خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کتاب هایی برای مطالعه در تاسوعا و عاشورای حسینی(ع)
خورشید ، نه ترنجی نه اناری ، سنگچین و نیز در مطبوعات و دنیای مجازی منتشر شده بوده، در کتاب جامه دران گردآوری شده است. از عناوین این مجموعه شعر، می توان به درنگ ، علی ، خوشه پروین ، دو بیت اشک ، زیارت ، کوه ، اسب های بی رکاب ، نیمی از خورشید ، عصر عاشورا ، سپیدار ، مشرق فردا ، ای گنج نوشدارو و... اشاره کرد. قطعه ای از اشعار این مجموعه با عنوان عصر عاشورا : لبانمان همه خشک اند و
حکم روزه گرفتن در ماه محرم
/> حضرت صادق از حضرت باقر علیهماالسلام از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل می کند که فرمود: دو روز نهم و دهم محرم را روزه بگیرید، زیرا کفّاره گناه یک سال است. مرحوم سید بن طاووس نیز در اقبال الاعمال به همین نکته اشاره می کند: بدان که روایات متظافری در تحریم روزه روز عاشورا (اگر با نیت خوشحالی از فعل بنی امیّۀ باشد) وارد شده است و اهل دین از این مسئله آگاهی دارند. همچنین در
وقتی جبرئیل پیامبر(ص) را از مصیبت کربلا آگاه کرد
گاه حر و سپاهش پیش روی حسین(ع) ایستادند و مانع حرکت شان شدند و حر گفت: در همین مکان پیاده شو که فرات نزدیک توست. حسین(ع) گفت: نام این مکان چیست؟ گفتند: کربلا... امام(ع) فرمود: سرزمینی که دارای سختی و مشکلات است. پدرم هنگام رفتن به صفین از این مکان گذشت و من همراهش بودم که ایستاد و درباره آن سؤال کرد و چون نامش را شنید، فرمود: اینجا محل توقف کاروان شان است. اینجا ریزش گاه خون های شان است؛ و چون
روایت شاعر مسیحی از علاقه اش برای شهادت در راه حماسه امام حسین(ع)
از نخستین کسانی است که در اشعار خود به موضوع مقاومت و مبارزه با اشغالگران صهیونیست پرداخته است و از بنیانگذاران ادبیات و شعر مقاومت در لبنان به حساب می آید. گذشته از فعالیت های ادبی معمول، شکور را باید از دسته شاعرانی به شمار آورد که آزادگی را سرلوحه خود در زندگی قرار داده و بدون نگاه تعصب آمیز نسبت به دین، زبان به ثنای اهل بیت(ع) نیز پرداخته است. هرچند این رویه در کشوری مانند لبنان که
برگزاری محفل شعرخوانی در کتابخانه گرمی به مناسبت ایام محرم
به گزارش خبرگزاری فارس از اردبیل، حسن اثباتی صبح امروز در محفل شعرخوانی با موضوع حماسه عاشورا که همزمان با سوگواری ایام محرم در کتابخانه عمومی گرمی برگزار شد، اظهار کرد: این محفل با حضور عموم علاقمندان از جمله شاعران، ادیبان و مسئولان شهرستان گرمی و با محوریت واقعه عاشورا و شهادت امام حسین (ع) و یاران آن حضرت برگزار شد. وی افزود: در این محفل شاعران گرمی شعرهای خود را در مدح شجاعت و
علّت واقعه کربلا نبود اعتقاد به باطن دین بود
به گزارش خبرگزاری مهر ، سخنرانی آیت الله قرهی در شب سوم ماه محرم که در حسینیه القائم منتظر(عج) بیان شده در پی می آید. در جلسه گذشته دو روایت بسیار عجیب را بیان کردیم، یکی اینکه بیان فرمودند: بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسَةِ أَشْیَاء، الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الْحَجِّ وَ الصَّوْمِ وَ الْوَلَایَةِ قَالَ زُرَارَةُ فَأَیُّ ذَلِکَ أَفْضَلُ فَقَالَ الْوَلَایَةُ أَفْضَلُهُنَّ لِأَنَّهَا
روایتی از رمز ماندگاری آثار مرحوم روفه گر و حسینی سعدی زمان/ "چوخ باخیب اصغره یانما منی یاندیرما حسین؛ ...
