خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
خانه سپانلو کافه می شود
سپانلو گفت: امروز زادروز سپانلو است و هیچ علاقه ای به خواندن خطبه مرگ ندارم. من و سپانلو خارج از سال های آشنایی، رفیق گرمابه و گلستان بودیم و نزدیک 26 سال در یک جا زندگی کردیم و غم ها و شادی هایمان در یک جا بود. اکنون فکر نمی کنم در بین ما نیست و هنوز هم با من است . در بخش دیگری از این برنامه، سعدی گل بیانی به ارائه مقاله ای درباره شعر سپانلو پرداخت و درادامه مدیا کاشیگر، مترجم و نویسنده، که
میز ملال و اشتیاق
بازخوانی (!) شده که نمی دانیم چگونه چطور و چرا؟ اساسا بازخوانی و دگرگون شدن و به نوعی دیگر متن را از منظری سرودن سال هاست در صحنه تئاتر ایران درباره آثار برجسته نویسندگان طرازاول ادبیات نمایشی مانند چخوف، لورکا، شکسپیر، برشت، سوفوکل، بکت و دیگران باب شده که خود بحث جداگانه می طلبد. شاید فقط در این مقاله اشاره ای به جوهره اصل آثار شود که هیچ گاه نباید متن را از مسیر اصلی اش درباره رویکردهای اجتماعی اش
راز دو علامه در بی اجازه آقای خمینی کاری نکنید
نداشت. ایشان حتی همان سال 53-54 هم لرز داشت. همان موقع عصا دستش می گرفت و بدنش می لرزید. یکی از آقایان که کتابی در مورد رابطه علما و رضا شاه می نوشتند و من استاد راهنمایشان بودم، ایشان روزهای اول مرحوم آیت الله حائری را جزء سیاسی ها معرفی نکرده بود. گفتم"اگر من استاد راهنمای شما هستم پس اولاً شما سیاست را تعریف کنید، بعد که تعریف کردید ببینید سیاست مرحوم آیت الله حائری چه سیاستی بود که در زمان رضا
ایران ناگزیر به دیپلماسی عمومی تهاجمی در برابر آمریکاست
جمهور جمهوری خواه آمریکا تأسیس شد و در زمان دوره ی دوم بیل کلینتون در سال 1999 در درون وزارت خارجه ی آمریکا ادغام شد و مأموریت اصلی (USIA) شناخت و درک بیشتر اطلاع رسانی و تأثیرگذاری بر سیاست های کشورهای خارجی در جهت اعتلای منافع ملی ایالات متحده آمریکا و گسترش و بسط گفتگو میان آمریکاییان و سازمان های غیردولتی و همتایان آن ها در خارج تعریف شده است. این سازمان از طریق ارسال بیانیه های مقامات
نگاهی به شعر عبدی کوفی
قربت در دل داشته، می شمارد و او را از اشخاصی می داند که به خاطر دلبستگی و اخلاصی که به ائمه (علیهم السلام) نشان داده، مورد قبول آن بزرگواران واقع شده است (چنانچه امام صادق (علیه السلام) به او توجه خاصّی داشته که قبلاً اشاره شد). شعر او، بسیاری از مناقب امیرالمؤمنین را در خود جمع کرده و مدح او و ذریه طیّبه اش را فراوان نموده است و بر مصیبت های ایشان مرثیه های زیادی سروده و نالیده است و درباره
نُسَخ خطی گنج های پنهانی که از ارزش آنها غافلیم
به نظرم سخن گفتن در باره این موضوع در اصل سخن گفتن در باره یک امر بدیهی است اما ما گاهی نسبت به بدیهی ترین امور هم بی توجه ایم و لاجرم باید در باره آن یادآوری های لازم را داشته باشیم. بحث از اهمیت نسخه های خطی و جایگاهی است که آنها در روشن کردن تاریخ و وضع فکری و فرهنگی ما دارند، امری که در میان ما شناخته شده نیست و غالب پژوهشگران ما به آن توجهی ندارند. کتابهای موجود در تمدن اسلامی را از یک زاویه می توان به دو بخش تقسیم کرد: الف: کتابهای درسی و رایج. ب: کتابهای غیر درسی و تقریبا غیر رایج. مقصود از نوع اول کتابهایی است شامل متون درسی، حواشی و شروح آنها و آثاری که در میدان مغناطی ...
