خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
آداب و سنن محرم نزد اهل سنت
پاکستان از اول محرم تا عاشورا مراسم خاصی برگزار می کنند. اینکه در این ماه چه اعمالی صورت می گیرد، باید جامعه اهل سنت را در دو سطح و دو گروهِ علما و مردم عادی به تفکیک بررسی کنیم. علما و بویژه علمای بزرگ و مشهور اهل سنت در پاکستان معمولا از اول تا دهم محرم منبر دارند و سخنرانی می کنند. از جمله علمای بزرگ پاکستان که سیاسی هم هستند و همواره در این ماه منبر داشته اند می توانیم به جناب دکتر طاهر القادری
کری خوانی بالوتلی برای شیاطین سرخ +عکس
سال حضورش در باشگاه من سیتی پشت سر نگذراند و پس از پایان قرار دادش به آث میلان رفت. اما نکته قابل توجه حضور سوپر ماریو در منچستر سیتی مربوط به برد 6 بر یک این تیم در دربی منچستر بود که نتیجه تحقیر آمیزی را به شاگردان فرگوسن تحمیل کردند. حال پس از گذشت 4 سال از برد 6 بر یک منچستر سیتی از حریف نامدار خود و پیش از دربی یکشنبه شب این 2 تیم ماریو بالوتلی با انتشار عکسی برای شیاطین سرخ کری خوانی کرد.
دبیر کل حزب الله لبنان: دروغ هسته ای، سیزده سال ادامه یافت
به گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از العالم، سید حسن نصرالله، دبیر کل حزب الله لبنان، شامگاه جمعه نهم محرم الحرام با حضور در مجتمع سید الشهدا (ع)، سخنرانی خود را در جمع هزاران نفر از عزاداران تاسوعای حسینی (ع) آغاز کرد. سید حسن نصرالله که بر خلاف گذشته، شخصا در این مراسم حضور یافته، در ابتدای سخنان خود با تشکر از حضور پرشور لبنانیان در بزرگداشت نام و یاد شهدای کربلا
رشنونژاد در مکان هفتم ایستاد
به گزارش سلام خبر، دوره از رقابتها امروز صبح با حضور 560 جودوکار از 82 کشور به میزبانی امارات در ابوظبی آغاز شد. در روز نخست تیم کشورمان دو نماینده داشت که محمد رشنونژاد هفتم شد و قاسمی هم از دور رقابتها کنار رفت. در وزن 55- کیلوگرم محمد رشنونژاد دور نخست استراحت داشت و سپس محرم اوف از آذربایجان را باضربه فنی شکست داد و در ادامه آباقیان ارمنستانی را با یک امتیاز یوکو از پیش رو
حضور سید حسن نصرالله در جمع عزاداران بیروت+تصاویر
همزمان با شب عاشورای حسینی سید حسن نصرالله دبیر کل جنبش حزب الله لبنان با حضور در جمع عزاداران حسینی در مجتمع سید الشهداء ضاحیه بیروت به ایراد سخنرانی پرداخت. گروه بین الملل مشرق- همزمان با شب عاشورای حسینی سید حسن نصرالله دبیر کل جنبش حزب الله لبنان با حضور در جمع عزاداران حسینی در مجتمع سید الشهداء واقع در منطقه "الرویس در ضاحیه بیروت" به ایراد سخنرانی پرداخت. نصرالله در ابتدای این
سخنرانی حضوری سید حسن نصرالله در جمع عزاداران حسینی: هدف آمریکا سیطره همه جانبه بر منطقه است
به گزارش ایرنا، سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان جمعه شب برای سخنرانی به مناسبت شب عاشورای حسینی در مراسم مرکزی عاشورایی حزب الله در مجمع سیدالشهدا در منطقه الرویس ضاحیه جنوبی بیروت با عنوان حسین رمز پیروزی های ما شخصا حضور یافت. سید حسن نصرالله در حالی که گاهی سخنانش به علت مشکل در میکروفون قطع می شد، اظهارداشت که آمریکا با هر طرفی که با رژیم صهیونیستی مخالفت کند، دشمنی می ورزد و
رژیم صهیونیستی ابزار غرب برای سلطه بر منطقه است
سرویس استانها جوان ایرانی ؛ بخش شمالی: به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از المنار، سید حسن نصرالله شب دهم محرم الحرام با حضور در مجتمع سید الشهداء (ع) در سخنرانی خود در جمع هزاران نفر از عزاداران حسینی (ع) عنوان کرد: رژیم صهیونیستی ابزار اجرایی طرح سلطه غرب بر منطقه به شمار می رود و به همین خاطر از این رژیم حمایت به عمل می آورند. وی با بیان اینکه آمریکا از سرکش ترین دیکتاتورها
عاشورا یعنی فریاد و بیدار شدن از خواب غفلت و شناخت یزیدیان زمان