/من سنه لای لای دییم یا دییم ای وای اوغول" دیگر نخواهد آمد. یا مثلا تولید هزار بیت در وصف شجاعت حضرت ابوالفضل(ع) توسط مرحوم حسینی سعدی زمان، بی نظیر است. علاوه بر این، شاعران قدیم هرگز شعر سفارشی نمی سرودند بلکه آنچه را که بر اثر ایمان و از دل هایشان می جوشید روی کاغذ می نوشتند اما متاسفانه امروز شعر های سفارشی زیاد شده است و مثلا مداحی به شاعری می گوید تا چند روز دیگر یک شعر با این
اشعار شب ششم محرم؛ قاسم بن الحسن(ع)
/> که به هرجای بیابان خبرت میریزد.. غلامرضا سازگار: ای حرمت خانۀ معمور دل ای شجر عشق تو در طور دل نجل علی درّ یتیم حسن باب همه خلق زمین و ز من همچو عمو ماه بنی هاشم چشم و چراغ شهدا، قاسمی زینب و عبّاس و حسین و حسن روی دل آرای تو را بوسه زن رشتۀ جان طرّه گیسوی تو پنجۀ دل شانه
اشک برای عشق
و گریه بر آن، اعتراض داشت، می بینیم که چگونه اشک و گریستن را می ستاید و بارش اشک را موجب خرّمی دل می داند: این دلم باغ است و چشمم اَبْروَش ابر گرید باغ خَندد شاد و خوش سال قحط از آفتاب خیره خند باغ ها را مرگ و جان کندن رسند ز امر حق وابکوا کثیراً خوانده ای چون سر بریان چه خندان مانده ای پس گریه درمان است و موجب خندان شدن قلب می گردد. اما نه هر گریه ای
چرا شخصیت های غیرمسلمان زبان به مدح امام حسین (ع) گشوده اند؟
به گزارش " بوشهرنیوز " به نقل از مهر، در باب شبهات معطوف به عاشورا و محرم تاکنون صحبت های زیادی شده است. دشمنان و بدخواهان همواره سعی در ایجاد تشکیک در این واقعه عظیم داشته اند. ایجاد شبهات مختلف چه در میان اهل سنت و چه در میان شیعیان پرده از این حقیقت برمی دارد که دشمن با این شبهه افکنی به دنبال از بین بردن پتانسیل عاشورا و همچنین جلوگیری از اشاعه پیام ها و عبرت های آن است. در این خصوص با احصای
روز پنجم ماه محرم/ عبدالله بن حسن(ع)؛ کودکی که خود را سپر دفاع از ولایت کرد
گرفته تا کودک، نوجوان، جوان، بزرگسال، میان سال، زن و مرد نیز عظمت واقعه کربلا را چندین برابر کرده است. هر یک از اصحاب و اهل بیت امام حسین(ع) که در این حماسه تاریخی حضور داشتند خود استادی از معرفت، ولایت مداری و عشق به امام خود بودند و امروز هرکدام از این شخصیت ها و چهره های کربلا به الگویی برای هم سن و سالان خودشان تبدیل شده اند. در قیام کربلا چند تن از پسران امام حسن(ع) همراه با امام
تکلیف محوری؛ حرکت در مسیر تعالی
بمانم، می گویند از مرگ ترسیده. هرگز، آن هم با آن مبارزات و جنگ ها! به خدا قسم، عشق پسر ابوطالب به مرگ، از علاقه کودک شیرخواری به پستان مادر بیش تر است. سکوتم محض اسراری است که در سینه دارم که اگر بگویم، همه شما مردم همچون ریسمان های بسته در دلو در اعماق چاه، به لرزه خواهید افتاد.(نهج البلاغه، خطبه 5) امام علیj در آن شرایط با وضع خاصی روبرو بودند. از یک سو، جامعه اسلامی تازه شکل گرفته بود و
دسته های عزاداری بزرگترین نمایش جهانی است
