خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اربعین، مظهر قدرت نمایی مظلومین است
بگوییم کربلا من تو را جهانی خواهم کرد و تو را از دست نخواهم داد بگوییم کربلا تو خانه دوم من هستی و من مسافر دائمی تو. چرا ما نباید از حوزه اقتدار برای اباعبدالله گریه نکنیم دیگر نباید از اوج غربت برای امام حسین علیه السلام شعر بسراییم امروز باید در اوج قدرت از او سخن بگوییم چرا که اباعبدالله ابرقدرت عالم است. این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: طبق روایات هر یک زائر راهی شده به کربلا به
صلابت ملت ما به دلیل پاسداشت حریم قرآن و عترت است/لزوم توجه به ادبیات رهبری درباره فاجعه منا
حال اگراین اتفاق رکوع است چرا آل سعود و دشمنان اسلام در مقابل رکوع این جرثقیل قرار نگرفتند تا جهان اسلام از دست آن ها رهایی یابد. این قاری بین المللی قرآن اظهار کرد: عده ای از علمای عرب علت فاجعه منا را قضا و قدرعنوان کرده اند، این یاوه گویی ها چهره اسلام را خدشه دار می کند، نهایتاً آنچه رخ داد شهادت صدها تن از هم میهنانمان و از جمله 5 دسته گل قرآنی و یک روحانی برجسته و قاری بود و ما
سیره علمی امام رضا (ع)
، لذا خلفای واقعی پیامبر ائمه اند، که اگر در راس حکومت و سیاست بودند، مسلما جهان اسلام گرفتار این همه معضل و بحران نبود. علوم ائمه نیز با محدودیت کامل ترویج می یافت، چون از طرف حکومت ها محصور بودند و هیچ کس با آزادی نمی توانست به حضور آنها برسد و سوالات دینی خود را پاسخ بگیرد، همه ائمه تحت نظارت شدید و مراقبت های خلفای اموی و عباسی بودند. علت غیبت امام زمان (عج) همین جو اختناق بود. لذا از
ستم در شاهنامه
سرنگون کردند و صاحب آزادی گشتند، فردوسی با سیمای کاوه در ادبیات یک تمثال برجسته ی مبارزه ی راه عدالت و آزادی را آفریده است که در طول هزار سال نمونه ی عالی دادخواهی بوده است، شاعر بزرگ قرن بیستم میلادی. لایق شیرعلی این رمز داد و آزادی را وسعت داده در رشته شعرهای الهام از شاهنامه کاوه را مبارز همه ی قرن ها و نسل ها علیه بیدادی و ستم می داند: کاوه زنده ست و نخواهد مردن *** جان خود را از قضا
معینی کرمانشاهی ترانه سرای فرزند سالار معظم
پرسش: رحیم معینی کرمانشاهی که دربیمارستان جم تهران بستری شد و جان سپرد، مدتی بود که از تنگی نفس رنج می برد. این شاعر ایرانی متولد کرمانشاه بود و علاوه بر شعر نقاشی نیز می کرد. بسیاری از اشعار معنی کرمانشاهی، توسط خوانندگان رادیو و تلویزیون اجرا شده بود. از این شاعر و ترانه سرا تاکنون کتاب های “ای شمع ها بسوزید”، “فطرت”، “خورشید شب”، “حافظ برخیز” و دوره منظوم تاریخ ایران با عنوان
مهران رجبی: پدر دانا به فرزندانش عشق می ورزد
بچه هستم. من زودتر به مقصد می رسم، او باید چقدر زحمت بکشد تا به سن من برسد. خیلی گرفتاری دارد بزرگ شدن. اگر 12 ساله بودم و می دانستم که زندگی این همه زحمت دارد و باید مدام در حال دویدن باشم، خودم را می کشتم! چون ما رنج ها را بیشتر می بینیم. خوشی ها که دیده نمی شود. برای همین است که می فرماید: انسان را در رنج آفریدیم. همه زندگی سختی و رنج است. هیچ کس راحت سر به بالین نمی گذارد چه آن کسی که پولدار
کاهلی در شاهنامه