. وی افزود: آیه تطهیر زمانی نازل شد که پیامبر(ص) در خانه ام سلمه حضور داشت به همین دلیل ام سلمه از پیامبر سؤال کردند که آیا این آیه شامل من نیز می شود؟ پیامبر(ص) فرمودند این آیه در شأن من، حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نازل شده است هر چند که تو مقامی بس والا خواهی داشت. حجت الاسلام اصلانی در ادامه بیان داشت: زمانی که پیامبر(ص) کسای یمانی طلب کرد فرمودند
طنین صدای "حسین، یارالی یارالی" در شهر سراج الله/آذربایجانی ها برای سید الشهدا سنگ تمام گذاشتند
گروه فرهنگی آناج: به گزارش خبرنگار اعزامی آناج به مشهدالرضا، نماز مغرب و عشاء با حضور چشمگیر عاشقان اهل بیت(ع) در حرم امام رضا(ع) و رواق امام خمینی(ره) برگزار شد، استقبال جمعیت به قدری زیاد بود که از یک ساعت مانده به اقامه نماز به علت پر شدن ظرفیت، درب ها بسته شد و مابقی در حیاط حرم و اطراف باب الرضا و باب الجواد نماز را اقامه کردند. از ساعت 19:30 دقیقه دسته جات حسینی مقیم آذربایجان
به برکت حسین، زره بافی هنوز نفس می کشد
زره و کلاهخود و لباس های سبز و قرمزی که زیر آن می پوشند، تنها یادآور جنگ و برد و باخت های آن نیست، اینجا زره ها از جنس دیگری است، تداعی گر مظلومیت و خون ریخته شده بر رنگ سبزی است که مردان مرد را پوشش می داد، یادگار پیروزی خون بر شمشیر و سراینده نوای آزادگی مردانی آزاده در مقابل لشگری چند هزار نفره، آن هم با صدایی رسا. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه ی مرکزی، زره
آئین پرشور نخل برداری تفت در غروب عاشورا
تفت یا نخل مهریز، پس از تزئین شدن بسیار سنگین و وزن آنها به چندین تن می رسد لذا برای بلند کردن و حرکت دادن آنها نیروی بسیاری لازم است. روز عاشورا و در هنگامه بلند کردن نخل، ده ها تن از مردان محل با پاهای برهنه، زیر پایه های نخل رفته و آن را با عظمت تمام به حرکت در می آورند و چون جنازه ای باشکوه، آن را از میان موج جمعیت عزاداران عبور می دهند. یکی از بزرگترین آئین های نخل
'لشگر جهنگوی' مسوولیت کشتار عزاداران حسینی در بلوچستان پاکستان را برعهده گرفت
در جریان انفجار انتحاری پنجشنبه شب در مقابل امام بارگاه (حسینیه) کاظمیه در منطقه 'بولان' واقع در ایالت بلوچستان پاکستان، دست کم 12 نفر از عزاداران حسینی از جمله شش کودک به شهادت رسیدند. گروه تروریستی لشگر جهنگوی یک روز پس از این انفجار انتحاری، اعلام کرد که یکی از عاملان انتحاری این گروه اقدام به این حمله کرده است. با وجود اینکه دولت و نیروهای مسلح پاکستان قبل از آغاز ماه محرم اعلام کرده بودند که
جلوه های عزاداری حسینی در آیینه محرم گیلان
علاوه بر فارسی به زبان های مختلف گیلکی، تالشی و یا آذری نیز مرثیه می خوانند. مردم گیلان در دهه اول ماه محرم با حضور در مساجد و حسینیه ها و برگزاری مراسم نوحه، مصیبت خوانی، سینه زنی و زنجیرزنی با آیین های ویژه خود، یک بار دیگر حماسه حسینی و مظلومیت اهل بیت(علیهم السلام) را در باور مردم به نمایش می گذارند. آئین های سوگواری مختلفی در مناطق شهری و روستایی گیلان هر سال از سوی عزاداران حسینی اجرا
در دیدار نواز شریف با اوباما در کاخ سفید چه گذشت؟
. وی گفت که ارتش و نیروهای مسلح پاکستان با تمام گروه های تروریستی برخورد یکسان دارند و با شدت تمام با آنها برخورد می کنند. اما آمریکایی ها گویا همچنان نظر دیگری دارند و به اینگونه حرف ها و وعده های پاکستان اعتماد ندارند. نواز شریف و اوباما بخشی از گفت و گوهای خود را به تحرکات داعش در منطقه اختصاص دادند و ضمن بررسی حضور عوامل این گروه تروریستی در افغانستان، نخست وزیر پاکستان
سخنرانی آقای جعفری دبیرکل حزب رفاه ملی افغانستان در جمع عزاداران حسینی در شهرک مهدیه کابل
شما در جریان هستید ، دنیای غرب جامعه تشیع را هدف هجمه فرهنگی اش قرار داده است و شما عزاداران و سینه زنان را وحشی خطاب می کنند و ادعا می کنند که اینها به خودشان هم رحم نمی کنند ، زنجیر می زنند ، قمه می زنند و خون خود را می ریزند ، جوانان عزیز عزاداران حسینی بیایید اعتدال و میانه روی را حفظ کنید ، علمای بزرگ مجتهدین و مراجع تقلید ما قمه زدن و زنجیر زدن که منجر به جاری شدن خون از بدن شود را منع نمود و
