خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عبرت هایی که بی توجهی به آنها موجب تکرار فاجعه کربلا خواهد شد
یزیدیان نبرد کنند. در مرحله نخست به کمک آنها گروه زیادی از مردم کوفه با نماینده ی آن حضرت، مسلم بن عقیل، بیعت کردند. اما در پی توطئه های بنی امیه و احساس خطر از جانب شام و ترس و وحشتی که عبیداللّه زیاد به وجود آورد، صحنه را ترک کردند. رهبر معظم انقلاب در توضیح گوشه ای از عملکرد خواص در این برهه ی حساس از تاریخ اسلام چنین می فرماید: “خوب، چرا چنین شد؟! من که نگاه می کنم، می بینم خواص مقصرند! همین
توصیه های مرحوم دولابی برای حضور در حرم حسینی
مطلب درآمد یعنی دائماً در بلا هستی و هر روز هم عاشوراست، کعبه هم آنجایی است که با خدای خودت مشغول می شوی و ملاقات حج توست، تمام عبادات همین است، نشنیده ای که گفت خوشا آنان که دائم در نمازند یعنی هرکاری که می کند در نماز است. ماه محرم یکی از ماه های تکامل است و محبت و عزاداری برای امام حسین (ع) انسان را زود به مقصد می رساند. کلنا سفن النجاه و سفینه الحسین اسرع ؛ همه ما اهل بیت (ع) کشتی نجات
حادثه کربلا و عاشورا جبهه حق در برابر باطل است
. نماینده ی ولی فقیه در استان مرکزی افزود: خداوند در فطرت انسان ها این گوهر گرانبها را قرار داده که همه انسانها با هم برابرند و هیچ نژادی بر نژاد دیگر برتری و امتیاز ندارد. وی در بخش دیگری از صحبت های خود حضرت ابوالفضل(ع) را اسوه ی حسنه و چراغ روشن انسان ها به ویژه نسل جوان دانست و گفت: این افتخار بزرگی است برای ما که امروز هم پرچمدار و علمدار ما عباس بن علی باشد، البته افتخار
فهم دین بدون درک ولایت امکان پذیر نیست/ وهابیت بهره ای از حقیقت دین ندارد
.... حجت الاسلام جوادی آملی با بیان این که نیاز است ما به درستی جایگاه الگو و ولی خود را در جامعه صیانت و حفاظت کنیم، گفت: تفکر عقلانی و اندیشه خردمدارانه امری ارزشمند و والا است و وهابیتی که امروز در جامعه عربستان و حکومت آن قرار دارد اندیشه سخیفی به نام اسلام را دارد پیاده می کند و بهره ای از حقیقت دین ندارد. مسؤول حوزه علمیه و مرکز تخصصی امام حسن عسکری(ع) آمل تصریح کرد: دست و قلم عالمان و فرزانگان خود را می بوسیم که تفکر والای فرهنگ تشیع را به تبع حاکمیت علمی اهل بیت معصومین(ع) به این جا رساندند و ضرورت دارد آن را به بهترین نحو ممکن استمرار دهیم. ...
اشعث نمونۀ یک آدم بیماردل بود که میل به دشمن داشت
این یک مقدار باورش دشوار است، یکی از قسم های قرآن به خودش در این باره است که - با زبان پیامبر گرامی اسلام(ص)- برای بعضی ها ثابت کند یا بباوراند که بعضی ها واقعاً مخلدِ در عذاب هستند امام حسین(ع) در کربلا بیشتر می خواست رذالت جبهۀ باطل را به نمایش بگذارد ارتباط این بحث با کربلای اباعبدالله الحسین(ع) چیست؟ در کربلا اباعبدالله الحسین(ع) بیشتر می خواست فضایل یاران خودش را، مثلاً
زندگی شیعه در انتظار برای نصرت خونخواهی اباعبدالله(ع) می گذرد
به گزارش خبرنگار مهر، یاری دهندگان امام زمان عنوان نود و ششمین نشست از سلسله نشست های فرهنگ مهدوی بود که با سخنرانی اسماعیل شفیعی سروستانی، مهدویت پژوه و نویسنده عصر روز گذشته ( پنجشنبه 30 مهرماه) در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد. این مراسم با مداحی، حاج آقا پاک آئین از مداحان اهل بیت آغاز شد و سپس در ادامه شفیعی سروستانی سخنرانی خود را در سه بخش آغاز کرد؛ دو بخش ابتدایی سخنان وی
اهل بیت چشم خداوند در میان خلق هستند
خلوت گناه کند خدا نظرش را از وی بر می دارد و در حدیثی از پیامبر(ص) بیان شده اگر انسان با نامحرمی مزاح کند برای هر کلمه که استفاده می کند هزار سال در روز قیامت حبس می کشد . حجت الاسلام کرمی در ادامه اضافه کرد: اگر گمان کنیم دیوار ها حجاب بین ما و اهل بیت است پس چه فرقی بین ما و آنان است. شیعیان از خاک وجودی اهل بیت(ع) هستند وی ابراز داشت: شیعیان از خاک وجودی اهل بیت(ع) هستند و باید متکی به محبت آنان باشند./9668/202/ب2
اینجا گلشهر ؛ مهاجرین افغانستانی عَلَم بردار عباس(ع) شده اند + فیلم و عکس
واسطه آبروی این بزرگواران نزد خداوند، حاجت هایشان برآورده شود. با جستجو در دلیل برگزاری مراسم عَلَم کِشی در شب هفتم، متوجه شدیم که در گذشته با مردم با توجه استدلال هایشان، روزهای دهه اول محرم را بطور سلیقه ای به هریک از شهیدان و اهل بیت امام حسین (علیهم السلام) منسوب کرده اند؛ به عنوان نمونه روز هفتم محرم را به حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام) و یا روز نهم را حضرت علی اصغر (علیه السلام
