خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
همه چیز برایمان گفته شده، اما حیف که عمل نمی کنیم
354؛ اسد الغابه، ج 2، ص 269. [7] . مناقب آل أبی طالب(ج 2، ص 99. [8] . الحجرات، 10: در حقیقت مؤمنان با هم برادرند. [9] . العنکبوت، 2 و 3: آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم، رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ و به یقین، کسانی را که پیش از اینان بودند آزمودیم، تا خدا آنان را که راست گفته اند معلوم دارد و دروغگویان را [نیز] معلوم دارد. [10] . البقرة، 82: و کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته کرده اند. [11] . الکافی، ج 5، ص 75.
نگرانی استکبار از تبدیل شدن اسلام به قدرت بین المللی
اسلام بر شمرده و افزود : حاضر نشدن در مجلس گناه و اعراض از لغو یکی از صفات پسندیده مومنان و بندگان صالح خدا معرفی شده است لذا شرکت در لهو نه تنها ایمان را فاسد کرده بلکه هر تصمیم جدی را سست می کند. امام جمعه صائین قلعه با بیان اینکه بسیج نشانی از مکتب و جریان و تفکر نابی است که ریشه در بعثت، غدیر و عاشورا دارد، تصریح کرد: بسیج لشگر مخلص خداست که همواره گوش به فرمان رهبر و مقتدای خویش بوده
تقی زاده: یکی از وظایف بسیج بصیرت افزایی وشناخت ولایت فقیه است
خواهد داشت و همه مردم جهان خواهند دید که یزدیانی که در جاه و مقام تحلیل رفتند امروز در زباله دان تاریخ هستند و امام حسین(ع) حاکم بر قلوب آزادگان جهان است و هر سال نسبت به گذشته زنده تر نیز می شود. این حرکت عظیم حرکتی خود جوش است که از دل داغ دیده مؤمنان نشأت گرفته است اما بهتر است که به سمتی پیش رود که مسائل مهم جهان اسلام در آن مورد دقت قرار گیرد و مسائلی از جمله وحدت بین فرق اسلامی به
لزوم شکل گیری روش های الگویی در نظام خانواده/ اصل زندگی بر حکمت و اخلاق است
بندگی هدف نهایی خانواده اسلامی است. مقصدی که در تربیت غرب نه تنها وجود ندارد بلکه ضد آن یعنی انسان محوری فرهنگ حاکم بر همه ساحت های تعلیم و تربیت غربی را تشکیل می دهد. حجت الاسلام حسین فلسفی راد، امام جمعه مود در گفت وگو با خبرنگار ایکنا درباره خانواده اسلامی گفت: سه دسته خانواده متعادل، متکامل و متزلزل وجود دارد که هرکدام ویژگی های منحصر به فرد خود را دارد. وی با اشاره به
خاطره جالب نصرالله از قاشقِ در جیب یک داعشی
ها را ویژگی دیگر آنها برشمرد و خاطرنشان کرد: بسیجی حزبی، جناحی، گروهی نیست و فقط می بیند که ولایت کجا ایستاده او نیز همان جا می ایستد. آیت الله خاتمی ادامه داد: امام بسیجیان حضرت علی (ع) است و امروز ولایت فقیه ما نمی از آن یم و قطره ای از دریای ولایت امیر مؤمنان علی (ع) محسوب می شود. خطیب موقت تهران در خطبه اول نماز عبادی سیاسی جمعه تهران اظهار داشت: باید حق را پذیرفت حتی
فلسفه برای فهم حقایق جهان است
تجربی را معتبر می دانند. ازاین رو، فلسفه را، که مشتمل بر گزاره های عقلی و غیرتجربی است، نامعتبر می شمارند. 2. برخی از عرفا و اهل سیر و سلوک، که استدلال عقلی و فلسفی را مانع دستیابی به معرفت و وصول انسان به مقامات بلند معنوی می دانند. 3. برخی از مؤمنان به ادیان گوناگون که بر ظواهر دینی جمود دارند و تعمق و تعقل را در معانی دین مردود می شمرند (ابراهیمی دینانی، 1376، ج 1، ص 811