مذهب و قومیت در افغانستان
افغانستان، این دو چهره سیاسی کشور را متهم به مماشات و تمایل نداشتن به برخورد قاطع با گروه طالبان کرده اند. در سوابق مبارزاتی کرزی، همکاری با طالبان مشاهده می شود و اشرف غنی از طالبان به عنوان برادران ناراضی ما یاد کرده است. مردمان هزاره که آمارهای غیررسمی جمعیت آنان را 25 درصد کل جمعیت افغانستان ذکر کرده اند، عمدتا در مرکز افغانستان و در کوهپایه ها، ارتفاعات مرکزی هندوکش و نواحی شمال سکونت
ظلمهای دشمنان در کربلا
: دشمنان آمدند و خیمه گاه را محاصره کردند. شمر هم با آنان بود. گفت: وارد شوید و لباسهایشان را غارت کنید. آن گروه وارد شده و هرچه در خیمه بود برداشتند. حتی گوشواره از گوش ام کلثوم خواهر امام حسین علیه السلام هم درآوردند و گوش او را زخمی کردند. بر سر لباسهایی که بر تن زنان بود نزاع می کردند. قیس بن اشعت، قطیفه ای را که حسین علیه السلام روی آن می نشست برداشت. از این رو به قیس قطیفه معروف شد. مردی از ازد
شهادت امام حسین(ع)
به میدان رفتن امام علیه السلام خوارزمی گوید: امام حسین علیه السلام برخاست و بر اسب خویش سوار شد و در مقابل آن گروه ایستاد. شمشیرش را در دست گرفته بود، از خود نا امید شده و آهنگ شهادت داشت، در حالی که می فرمود: من فرزند علی نیک رفتارم، از دودمان هاشم و آنگاه که فخر کنم، همین افتخار مرا بس. جدم رسول خداست، بهترین انسان از گذشتگان و ما چراغ فروزان خدا در زمینیم. مادرم فاطمه
رایزنی ایران و انگلیس برای حل بحران های منطقه ای
محورهای گفت وگو و تبادل نظر در دیدار با مقامات انگلیس اعلام کرد. حسین امیرعبداللهیان که بنا به دعوت مقامات وزارت امور خارجه انگلیس به لندن سفر کرد در مدت حضور در پایتخت انگلیس علاوه بر گفت وگو و تبادل نظر با فلیپ هاموند وزیر امور خارجه انگلیس و مارک لیل گرانت مشاور امنیت ملی نخست وزیر این کشور ، با توبایس ال وود همتای انگلیسی خود و همچنین شمار دیگری از مسئولان وزارت امور خارجه انگلیس
قهوه و شکلات تلخ دوست دارید؟ احتمال دارد مشکل روانی داشته باشید!
بر اساس تحقیقات انجام شده افرادی که به نوشیدنی های تلخ، کاکائوی بدون شکر و چای تلخ پر رنگ علاقمند هستند دچار گرایش های روانی دو قطبی، افسردگی، خودخواه بودن، عدم احساس مهربانی و عطوفت و علاقمند به انجام اعمال منفی و حتی جرائم بوده اند. بررسی ها نشان می دهند، این نتایج حاصل تحقیقات پژوهشگران دانشگاه اینسبروگ کشور اتریش بر روی یک هزار نفر در دو گروه آزمایشی نوشیدنی های شیرین و نوشیدنی های
شهرام محمودی برای ارومیه ای ها خط و نشان کشید!
بازی می کرد و در نیم فصل دوم بعد از انتقال سعید معروف به لیگ روسیه وی به کاپیتانی تیم شهرداری ارومیه رسید ولی با بازی که در فینال لیگ برتر سال در مقابل تیم پیکان انجام داد و بعد اتفاقات حاشیه ای بعد از بازی باعث شد به یکباره شهرام محمودی از چشم تماشاگران افتاده و دیگر در دل هواداران جایگاه گذشته را نداشته باشد. پیش بینی می شد حضور شهرام محمودی با پیراهن تیم بانک سرمایه آن هم با آن همه
پیکان به برزیل رفت
به گزارش تابناک ورزشی ، تیم والیبال پیکان بامداد امروز برای حضور در رقابت های جام باشگاه های جهان راهی برزیل شد. رقابت های والیبال جام باشگاه های جهان قرار است از روز سه شنبه، 5 آبان آغاز شود و پیکان به عنوان پرافتخارترین باشگاه آسیا در این مسابقات حاضر خواهد بود. شاگردان پیمان اکبری که در هفته نخست رقابت های لیگ برتر باشگا ه های کشور توانست با نتیجه 3 بر صفر از سد آلومینیوم
افزایش بی سابقه محبوبیت پوتین پس از حمله به تروریست ها
قانونی این کشور، به 89.9 درصد رسیده است. در سطوح میدانی نیز شواهد و قراین حکایت از درست بودن تصمیم روسیه برای حمله به تروریستها دارد. از سوی دیگر سازمان اطلاعات جمهوری فدراتیو روسیه اخیرا از کشف و انهدام یک گروه تروریستی که در یکی از مناطق مسکو فعالیت دارند، خبر داد. به نوشته تحلیلگر روسیا الیوم، درست است که روسها مثل هر ملت دیگری نگران خطر تروریسم هستند اما این ترس، حاصل