رپرتاژ آگهی نشریه تاجگردون برای محمد بهرامی/ انتقاد از جریان اصلاح طلب
و در قالب کار شورایی و مشورتی باشند، درصد خطای بسیار کمتری نسبت به تصمیمات فردی خواهند داشت و از این منظر ماهیت وجود چنین شوراهایی هم پسندیده و هم لازم است. چیزی که باید در این ارتباط حتما به آن توجه داشت، وجود ساختارهای منطقی و مدونی است که طبق آن قرار است تصمیماتی خرد و کلان اتخاذ می شوند. اگر ساختارها به درستی و عقلانی تعریف شده و سازوکارها و ملاک های انتخاب روشن و دقیق باشند، هم
زمان ظهور،لعن نسبت به غاصبین بیشترمیشود
همه چیز مِن ناحیة الله تبارک و تعالی، تحت سیطره امام است. لذا این حجج الهی، از روز نخست، از ناحیه خداوند تبارک و تعالی، حجّت، قرار گرفتند، تا انسان بداند، بدون حجّت و امام، به هیچ عنوان، از اعمالش برای او، نه ظاهری میماند و نه باطنی. در آن روایت شریفه، ذیل آیه 33 سوره اعراف، امام هفتم(علیه الصّلوة و السّلام) فرمودند: جمیع آنچه خدا در قرآن حرام کرده، ظاهر است و باطن آن، امام
پیرو امام حسین (ع) نباید به دیگران ظلم کند
روایات در منابع اهل سنت به قدری متواتر است که در حب و علاقه اهل سنت به اهل بیت (ع) جای هیچ تردیدی باقی نمی گذارد. امام جمعه اهل سنت مسجد الزهرا (س) ایرانشهر یاد آور شد: در صحیح مسلم و بخاری روایات به کرات در فضیلت اهل بیت بالاخص حضرت امام حسین (ع) اشاره شده است. مولوی کریم زائی گفت: امام حسین (ع) فقط متعلق به شیعه نیست بلکه متعلق به همه مسلمانان است و محبت به حسین (ع) برای حفظ
عاشورا؛ سرچشمه نهضت های حق طلبانه
. اگر کشته شدیم، آنچه نزد خداوند برای نیکان است، خیر است و اگر پیروز هم شدیم [رددنا هذا الامر الی اهل بیت نبیّنا] حکومت را به اهل بیت(ع) برگردانده ایم. (تجارب الامم، جلد2، صفحه97) واقعیت آن است که توّابین به دلیل یاری نکردن حضرت سیدالشهدا(ع) در کربلا و شهادت آن امام همام، به شدت احساس شرم و خُسران می کردند. آن ها یاری نکردن امام زمانشان را معصیتی بزرگ می دانستند که تنها با شهادت و نثار
شیعه باید نسبت به دشمنان اهل بیت (ع)، غضب داشته باشد / آرزوی آیت الله بهجت برای نابودی حکومت پهلوی
دار نیست، گفت: الان برخی به منبری و روضه خوان می گویند، فقط درباره امام حسین (ع)، سخن بگو و کاری به شهدا و شیعیان مظلوم نداشته باش. این دین داری و محب اهل بیت (ع) بودن، نیست. حجت الاسلام والمسلمین پناهیان، خطاب به مادرها گفت: بچه هایتان را با غضب نسبت به دشمنان اهل بیت علیهم السلام، تربیت کنید. حضرت عباس (ع)، اصل عرفان است وی در بخش پایانی سخنانش، حضرت عباس را اصل
چهل حدیث زیارت امام حسین علیه السلام در کربلا
: هرکسی که خداوند خیرش را بخواهد، حب امام حسین علیه السلام و حب زیارتش را در قلب او می اندازد و هر که را خداوند بدیش را بخواهد، بغض نسبت به امام حسین علیه السلام و بغض زیارت آن حضرت را در قلب او می اندازد.(وسائل الشیعه/ج14/ص496) 2-حسرت در روز قیامت عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّی أَنَّهُ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ ع
درس بزرگ واقعه عاشورا، ایستادگی در مقابل زیاده خواهی دشمنان است
به گزارش خبرگزاری تسنیم از شهرستان های استان گیلان ، حجت الاسلام والمسلمین محمد علی دستجردی امام جمعه شهرستان رودسر در خطبه های نماز جمعه این شهرستان با تسلیت ایام سوگواری و عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایش اظهار داشت: قیام امام حسین (ع) به ما آموخت تا در مقابل زیاده خواهی دشمنان بایستیم و در این راه از اصول دینی و اعتقادی خود دست نکشیم. وی افزود
یاران امام حسین(ع) الگوی عملی در مسیر امام یاوری
بصیرت و آگاهی نسبت به مقام والای ایشان . در مقابل، یاران حضرت اباعبدالله الحسین(ع) از چنان معرفتی به امام زمان خویش برخوردار بودند که شهادت در راه او را بر زندگی جاودانه در دنیا، بر می گزیدند؛ چنان چه یکی از یاران امام، این گونه به این حقیقت تصریح می کند: الحمدالله الذی شرفنا بالقتل معک و لو کانت الدنیا باقیه و کنا فیها مخلدین لاثرنا المحفوظ معک علی الإقامة فیها؛ خدا را سپاس که این شرافت را
مهمترین پدیده های موجود در عاشورا از نگاه حجت الاسلام مبلغی