بود *** به او بر همی رنج و سختی بود شاعر این خصلت بد را سبب کار فقر و بینوایی آدمیان دانسته، دور شدن از آن و به کوشش پرداختن را تلقین می نماید: تن آسایی و کاهلی دور کن *** بکوش و ز رنج تنت سور کن که اندر جهان سود بی رنج نیست *** هر آن را که کاهل بود گنج نیست کاهلی را شاعر مخصوصاً برای جوانان خیلی مضر می شمارد و آن را حتی برای آنان مرگ آور می داند:
شعر خوانی شاعران آیینی در سوگ دخت سه ساله سیدالشهدا(ع) + گزارش تصویری
بهانه کرده و مجنون گریسته تنها نه چشم دوست به حال تو اشکبار خنجر به دست قاتل تو، خون گریسته آدم پیِ عزای تو در روضه ی بهشت خرگاه درد و غم زده بیرون گریسته گر از ازل تورا سرِ این داستان نبود اندر جهان ز آدم و حوا نشان نبود در این برنامه ابتدا از مرتضی امیری اسفندقه دعوت شد تا شعر خود را درباره حضرت رقیه (س) قرائت کند. امیری
آموزه های اخلاقی شاهنامه
یابد. ادیب و دانشمند افغانستان اسدالله حبیب در کتاب خود راجع به روش های قهرمان سازی در شاهنامه توقف نموده، واقع نگاری شاعر را تأکید کرده است: فردوسی هنرمندی است در تصویر مشخص قهرمانان چیره دست و در این زمینه بیشتر واقع گراست، بیشتر نگارشی عینی دارد تا ذهنی . (2) ضمناً باید تذکر داد که در ادبیات قدیم و قرون وسطای اکثر مردمان جهان تصویر انسان و شخصیت آن اساساً یک جانبه صورت می گرفت. قهرمان اثر از
زندگی و مرگ در دو قاموس؛ ما و امام حسین(ع)+ فایل صوتی
فرزندی مانند تو را سراغ نداشت. اما با این حال، به ما چه می دهند؟ چون مرگ را شاعرانه تحویل می دهند، مرگ هم شاعرانه می شود. آن وقت است که، نویسنده ای یک قسمت از زندگی را مات می کند، نویسنده دیگر، یک قسمت دیگر را متلاشی می کند. آن وقت می گوید؛ فلسفه حیات و موت چیست؟ فلسفه زندگی چیست؟ مرگ یعنی چه؟ این شعله درخشان حیات چرا خاموش شود؟ چرا زانوهای انسان ها در مقابل این پدیده وحشتناک
فردوسی و ارزش های اخلاقی
هر قوم و ملت، طایفه و قشر به راه درست و راست زندگی هدایت نموده است. دستورهای اخلاقی این خردمند روشن ضمیر برای هر نسل و هر قوم ارزش و اهمیت داشته هیچ گاه کهنه نمی شوند. قهرمانان آفریده ی شاعر رستم و سهراب، فریدون و سیاووش نماد برجسته ی شجاعت و مردانگی، پاکی و آزادگی بوده، هزارها جوانان را پیگیر و پیرو خود ساخته اند. اندیشه های اخلاقی و پند و اندرزهای فردوسی برای همه ی آدمیان نگاشته شده
مردم برای لباس بچه ها وسواس دارند، برای کتاب بچه ها، نه
همینطور است؛ هرکسی دیوان حافظ و شرح حافظ چاپ می کند. استاندارد کتاب خیلی پایین آمده و به همین خاطر مردم کتاب نمی خوانند. *می شود این بهانه ها که وقت نمی کنیم، سرمان شلوغ است و مشغله داریم را پذیرفت؟ اتفاقا من با این به شدت مخالفم؛ انسان امروز به شدت بیکار است. صبح تا شب دارد بازی می کند؛ با وایبر، تلگرام و ... . اگر در خیابان یک تصادف جزئی اتفاق بیفتد، همه دورش جمع می شوند؛ همین مردمی
سخنوری در شاهنامه
/> زبان را مگردان به گرد دروغ *** چو خواهی که تاج از تو گیرد فروغ همان طور که ذکر شد فردوسی سخن بی معنی و بیهوده، پر لاف و گزاف، نسنجیده و نیندیشیده را سخت مذمت کرده آن را باعث پشیمانی می داند. سخن بد را شاعر سبب رنج شنونده و هم خود گوینده می داند. بنابراین انسان باید از گفتن سخن بد خودداری نماید: زبان را نگه دار باید بُدن *** روان را نباید به زهر آژِدن شاعر به طور
نکوهش بدخویی در شاهنامه