عضو هیئت مدیره انجمن شاعران ایران، آیاتی از قرآن کریم با صوت سید حسین موسوی بلده برای حاضران خوانده شد. در ادامه این نشست عباس چشامی یکی از شاعران حاضر در جلسه برای حاضران شعر خواند: هر نفس گویا نسیمی تازه از در می وزد/ در هوای کیست باد اینگونه پر پر می وزد نه! بهار این باغ را این عشق را هرگز نداشت/ عطر دیگر گونه ای از باغ دیگر می وزد این چه صوت است و
توصیه های میرزا اسماعیل دولابی برای حضور در حرم سیدالشهدا(ع)
گریه های که می کردم هم خلاص شد، یعنی مغز مطلب درآمد یعنی دائماً در بلا هستی و هر روز هم عاشوراست، کعبه هم آنجایی است که با خدای خودت مشغول می شوی و ملاقات حج توست، تمام عبادات همین است، نشنیده ای که گفت خوشا آنان که دائم در نمازند یعنی هرکاری که می کند در نماز است. ماه محرم یکی از ماه های تکامل است و محبت و عزاداری برای امام حسین (ع) انسان را زود به مقصد می رساند. کلنا سفن النجاه و سفینه
انسان های خاکستری خطر زیادی در جامعه دارند/لزوم شناخت حق در اعتقادات
/> حجت الاسلام و المسلمین رفیعی تصریح کرد: امروز نیز در جامعه این موضوع جریان دارد و افرادی هستند که حق را می شناسند ولی به دفاع از حق نمی پردازند؛ همچنین افرادی هستند که اشتباهاتی انجام می دهند، اما حاضر به اعتراف اشتباه خود نیستند، همان طور که امروز آل سعود در واقعه منا حاضر نشد که به اشتباه خود اعتراف کند. وی با اشاره به این که پیامبر (ص) برای تکمیل اخلاق آمده است، افزود: روی شمشیر پیامبر
ضرورت سوگواری عالمانه برای سالار شهیدان(ع)(خوان حکمت)
خدای سبحان فرمود: من شما را امر کردم، رسول خدا فرمود: من مأمورم این کار را انجام بدهم. در امتثال این امر آنقدر پافشاری می کرد، می فرمود: ولو هیچ کس من را یاری نکند، من موظّفم امر خدا را امتثال کنم. خدای سبحان هم فرمود: لا تُکَلَّفُ اِلّا نَفسَک(1). رسول من! گرچه باید سخنرانی کنی، باید دعوت کنی، گرچه باید املاء کنی، عدّه ای فرمایش تو را بنویسند، جامعه را دعوت کنی؛ ولی اگر کسی حاضر نشد با تو همکاری
توصیه های رهبر انقلاب به هیئات های مذهبی
معمولاً نمی تواند مخاطب را جذب خودش کند. افراد معمولاً سراغ جلسه ای می روند که بخشی از آن استدلال باشد و بخشی هم عاطفه. این امتزاج عاطفه و استدلال همیشه مورد تأکید رهبر انقلاب بوده است. ایشان فرموده اند: اولاً اساس حرکت عمومی تشیع علاوه بر منطق قوی بر عواطف بود. از روز اول تا امروز در کنار عقل، عشق حضور جدی داشت؛ برای همین هم حرکت تشیع نابود نشد یعنی از بین نرفت و الا باید صد مرتبه در امواج متلاطم
دریافتم کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا یعنی چه
/> تا هنوز تشنه ام تا هنوز تشنگی بهانه است آب بی صدا ترین ترانه است کاکایی در ادامه غزلی را برای حاضران خواند: یک شهر دعا کرد و بلا کم نشد امسال خون شد جگر خلق و محرم نشد امسال ای ماه چه دیر آمدی از راه و عجیب است دلواپس تو عالم و آدم نشد امسال پیش از تو محرم شد و پیش از تو عزا بود مویی ز عزاداری
پیامک زیبا برای تسلیت ماه محرم