مبلغی با اشاره به ابعادی از حادثه دردناک برای اهل بیت(ع) به فرازهایی در این باره پرداخت: ■ سخنان حر: به نظر چند عامل اساسی در اینکه حر بن یزید ریاحی که در منصب فرماندهی بود به حضرت ملحق شد نقش داشت. یکی بحث تشنگی بود و اینکه خود او از دست حضرت آب نوشیده بود. دیگر این که امام را عبد صالح می دید. انسان وقتی صحبت می کند ما فی الضمیر خود را بیرون می ریزد. زمانی که حر به لشگر
ساخت مصلای یزد و درخواستی به جا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد سرمقاله شماره های 297 و 424 آیینه یزد با عنوان آیا با وضعیت موجود، احداث مصلی یک ضرورت است و بار دیگر احداث مصلی و نیازهای ضروری تر مبنی بر اینکه در حال حاضر و موقعیت کنونی نیازی به ساخت و احداث مصلی در یزد نیست مطالبی به اطلاع خوانندگان آیینه رسید. در روزهای اخیر عده ا ی از روحانیون، مهندسان شهرسازی و متخصص در امور ثبتی و ساختمان سازی، فعالان سیاسی، فرهنگیان و برگزارکنندگان مراسم مذهبی حضوری و یا تلفنی نه تنها مراتب تشکر خود را اظهار نموده و نویسنده را مورد لطف قرار داده اند بلکه همگامی و همراهی فکری و نظری خویش را به ویژه در ارتباط با موارد دهگانه مندرج در شماره 424 در این زمینه اعلام نمودند. علاوه بر نشر و چاپ هفته نامه، آن مقاله طبق معمول عیناً در چندین سایت منتشر شد و یکی از کاربران که خط و سلیقه سیاسی وی با نویسنده متفاوت می باشد به شرح زیر اظهار نظر نموده است: با سلام جدای از اینکه بنده با آقای سلطان زاده زاویه فکری داریم، اما به نظر می رسد این مطلبشان درباره مخالفت با طرح احداث مصلای یزد بجاست چرا که ظرفیت بالای مسجد ملااسماعیل را کمتر شهرهایی از آن برخوردارند و رها شدن آن در آینده اسراف و بلکه تبذیر و ناسپاسی است و اگر محل ترمینال سابق به مجموعه فرهنگی تفریحی و فضای سبز تبدیل شود مناسبتر است و با نگاهی به اتراق بسیاری از مردم که شب ها در میدان امام حسین (ع) انجام می دهند داشته باشیم این ضرورت بیشتر احساس می شود و این مجموعه می تواند جایگزین چنین شب نشینی های خانوادگی باشد که رفت و آمد به چنین میدانی بسیار خطرناک هم می باشد. متأسفانه بعضی از کارشناسان متناسب با نظر بعضی از مسئولین که از پختگی کافی برخوردار نیستند، طرح هایی را ارائه می دهند که جامع الاطراف نیست. 1 یکی از کارشناسان مسلمان و متعهدی که بیش از 30 سال در اداره ثبت اسناد انجام وظیفه نموده و با وضعیت اکثر زمین های یزد آشناست اظهار می داشت: فردی را می شناسم که مسائل مربوط به زمین ترمینال را برای ساخت مصلی دنبال می کرد، دوستانه به او گفتم: فلانی! به صلاح و مصلحت فرد متدینی همانند شما نیست که این موضوع را پیگیری کنید چون بخشی از زمین مورد بحث به منظور دیگری واگذار گردیده و نمی تواند محل عبادت و مسجد مسلمانان باشد!! در این شماره درج ترجمه بعضی از آیات قرآن مجید و نقل احادیثی از معصومان بزرگوار- که درود خدا بر همه آنها باد،- تنها به منظور تذکر و یادآوری محترمانه و مودبانه به مشاوران و اطرافیان نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد و استمداد از ایشان جهت صدور دستور برای بررسی سه مقاله آیینه یزد در این زمینه می باشد. نگارنده با توجه به تحقیقاتی که به عمل آورده و از بسیاری افراد نظرخواهی نموده مناسب می داند که مساله را در حد گفتن و نوشتن و به سمع و نظر مردم و مقامات اداری و روحانی رساندن و در تاریخ جراید استان و کشور ثبت و ضبط کردن و درخواست ارسال جوابیه نمودن پی گیری نماید. خداوند بزرگ در آیه شریفه 86 سوره نساء می فرماید: و هنگامی که کسی به شما تحیت گوید پاسخ آن را به گونه ای بهتر بدهید یا (لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید، خداوند حساب همه چیز را دارد. عده ا ی از مفسرین ذیل این آیه آورده اند: آیه شریفه یک حکم کلی درباره پاسخ گویی به هر نوع اظهار محبتی اعم از لفظی و عملی می باشد و نیز در احادیث وارد شده سواره بر پیاده و آنها که مرکب گران قیمت تری دارند به کسانی که مرکب ارزان تر دارند سلام کنند و گویا این دستور یک نوع مبارزه با تکبر ناشی از ثروت و موقعیت های خاص مادی است و این درست نقطه مقابل چیزی است که امروز دیده می شود که تحیت و سلام را وظیفه افراد پائین تر می دانند و شکلی از استعمار و استعباد و بت پرستی به آن می دهند و لذا در حالات پیامبر گرامی اسلام(ص) می خوانیم که آن حضرت به همه حتی به کودکان سلام می کردند البته این سخن منافات با دستوری که در بعضی از روایات وارد شده که افراد کوچکتر از نظر سن بر بزرگترها سلام کنند ندارد، زیرا این یک نوع ادب