مراسم سوگواری شب عاشورای حضرت اباعبدالله الحسین (ع) برگزار شد + تصاویر
به گزارش گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان ، در شب عاشورای حسینی، مراسم سوگواری سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی و جمعی از مسئولان و قشرهای مختلف مردم در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد. در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین عالی در سخنانی، دعوت و فراخوان حضرت سیدالشهداء علیه السلام برای یاری دین خدا را یک دعوت فرا تاریخی و فراگیر خواند
پیشروی گسترده ارتش سوریه در حلب، لاذقیه، حمص و دمشق
حضور خود را در حمص شمالی افزایش داد. ارتش سوریه هم اکنون به سمت حومه حمص که پایگاه اصلی گروه های تروریستی در مناطق مرکزی سوریه به شمار می آید در حال پیشروی است. در حلب نیز ارتش سوریه توانست به پیشروی هایی خوبی در حومه جنوبی آن دست یابد به صورتی که کنترل مناطق رسم الشیح، بلاس، کفر عبید، کفر بیش، دیر صلیبه، الایوبیه و القیقان را در یک عملیات گسترده که حومه جنوبی و غربی حلب را در بر می
از خط و نشان جاسم کرار تا پس لرزه سفر یک مقام ارشد
است . امروز جمعی از جوانان یزدی در اعتراض به سفر جک استراو به استانشون بیانیه داده و تاکید کردند : از اینکه روی خاک دارالعباده قدم زدید ، احساس خوبی نداریم هشدار . . . افزایش تجرد ! درصورت باقی ماندن ترکیب جمعیتی ، در 20 سال آینده تعداد سالمندان ، حدود 25 درصد افزایش می یابد . وزیر کار ، تعاون و رفاه اجتماعی گفته : بر اساس مطالعات ، تعداد زنان سالمند از مردان سالمند بیشتر خواهد
فردین صحرایی/تحلیل روان شناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی
فردین صحرایی -متولد 1356، کوهدشت -فارغ التحصیل مهندسی آب از دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379 -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، 1392 -عضو شورای سردبیری نشریات دانشجویی سوته دلان ، پیام و همدلی متعلق به امور دانشجویی، معاونت دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379-1377 -همکاری با هفته [...] فردین صحرایی -متولد 1356، کوهدشت -فارغ التحصیل مهندسی آب از دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379 -فارغ التحصیل کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز ، 1392 -عضو شورای سردبیری نشریات دانشجویی سوته دلان ، پیام و همدلی متعلق به امور دانشجویی، معاونت دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز، 1379-1377 -همکاری با هفته نامه ی سیمره و چاپ مطالب و مقالاتی پیرامون مباحث نقد ادبی و هنری و مسایل اجتماعی و سیاسی، 1392-1383 -انتشار مقاله ی رهیافتی پدیدار شناشانه به نظریه سینمایی اگزیستانسیالیسم با همکاری سرکار خانم مریم پیردهقان در ماهنامه ی فلسفه ی نو و پایگاه اینترنتی انسان شناسی و فرهنگ( www.anthropoloy.ir )، 1391 -انتشار مقاله ی نوای اساطیری مویه پیرامون نقد و بررسی موسیقایی آثار استاد ایرج رحمانپور، در کتاب دایره المعارف موسیقی لرستان ؛ تالیف رضا اقبالی 1392 و شماره ی اول هفته نامه ی سیمره 1383 -انتشار مقالات و مطالبی ، در هفته نامه سیمره و پایگاه های اینترنتی مختلف ، 1391-1390 تحت عناوین ذیل: - زیبایی نامکرر، نازیبایی مکرر - هویت بینامتنی و بینافرهنگیت هویتی - واکاوی یک فرهنگ - میر نامیرا - شورا پلکان قدرت یا حلقه ی مفقوده ی دولتشهر - خودنگاری شبه مدرن - خنیاگر زاگرس، راوی مقام های کهن - تحلیل روانشناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی - شناخت و بررسی ابعاد شخصیت علی میردریکوندی و مکاتبات با کتابخانه ی بادلیان دانشگاه آکسفورد انگلستان - تحلیل رمزی یکی از نقوش سنگ نگاره های میرملاس - صیرروت انسان در عصر مدرنیته در دست انتشار (مقدمه ای بر رهیافتی انسان شناختی به پارادیم مدرنیته انسان معاصر) -تالیف کتاب در دست انتشار با عنوان زیبایی شناسی آوازهای کهن هوره ، پایان نامه ی کارشناسی ارشد پژوهش هنر