که گفت نام حسین نام دگر را نبرد هیچ ذکری بخدا ذکر حسین جان نشود درد ما داغ حسین است دوایش گریه ست با طبابت جگر سوخته درمان نشود گریه ی چشم مرا فاطمه باید بخَرَد اشک کالای گرانیست که ارزان نشود اس ام اس های جدید برای تسلیت ماه محرم - پیامک محرم محرم نزدیک است.. دلم مست و لبم مست و سرم مست بخوان ای دل که صبرم رفته از دست بخوان ای
شیطان دست نوشته هایش را بر جام می نویسد
گوید)، معنای این شعر هم باز به کربلا و ماجراهای آن چند روز باز می گردد. در کربلا هم، آنهایی که مشکل دارند به دنبال حضرت ابالفضل می گردند. این مسئله حتی در مورد خود امام هم صدق می کند، تا جایی که وقتی حضرت می خواهد برای شب و روز آخر فرصت راز و نیاز و عبادت بگیرد، به سراغ عباس می رود و از ایشان می خواهد که برود با دشمن صحبت کند و برای این مسئله وقت بگیرد. شب عاشورا، وقتی که امام حسین می
اشعار شب پنجم محرم؛ حضرت عبدالله بن حسن(ع)
آتشم ترسم بسوزم خرمنت جذبه ی عشقش کشان سوی شه اش در کشش زینب به سوی خرگه اش عاقبت شد جذبه های عشق چیر شد سوی برج شرف ماه منیر دید شه افتاده در دریای خون با تن تنها و خصم از حد فزون گفت سویت نَک بکف جان آمدم بر بساط عشق مهمان آمدم بانگ زد بر او که ای جان عزیز تیغ می بارد در این دشت ستیز تو به خیمه
شعرها و جمله های تسلیت ماه محرم
تسلیت و التماس دعا ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ متن تسلیت محرم ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ مامور قبض روح خدا، دور ما نگرد ما کربلا ندیده به تو جان نمی دهیم ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ متن تسلیت محرم ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ مادَرِ آب کجایی پسرت آب نَخورد پِدَرِ خاک کجایی پسرت خاک نشد... السّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِال ّلهِ الحُسَین ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ متن تسلیت محرم ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦
مداحی، اشعار و مقتل روز پنجم محرم حضرت عبدالله بن حسن(ع)
/> دست طفلی مقابلش افتاده غلامرضا سازگار : عمو فدای جراحات پیکرت گردم شهید مکتب عباس و اکبرت گردم نماز عشق بجا آور و عنایت کن که من مکبّر در خون شناورت گردم ز خیمه بال زدم تا کنار مقتل خون به این امید که سرباز آخرت گردم مگر نه بر سر دست تو ذبح شد اصغر بده اجازه که من ذبح دیگرت گردم به جان
مروری کوتاه بر زندگی عمربن سعد
در دنیا و آخرت نخواهی دید، صحبت های امام حسین (ع) در عمر سعد اثر نکرد و او در لشگر عبیدالله باقی ماند. پس از گذشت چند سال از واقعه عاشورا، مختار (ره)به خونخواهی از امام حسین (ع)و فرزندان و یاران ایشان قیام کرد سربازان مختار به خانه عمرسعد ریخته و عمر و فرزندش را در خانه خودشان گشتند. بدین ترتیب دعای امام حسین (ع)مستجاب شد، عمر از فرماندهی ری بهره ای نبرد، آتش دوزخ را به عنوان جایگاه ابدی خود پذیرفت و لعنت خدا، رسول (ص)، امامان (ع) و مومنین را نیز بر خود خرید. پایگاه خبری پلیس قم ...
