سایر منابع:
سایر خبرها
غبارزدایی از عدالت هدف قیام سیدالشهدا/ عدالت، محور تجمع مردم در طول تاریخ
امامت حضرت(ع) اعتقاد نداشتند که بدانند ایشان به عالم مطلق هستند. یزید نیز در شام بوده و مردم مکه و مدینه از فساد او خبر نداشته اند. حتی مردم به امام حسین(ع) می گویند: این اطلاعات اشتباه را سعد بن ابی وقاص به شما می دهد؛ چون ابی وقاص فرد حسود و مدعی خلافت است! رسا پس چرا حضرت قیام کردند؟ آیا این قیامت خلاف حکمت بوده است؟ ایشان با این قیام به دنبال چه هدفی بودند؟ مسلما سیدالشهدا(ع
تأثیر سنت ها بر نقاشی قهوه خانه ای
ادبی هستند. در میان موضوعات دینی، عمده ترین موارد رایج بین نقاشان این سبک، شامل وقایع عاشورا، زندگی حضرت سیّدالشهدا(ع)، جنگ دو برادر با دشمنان (امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع))، آمدن شمر به نزد حضرت عبّاس(ع) در شب عاشورا، گودال قتلگاه، امام حسین(ع) بر سر پیکر بی جان حضرت عبّاس(ع)، امام حسین(ع) بر سر پیکر بی جان حضرت علی اکبر(ع)، فرستادن مسلم بن عقیل از سوی امام حسین(ع) به کوفه، مجلس یزید
حتی یهودیان و مسیحیان هم مدیون أباعبدالله(ع) هستند
این است: علّت نیاز مردم به نبی و امام چیست؟ حضرت نمی فرمایند: چون سؤال او درباره ناس بود، من هم درباره ناس بگویم، بلکه می فرمایند: لِبَقاءِ الْعالَمِ علّت نیاز، بقاء عالم است؛ چون مکان هبوط انسان، این عالم وجود است. لذا می فرمایند: وجود نبیّ و امام از این جهت است که بقای دنیا، با ساماندهی و نیکی باشد، لِبَقاءِ الْعالَمِ عَلی صَلاحِهِ . علّت این است، خدا، هادی الهی، یعنی پیغمبر و امام
غایب بزرگ رفتار کوفیان در عاشورا
رساندند که در جواب حضرت حسین (ع) که پرسید اگر قصد چنین رفتاری با من داشتید، چرا دعوتم کردید؟ پاسخ دادند: که ما چنین نامه ای ننوشته ایم. بی حیایی زمانی، زمین و آسمان را پر کرد که همین شبث بن ربعی به شکرانۀ پیروزی بر فرزند پیامبر، در شام مسجد ساخت و لابد در آن نماز هم بر پا کرد. حقیقتا، وقتی شرم وحیا از رفتار آدمی رخت بر بندد، رسد به جایی که دیو و دد در مقابل او
محرم در کلام حضرت امام خمینی (س)
است که یزید آنگاه که اهل بیت عصمت را در شام بر وی وارد کردند با چوب بر دندان های سر مطهر ابا عبدالله می زد و این شعر را بر زبان می راند لعبت هاشم بالحلک فلا خبر جاء ولا وحی شمال (قبیله بنی هاشم با سلطنت بازی کردند، پس نه خبری آمد و نه وحیی نازل شد) 10 . صحیفه نور، ج 12، ص 181 . 11 . ولایت فقیه، ص 11 . 12 . صحیفه نور، ج 8، ص 12 . 13 . همان، ج 20، ص 190 . 14 . همان، ج 7، ص 230 . 15 . همان، ج 9، ص
این دل شده هیأت اباعبدالله(34) / قرار نیست پدر جان دهد کنار پسر
وارث: در گیسویت دو صد غزل عاشقانه است دریای مهربانی تو بیکرانه است ای حضرت محمد کرب و بلای ما امشب اویس من به سوی تو روانه است هرکس که دید حضرت تو ؛ مومنانه گفت مثل نبی اکرممان چهار شانه است رمّان قد توست نه کوتاه نه بلند یعنی همیشه فال قد تو میانه است دلتنگی از دل همه ی اهل بیت رفت ازبس
