادامه تحصیل انتخاب کردید؟ آئیش: در دانشگاه رشته عکاسی و سینما قبول شدم. به خاطر فیلم کوتاهی که در ترم اول ساختم دانشگاه به من بورس تحصیلی داد و من را در دانشگاه به عنوان لابراتوار عکاسی استخدام کردند و 16 سال در این دانشگاه بودم. یکی از استادام که نقش خوبی در
گستاخی شاعران مبتذل سرا و هتاک به مقدسات + تصاویر
به گزارش خبرنگار اتاق خبر 24 : مقوله فرهنگی از جمله ابزارهای مهم دشمنان انقلاب اسلامی جهت رسیدن به اهدافشان است و در این میان نویسندگی، شاعری و داستان نویسی و... از جمله نقاط قابل تمرکز برای آن ها است تا از طریق جریان سازی و تاریخ سازی های غلط، نقل قول های نادرست، سیاه نمایی علیه فضای فرهنگی کشور، قبح شکنی از موضوعات مختلف، ترویج بی بند و باری، عادی سازی روابط غیر سالم و غیر شرعی
شعری که پس از مرگ شاعر زنده تر می شود
281 به بعد) گاهی به عملکرد دانشکده ادبیات در دوران دانشجویی اش معترض است که در چند مورد به آن اشاره کرده (از جمله ص 291) گاهی تحلیل و تفسیری از غزل خود ارائه می دهد. (از جمله ص 298 تا ص 307) و در بین بحث نظراتی هم درباره زبان نیما دارد. (ص 299) در جایی اشاره می کند که مطالبی درباره شعر معاصر (مربوط به شعر سال های 32 تا 57) نوشته بوده و به دلایلی که ذکر می کند ناتمام مانده و اخوان درباره
ریشه های نخستین نبرد رستم و افراسیاب در آیین های هند ( بر پایه ی نظریه ی اسطوره شناسی ساختاری )
تر تنیده است. به عصر کاووس از آن رو اشاره می کنیم که یادآور شویم در پایان این سلسله ی داستانی که اکنون نقل کرده و به بیان سازه های اسطوره ای آن پرداخته ایم، چرخه به پایان نمی رسد و به صورت های گوناگون در داستان های سلسله وار بعدی حمایه ی ملی ادامه می یابد. در این چرخه که در نمودار 3 نشان داده ایم، هر وضعیت نظم و ثبات توسط اختلالی که نیروهای شر وارد می کنند به بی نظمی بدل می شود و هر بی نظمی و
ورزشکاران ایرانی که بازیگری را تجربه کردند + تصاویر
؟ عرصه نمایش، خاصه سینما و تلویزیون چه کهربایی دارد که برخی از قهرمانان ورزشی به مدد عضلات درهم پیچیده و آمادی جسمانی کافی دچار این توهم می شوند که قادر به بازی جلوی دوربین هستند؟ در نگاهی اجمالی می توان به چند نکته اشاره کرد. یکی اینکه ورزش قهرمانی عمری کوتاه و مقطعی دارد و یک ورزشکار نهایتا می تواند تا 20 سال از طعم شهرت، ثروت و محبوبیت بهره ببرد. اما عده ای از آن ها بعد از فرارسیدن
دست نوشته ها و بیانات مقام معظم رهبری درباره 43 کتاب ادبیات دفاع مقدس (4)
مقاومت کرده است. بر این اساس آنچه در ادامه آمده باز نشر کتاب های تقریظی مقام معظم رهبری در حوزه دفاع مقدس است که توسط پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای منتشر شده است. مقتل نویسنده: محمد بکایی مقتل مجموعه ای از هفت داستان با موضوع دفاع مقدس است. نویسنده توانسته با قلمی روان و توصیف دقیق جزئیات داستان هایی را خلق کند که
تحلیل نقش نمادین نخل بندی در آیین سیاوشان