حجت الاسلام ناصری پور : دوست داشتن ابا عبدالله(ع)به تنهایی کافی نیست+ گزارش تصویری
وارث: مراسم روز سوم محرم با سخنرانی حجت الاسلام ناصری پور و مداحی کربلایی نریمان پناهی، کربلایی حسن حسینخانی، کربلایی محمدحسین حدادیان در حسینیه فاطمة الزهرا سلام الله علیها برگزار شد. در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام ناصری پور را می خوانید: نقش عاشورا بحث ما درباره نقش عاشورا در تکامل بشر است. وقتی همه ما را با اماممان می شناسند ضرورت است که نسبت به امام
داستان عشق هوشنگ گلشیری و فرزانه طاهری
بهتر معنی آن را برساند. وقتی با متن جدیدی آشنا می شدم عجیب عشق این را داشتم که به دیگران بگویم این چیست و دیگران بتوانند آن را بخوانند. اگر با گلشیری هم آشنا نمی شدم باز هم مترجم می شدم البته نمی دانم که سرنوشتم چه می شد چون من رتبه اول دانشگاه شده بودم و می توانستم بورس بگیرم، یا می توانستم بروم و امکانش را داشتم که بروم و درسم را ادامه بدهم و این هم از حسرت هاست. دلم می خواست درسم را
اشعار ویژه شب پنجم محرم _عبدالله بن الحسن(ع)
: عمو فدای جراحات پیکرت گردم شهید مکتب عباس و اکبرت گردم نماز عشق بجا آور و عنایت کن که من مکبّر در خون شناورت گردم ز خیمه بال زدم تا کنار مقتل خون به این امید که سرباز آخرت گردم مگر نه بر سر دست تو ذبح شد اصغر بده اجازه که من ذبح دیگرت گردم به جان مادر پهلو شکسته ات بگذار که رهنورد دو فرزند
سخنرانی دبیرکل حزب الله لبنان در سومین شب محرم
مرحله نخست است و به این شکل آغاز شد. یعنی در وهله نخست اگر بخواهید به موضوعات مربوط به کشورهای دیگر و ملت های دیگر توجه داشته باشید به شما می گویند اولا این جزو مسئولیت های تو نیست، بنابراین خودت را از پرداختن به این مسائل راحت کن، اعصابت را بگذار در آرامش باشد، بار سنگین بر دوش حمل نکن و وظایف اضافی را از روی دوش خود پایین بیاور، ( با خنده ) آیا در لبنان به این شیوه صحبت نمی کنند؟!
هراس وهابی ها از مراسم شیرخوارگان حسینی
) است. وی همچنین از فراخوان کنگره بین المللی شعر حضرت علی اصغر(ع) به 5 زبان خبر داد و گفت: این کنگره محصور به شاعران شیعه نیست و هر شاعری با هر دینی می تواند در آن شرکت کند. هدف ما ارسال پیام عاشورا است. تیزر فراخوان در سایت مجمع جهانی حضرت علی اصغر (ع) و در رسانه ها پخش خواهد شد. منبع: حمایت
روز سوم"روز سوم محرم بنام روز حضرت رقیه (س) نامگذاری شده است.بهمین مناسبت مطالبی کوتاه در خصوص این ...
کلمه رقیه، در اصل از ارتقاء به معنی صعود به طرف بالا و ترقی است .این نام قبل از اسلام نیز وجود داشته، مثلا نام یکی از دختران هاشم( جد دوم پیامبر اکرم (ص)) رقیه(ع) بوده است، که عمه پدر رسول خدا (ص) رقیه می شود. نخستین کسی که در اسلام، این نام را داشت، یکی از دختران رسول خدا(ص) از حضرت خدیجه(ع) است. پس از آن، یکی از دختران امیر المومنین علی(ع) نیز رقیه(ع) نام داشت، که به همسری حضرت مسلم بن عقیل (ع) درآمد . در میان دختران امامان دیگر نیز چند نفر این نام را داشتند، از جمله یکی از دختران امام حسن مجتبی(ع) و دو نفر از دختران امام موسی کاظم(ع) که به رقیه و رقیه صغری خوانده می شوند . اکثر محدثان دو دختر به نامهای سکینه و فاطمه برای امام حسین(ع) ذکر کرده اند؛ اما علامه ابن شهر آشوب، و محمد بن جریر طبری شیعی، سه دختر به نامهای سکینه، فاطمه و زینب (ع) را برای آن حضرت بر شمرده اند.