و تواضع انسانی است و ارتباطی با مسئله اختلاف طبقاتی و تفاوت در ثروت و موقعیت های مادی ندارد 2 جواب دادن به نامه نیز همانند جواب سلام واجب می باشد و از قول حضرت امام صادق(ع) نقل شده است که آن جناب فرمودند: جواب دادن به نامه واجب است مانند جواب سلام و آنکه به سلام آغاز کند به خدا و رسولش نزدیکتر است. 3 راقم این سطور بنا ندارد زمامداری و دوران حکومت رسول گرامی اسلام(ص) و حضرت علی بن ابیطالب(ع) را با دیگر حکومت ها مقایسه نماید اما عملکرد و دستورات آنها باید سرمشق و الگوی رفتار دولتمردان و مسئولان باشد چون در مورد رسیدگی به زندگی نیازمندان نیز سفارش اکید شده است. در تاریخ اسلام می خوانیم که امیرالمومنین علی(ع) هم همچون حضرت پیغمبر(ص) ساده می زیستند و خفیف الموونه بودند. در حدیثی که اهل تسنن هم نقل کرده اند آمده است که عمربن الخطاب در شرائط خاصی وارد اتاق پیغمبر اکرم(ص) شد آنگاه که حضرت از قصه زن هایشان اعراض کردند و آنها را مخیر کردند بین طلاق و صبر کردن به زندگی ساده. عده ای از زن ها گفتند ما خیلی وضعمان، وضع ساده ایست از این غنائمی که به دست می آید به ما بدهید. حضرت فرمودند صبر کنید و بسازید و اگر نمی خواهید من حاضرم شما را طلاق بدهم و یک چیزهایی هم به شما بدهم همه گفتند نه، ما به زندگی ساده می سازیم... 4 عده ای که نظریه مدیر مسئول آیینه یزد را قبول دارند، می گویند زمینی که می خواهند در آن مصلی احداث نمایند باید از جهت شرعی و قانونی موضوع به طور کامل مورد بررسی و مداقه قرار بگیرد و علاوه بر آن معتقدند در حال حاضر تامین خوراک و مسکن، جهیزیه برای دخترانی که به علت مشکلات مالی نمی توانند ازدواج کنند، حمایت و پشتیبانی از فرزندان بدسرپرست یا بی سرپرست، رسیدگی به زندگی خانواده های زندانیان، احداث و مقاوم سازی هزاران کلاس مورد نیاز در استان، مساعدت برای درمان بیماران، سر و سامان دادن به زندگی زنان بدسرپرست، کمک به دانش آموزان مستمند و یتیم، احداث نمازخانه برای مدارس و ساخت مسجد برای دهها مجتمع مسکونی که فاقد نمازخانه می باشد، حمایت از خانواده های مستضعف و از کارافتاده و معتاد و تامین رفاه نسبی شهروندانی که با مشکلات فراوان دست و پنجه نرم می کنند و نظایر آن نسبت به ساخت مسجد و مصلی در یزد اولویت دارد و از همه مهمتر آمار نمازگزاران در چندین سال اخیر نمایانگر این است که تا سال های آینده مردم در روزهای جمعه و اعیاد مذهبی با مشکلی از نظر مکان تجمع روبرو نیستند و با رفت و آمد هفتگی در خیابان های اطراف مسجد ملااسماعیل خاطرات دوران نهضت و انقلاب اسلامی در یزد نیز زنده خواهد ماند. به ویژه که تعداد زیادی از نمازگزاران می توانند پیاده یا با دوچرخه و موتور برای شرکت در نماز جماعت در مسجد حاضر شوند. در تعلیمات دینی آمده است که در حرکت های انسان سازانه بیشترین توجه خویش را به نسل جوان معطوف دارید چه اینکه جوانان قابل ساخته شدن هستند و قلب آنان حساس و پذیرنده است و از چیزهای دیگر خالی است و شما می توانید بذر حقایق و تعالیم والا را در آن بیفشانید و بیشترین کار را درباره جوانان انجام دهید. و این هدف جز با تصحیح شکل زندگی و سالم سازی روابط اقتصادی، هرگز امکان پذیر نیست و تا به این مساله اصلی (که از اهداف عمده و اساسی پیامبران(ص) است و ما مدعی هستیم که جامعه و نظام ما جامعه و نظام انبیایی و دینی است) توجهی درخور نشود و به سطح عمل در نیاید سخنرانی ها، خطبه ها، سمینارها و وعظ ها و فلسفه ها درس های اخلاق و... هیچکدام کارساز نیست بلکه می توان گفت اتلاف وقت است و مایه از دست دادن فرصت و تضعیف توانائی های دین و گذاشتن مسائل غیراصلی در جای مسائل اصلی. از حضرت علی(ع) روایت شده است که فرمود: همه کسانی که در شهر کوفه زندگی می کنند زندگیشان به خوبی تامین است پایین ترین افراد نان گندم می خورند، خانه دارند و از بهترین آب آشامیدنی استفاده می کنند. ملاحظه کنید، پیشوای بزرگ موحدان و دنیا فراموشان تاریخ چگونه با واقعیات زندگی مردم واقع گرایانه برخورد می کند و هنگامی که می خواهد از موفقیت حکومت دینی خویش سخن بگوید به هیچ امری دیگر توجه نمی کند مگر تامین زندگی مادی مردم و رفاه نسبی همه افراد و خانوارها. 