کتاب شناسی آثار رودکی
اولین دانشنامه های منظوم دانشنامه ی حکیم میسری است که در باره ی بیماری های انسان از موی سر تا ناخن پای معلومات به دست می دهد و قبل از القانون فی الطب ابوعلی ابن سینا، که جهانیان همچون دانشنامه ی مکمل طبی به آن می نگرند، در سال 980 آفریده شده است. ولی دانسته نیست که چرا مهناز مقدسی این کتاب مهم را نادیده گرفته و ادعا دارد که عنوان دانشنامه نخستین بار در کتاب دانشنامه ی علایی - اثر ابن سینا - به
آیین پایانی مسابقات قرآن خانواده های کارکنان ودجا برگزار شد
الْکِتَابَ که راه الهی شدن ما انسان ها همان فراگیری کتاب خدا و یاد دادن آن به دیگران است و خوشا به حال شما عزیزان که در این عرصه قدم گذاشته اید که خداوند با لقب الهیون کُونُواْ رَبَّانِیِّینَ شما را مورد خطاب قرار داده است. صدری با اشاره به این آیات ابتدایی سوره مبارکه یاسین یس/ وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ بیان کرد: خداوند فرموده است که آنچه که حکیم است به ما نازل کرده است و به شما حکمت داده ام و
اختتامیه جشنواره ̋مدها متان ̋ در دزفول برگزار شد
انسان مورد مؤاخذه قرار می گیرند و به گناهان و کارهایی که در دنیا انجام داده اند شهادت می دهند. امام جمعه دزفول با توجه به حدیثی از امام صادق(ع) مبنی بر اینکه قرآن بطن های زیادی دارد گفت: اگر انسان تمام بطن های قرآن را بررسی کند اقیانوسی از معنا ومفهوم باز شده که انسان با تدبر در آن می تواند روح و جان خود را صیقل داده و نیاز فطرت کمال طلب خود را که با هیچ نسخه ای بر آورده نمی شود برطرف کند
تفسیر اشتباه آیات جهاد و جنایات داعش؛ نتیجه مراجعه به قرآن بدون اهل بیت(ع)
است که خدا به پیامبر(ص) فرمود: اگر تو نبودی عالم را خلق نمی کردم. وی در توضیح برخی دیگر از ویژگی های برتری پیامبر(ص) اضافه کرد: پیغمبر اسلام(ص) آینه یگانگی خدا و توحید است و همانطور که خداوند در عالم ممکنات مانند و شبیه ندارد پیغمبر هم در عالم ممکنات مانند و شبیه ندارد و بنابراین معجزه او هم مانند و شبیه ندارد. حجت الاسلام و المسلمین مروی در ادامه همین موضوع به حدیثی از امام
نظام قضایی عدل مدار
نمیآورد. امام علی(ع) میفرماید: ((... در زمان ظهور و قیام قائم ما، دلهای بندگان از کینه ها پاک گردد...)).111 در اثر تلاش فرهنگی امام موعود، یکی از عوامل مهم عدل پذیری در جامعه ایجاد شده و بدین ترتیب، حرص و طمع از میان میرود و روح بینیازی و استغنا بر فرهنگ آن روز حاکم میشود. رسول خدا(ص) میفرماید: زمانی که حضرت مهدی(ع) قیام کند، خداوند غنا و بی نیازی را در دل بندگانش می
فرهنگ در رسانه
و پوچگرایانه و در فضایی آبزورد و سوبژکتیویته که کمترین تناسب و قرابتی با جامعه اسلامی و ارزش ها و هنجارهای آن و واقعیات جامعه ندارند در انجمن سینمای ایران نهادینه شده است. این برگزیدگان جوان و نو سفر امروز که قرار است ذخیره های طلایی آینده سینمای کشورمان باشند در حال غور و کنکاش در مفاهیمی مانند خیانت، بزه کاری، قمار بازی، خلافکاری، ارتباط نامشروع، اعتیاد و چندین و چند مولفه سیاه و چرک که به دلیل
امیدوار کردن دشمن، بزرگترین خیانت به امام و ولایت است