مداحی، اشعار و مقتل روز ششم محرم حضرت قاسم بن الحسن علیه السلام
دسته ای در خیابان ها حرکت می کنند و با ذکر شام غریبان یاد اسیران بازمانده از شهدای کربلا و نیز حضرت زینب را زنده نگاه می دارند. مراسم شام غریبان خادمان در حرم مطهر رضوی، مانند خطبه دو بار در سال اجرا می شود، یکی شب شهادت حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، یک بار هم در شب شهادت حضرت امام رضا (ع) که در این دو شب حزن و اندوه، کلیه خدمه آستان قدس رضوی اعم از خادم، کفش دار، دربان، نگهبان، حفاظ و
اشعار ویژه شب هشتم محرم _ حضرت علی اکبر (ع)
و پیکری که بسی رنج دیده بود وقتی صدا زدی ز حرم ، مادرش بیا رنگ از عُذار حضرت لیلا پریده بود بانگی برآمد آنکه علی بَعدک العَفا دیگر حسین آخر کارش رسیده بود مجتبی کرمی : چقدر پشت سرت نغمه ی یا رب کردم روز ها را به تماشای قدت شب کردم به قد و قامت و قد قامت زیبات قسم عدّه ای را به اذان تو مقرّب کردم هر زمانی که سوار آمدی
اشعار شب ششم محرم؛ حضرت قاسم(ع)
را امشب پسری گلعذار آمده است که برای کریم آل عبا سند افتخار آمده است مژده بر نسل نوجوان بدهید که به آنها نگار آمده است باز هم لطف حق عظیم آمد پسر حضرت کریم آمد تا که چشمان خویش وا میکرد ملک از ذوق جان فدا میکرد هرچه دل بود با خودش می برد در مسیر خدا رها میکرد حسن آن شب ز شوق تا خود صبح به همه
سلامی از الجزایر به تهران
الجزایری به نام طارق مُغنم (3) بود که برای حاضران خواند. این شعر تأثیر بسیاری در میان شرکت کنندگان در مراسم افتتاحیه گذاشت. به ویژه آنکه با نماهنگ هنرمندانه از مقاومت مردم مظلوم فلسطین و تصاویر امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) نیز همراه شده بود که حاضران را تحت تأثیر قرار دارد و برایم جالب بود که وزیر فرهنگ الجزایر نیز که خود شاعر است، اشعار او را می ستود. شعر وی با ترجمه
10 کتاب شعری که می توانید در ماه محرم بخوانید
/> یک گلستان گل به رسم ارمغان آورده ام از در و دیوار عالم فتنه می بارید و من بی پناهان را بدین دارالامان آورده ام اندرین ره از جرس هم بانگ یاری برنخاست کاروان را تا بدین جا با فغان آورده ام تا نگویی زین سفر با دست خالی آمدم یک جهان درد و غم و سوز نهان آورده ام قصه ویرانه شام ار نپرسی خوش تر است چون از آن گلزار، پیغام خزان آورده ام
تحلیل جامعه شناختی انحراف مردم در عصر امام حسین(ع)
اندک شمار خواهند بود. از سویی، کسانی که ایمانی ضعیف دارند، در معرض این خطرند که شیاطینی مانند ابوسفیان از آنان بخوبی سوء استفاده کنند. این ضعف، بخصوص در منطقه شام که مردم آن فاقد مربیان دینی بودند، بیشتر مشهود بود؛ به طوری که داستان های عجیبی درباره نادانی و جهالت آنان در تاریخ ثبت شده است. حتی در مدینه نیز- که مردم در سایه پیغمبر اکرم(ص) تربیت شده بودند و هنوز مدت زیادی از وفات ایشان نگذشته بود
کتاب هایی برای مطالعه تاسوعا و عاشورای حسینی(ع)