5 کارمندان و مدیران ذیربط در ادارات مختلف و نهادها و سازمان هایی که به نحوی با این قضیه و غیر آن درگیر خواهند بود به خوبی می دانند هر فرد، مسئول کارهای خود می باشد و به اصطلاح با یک چشم بر هم زدن دوران مدیریت ها تمام می شود و در نهایت پاسخگویی برای کسانی که اصول را رعایت ننموده اند باقی خواهد ماند. گاهی نیازی به لباس مبدل و گشت و گذار و درد دل مردم شنیدن و با آنها سخن گفتن هم نیست عموم شهروندان به راحتی خبرها را به اطلاع یکدیگر می رسانند. عملکرد مدیران یزدی و غیریزدی از گروه های مختلف از سی ، چهل سال پیش تاکنون در دارالعباده نقل محافل و مجالس و ورد زبان هاست آنها که روش خدا پسندانه ای در پیش گرفته بودند توانستند نام نیکی از خود به یادگار بگذارند و افرادی که خدای ناکرده برابر با ضابطه گام بر نداشته اند عملکرد و خاطراتشان در چشم و دل شهروندان باقی است. از پروردگار یکتا درخواست می نمائیم همه را موفق بدارد تا مطابق با شرع و قانون اقدام نمائیم. به امید آن روز مدیرمسئول پی نوشت ها: 1- سایت یزد فردا ، 9/6/1394، اظهار نظر آقای علی اصغر باقری 2- تفسیر نمونه ، جلد 4، صفحه 46، چاپ 1355، دارالکتب الاسلامیه 3- اصول کافی ، جلد 4، صفحه 503 4- سیره نبوی ، استاد شهید آیت ا... مرتضی مطهری، صفحه 57 5- الحیاه ، علامه محمدرضا حکیمی، جلد سوم، صفحه 58 و 59 ...
لطفاً به هیأت های عزاداری خیانت نکنید
عنصر محبت یک اصل اساسی و عمیق در جریان تشیع است. عنصری که بسیار در ترویج و تحکیم این مکتب اثرگذار بوده است. بدیهی است که این نوع عاطفه متکی به منطق و حقیقت است و نه عاطفه پوچ، سطحی و زودگذر. در مورد میزان اهمیت و توجه به این عنصر اشاره پیامبر به پاداش اش در برابر رسالت بسیار می تواند اهمیت این ماجرا را نشان می دهد.(1) با توجه به این امر بدیهی است که برگزاری جلسات هیئت ها، مدح و مرثیه برای اهل بیت یکی از نمونه های ابراز این نوع از محبت است. در مقابل این جریان، خدشه دار کردن این محبت به هر شکل و به هر صورتی، خیانت به جریان عظیم محبت اهل بیت(ع) است. توجه اهل بیت به محبت و کسانی که مدح اهل بیت را می گفته اند دلیلی بر تائید این ذوات مقدس در مورد محبت و نقش آن بوده است. در دوران ائمه اطهار(ع) شاگردان آگاه و فقهای بزرگی در خدمت امام صادق(ع)، امام باقر(ع) و ائمه دیگر شرف حضور داشتند و معارف، احکام، شرایع، اخلاقیات را نقل می کردند؛ اما در کنار همه این ها، وقتی انسان با دقت به تاریخ می نگرد، در می یابد که امثال زراره و محمدبن مسلم و بزرگانی از این قبیل در دستگاه ائمه(ع) حضور دارند؛ اما امام رضا(ع) دعبل را می نوازد، امام صادق(ع) سید حمیری را مورد توجه و محبت قرار می دهد. ایام محرم و آسیب جدی برگزاری مراسم عزاداری در ایام شهادت اهل بیت علیهم السلام یکی دیگر از نمونه های نشان دادن عشق و عاطفه به ایشان است. در ایام محرم یکی از زمان هایی است که برگزاری مراسم ها حال و هوای دیگری می گیرد. بدیهی است که شور و شدت هیجان موجود در فضای جامعه عده ای را برای جذب بیشتر مخاطب تحریک کند. نگاه به سبک عزاداری های مردم در هر دوره ای یکی از اصول مهم است. متأسفانه استفاده از ابزار عزاداری برای تخریب وجهه شیعیان یکی از موارد دم دست و نفوذپذیر است. هرسال با شروع ایام عزاداری حضرت امام حسین(ع)، بازار برگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله(ع) نظم و انسجام خاصی پیدا می کند. حال و هوایی که فضاسازی های شهری اعم از سیاه پوش شدن کوچه و خیابان ها پیدا می کنند این حال و هوا را تقویت و غنی تر هم می کند. در این ایام برگزاری جلسات عزاداری همراه با سخنرانی و مداحی ازجمله برنامه های غیرقابل حذف از این مجموعه برنامه هاست که روایت مصائب، مشکلات و روایت ماجرای شهادت حضرت اباعبدالله(ع) ویارانش قسمت اصلی ماجرا محسوب می شود. دراین بین بعضی اوقات مشاهده می شود که سخنران یا مداح مجلس اقدام به خواندن روایت ها و نقل قول های نامعتبر و حتی غیر مستند کنند. در طول تاریخ و درگذر زمان، آسیب ها، تحریف ها و آفت هایی متوجه این فرهنگ بوده است که آن را از طراوت و تازگی و پاسخ گویی کامل و مداوم به نیازهای زمان بازداشته است. این مسئله ناشی از عوامل مختلفی بوده است که مهم ترین آن فلسفه بافی های انحرافی نسبت به قیام عاشورا بوده است. شهید مطهری یکی از کسانی بوده که در برابر این تحریف ها به خصوص در مورد شهادت حضرت اباعبدالله(ع) نوشته ها و سخنرانی های روشنگرانه ای دارند و ایشان به طور صریح در برابر این نوع از انحراف ها موضع می گرفت. حتی برخی از کتاب ها را مقدمه ساز انحراف و کج روی معرفی می کرده است. استاد در مورد تحریف لفظی عاشورا، نمونه های زیادی ارائه داده اند، برای مثال در کتاب حماسه حسینی می