از دانشگاه هنر اسلامی تبریز با همکاری و مشاوره استاد علی اکبر شکارچی، 1394 -تالیف کتاب در دست انتشار تایپوگرافی نور و سایه ها با همکاری آقای سجاد همتی، پایان نامه ی کارشناسی ارشد گرافیک دانشکده ی هنرهای زیبا دانشگاه تهران، 1393 - در حال ترجمه ی کتاب سفر اکتشافی گروه باستان شناسی هلمز به لرستان ، 1393 ؛ شرح سفر دکتر اریک فردریک اشمیت باستان شناس آمریکایی آلمانی الاصل و هیات همراه به لرستان در سالهای 1398-1934 -تشکیل اولین گروه موسیقی تلفیقی( پاپ-سنتی ) در کوهدشت و اجرای کنسرت موسیقی به مناسبت زلزله ی بم در سال 1382 -تدریس ساز گیتار برای اولین بار در اداره ی فرهنگ و ارشاد کوهدشت طی سالهای 1382-1388 -برگزیده اول جشنواره ی گرافیک و طراحی لوگو به مناسبت ایام قدر ماه رمضان در سال 1386، حوزه ی هنری استان لرستان، خرم آباد -انتشار سلسله گفتارهایی پیرامون مباحث فلسفی، روانشناختی و انسان شناسی تحت عنوان نهان نا آرام درون و شرح و تفسیر منطق الطیر عطار نیشابوری و مثنوی معنوی مولانا در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی 1394-1390 -مصاحبه تصویری با خبرگزاری هنر ایران ( آرتنا ) پیرامون نقد و پژوهش در دانشگاه به مناسبت هفته ی پژوهش در آذرماه 1393 ( www.artna.org ( تحلیل روان شناختی و رمزی نقاشی کودکان کار خیابانی مقدمه: علم روانکاوی و نمادشناسی و تحلیل رمزی نشانه ها و تصاویر هنری پیشینه ای به قدمت قرن اخیر و اوایل قرن بیستم دارد.گسترده گی،پیچیدگی وعوامل دخیل در سرنوشت و احوالات روانی و روحی انسان و پیامد های اجتماعی و رفتاری و ارتباطی آن همواره در ادوار مختلف دستمایه ی خلق آثار هنری و سوژه ی تفکر و اندیشه بسیاری از اندیشمندان،متفکران و هنرمندان بوده است.آدمی از آن رو که با ناشناخته های بسیاری از جمله خود،دیگری و امر متافیزیک و ماوراءالطبیعه مواجه است ، همواره در نهانگاه وجودی اش به این امور پرداخته و کنکاش نموده است.پایه گذار علم روانکاوی زیگموند فروید(1939-1856) روانشناس برجسته ی اتریشی است،نظریه ی وی در مورد ضمیر ناخودآگاه که وی آن را خاستگاه رفتارها و اختلالات روانی می داند از مشهورترین اندیشه های روانشناختی قرن بیستم است.در ادامه ی مباحث وی کارل گوستاو یونگ(1961-1875)روانپزشک و متفکر سوئیسی پایه های روانشناسی نوین را با ارائه ی نظریاتش در قالب روانشناسی تحلیلی و ضمیر ناخودآگاه جمعی و آرکی تایپ ها(کهن الگوها) بنیان نهاد. در این نوشتار نگارنده کوشش نموده تا با تحلیل روانشناختی و رمزی از منظری روانکاوانه- توصیفی وهنری به 4نمونه از نقاشی های کودکان کار خیابانی بپردازد. تصویر 1 الف:تحلیل روانشناختی: این تصویر ترکیبی از رنگهای اغلب گرم و بخش کوچکی رنگهای سرد است به گونه ای که قسمت اعظم تصویر مملو از رنگهای گرم شامل قرمز،زرد،نارنجی و صورتی و اندکی رنگ سرد آبی و خاکستری توام با قرمز است.رنگهای گرم بیشتر دلالت بر برونگرایی،مبادله،ارتباط،پویایی،تحرک و دیگرپذیری توام با نشاط و سرزندگی دارند که البته بر مبنای ترکیب بندی و چینش رنگها و خطوط و اشکال و سطوح آنها می توان به تفسیر های بسیار گوناگون دست یافت.دست یافتن به یک تحلیل جامع و کامل از شخصیت یک فرد بسیار سخت و پیچیده است و این گمانه زنی ها بی شک بر اساس قضاوت ها و پیش متن های شخصی روان تحلیلگر استوار خواهد بود.تمام سطح تصویر از رنگ پوشانده شده و جای خالی و خلایی در آن دیده نمی شود که این گویای شخصیت بسیط و فراگیر و برون گرای فرد است و نگرش به پیرامون،بیرون و جامعه و دیگران و شرایط در وی مشهود است.خطوط و حاشیه های مشخص و روشن و مرزهای واضح در این نقاشی به ندرت دیده می شود که می توان دریافت که فرد دارای گرایشها و تمایلات بسیار و در عین حال متزلزل و تعریف نشده ای است به این مفهوم که مفاهیم و دریافتهای حسی و عقلانی وی به مرحله ی بلوغ و تکامل نرسیده و مرز مشخصی و تعریف درستی از خود و جهان پیرامون ندارد.همچنین شاید مبین تشویشها،نگرانیها و اختلالات شخصیتی و یا تنش های ناشی از مواجهه با پدر یا مادر و نوعی گذار به مرحله ی استقلال شخص و تسلط بر اوضاع زندگی باشد.