در میان محدثان قدیم، تنها علی بن عیسی اربلی- صاحب کتاب کشف الغمه ( که این کتاب را درسال 687 ه.ق تالیف کرده است )- به نقل از کمال الدین گفته است که امام حسین(ع) شش پسر و چهار دختر داشت؛ ولی او نیز هنگام شمارش دخترها، سه نفر به نامهای زینب، سکینه وفاطمه را نام می برد و از چهارمی ذکری به میان نمی آورد .احتمال دارد که چهارمین دختر، همین رقیه(ع)بوده باشد . علامه حائری در کتاب معالی السبطین می نویسد: بعضی مانند محمد بن طلحه شافعی و دیگران از علمای اهل تسنن و شیعه می نویسد: امام حسین(ع) دارای ده فرزند، شش پسر ، و چهار دختر بوده است. سپس می نویسد: دختران او عبارتنداز : سکینه، فاطمه، صغری، فاطمه کبری، و رقیه علیهن السلام . سوالی که در ذهن بسیاری مطرح میشود این است که آیا نبودن نام حضرت رقیه (ع) در میان فرزندان امام حسین (ع) در کتابها و متون قدیم- مانند : ارشاد مفید، اعلام الوری، کشف الغمه و دلائل الامامه طبری – بر نبودن چنین دختری برای امام حسین(ع) دلالت ندارد؟ در پاسخ میتوان چنین گفت که اولاً: درآن عصر، به دلیل اندک بودن امکانات نگارش از یک سو، تعدد فرزندان امامان (ع) از سوی دیگر، وسانسور و اختناق حکومت بنی امیه که سیره نویسان را در کنترل خود داشتند ازسوی سوم، و بالاخره عدم اهتمام به ضبط و ثبت همه امور و جزئیات تاریخ زندگی امامان (ع) موجب شده که بسیاری از ماجراهای زندگی آنان در پشت پرده خفا باقی بماند؛ بنابراین ذکر نکردن آنها دلیل بر نبود آنها نخواهد شد. ثانیاً: گاهی بر اثر همنام بودن، وجود نام رقیه(ع) در یک خاندان موجب اشتباه در تاریخ شده و همین مطلب، امر را بر تاریخ نویسان اندک آن عصر، با امکانات محدودی که داشتند، مشکل می نموده است. همچنین گاهی بعضی از دختران دو نام داشتند؛ مثلا طبق قرائنی که خاطر نشان می شود به احتمال قوی همین حضرت رقیه (ع) را فاطمه صغیره می خواندند، و شاید همین موضوع، باعث غفلت از نام اصلی او شده باشد . بعضی از علمای بزرگ ، از حضرت رقیه (ع) به عنوان دختر امام حسین (ع) یا دکرده اند و شهادت جانسوز او را در خرابه شام شرح داده اند . پس باید نتیجه گرفت که باید کتابها و دلایلی در دسترسی آنها بوده باشد که بر اساس آن، از حضرت رقیه(ع) سخن به میان آورده اند؛ کتابهایی که در دسترس دیگران نبوده است، و در دسترس ما نیز نیست . بنابراین ذکر نشدن نام حضرت رقیه(ع) در کتب حدیث قدیم هرگز دلیل نبودن چنین دختری برای امام حسین (ع) نخواهد بود، چنانکه عدم ثبت بسیاری از جزئیات ماجرای عاشورا و حوادث کربلا و پس از کربلا در مورد اسیران، در کتابهای مربوطه، دلیل آن نمی شود که بیش از آنچه درباره کربلا و حوادث اسارت آن نوشته شده وجود نداشته است. هر چند فلسفه قیام عاشورا و هدف حضرت امام حسین(ع) را نباید با اینگونه شبهاتی تحت تاثیر قرار داد.چرا که صحت وسقم وجود برخی از افرادی که در حادثه عاشورا مورد اختلاف نظر است، کوچکترین تاثیری بر اصل محتوای قیام امام حسین(ع) نخواهد داشت.