هزاره های چهارم پیش از میلاد به این سو در این سرزمین سراغ داریم، از جمله مراسم آیینی، جشن ها، عزاداری ها، باورهای اعتقادی و مذهبی و...، به نوعی متأثر از فرهنگ میان رودان و اقوام ساکن در آن سرزمین بوده است. برای تحلیل بسیاری از مراسم و آیین های کهن ایرانی، از جمله نخل بندی در مراسم عزاداری، به مطالعه ی پیوند میان این مراسم و آیین ها با اساطیر و آیین های دیگر ملل نزدیک به پهنه این سرزمین
با اشغال فضای مجازی، سلطان جهان خواهیم بود
به گزارش بی باک، استاد حسن رحیم پور ازغدی از چهره های شناخته شده در مجامع علمی و فکری جامعه به شمار می آید. متن حاضر، خلاصه ای از دیدگاه های این استاد حوزه و دانشگاه درباره فضای مجازی و مسائل پیرامون آن است که در ادامه می خوانید. با اشغال فضای مجازی، سلطان جهان خواهیم بود فضای مجازی، در اصل فضایی حقیقی شده است. فضای مجازی در عنوان مجازی است؛ درحالی که امروز، حقیقی
نخستین ریشه های داستان سیاوش
سیاوش و بخش نخستین این داستان متعلق به دوره تمدن ایرانی ماوراءالنهر است. دیگر این که با مطالعه تطبیقی اساطیر ایران و اساطیر ملل آسیای غربی و ساکنان غیر هندواروپایی مدیترانه می توان ارتباط این بخش از داستان را با اعتقادات اساطیری و آیین های سومری - سامی - مدیرانه ای دریافت. تحقیقات باستان شناسی از نظر تاریخی نیز ارتباط فرهنگ های آسیای میانه را با فرهنگ نجد ایران و بین النهرین از هزاره پنجم قبل از مسیح
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
اکبرشاه گورکانی مشهود است. تاکنون پژوهش های متعددی در مهاجرت ایرانیان به هند و تأثیر آن در حیات علمی، فرهنگی و هنری شبه قاره صورت گرفته است؛ اما در میان آثار منتشر شده، هیچ کتاب یا مقاله ای به موضوع مورد بحث این پژوهش نپرداخته است. کتاب مهاجرت تاریخی ایرانیان به هند: از قرن هشتم تا هجدهم میلادی نوشته فرهنگ ارشاد یکی از این پژوهش ها است که در حدود یک صفحه و نیم از کتاب به ذکر نام چند نفر
پیشنهاد مطالعه در ایام محرم و عاشورای حسینی
داستان همراه شود متوجه می شود که داستان به صورتی معما گونه پیش می رود؛ این رمان به موضوع جابه جایی سفیران روم در شام می پردازد و اطلاعات پراکنده ای که در منابع تاریخی وجود دارد در آن جمع شده است و نویسنده با استفاده از شخصیت روایت گر شمّاس سعی کرده آن ها را همانند نخ تسبیح به یکدیگر متصل کند. نویسنده بارها درباره این کتاب تأکید کرده است که شمّاس شامی رمان است نه تاریخ. تشنه لبان/ نوشته
مهر در شاهنامه فردوسی
مهر و مترادفات آن خورشید، خور، شید، هور، آفتاب ، در شاهنامه، نمایان است. پی نوشت ها: 1-دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی مشهد و مدرس دانشگاه آزاد اسلامی واحد اهواز 2- رک: فردوسی، 1379: 58/5؛ 421/8؛ 41/9؛ 24/3؛ 348/9؛ 256/6؛ 414/8؛ 228/8؛ 23/1؛ 95/2؛ 143/1؛ 264/9؛ 156/7؛ 17/2؛ 317/8؛ 15/5؛ 88/9؛ 257/8؛ 237/2؛ 246/2؛ 18/5؛ 141/1؛ 224/2؛ 114/1.