نگاهی به شعر دعبل خزاعی
، سایر خلفا را مدح نگفته است. ولی هجو او از هارون تا آخرین خلیفه عباسی زمانِ او، یعنی متوکل را شامل شده است. (23) او هیچ گاه تسلیم وضع زمانه نبوده، بر معتقدات و مشی خود پافشاری آزادمنشانه داشته است که مطالعه احوال او در کتب تاریخ و تاریخ ادب و هر مرجعی که به مناسبتی به نام او آورده، مؤید این مطلب است. 6. حیات ادبی او چون در اوان جوانی به بغداد آمد، با مسلم بن ولید ملاقات
نگاهی به شعر أبوتمّام الطائی
السّیف اصدق انباءً مِن الکتب را سرود. بعد به موصل رفت و مورد احترام حسن بن وهب - کاتب ابن زیارت - قرار گرفت که به او مقامی داد. (برای مدتی، شغلی دولتی اداره پست موصل را به او داد) و بالاخره به شرحی که گذشت، در سال 232 یا 228 ه.ق یا غیر آن در موصل درگذشت. (13) 4. مقام شاعری، شعر و تألیفات او ابوتمام شاعری است مطبوع، که غواص معانی سخت است. بعضی درباره او افراط کرده و او را بر همه
نگاهی به شعر دیک الجن حمصی
بوده است. شهادت حضرت موسی بن جعفر و علی ابن موسی الرضا (علیه السلام) و سرکوب قیامهای چندی از علویان در این دوره اتفاق افتاده است. با در نظر گرفتن جوّ رعب و وحشت حاکم بر آن زمان، بخوبی می توان ارزش کار دیک الجن و سایر شعرای شیعه آن دوره را درک کرد و شهامت و علاقه مندی او و امثال او را با پیشگاه مقدس اهل بیت (علیهم السلام) لمس نمود. دو سال آخر زندگی شاعر مصادف با خلافت متوکل عباسی بود که به
معینی از منظر ترانه سرایی / بیان حال کوچ غریبانه ی استاد رحیم معینی کرمانشاهی
ح – مولایی فر در مقابل واژه ی چهارحرفی تولد سرانجام واژه ی سه حرفی مرگ نقطه ی پایان زندگی هر موجود زنده ای است. زنده یاد، شاعر معاصر و ترانه سرای برجسته ی کرمانشاهی رحیم معینی که در 15 بهمن ماه سال 1301 خورشیدی، خورشید جسمانی وجودش بر مدار زندگی درخشیدن گرفت، عاقبت در روز 26 آبان سال جاری (1394) غروب حزن انگیز مرگ دامن پرچین و شکن حیات وی را از صحنه ی زندگی برچید. رشته ی
شکستِ مهاجرانِ ایرانی در ادبیات
به سرزمین های دیگر بگریزند. سلسله یی که منجر به یکی از بزرگ ترین موج تبعیدیان سیاسی در تاریخ ایران شد، سلسله ی صفویه بود. در آن سال ها شاعران و نویسندگان گریزان اغلب به هند می رفتند. زندگی در سرزمین های بیگانه، آشنایی با آداب و رسوم آنان، اختلاف فرهنگی، زبان متفاوت و بسیاری مسائل از این دست، جزء مشکلاتی است که مهاجرین در بدو ورود خود با آن مواجه هستند. اما با گذشت زمان، به ناچار خود را
دو کتاب با موضوع فردوسی در مشهد رونمایی شد
است که توسط دانشجویان دوره دکتری ادبیات فارسی به نگارش درآمده و مجموعه این مقالات به صورت کتاب منتشر شده است. مولف کتاب های زیر این نخل بلند و چنین گفت دهقان نیز در توضیح علت چاپ مقالات علمی در یک کتاب گفت: به دلیل شرایط تاسف باری که در مجلات علمی پژوهشی وجود دارد کتاب ها بیشتر از مجلات خوانده می شوند و در نتیجه با موافقت دانشجویان و با هدف جلوگیری از ضایع شدن زحمات آنها این کتاب چاپ شد
نگاهی به شعر إبن الرومی
مستعرب است و عربی صرفاً زبان اوست و در پاره ای از اشعارش به اصل رومی خود اشاره دارد. (3) 2. ولادت و وفات او در سال 221 ه.ق در بغداد متولد شد و در سال 283 یا 284 ه.ق در همان شهر از دنیا رفت. مرگش به وسیله سمّی بوده که قاسم بن عبیدالله - وزیر خلیفه معتضد عباسی - به خاطر هجوی که ابن رومی از او کرده بود، با مکر به او خورانده است. (4) مسعودی گوید: از جمله کسانی را که قاسم بن
خصوصیات و آفات جنبش دانشجویی در کلام رهبری +فیلم