خطوط در اشکالی چون خورشید،درخت،خانه و پنجره ها،گل و گیاهان،پرندگان و میوه های درخت به خوبی قابل مشاهده است.فرد با برجسته نمودن و مشخص نمودن وضوح حدود و مرزهای اشکال فوق، اشاره ای نمادین به انگاره هایی چون نیل به دگرگونی و پیشرفت،ترس یا نیاز به پدر،نیاز به ارتباط و نوعی بلند پروازی و مفید بودن در جامعه دارد.تاکید بر خانه و درخت های سیاه،تیره توام با ترکیب رنگهای قرمز تیره و خاکستری وجوه پنهانی و درونی عجیب و شگفت آوری از شخصیت فرد را برملا می سازد به این معنی که ترسیم کننده از نوعی نامیدی،رنج و درد و افسردگی وروان نژندیهای بحران زایی سخت آزرده است این در حالیست که سطح رنگ آبی در بالای سمت راست تصویر در قیاس با سطوح رنگی تیره و سیاه و قرمز تند کمتر بوده و نمایان کننده این نکته است که عواطف،احساسات و روحیات شکننده و رویاها و تخیلات آرمانی فرد به شدت تحت شرایط بغرنجی تهدید می شود و به گونه ای کنار هم قرا گرفتن تصویر محو خورشید و لکه ی آبی در بالای خانه نشان از دور از دست بودن و ناامیدی فرد در رسیدن به آرزوها و رویاهایش دارد اما همچنان کورسوی امیدی فراسوی تیره گیها می بیند. ب:تحلیل رمزی: در این تصویر تنها خطوط و سطوح رنگی در یک بافت به غایت مشوش و تیره و تار با فضایی اندوه بار دیده می شوند و اشکالی به شکل سه بعدی و حجیم در آن دیده نمی شود که این گویای سنین قبل از نوجوانی و مرحله ی پیش از ورود فرد به جهان منطقی و عقلانیت است و هنوز شخص در مراحل کودکی و انگار ه های انتزاعی و سطوح رنگی ساده است. رمزگشایی این تصویر بدون اشاره به جنبه های نمادین سطوح و اشکال دو بعدی و اساسا” نوع آنها بی تردید ناقص و الکن خواهد بود.بدین منظور می توان با بررسی این سطوح و کمپوزیسیون آنها به جنبه هایی از روانشناسی شخصیت دست یافت.خورشید،ابر،خانه،گل و درختان و گیاهان،زمین،پرندگان و آسمان از تصاویر و سطوح مشخص و نمادین این نقاشیست.ترسیم بسیاری از اساسی ترین و بدیهی ترین نیاز های بشری و اشاره به بنیادی ترین پدیده ها ی پیرامونی انسان در این نقاشی در فضایی تیره و تار و سیاه و غم بار بیش از هر چیز نشانگر جهان و فضای ذهنی و نگرش شخصیتی است که جهانش سرشار از استیصال و نا امیدی و فروبستگی و تردید و هراس و وحشت است.او خواسته که با برون ریزی و بازنمود و بازنمایی درونیات و مکنوناتش پرده از زیست دردناک خود بر دارد و از نگاهی دیگر علاوه بر اشاره به زندگی و امید وآینده ی روشن آنها را در ترکیبی از رنگهای تیره به نمایش بگذارد تا این تضاد و دوگانگی ابدی ذات بشری را ترسیم کند.پرنده،درخت،خورشید و آسمان گرچه تیره ترسیم شده اند اما نمادی از امید و زایش و الوهیت و تعالی گرایی نیز هستند.همچنین خانه و زمین نمادهایی از خانواده و مادر هستند که پایبندی و وابستگی و رمزگانی از کهن الگوهای مادر و پدر هستند. تصویر2 الف:تحلیل روانشناختی: تنوع رنگ به نسبت کمی در این تصویر مشاهده می شود.رنگها تنها محدود به رنگهای سرد از جمله آبی و سیاه و خاکستری و رنگ گرم زرد و قهوه ای است.احاطه ی رنگهای سیاه و آبی بر فضای نقاشی و استفاده از خطوط شکسته و ضخیم نشانگر جنبه های درونگرا،عواطف و احساسات ظریف و شخصیت لطیف و شکننده ی فرد است.میل به تنهایی و گوشه گیری و انزوا احتمالا”از ویژگیهای رفتاری ترسیم کننده است.سطوح سمت چپ و گوشه ی بالایی تصویر پوشیده از رنگ سیاه با خطوط منحنی است که این نمایانگر فضای تیره و یاس آلود توام با مرارت های زندگی فرد است.شاید نیز اشارتی به احساسات و عواطف فرو کوفته و سرکوب شده توام با تهدید های روحی و اختلالات روانی وی باشد یا اینکه محرومیت از یک فضا و شرایط مطمئن و آرام و مهرورزانه باشد که اینگونه بروز می یابد.خطوط شکسته و تند و ناهمگون و ضخیم در خانه و درخت و تصویر موهوم و نامشخص رشته ی پرندگان در حال پرواز در بالای درخت،اشاره به نوعی نیاز به آغوش گرم خانواده و نیل به پیشرفت و نیاز به زندگی صلح آمیز دارند.