نویسند: در همین تهران در منزل یکی از علمای بزرگ چیزی را درباره حادثه کربلا شنیدم که در عمرم نشنیده بودم. روضه خوان گفت: بعدازاین که حضرت لیلا رفت داخل خیمه و موهایش را پریشان کرد، نذر کرد که اگر خدا؛ علی اکبر را سالم به او برگرداند... از کربلا تا مدینه را ریحان بکارد! [روضه خوان] این را گفت و زد زیر آواز: (نذر علی لئن عادوا و ان رجعوا لازرعن طریق الطفت ریحانا) گشتم دیدم این طفتی که در این شعر آمده، کربلا نیست، بلکه این طفت, سرزمین مربوط به داستان لیلی و مجنون معروف است. این داستان را خود این شخص جعل کرده است. بدیهی است که این نمونه ها آسیب پذیر مجالس اهل بیت را بالاتر می برند. اما می شود که بخشی از این آسیب ها را توسط مداحان از بین برد. معلمی مداحان مداحان اهل بیت دارای جایگاه ویژه ای هستند. در این زمینه حضرت آیت الله خامنه ای، می فرمایند: با این چشم به حرفه مداحی نگاه کنید. وقتی آنجا می ایستید برای خواندن، احساس کنید که به عنوان یک مبلّغ دین، به عنوان یک پیام آور حقائق دینی، در اثرگذارترین شکل، آنجا ایستاده اید. اگر این احساس وجود داشت، آن وقت انتخاب شعر محدودیت پیدا می کند، کیفیت ادا محدودیت پیدا می کند، انسان هایی که می خواهند این مسئولیت را انجام دهند، محدودیت پیدا می کنند؛ چاره ای هم نیست. این کار را خود شما باید انجام دهید؛ کار خود مداح است. امروز اگر چنانچه بپرسند: آقا حرفه مداحی به چی احتیاج دارد؟ یکی می خواهد مداح شود، از امروز شروع کند، چه چیزی نیاز دارد؟ دو یا سه چیز را می شمارید؛ می گویید باید صدایش خوب باشد، حافظه خوبی داشته باشد، بتواند شعر یاد بگیرد؛ البته روح هم داشته باشد. انسانی با داشتن حافظه خوب و صدای خوش، می تواند مداح شود، به نظر ما این کافی نیست. شما به مداح به چشم یک معلم نگاه کنید که می خواهد چیزی را به مستمع خود تعلیم بدهد. همه شماها این صلاحیت رادارید. هیچ کس را از این دایره نباید بیرون کرد. هر که شوق این کار را دارد، بسم الله، خیلی خوب است؛ اما صلاحیتش را در خودش به وجود بیاورد. شعری که می خوانید، شعر معرفت و آموزنده باشد. فرض بفرمایید فاطمۀ زهرا(س) را که می خواهید معرفی کنید، آن چنان معرفی کنید که یک انسان مسلمان، یک زن مسلمان، یک جوان مسلمان از آن زندگی درس بگیرد؛ در دل خود نسبت به آن مجسمه قداست ، طهارت ،حکمت، معنویت و جهاد، احساس خشوع، خضوع و وابستگی کند. این، طبیعت انسان است. ما انسان ها تابع و متمایل به کمالیم. اگر بتوانیم کمال را در خودمان ایجاد کنیم، می کنیم؛ اگرنه، آن کسی که صاحب کمال است، به طور طبیعی انسان به او گرایش دارد. این کمال را در فاطمۀ زهرا(س)، در امیرالمؤمنین(ع)، در ائمه ی اطهار(ع) برای شنونده تشریح کنیم و شنونده ما در قالب شعر، در قالب کلام موزون، و به خصوص در قالب صدای خوش و آهنگ درست و خوب، این معرفت را مثل آب زلالی که می نوشد، بنوشد و به همه اجزای بدن او برسد. این کار از خیلی گویندگان، هنرمندان و معلمان برنمی آید اما از شما برمی آید، اگر این کار را انجام دهید . داشتن الگو – بایدها و نبایدها یکی از شرایط مرثیه خوانی پایندی به اصل واقعه است و برای گریاندن مستمعین نباید از هر سخن بی اساسی استفاده کرد. بلکه سوزندان قلب محبان اهل بیت(ع) به وسیله هنرنمایی در کیفیت بیان واقعه توسط مداحان باید تأمین شود. باید گفت اشک گرفتن از مردم که هدف نیست؛ هدف، آمیختن این دلِ اشک آلود که اشک را به چشم می رساند و چشم را اشک بار می کند به معارف زلال است؛ البته با هنرنمائی. در همین زمینه رهبر انقلاب نقل می کنند: ما در مشهد یک منبریِ معروفی داشتیم، خدا او را رحمت کند، مال پنجاه سال قبل است؛ مرحوم رکن الواعظین. او منبر می رفت و مردم پای منبر روضه خوانی او مثل ابر بهار گریه می کردند؛ درحالی که خودش هم بارها می گفت من اسم نیزه و خنجر نمی آورم. واقعاً هم نمی آورد؛ بنده ده ها منبر از او دیده بودم. حادثه را آن چنان هنرمندانه تصویر می کرد که مجلس را منقلب می ساخت؛ بدون اینکه بگوید کشتند ، بدون اینکه بگوید تیر زدند ، بدون اینکه بگوید شمشیر چنین زدند یا خنجر چنین زدند ؛ این ها را نمی گفت. می توان با شیوه های هنرمندانه، روضه خوانی خوب کرد و گریاند. البته این را هم به شما عرض کنم؛ اینکه آقایان مداح ها، و سابق ها روضه خوان ها که ما حالا کمتر توفیق پیدا می کنیم ببینیم، اما در مواردی از افاضات مداح ها مستفیض می شویم، اصرار می کنند که بلند گریه کنید، لزومی ندارد؛ خوب، آرام گریه