میلادی، بیان شده است. اگر خواننده تا انتها با داستان همراه شود متوجه می شود که داستان به صورتی معما گونه پیش می رود؛ این رمان به موضوع جابه جایی سفیران روم در شام میپردازد و اطلاعات پراکنده ای که در منابع تاریخی وجود دارد در آن جمع شده است و نویسنده با استفاده از شخصیت روایت گر شمّاس سعی کرده آن ها را همانند نخ تسبیح به یکدیگر متصل کند نویسنده بارها درباره این کتاب تأکید کرده است که شمّاس شامی رمان است
اشعار شب ششم محرم؛ قاسم بن الحسن(ع)
جدیدترین اشعار آیینی شاعران به منظور استفاده ذاکرین اهل بیت برای حضرت قاسم علیه السلام . سرویس دین مشرق، جدیدترین اشعار آیینی شاعران به منظور استفاده ذاکرین اهل بیت برای حضرت قاسم علیه السلام در زیر آورده شده است: قاسم نعمتی : با نقاب بسته هم محشر کند ابروی تو یک حرم دل دلربا سرگشته ی گیسوی تو تا صدای ناله آمد که عمو مردم بیا
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
چکیده از ابتدای قرن هفتم هجری بر اثر مشکلات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ناشی از حمله مغول ها به ایران، مهاجرت گسترده ایرانیان به هند آغاز گردید. با روی کار آمدن دولت صفوی و قدرت یابی امپراطوری گورکانی در هند، جمع کثیری (ازجمله قضات شیعی) از ایران به هند مهاجرت نمودند که از طرف سلاطین گورکانی به مناصب مهم (قضایی) گماشته می شدند. پرسشی که درصدد پاسخگویی بدان هستیم، بررسی نقش قضات ایرانی در
آیت الله شیرازی از نخستین حامیان امام خمینی در نجف بود
بودند، بنابراین با هر گونه حرکت انقلابی از سوی هر چهره دینی مورد اعتماد همراهی می کردند، لذا حرکت شهید نواب صفوی علیه احمد کسروی و نیز حرکت آیت الله کاشانی را علیه استبداد محمدرضا پهلوی کاملاً تأیید و پشتیبانی کردند و بدیهی است که در حرکت حضرت امام خمینی(ره) در 15 خرداد هم تمام هم و غمشان حمایت از این نهضت اسلامی بود و به رغم فضای خاص حاکم بر حوزه علمیه نجف اشرف که متأسفانه تا حدود زیادی تحت تأثیر
اشعار شب پنجم محرم؛ حضرت عبدالله بن حسن(ع)
گروه دین مشرق- به مناسبت برگزاری سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، 40 قطعه شعر از شاعران آئینی برجسته و به نام کشور را با موضوع "حضرت عبدالله بن حسن(علیه السلام)"، به محبان آل الله (علیهم السلام) تقدیم می نماید. هرکه خواهد بخدا بندگی آغاز کند باید عبداللَهی احساس خود ابراز کند کیست این طفل که در کودکی اعجاز کند قدرت فاطمی اش بُرده به بابا
محتشم؛ نام آورترین شاعر عاشورایی ایران
ز باد مخالف حباب وار جمعی که پاس محملشان داشت جبرئیل گشتند بی عماری محمل شتر سوار با آنکه سر زد آن عمل از امت نبی روح الامین ز روح نبی گشت شرمسار وانگه ز کوفه خیل الم رو به شام کرد نوعی که عقل گفت قیامت قیام کرد بر حربگاه چون ره آن کاروان فتاد شور و نشور واهمه را در گمان فتاد هم بانگ نوحه غلغله در شش جهت فکند هم گریه بر ملائک هفت آسمان