آنچه در این نقاشی بیشتر مشهود است پر رنگتر بودن خانه ها و تعدد آنها و نیز رنگ زرد تند آنهاست که مبین نیاز به امنیت و آرامش و وابستگی به خانواده و پدر و مادر است . ب:تحلیل رمزی: نمادها در این تصویر در سطوح و بافت هایی از خانه،آسمان،درخت،پرندگان و زمین ترسیم شده اند.در اینجا نیز پیوند همیشگی فرد را با طبیعت از یک سو و خانواده(کهن الگوهای پدر و مادر)می بینیم.یعنی در واقع می توان خانه و پدر را نمادی از درون،آسمان،الوهیت،عواطف و احساسات و مرگ دانست و از سویی دیگر مادر و طبیعت را نمادی از زندگی،زایش و باروری،برون گرایی و زمین دانست ،که در این تصویر به شکل موجز و زیبایی ترسیم شده است. تصویر3 الف:تحلیل روانشناختی: این تصویر به شدت انتزاعی است ودارای دلالت ها،خوانش ها و مفاهیم بسیار و پیچیده وگسترده ایست.رنگ و بافت به تنهایی بر تمام سطح نقاشی غالب شده و از خط و شکل نشانی نیست.در واقع سطوح رنگی درهم و مغشوش همچون ابری گریزان و معلق در هم تنیده شده اند.توصیف وبیان روانشناختی این نقاشی بیش از سایرین تحریک کننده و برانگیزاننده و شورانگیز است.گویی درایجازی رازآمیز فرد خواسته که بیش از هرچیز شخصیتش را پنهان و مخفی نگاه دارد و ما را به بازی هراس آور هیجان و غلیان احساسات بر انگیزد.رنگهایی شامل زرد تیره و خاکستری و سرمه ای توام با تاشها و ضربه های نرم و گاه تند قلم مو در ترکیب بندی تیره و تار حکایت از روح و روانی درونگرا،آرام و عواطفی شدید و شکننده دارد.بخش اعظم تابلو سرشار از رنگهای خاکستری و تیره است که اشارتی به تیرگی حاکم بر زندگی فرد دارد.از نکات بارز این نقاشی فقدان حضور رنگهای اصلی در تابلوست و آنچه بروز می یابد در رنگهای ترکیبی و امتزاج رنگهای مخلوط است که این نیز به گمانم باز بیانگر درونگرایی شدید و انزواطلبی و تنهایی شخص است.در مرکز نقاشی رنگ زرد را در قالب یک انگاره ی موهوم انسانی می بینیم که البته شاید این تنها یک برداشت شخصی باشد که محوریت اثر را به سمت ترسیم کننده سوق می دهد.علیرغم گستره ی تیره ی تابلو، رنگ زرد در مرکز تابلو اشارتی ظریف به گشایش،درخشش،شادی و خوشبینی و میل به مشارکت و گرایش عمیق به پیشرفت در هیات پیکره ی انسانی نقاش دارد. ب:تحلیل رمزی: در این نقاشی به طور مشخص و موکد تصاویر یا اشکال و یا نمادهای مشهودی که دلالت های برون متنی داشته باشند وارجاعات فرا متنی و رمزی آن معلوم و قابل تفسیر باشد ،دیده نمی شود که این به معنی عدم خوانش و تحلیل رمزی و فقدان عناصر برون متنی در آن نیست،بلکه حتی جای بررسی و ارائه ی تحلیل ها و تفسیر ها و خوانش های متعدد را باز می گذارد.اینجا دیگر عناصر بصری و نمادینی چون زمین ،آسمان و درخت و انسان و گیاه و پرندگان و...گویی همگی حضوری مستمر و رمزآلود دارند و حتی چیزی بیشتر از همه ی اینها هم دارد چرا که همه ی پدیده ها ونمادها ادغام شده و مرز میان حقیقت و واقعیت،جهان واقعی و خیالی و رویا شکسته شده. این اثر به دلیل نوع پرداخت و ترسیم انتزاعی رنگها بسیار تفسیر پذیر و چند بعدی است.محوریت پیکره ی نامتعادل و نامشخص انسان در مرکز تابلو تنیده شده در رنگ زرد و ترکیب آن با فضای پیرامونی تیره نشانگر سرنوشت دهشت بار و پر رنج انسان و مواجهه ی وی با امور رازآمیز این جهان است. تصویر4 الف:تحلیل روانشناختی: آنچه که در این نقاشی با سایر نقاشی ها متمایز و متفاوت است،عدم پوشش تمام سطح نقاشی با رنگ است. به عبارت دیگر فضاهای خالی و سفید در تعادل و توازن با رنگهای سبز و قرمز و زرد و سیاه می باشد.نیز رنگهای سرد سبز و سیاه همین توازن را با رنگهای گرم زرد و قرمز دارند.اما پوشش غالب سطح اثر مملو از ترکیبات رنگی سبز در قالب درختان سبز بهاری و در پیوند با گیاهان و زمین سبز می باشند.همچنین تعداد درختان که هفت درخت دارای بار و سبز هستند خود دارای ارجاعات فرامتنی و رمزی هستند.رنگ سبز غالب شاید اشاره به شخصیت پویا و متحرک و شاد و با طراوت و ارتباط و دگرباشی شخصیت نقاش دارد.درختان در آرایشی منظم و در کنار هم به صورت هفت گانه ی مصوری کانون توجه و مرکزیت اثر را تشکیل داده است.