چهره ها در شبکه های اجتماعی
کنار آثاری قابل چشم پوشی از یک پلنگ ایرانی! میترا حجار و جمله ای که از زبان گربه اش به اشتراک گذاشته است. سفرنامه های مهراب قاسمخانی را در صفحه اینستاگرامش دنبال کنید. کلاً مهراب یکی از "خوش پُست" ترین های اینستاگرام است. امیر کربلایی زاده که او را به عنوان یک کمدین شناخته ایم قرار است در یک فیلم در مورد شهدای غواص بازی کند. هانیه غلامی در دربند. به امید
بررسی ارتباط میان کنش آیینی و تکرار الگوهای اساطیری و نمودگاری آن در تحلیل اسطوره ی توتمی گاو در شاه
بیشتری داشته است، همچون فرهنگ هندی و آیین زرتشتی، این جانور محترم و کشتن آن عملی ناپسند و از محرمات به شمار رفته، ولی در خرده فرهنگ های متمایل به پیشینه ی دامداری این قوم - همچون فرهنگ مهری و برخی خرده فرهنگ های متأثر از آن در اروپا - با این جانور مقدس رفتار آیینی خشونت باری صورت می گرفته است ( از جمله قربانی کردن آن و یا انجام مراسم و بازی هایی که شامل نبرد انسان و گاو بوده و به کشتن گاو منجر می شده
هشتمین نشست سبک زندگی
نکرده است . حداقل در دایره فرهنگ اسلامی ما حیات طیبه نداشتیم . شاید دلیل آن آن نگاه آرمانگرایانه به حیات طیبه بوده ، نگاه ساختاری به حیات طیبه وجود نداشته ، یعنی اینکه شاید حیات طیبه می خواهد به ما بگوید تا چه فضایی را باید بسازیم تا انسان رستگار شود . نه اینکه انسانها چگونه باشند تا جامعه سعادتمند شود . تا به امروز دائم ما در مورد صفات انسانها صحبت می کنیم . اغلب علمای ما چون منظومه فکری آنها یکسان
مضحکه رفتار معقول در دنیای نامعقول
های داگلاس آدامز، به ویژه در کتاب پنج جلدی راهنمای کهکشان برای اتو استاپ زن ها نیز می توان دید. این کتاب از پرخواننده ترین، مطرح ترین و بحث انگیزترین رمان های طنزآمیز و پست مدرنیستی ادبیات معاصر جهان است که با استقبال گسترده خوانندگان و اقبال فراوان منتقدان ادبی رو به رو بوده است. داگلاس آدامز، نویسنده انگلیسی در سال 1952 متولد شد و در سال 2001 چشم از جهان فروبست. آدامز که هم دوره و معاصر با گروه
کوه به کوه نمی رسد آدم به آدم چرا
شرق: دانشگاه تهران دیروز میهمان ویژه ای داشت؛ فرانک والتر اشتاین مایر ، وزیرخارجه آلمان. او در ادامه سفرش به تهران که آن را اولین سفر سیاسی خود به ایران می خواند و بعد از شرکت در کنفرانس اجلاس مقدماتی امنیتی مونیخ و بازدید از موزه هنرهای معاصر در جمع استادان و دانشجویان این دانشگاه سخنرانی کرد.اشتاین مایر در این مراسم که رئیس دانشگاه تهران، سفیر آلمان و هیأت همراه آلمانی حضور داشتند،گفت: یک ضرب
هویت انقلاب در میانه ی مخاطرات