بسیج سپاه کاشان نیز تبریک هفته گرامیداشت بسیج و گرامیداشت یاد و خاطره شهدا دفاع مقدس و تبریک ولادت امام هفتم امام موسی کاظم(ع) فلسفه تشکیل بسیج را یاد آورشد و گفت: تشکیل بسیج به عنوان یک نهاد ارزشی در مجموعه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در جهت تقویت و تحکیم و تحقق ارزشهای اسلام و انقلاب اسلامی است. وی فلسفه تشکیل را از ابتدای خلقت بشریت دانست و با اشاره به این تعبیر امام راحل مبنی بر
چرا آزار و ستم برای امام کاظم(ع) بیشتر از پدرانش بود؟/ پرهیز امام از سوءظن به افراد و دشمن سازی فرضی
حالی که از دیدگاه عرفانی مجموعه خلقت ناموس الهی است و ناموس الهی باید حفظ شود که اگر حفظ آن، مورد رعایت قرار نگیرد دیری نگذرد که شخص هتّاک خود مفتضح شود، چنانچه امام خمینی تصریح می کند: هتک ستور مؤمنین هتک ناموس الهی است و خدا غیور است و هتاک را در عالم مفتضح میک ند (اربعین / 306) درست به همین دلیل این عارف آشنای با اصول سیاسی اسلام سیاسیون را نصیحت می کند که: انسان چون با یکی خوب نیست
ویژه نامه هفتم صفر؛ شهادت امام حسن مجتبی(ع)
، مسالمت ، اندیشه ، اندرز و منطق به هدف والای رستگاری آدمیان دست یافت ، هیچ خردمندی حتی از نفس افتادن یک انسان را درست نمی شمارد (6) . زمینه های آتش بس : در تحلیل و بررسی عملکرد زندگی امام مجتبی (ع) باید گفت : اوضاع نامساعد و عوامل گوناگون ، موقعیتی پدید آورد که صلح ، به عنوان یک مسأله ی ضروری ، بر امام (ع) تحمیل شود ، به گونه ای که هر خردمندی در آن موقعیت قرار می گرفت ، چاره ای جز
رابطه فعل خداوند و احکام تشریعی
برای او نیست؛ برخلاف ملکیت انسان ها نسبت به موجودات این جهان که ملکیتی اعتباری و نه حقیقی بوده و تصرفات فرد نیز در محدوده خاصی جایز است. مثلاً، انسان اگر مالک حیوانی است می تواند از او در جهت تصرفات عقلایی مانند حمل بار استفاده کند، اما نمی تواند او را گرسنگی دهد یا بکشد؛ چراکه محدوده تصرفات ملکیت انسانی را عقلای جامعه بر اساس مصالح نظام اجتماعی تنظیم کرده اند و ایشان تصرف مطلق را برای مالک تجویز نمی
چه بد بند حجاب را به آب دادید و حریم حیا را به باد!/ حماسه ای از جنس آخرالزمان
ملی باشد، مرز او با دشمن مرز مشخصی باشد. اگر این نشد، آن نماینده، نماینده ی خوبی نخواهدبود؛ نماینده ی ملت در واقع نخواهد بود. خوشبختانه در کشور ما مجموعه های سیاسی ای که هستند، نسبت به مبانی اسلام و انقلاب تقریباً همه، بجز یک اقلیت کوچکی، متف قالقولند؛ منت ها مرز ها را باید روشن کرد. بعضی، از دشمن رودربایستی دارند؛ بعضی، ملاحظه ی دشمن را می کنند. ملاحظه ی ملت را باید کرد،ملاحظه ی خدا را باید
آیات قرآن معطوف به رابطه ی علی میان خدا و جهان
سِتَّةِ أَیَّامٍ (حدید: 4)، در حالی که امر ایجاد دفعی است: وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ کَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (قمر: 50)؛ از این رو، آیاتی که مربوط به خلقت بدن است، به توالی و زمانمندی تصریح دارد، ولی درباره ی ایجاد روح که از امر رب است، زمان مطرح نمی شود. (1) 2. در ایجاد از نوع خلق تقدیر مقدرات و تألیف جهات ضروری است: خَلَقَ کُلَّ شَیْ ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیراً (فرقان: 2) ولی در ایجاد به