کنید. وقتی می خواهند سینه بزنند، اصرار بر اینکه صدا، صدای این جمعیت نیست ؛ یا وقتی مردم می خواهند صلوات بفرستند، اصرار بر اینکه صلوات، صلوات این جمعیت نیست . شما بخواهید مردم صلوات بفرستند، ولو توی دلشان. گرم شدن مجلس به این شیوه ها، اصل نیست؛ کاری کنید که دل های مستمع را در اختیار بگیرید. دل مستمع وقتی در اختیار شما آمد، مقصود حاصل است؛ اگر آهسته هم گریه کند، باز مقصود حاصل است؛ اگر به شما توجه کرد، باز مقصود حاصل است. جلوگیری از تفرقه یکی از موارد دیگری که به نظر می رسد مداحان و مرثیه سرایان اهل بیت علیهم السلام می توانند آن را کنترل کند و به نوعی آن را مدیریت کنند مسئله تفرقه و از بین بردن فتنه است. مداحان می توانند از گسترش و ایجاد فضاهای عوامانه ای در برخی محافل مذهبی جلوگیری کنند. فضایی که موجب بدبینی و تفرقه افکنی میان شیعیان و اهل سنت می شود. تفرقه ای که زمینه ساز سوءاستفاده وهابیت و صهیونیسم می شود. یکی از آسیب های جدی در روابط شیعه و سنی که استعمار و استکبار از آن سود می برد، تحریک علما و عوام اهل سنت به وسیله برخی سخنان مجالس و اقدامات نسنجیده و غیر مرتبط با سیره اهل بیت(ع) توسط برخی افراد نادان است که علیرغم نهی و هشدار علما و بزرگان به مسیر نادرست خود ادامه می دهند. اهانت های علنی و زشت و تأسف بار به برخی صحابه و خلفا و لعن برخی همسران پیامبر نه تنها با سیره ائمه هدی و علمای بزرگ تناسبی ندارد، بلکه زمینه را برای سوءاستفاده وهابیت و تندروهای القاعده برای آتش افروزی و خشونت فراهم می سازد. اگرچه بانیان جدید جریانات برائتی که با پرچم تبری به میدان آمده اند، دارای ارتباطات واضح و عمیق با قدرت های استعماری به ویژه استعمار هستند، اما متأسفانه به علت عدم آگاهی برخی جوانان و مداحان، آن ها عملاً در میدان دشمن بازی کرده و هیزم آتش جنگ مذهبی را فراهم می آورند که فاتح نهایی آن اسراییل در منطقه است. بسیاری از گروهک های تندروی تکفیری که هم اکنون در عراق و سوریه و پاکستان و افغانستان مشغول فعالیت هستند، به منظور یارگیری و تحریک احساسات مردم، از نوارها، فیلم ها و سخنان مطرح شده در این مجالس استفاده می کنند و جواز قتل شیعیان را صادر می کنند. ................................ (1) قُل لا أَسئَلُکُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّهَ فِی القُربی (سوره شوری-23) ...
از عاشورا بیشتر بیاموزیم
اسارت دشمن می فرستد! و اهمیت اجراء واحیاء این فریضه آن اندازه است که دشمن نیز که به نام اسلام حکومت می کند، دست به خون افرادی آلوده می سازد که به یقین پاک ترین چهره ها و تقدس یافته ترین انسان ها بوده اند، ولی به اعتقاد او پذیرفتن خسارت قتل عام فرزندان رسول الله صل الله علیه و آله و سلم آسان تر از تحمل فروماندن این فریضه الهی در جامعه است!! جهت امر به معروف و نهی از منکر سؤال
توجه به شرایط رهبری درباره برجام یک معروف است
عاشورا در عاشورا بماند؛مردان بزرگ دو روز تولد دارند یک روز تولد شخصشان و یک روز تولد شخصیتشان . وی افزود: حسین (ع) خون قلبش را داد تا مردم از جهل و نادانی براند تا آنها اهل تدبیر ، تحلیل وتدبر باشند. رئیسی با بیان اینکه فطرت بیدار به دنبال حجت و امام مقتدای حق است؛ فطرت بیدار مقاومت در برابر هدف دارد، گفت: مهمترین ویژگی عاشورائیان این بود که بصیرت آنها بر شمشیرهایشان حکمرانی
ماهیت عزای حسینی و مکتب عاشورا ظلم ستیزی و مبارزه با استکبار است
به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، ایت الله سیدیوسف طباطبایی نژاد ظهر امروز در خطبه های دشمن شکن نماز عبادی سیاسی جمعه در جمع نمازگزاران و عزاداران حسینی در روز تاسوعا، اظهار کرد: ترس از خداوند در دنیا موجب امنیت انسان در قیامت است. وی بیان کرد: انسان مؤمن باید همواره چه در حین انجام عمل صالح و چه به هنگام گناه از خداوند بترسد؛ این ترس در دنیا باعث امنیت او در آخرت است. امام
عمل مثمر ثمر، عملی است که در راه خدا باشد/ نیت؛ حلقه مفقوده ماست
زیارت عاشورا می خوانم و هر بار که به مجلس امام حسین(ع) می روم، در واقع می خواهم به خدا تقرب پیدا کنم. هدف میانی ما، یعنی آن هدفی که تا قبل از رسیدن به هدف نهایی باید به آن برسیم هر لحظه و با هر عملی به خدا نزدیکتر شدن است. همۀ ما در روز قیامت برای هر لحظه ای که به سوی خدا نرفته ایم و هر قدمی که برای تقرب به خدا بر نداشته ایم، احساس خسران و پشیمانی خواهیم کرد؛ حتی اگر اهل بهشت باشیم.