خانه ی تاریک و با خطوط ضخیم سیاه در حاشیه ی پایین اثر نشان از تیرگی و اختلال در روابط خانوادگی و عواطف و احساسات سرکوب شده یا ترس و وحشت ناشی از مواجهه با والدین دارد.مقابل خانه رنگهای سیاه و قرمز به شکلی نامشخص در هم ادغام شده و سطوحی نامعین و نامعلوم از پیکره های انسانی را تشکیل می دهند که تیرگی و سیاهی بر وجودشان سایه افکتده.به لحاظ ترکیب بندی و کمپوزیسیون ،استقرار خانه ی ناقص سیاه و پیکره های نا معین انسانی تیره در قسمت تحتانی گیاهان و درختان سبز گویای بخش نهانی و درونی نا مطمئن وپر تردید و تیرگی فضای حاکم بر عواطف شخص است.در این نقاشی فضای سفید و خالی اثر نشانگر درونیات،ذات و ضمیر ناخودآگاه فر د است که در تعادل با برونیات وی قرار دارند ب:تحلیل رمزی: نمادهای معین و مشخص قابل رویت در این اثر شامل درخت،زمین،گیاهان سبز،خانه وپیکره های موهوم ودر هم پیچیده ی انسانیست.عنصر بصری کانونی و مرکزی اثر که محوریت هدف ترسیم کننده بوده،درخت می باشد و المان های فرعی و پیرامونی خانه،زمین و انسان هستند.شاید این تاکید عامدانه به درختان سبز هفت گانه بی ارتباط با تقدس عدد هفت در تمامی فرهنگها و جنبه ی رمزآمیز و نمادین آن در تشریح و توصیف پدیده ها و مقولات ناشناخته و رازآمیز بشری اعم از گردش کیهان و نجوم و ستارگان تا سرنوشت زیست بشری،نباشد.اگر حتی بر این گمان باشیم که نقاش عامدانه به ترسیم این هفتگانه نپرداخته و ضمیر ناخودآگاه وی در این امر دخیل بوده،باز نمی توان جنبه های رمزی آنرا در نظر نگیریم.تقابل زیبای خانه ی سیاه و درختان سبز و نحوه ی ترکیب بندی عناصر بصری ازجمله اسقرار درختان در مرکز و خانه ی سیاه و پیکره های انسانی در پایین و زیر زمین سبز حاکی از تقابل و تضاد و دوگانگی زندگی و مرگ و زایش و نابودی و هستی و نیستی دارد،اینکه در ضمیر ناهوشیار و نهان درونی ما این امور معنوی و الوهی حضوروپیوندی ذاتی و جدایی ناپذیر دارند.اما در نگاهی جزئی تر در مورد خالق این اثر می توان گفت گرچه خانه ی سیاه نشان از اختلالات روحی و روانی و پریشانی و افسردگی و تیرگی روابط دارد،اما در پس زمینه ی نا هوشیار ذهن وی دریچه و پنجر ه ای از روشنایی و امید و زندگی و پیشرفت به روی وی باز است و حتی این نیل به زندگی بر تمایلات و اختلالات روانی اش می چربد. درج شده توسط : سجاد همتی / دبیر پاتوق هنری " میرملاس " ...
اخبار باشگاه آبی پوشان
به گزارش سایت خبری تحلیلی 9 صبح به نقل از باشگاه خبرنگاران، دیدار دو تیم استقلال تهران و سپاهان در هفته دهم مسابقات لیگ برتر روز دوشنبه چهارم ابان ماه ساعت 15 در ورزشگاه فولاد شهر برگزار می شود .ابی پوشان صبح روز یکشنبه تهران را به مقصد اصفهان ترک خواهند کرد. حضور حیدری در بازی سپاهان در هاله ای از ابهام قرار دارد خسرو حیدری هافبک آبی پوشان پایتخت پیش از بازی مقابل استقلال
عزاداران حسینی تاسوعا را به سوگ نشستند + فیلم
مراسم روز تاسوعای حسینی با حضور هزاران نفر از عزاداران سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به یاد مظلومیت ایشان و هفتاد و دو تن از یاران شیهیدشان در نقاط مختلف کشورمان برگزار شد. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، مردم سیاهپوش ایران اسلامی روز دوشنبه اول آبان ماه 1394 مصادف با نهم محرم 1437 با حضور در تکایا، حسینیه ها، مساجد و تمامی اماکن مذهبی شهرها و روستاهای کشورمان
آماده باش تیم تخصصی هلال احمر برای ارایه خدمات جراحی در روز عاشورا
گذشته فعالیت خود را در کربلا آغاز کرد از تخصصهایی همچون مغز و اعصاب، داخلی، زنان، پزشک عمومی، ارتوپد، نفرولوژی، جراح عمومی، پرستار و ...برخوردار است. فعالیت این گروه در کربلا از روز گذشته آغاز شده و به مدت یک هفته ادامه خواهد داشت. تیم نخصصی هلال احمر جمهوری اسلامی ایران همه روزه از ساعت 8 صبح تا 11 شب پاسخگوی زائران حسینی است و درمانگاههای هلال احمر ایران در کربلا، نجف و کاظمین به صورت 24 ساعته فعالند. انتهای پیام