وشاید برخی از معاندان و مغرضان برای ایجاد تفرقه و کمرنگ کردن اهداف قیام عاشورا،به چنین مسایلی دامن زده اند. وقایع مهمی که در روز سوم محرم سال 60 هجری روی داده است –اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا، – خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام ، –نامه عمر بن سعد، –نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد، – عبیدالله در نخیله. **اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا عمر بن سعد یک روز بعد از ورود امام حسین علیه السلام به کربلا یعنی روز سوم محرم با چهارهزار سپاهی از اهل کوفه وارد کربلا شد. بعضی از تاریخ نویسان نوشته اند که بنوزهره که قبیله عمر بن سعد بودند نزد او آمدند و گفتند تو را به خدا سوگند میدهیم از این کار درگذر و تو داوطلب جنگ با حسین مشو زیرا این باعث دشمنی میان ما و بنی هاشم میگردد عمر بن سعد نزد عبیدالله بن زیاد رفت و استعفا کرد، ولی عبیدالله استعفای او را نپذیرفت و او تسلیم شد. **خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام: از وقایعی که در روز سوم ذکر شده است این است که امام علیه السلام قسمتی از زمین کربلا را که قبرش در آن واقع شده است، از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خریداری کرد و با آنها شرط کرد که مردم را برای زیارت قبرش راهنمایی نموده و زوار او را تا سه روز مهمانی نمایند. هنگامی که عمر بن سعد به کربلا وارد شد، عزرة بن قیس احمسی را نزد امام حسین علیه السلام فرستاد تا از امام سؤال کند برای چه به این مکان آمده است و چه قصدی دارد؟ چون عزره از جمله کسانی بود که به امام نامه نوشته و او را به کوفه دعوت کرده بود از رفتن به نزد آن حضرت شرم کرد. پس عمر بن سعد از اشراف کوفه که به امام نامه نوشته و او را دعوت به کوفه کرده بودند خواست که این کار را انجام دهند. تمامی آنها از رفتن به خدمت امام حسین علیه السلام خودداری کردند. ولی شخصی به نام کثیر بن عبدالله شعبی که مرد گستاخی بود برخاست و گفت: من به نزد حسین رفته و اگر بخواهی او را میکشم . عمر بن سعد گفت: چنین تصمیمی را فعلا ندارم، ولی به نزد او برو و از او سؤال کن به چه منظوری به اینجا آمده است؟ کثیر بن عبداله به طرف امام حسین علیه السلام رفت، ابوثمامه صائدی که از یاران امام حسین علیه السلام بود چون کثیر بن عبدالله را مشاهده کرد به امام عرض کرد: این شخص که میآید بدترین مردم روی زمین است، پس ابوثمامه راه را بر کثیر بن عبدالله گرفت و گفت: شمشیر خود را بگذار و نزد حسین برو! کثیر گفت: به خدا سوگند که چنین نکنم! من رسول هستم، اگر بگذارید، پیام خود را میرسانم در غیر این صورت برمیگردم. ابوثمامه گفت: من دستم را روی شمشیرت میگذارم تو پیامت را ابلاغ کن. کثیر بن عبدالله گفت: به خدا سوگند هرگز نمیگذارم چنین کاری کنی. ابوثمامه گفت: پیامت را به من بازگو تا من آن را به امام برسانم، زیرا تو مرد زشت کاری هستی و من نمیگذارم به نزد امام بروی. پس ازاین مشاجره و نزاع کثیر بن عبدالله بدون ملاقات بازگشت و جریان را به عمر بن سعد اطلاع داد. عمر بن سعد شخصی به نام قرة بن قیس حنظلی را به نزد خود فرا خواند و گفت: ای قره حسین را ملاقات کن و از علت آمدنش به این سزمین جویا شو. قرة بن قیس به طرف امام حرکت کرد، امام حسین علیه السلام به اصحاب خود فرمود: آیا این مرد را میشناسید؟ حبیب بن مظاهر عرض کرد: آری! این مرد، تمیمی است و من او را به حسن رأی میشناختم و گمان نمکردم او را در این صحنه و موقعیت مشاهده نمایم. آنگاه قرة بن قیس آمد و بر امام سلام کرد و رسالت خود را ابلاغ کرد، امام حسین علیه السلام فرمود مردم شهر شما به من نامه نوشتند و مرا دعوت کرده اند و اگر از آمدن من ناخشنودید باز خواهم گشت، قرة چون خواست برگردد حبیب بن مظاهر به او گفت: ای قرة وای بر تو چرا به سوی ستمکاران باز میگردی؟ این مرد را یاری کن که بوسیله پدرانش به راه راست هدایت یافتی. قرة گفت: من پاسخ این رسالت را به عمر بن سعد برسانم، سپس در این امر اندیشه خواهم کرد. پس به نزد عمر بن سعد بازگشت و او را از جریان باخبر ساخت. **نامه عمر بن سعد به عبیدالله بن زیاد: حسان فائد میگوید: من نزد عبیدالله بن زیاد بودم که نامه عمر بن سعد را آوردند و در آن نامه چنین آمده بود: چون من با سپاهیانم در برابر حسین و یارانش پیاده شدم قاصد ی نزد او فرستادم و از علت آمدنش جویا شدم، او در جواب گفت: اهالی این شهر برای من نامه نوشته و نمایندگان خود را نزد من فرستاده و از من دعوت کرده اند، اگر آمدنم را خوش نمیدارید باز خواهم گشت. عبیدالله چون نامه عمر بن سعد را خواند گفت: اکنون که در چنگ ما گرفتار شده امید نجات دارد ولی حالا وقت فرار نیست. **نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد: عبیدالله به عمر بن سعد نوشت: نامه تو رسید و از مضمون آن اطلاع یافتم از حسین بن علی بخواه تا او و تمام یارانش با یزید بیعت کنند اگر چنین کرد ما نظر خود را خواهیم نوشت. چون نامه به دست عمر بن سعد رسید گفت: میپندارم که عبیدالله بن زیاد خواهان عافیت و صلح نیست. عمر بن سعد نامه عبیدالله بن زیاد را به اطلاع امام نرسانید زیرا میدانست که آن حضرت با یزید هرگز بیعت نخواهد کرد. عبیدالله بن زیاد پس از اعزام عمر بن سعد به کربلا اندیشه سپاه انبوهی را در ذهن میپرورانید. **عبیدالله بن زیاد در نخیله: عبیدالله شخصا از کوفه به طرف نخیله حرکت کرد و کسی را نزد حصین به تمیم که با قادسیه رفته بود فرستاد و او به همراه چهارهزار نفر که با او بودند به نخیله آمده سپس کثیر بن شهاب حارثی و محمد بن اشعث و قعقاع بن سوید و اسماء بن خارجه را طلب کرد و گفت: در شهر گردش کنید و مردم را از اطاعت و فرمانبرداری از یزید و من فرمان دهید و آنان را از نافرمای و برپا کردن فتنه برحذر دارید و آنان را به لشکرگاه فرا خوانید. پس آن چهار نفر طبق دستور عمل کردند و سه نفر از آنها به نخیله نزد عبیدالله بن زیاد بازگشتند و کثیر بن شهاب در کوفه ماند و در میان کوچه ها و گذرگاه ها میگذشت و مردم را به پیوستن به شکر عبیدالله بن زیاد تشویق میکرد و آنان را از یاری امام حسین علیه السلام بر حذر میداشت. عبیدالله گروهی سواره را بین خود و عمر بن سعد قرار داد که هنگام نیاز از وجود آنها استفاده شود و در هنگامی که او در لشکرگاه نخیله بود شخصی به نام عمار بن ابی سلامه تصمیم گرفت که او را ترور کند، ولی موفق نشد به طرف کربلا حرکت کرد و به امام ملحق گردید و شهید شد. منابع وماخذ: -ارشاد، شیخ مفید، ج2- - مستدرک الوسایل، ج14، -مجمع البحرین، ج5 -تاریخ طبری، ج5 - بحار الانوار ج15 - سرگذشت جانسوز حضرت رقیه(ع) گردآوری وتنظیم: مجید کریمی ...