محور به عنوان هویت حقیقی انقلاب اسلامی، هویت مرکزی جامعه ی ایران بوده است، اما هویت دینی انقلاب اسلامی با چالش هایی مواجه بوده که در ادامه، ضمن بررسی و تبیین برخی از این چالش ها، به ارائه ی راهکارهایی در راستای تقویت هویت حقیقی انقلاب اسلامی پرداخته خواهد شد. در جهان امروز، به اعتقاد بسیاری از تحلیل گران، تأکید صرف بر قدرت سخت، موفقیت پایداری را در پی نداشته و نخواهد داشت. بر این اساس
روایت شاعر مسیحی از علاقه اش برای شهادت در راه حماسه امام حسین(ع)
مانند لبنان که ادیان ابراهیمی در کنار یکدیگر زندگی می کنند، دور از ذهن نیست، اما خود مایه فخر است که انسانی در جهان کنونی که تعصبات کوردلانه، نگاه حققیت بین را تاریک و کور کرده است، به انسانیت می نگرد. شکور در کشوری بزرگ شده که در خانه بسیاری از مسیحیانش تصویری از امام علی(ع) بر دیوارها نقش بسته و دل بستگی بسیاری به اهل بیت(ع) وجود دارد. جاری بودن همین فرهنگ در نهاد بسیاری از شاعران و
حاشیه های حضور وزیر خارجه آلمان در دانشگاه تهران
سیاستمدار 59 ساله آلمانی امروز با لبخند به دانشگاه تهران آمد و در بدو وردش با سالنی پر از دانشجویان مشتاق روبرو شد. به گزارش ایسنا، وزیرخارجه آلمان که با دانشجویان علاقه مند به ادامه تحصیل در آلمان مواجه شده بود به دانشجویان ایرانی وعده افزایش میزان بورسیه ها به آلمان را داد که اعلام این خبر بر میزان تشویق وی از سوی دانشجویان افزود. سالن علامه امینی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران امروز
بررسی الگوی پری گونگی و نخستین انسان در شخصیت سیاوش
، عبدالملک بن محمد بن اسماعیل، (1368)، تاریخ ثعالبی ( غرر اخبار ملوک الفرس و سیرهم )، پاره نخست: ایران باستان، ترجمه محمد فضایلی، نشر قطره. - جعفری، اسدالله، (1378)، هنر داستان پردازی فردوسی در داستان سیاوش، پایان نامه کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید باهنر کرمان، به راهنمایی محمدرضا صرفی، شهریور. - حصوری، علی، (1384)، سیاوشان، تهران، نشر چشمه، چاپ دوم، زمستان. - حقّی
نایجل کلاف: آیا می خواستم یک پدر معروف داشته باشم؟ نه واقعا
دربی شمال غرب دو گل وارد دروازه منچستر یونایتد کرد. او در ادامه پیراهن منچستر سیتی را نیز بر تن کرد و پس از دوره هایی در ناتینگهام، شفیلد ونزدی و برتون، کفش ها را آویخت. او سابقه 14 بازی ملی نیز دارد و شماره 9 انگلستان در یورو 92 را بر تن داشت. نایجل 9 سال به عنوان مربی در باشگاه برتون باقی ماند و پس از آن در باشگاه های دربی و شفیلد یونایتد نیز جامه مربیگری بر تن کرد. او در پایان فصل گذشته به صورت
نُنُر بازی صالحی یا جِر زنی بازندگان؟!