مجید انصاری:دولت تاوان بستن معبرهای فساد را می دهد/نباید در مجالس سیدالشهدا(ع) اغراق گویی شود
بداخلاقی ها بی تفاوت باشد. وی با بیان اینکه قیام سیدالشهداء (ع) برای احیاء معالم دین بود، به موضوع اخلاق در نهضت عاشورا اشاره کرد و گفت: امام حسین(ع) آمده بود تا قدرت اسلام و عمق دین را بدون غبارآلودگی به نمایش بگذارد و معنای اسم اعظم را که وجود او تجلی یافته آن بود در معرض دید همگان قرار دهد. انصاری سپس با اشاره به پذیرش توبه ی حرّ بن یزید ریاحی توسط امام حسین(ع) گفت: توبه
جملاتی از بزرگان تاریخ درباره عظمت امام حسین (ع)
اوصافی از شخصیت والای امام حسین(ع) چنین می نویسد: شمع فروزان اسلام: حسین(ع) راه رهایی را برای میلیونها مسلمان روشن کرد. مسیر حرکت و گام برداشتن را به آنان شناساند و آنان را از افتادن در گودال ضلالت و سقوط در دام گناه و خفت برحذر داشت. با پرتو نور همیشه درخشان خود، راه حق را پیش چشم آنان آشکار کرد و نشانه های ترس و تنهایی را از این راه زدود و از آن پس انسان های مؤمن، با بهره گیری از نور شمعی
افراط و تفریط ها؛ نقشه دشمن برای نفوذ در مراسم عزای اهل بیت
تعبیری یعنی شما نامردید، فقط شبیه مردید و فیزیک مردانه را دارید، امّا مردانگی ندارید. چون شما اطاعت پذیر نیستید. قرآن هم می فرماید: أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم [2] . حتّی در باب حبّ هم همین است هل الدّین إلّا الحبّ ؛ چون بعد از حبّ است که حقیقت به وجود می آید و انسان می تواند مطیع بشود. خداوند فرمودند: إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ
حسین بن علی (ع) با ساز و برگ جنگ به کربلا نیامده بود
الأدنی ؛ سهمی را که خدای متعال برای هر انسانی در آفرینش عظیم خود قرار داده است - این سهم عبارت است از سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت - به بهای پست و ناچیز و غیر قابل اعتنایی فروخته بودند. این، خلاصه نهضت حسینی است. با مداقّه در این بیان، انسان احساس میکند که نهضت حسینی در واقع با دو نگاه قابل ملاحظه است، که هر دو هم درست است؛ اما مجموع دو نگاه، نشان دهنده ی ابعاد عظیم این نهضت است. یک
تصور حجت الهی روی انسان تاثیر مثبت دارد
1394/8/1 - 11:54 495957 به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان اصفهان، شامگاه گذشته(30مهر)، آیت الله سید ابوالحسن مهدوی، نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری در جمع عزاداران حسینی در مسجد امام حسن(ع)اصفهان با اشاره به اینکه محبت سیدالشهدا و امامان آثار و فوایدی در سبک زندگی انسان دارد گفت: محب نسبت به محبوب خود باید احساس کند که ندیدن چهره محبوب، نشنیدن صدای مجبوب و بلاهای رسیده به او
فضای مجازی مشکلات بسیاری در آینده ایجاد خواهد کرد/ مسؤولان هوشیار باشند
کنند. حجت الاسلام مهدوی تأکید کرد: ما در جامعه خود شیعه هستیم گرچه شاید نتوان اسم شیعه را بر روی ما صدق کرد؛ شیعه باید امام معصوم را در جامعه شیوع داده و از دشمنانش دوری جوید؛ در زیارت عاشورا به خداوند بیان می کنیم که با ولایت اهل بیت و برائت از کفار به تقرب می رسیم اما کمبودی که جامعه ما دارد کمرنگ بودن برائت از کفار در میان مردم است. وی تأکید کرد: اگر جوان ما نسبت به کفار
فلسفه عزاداری ها مؤدت به اهل بیت(ع) و نفرت از مشرکان است
زیارتنامه آن حضرت نه تنها به ایشان اظهار محبت می کنیم بلکه به لعن و نفرین قاتلان ائمه می پردازیم. آیت الله سعیدی بیان کرد: نکته ای که باید عرض شود این است که علت این همه بیزاری از دشمنان اهل بیت(ع) چیست؟ دشمنان اهل بیت(ع) و قرآن و خداوند حتی اگر پدران ما و عشیره و قوم و قبیله ما باشند با آنها دشمن هستیم. وی تصریح کرد: ما کینه و نفرت مان از دشمنان قرآن و عترت یک کینه و نفرت