سیره علمی امام رضا (ع)
مهم که در بردارنده مواضع امام رضا (ع) در مقابل این اندیشه است به ما رسیده است. اگر روشنگری های امام نبود، نه تنها اسلام از بین می رفت، بلکه با تفاسیر غلط، قرآن نیز در معرض تحریف قرار می گرفت. بدین سان می بینیم تمام اصول مسلم اسلام از توحید و قرآن و نبوت و معاد توسط ائمه حراست شد در حالی که هیچ یک از مدعیان خلافت پیامبر این وظیفه را انجام نداده و نمی توانستند انجام بدهند، چون توانایی نداشتند
سیره اجتماعی امام رضا (ع)
/> الگوهای متعددی به عنوان شاخص رفتارهای مطلوب اجتماعی در مکتب اسلام وجود دارند که از مهم ترین آنها می توان به سیره انسان ساز پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) اشاره کرد که با توجه به معصوم بودن ایشان ، رفتارهای بی نظیر اخلاقی و انسانی از آن بزرگواران به یادگار مانده و تأسی به آنها به سلامت ظاهری و معنوی جامعه می انجامد. البته هم جهت بودن رفتارهای اهل بیت(ع)، منافاتی با این نکته ندارد که بعضی از پیشوایان دین
پایداری حکومت منوط به عدل و دوری از ظلم است
دانسته8 و اقامه قسط و عدل را از اهداف پیامبران بر شمرده است.9 البته با توجه به اینکه هدف از خلقت، به رشد رساندن انسان در تمامی ابعاد است،10 نتیجه میگیریم که عدالت، هدف نهایی پیامبران نیست. عدالت از آن جهت که زمینه ساز رشد و رستگاری آدمی است، مورد توجه شریعت واقع شده است. از طرفی، قرآن نه تنها اقامه عدالت را در دستور کار همه پیامبران به طور عام قرار میدهد که به صورت خاص نیز آن را مأموریت مهم
چه عواملی موجب عذاب یا نعمت در عالم برزخ می شوند؟
دارند و در عالم برزخ به صورت انواع نعمت ها یا عذاب ها آشکار می گردند. چنان که امام صادق(ع) فرمود: هنگامی که مرده را در قبر می گذارند شخصی بر او ظاهر می شود و می گوید: ما سه نفر بودیم، رزق تو با فرا رسیدن اجلت تمام شد. خویشانت نیز تو را ترک کردند و رفتند. من عمل تو هستم و همیشه با تو خواهم بود، اما در دنیا مرا از همه ناچیزتر می شمردی .[1] بنابراین، انسان تا زمانی که زنده است می تواند با عمل
بهترین زنان شما؛فرزند آور،مهربان، پاکدامن، عزیز، متواضع و فروتن با همسرند
سرمایه لازم که، همان عزت و متانت و موقعیت خانوادگی است، محیط خانه را محلی مناسب برای آرامش جسم و روح همسرش قرار دهد. 5 – فروتن با همسر ارزش هر صفت و عمل نیکویی در این است که آدمی آن را از روی آزادی و اختیار انجام دهد کسی که مجبور است خوب باشد و کار نیک انجام دهد، شاید برای دیگران مفید باشد، اما امتیازی برای خود او محسوب نمی شود نرم خویی و تواضع و فروتنی انسان نیز وقتی
علت جنایت پاریس / نصرالله پورجوادی
مسیحیت و یهودیت و چه در عالم اسلام، چه شیعه و چه سنی، امروزه برای حفظ جامعۀ بشری باید دیدگاه دینی قدیم را نسبت به انسان تغییر دهند و جان انسان را مقدم بر عقیده و حقوق بشر را اصل قرار دهند. آنها مسؤولند که پیروان خود را با معیار ارزشگذاری جدید آشنا سازند و به آنان بیاموزند که امروز نمی توانند مانند گذشته عقاید خود را اصل قرار دهند و کسانی را که معتقد به عقاید ایشان نیستند از بین ببرند. با این نگاه ، هیچ