به وزیر خارجه کشور می گوید که " غلط زیادی کرده " و قصه خروس را وسط می کشد! آن یکی رودررو "صالحی" را تهدید به مرگ می کند، دیگری در فلان دانشگاه ، خط و نشان قلدر مابانه برای تیم مذاکره کننده می کشد و حالا هم در جدیدترین اتفاق، یکی در نوشته اش در روزنامه ای اصولگرا از لفظ "پدر سوخته بازی" برای رفتار صالحی در مجلس استفاده کرده . جالب است که امروز حتی بعد از تصویب و اجرایی شدن برجام، دیواری
منتظر ظهور به چند گونه منتظر ملاقات خداست
فکر کنند و اگر هم درباره اش فکر کنند، به نتایج بدی می رسند و اگر این سؤال را برای خود مطرح کنند، اعتراضی سؤال می کنند و می گویند: چرا خدا ما را با این همه بدبختی و مشکلات و گرفتاری آفریده است؟! به احتمال زیاد، کسانی که این سؤال را به صورت اعتراضی مطرح می کنند-و نه تفکری- مادرهایی دارند که این مادرها کنترل زبان ندارند و به صورت مبالغه آمیز زبان به شکوه باز می کنند؛ و به این شکل، قوای فکری بچه را
قیام عاشورا موضوعی انسانی است
برخی شبهات پیرامون محرم و عاشورا به سراغ دکتر رجبی دوانی رفتیم. متن زیر مشروح مصاحبه مهر با این استاد دانشگاه است؛ *به عنوان سوال اول در باب شبهات عاشورا و محرم بفرمایید با توجه به اینکه شیعیان قائل هستند که امام معصوم دارای علم امامت است، آیا امام حسین(ع) می دانست شهید می شود؟ پس چرا با پای خود به سوی قتلگاه رفت؟ آیا این مصداق قرار دادن نفس در معرض هلاکت نیست؟ این شبهه برمی
تأمّلی در مورد مسأله منابع فردوسی از رهگذر مقایسه روایت شاهنامه فردوسی با روایت غررالسیر ثعالبی از ج
که شاعری مانند سعدی از شاعران بدیهه سرا تا این اندازه متأثر گردد که بوستان خود را به وزن شاهنامه او بسراید و از زبان او تأثیر پذیرد و از او به نیکی یاد کند، از تصور بیرون است ( خالقی مطلق، 1386: 19 ). جلال متینی هم در موضوع مورد بحث، مقاله ای با عنوان درباره ی مسأله ی منابع فردوسی در مجله ایران شناسی منتشر کرده است. ایشان در بخش نخست مقاله نظریات دیویس را رد می کند و با استفاده از متن
تکاپوی علمی پژوهشی محققان برای رسیدن به کیفیت مطلوب تولید در کشور
ومعیارها، فرهنگ استاندارد درجامعه فراگیر می شود. در ادامه مراسم، معاون غذا و داروی دانشگاه شهید صدوقی یزد با اشاره به امنیت غذایی و تامین غذای سالم گفت: استاندارد با امنیت و احساس امنیت رابطه مستقیمی دارد و واژه استاندارد در یک نگاه یعنی ایجاد شرایطی که در نهایت روش های مطمئنی را داشته باشیم و محصول نهایی امنیت اولیه را تامین کند. دراین مراسم ازواحدهای نمونه وحامیان همایش قدردانی شد و نویسندگان مقالات پذیرفته شده، به ارایه مقالات خود پرداختند.
الیکا عبدالرزاقی: آدم سرخوشی هستم
است که کارم نوعی سبک سری است اما در کل بازتاب بسیاری خوبی از این اجرا گرفتم. با این کار می خواستم جرات خانم ها را بیشتر کنم غم انگیز است که فرهنگ ما باعث شده خانم های مان حتی چهره های مطرح عرصه هنری، دست به خودسانسوری بزنند و مدام تلاش کنند تا مردم از آنها چهره ای بدون نقص و اتو کشیده ببینند. در جشن حافظ یا مراسم هایی نظیر آن، طی دوره های گذشته وقتی آقایان و خانم ها به بالای
حسادت بارزترین ویژگی منفور ترین شخصیت فیلم محمد(ص)
عسگری، تحصیلکرده حوزه هنرهای دراماتیک از دانشگاه هنر و معماری است. این بازیگر تاکنون در بیش از 40 پروژه نمایشی حضور داشته و دارنده رتبه در جشنواره تئاتر دفاع مقدس و هنر آیینی- سنتی است. با او که سابقه بیش از 20 سال فعالیت در تئاتر و سینما دارد، درباره حضورش در این فیلم صحبت کرده ایم که می خوانید. آقای عسگری! به عنوان اولین پرسش، چه شد که برای حضور در فیلم محمد