کسی کو بود پاک و یزدان پرست *** نیارد به کردار بد هیچ دست خصلت های بد انسان را فردوسی به دیوان که در اساطیر ایران باستان در اوستا و آثار زبان پهلوی و همچنین آثار شفاهی مردم رمز زشتی و ناپاکی اند، مانند کرده است. شاعر در ضمن صحبت انوشیروان با وزیرش بزرگمهر ده خصلت زشت را ده دیو می شمارد: بدو گفت کسری که ده دیو چیست *** گز ایشان خرد را بباید گریست چنین داد پاسخ که
بیوگرافی فریدون فرخزاد + عکس های فریدون فرخزاد + مرگ فریدون فرخزاد
دانه خوردن پرگار عشق بستیم تا درخمش بجوییم چیزی برای ماندن دردی برای بردن با اسمان بگویی مرغ بلند پرواز میل غنودنش نیست در اشیانه من پرواز او بلند است اما زمانه درسی است کز بیز شاهوارش چشمی نبوده ایمن ما را ببین و بگذر ما باد باد پاییم جان بر تو میسپارم بر حسرت زمین تن چون عشق رفت از دست میل کتابت
با کدام شاعر می توان از صراط عبور کرد؟
، یکی اینکه ابراهیمی همیشه دیر می آمد یعنی در زمان مقرر جلسه وقتی با او تماس می گرفتیم که کجا هستی می گفت نزدیکم اما همیشه یک ساعت بعد می رسید و ویژگی دوم او این بود که او کودک جمع ما بود امیدوارم همیشه تیزقلم و بُرنده اندیش بنویسد، بنویسد و بنویسد. *مگر شاملو چند کار ناب دارد!؟ محمود پوروهاب از شاعران کودکان و نوجوانان در بخش دیگری از نشست شب شاعر گفت: همه می دانند که
گفت وگو با داریوش شایگان درباره کتاب جنون هشیاری / تعطیلات در تاریخ
از بین می رود و ارزش تجاری، جایگزین ارزش آیینی چیزها شده است. این جابجایی برای بودلر بسیار رنج آور است. او تنها کسی بود که به عنوان شاعر مدرن این موضوع را درک کرد. همین اواخر، درست زمانی که من داشتم جنون هشیاری را می نوشتم، کتابی درآمد با عنوان عصر بودلر نوشته ایو بونفوا، شاعر فرانسوی. او می نویسد: همه می گویند قرن نوزدهم عصر مارکس است، عصر نیچه است، و دیرتر عصر فروید است، اما عصر بودلر هم هست
اسلام رحمانی نگرشی تک بعدی و انحرافی به اسلام است
قرائت های مختلف و همان دیدگاهی که قائل به تسامح و تساهل کامل در همه عرصه ها بود. بله ما در روایت داریم اسلام دین سمحه و سهله هست اما نه به عنوان آزادی بی قید و شرط و بی حساب و کتاب. منظور این است که اگر شما را خواب فرا گرفته باشد، تکلیف از شما ساقط است. انسان خوابش برده و نمازش قضا شده، گناهی برایش نوشته نمی شود، اینجا تسامح هست. یک چیزی که در اختیار شما نبوده است و یا اینکه سهله است یعنی اگر نمی
وطن دوستی در شاهنامه
سرویس اندیشه جوان ایرانی ؛ بخش شعر و ادبیات: نویسنده: میرزا ملااحمد میهن دوستی، افتخار به تمدن غنی و باستانی ایران، حفظ وطن از اجنبیان یغماگر و امثال این ها از اهداف و موضوعات اساسی شاهنامه ی فردوسی محسوب می شود. قبل از همه باید تذکر داد که این به تقاضا و طلب زمانه ی شاعر بوده است. چنان که معلوم است، ایران زمین در طول بیش از دویست سال در اسارت خلافت عرب بود و فقط بر اثر
نکوکاری در شاهنامه
خزانه ی پربهای اندیشه های اخلاقی و از اولین آثار ادبیات عالم است که در آن انسان مقام خیلی بلند دارد، یکی از معیارهای اساسی بزرگی انسان و مقام بلند او در شاهنامه نیکی و نکوکاری است. این مفاهیم در اثر به همان معنی ای که در زندگی همه روزه ی مردم به کار می برند، استفاده شده است که تا چه حد حیاتی و واقعی بودن اندیشه و مرام شاعر را به ظهور می رساند. از جمله در ضمن سؤال و جواب بزرگمهر با موبدان نیکی به