خبرنامه دانشجویان ایران: روابط حسنه آیت الله خامنه ای با جوانان و دانشجویان، زبانزد است؛ چه از سال های متمادی پیش از انقلاب گرفته تا پس از انقلاب به ویژه به دنبال شهادت استاد مطهری و توصیه امام خمینی(ره) به مراجعه دانشجویان و برگزاری جلسات با آقای خامنه ای؛ امروز نیز دیدار صمیمانه دانشجویان با رهبر انقلاب که همه سال در ماه مبارک رمضان برگزار می شود، جزو جذاب ترین دیدارهای ایشان به شمار می رود
تحلیل روانشناختی، رسانه ای، هنری و جامعه شناختی پدیده پستچی چیستا یثربی
دولت بهار/ پرویز امینی جامعه شناس و استاد دانشگاه در تحلیلی پیرامون داستان پستچی جیستا یثربی که این روزها در فضای مجازی بازتاب گسترده ای پیدا کرده است، در صفحه اینستاگرام خود نوشت: آنچه این روزها در صفحات رسانه های مجازی تبدیل به یک پدیده نسبتاً اجتماعی شده است، پستچی داستان زندگی خصوصی چیستا یثربی در قالب پاورقی هایی در اینستاگرام شخصی اوست. در این حد که به موضوع بخشی از گفت وگوهای روزمره تعداد قابل ت
خانه شاعر معاصر، کافه شد
نسل معتقد نیستند اما واقعیت این است تشابهاتی در یک نسل است که آنها را شبیه هم می کند. سپان، زاده نسلی است که منشأ خیلی از اتفاقات هنری و فرهنگی است و ما تئاتر، سینما و فرهنگ خود را مدیون این نسل هستیم؛ نسلی که با کوشش های خودشان ما را با همه مایه ها آشنا کردند. همه آنها از یک دوره پرتلاطم دهه 20 کودکی شان را گذراندند و تکمیل فرهنگی شان در بعد از مردادماه 32 بود . او درباره
برگزاری کنفرانس بین المللی آموزش مهندسی در دانشگاه شیراز
دهشتناک را باید در نقص موجود در حوزه آموزش مهندسی جست و جو کرد. وی افزود: در بسیاری از نظام های آموزشی جدید به دانشجویان رشته مهندسی می آموزند که چگونه می توان نسبت به اکتشاف و استخراج مواد اولیه برای تولید محصولات گوناگون صنعتی مبادرت کرد. دکتر صالحی ادامه داد: کشورهای بزرگ صنعتی و در پی آنها کشورهای در حال توسعه بدون توجه به پیامدهای تبدیل جهان به کارخانه تولیدات صنعتی همچنان بر طبل
32 عنوان کتاب در حوزه تاریخ و سیاست منتشر شد/ آمار آثار ترجمه به صفر رسید!
- وزیری (گالینگور) - چاپ 1 سال 1394 - 500 نسخه • تاریخ گزیده حمدالله بن ابی بکر حمدالله مستوفی ؛ مصحح:محمد روشن - بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار - 496 صفحه - (در2جلد ) - جلد 1 - وزیری (گالینگور) - چاپ 1 سال 1394 - 500 نسخه • گلشن محمود (در شرح احوال تعدادی از پسران و نوادگان فتحعلی شاه) به ضمیمه تاریخ ملکزادگان تخمه خاقان محمودمیرزاقاجار ؛ ملک ایرج ملک منصور
نگاهی به شعر محمدبن إدریس شافعی
. آنگاه به مدینه رفت و از محضر درس مالک بن انس استفاده کرد، سپس به بغداد سفر نمود، در نهایت به مصر رفت و در فسطاط، بر محمد بن عبدالله وارد شد و مورد احترام او قرار گرفت. در سال 204 ه.ق در 50 سالگی، در همان شهر وفات یافت و در مقبره بنی زهره مدفون شد. (1) 3. مقام علمی و شاعری و ارزش شعر او به گفته زرکلی امام شافعی، شاعرترین مردم زمان خود و آگاه ترین آنان به فقه و قرائات بوده
فرهنگ در رسانه
تصاویر در خانه های اشرافیت آن زمان همانند متاعی گرانقدر نگهداری می شد و همچون یک اثر هنری با آن رفتار می شد. این تصاویر در حال نابودی بود همانند بسیاری از هنرهای دیگر که در طول 50 سال اخیر نابود شدند و سراغ آنها را شاید بتوان از موزه ها گرفت بنابراین تصمیم به گردآوری آنها گرفتم. خارجی ها مشتری اصلی کتاب نمکدان تناولی درباره کتاب نمکدان نیز توضیح داد: این کتاب دو زبانه است و
تکمیل همایون: مسئولان به کتاب به عنوان نیاز روحی بنگرند نه کالای فرهنگی
کتاب را که ابزار کار و بالا بردن سطح دانایی و دانش اوست ندارد. با این مثال خواستم بگویم بنده که استاد این جامعه هستم توان خرید یک کتاب متوسط را ندارم، حال ببینید سایر افراد در چه وضعیتی قرار دارند. این عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بیان کرد: مساله دوم به دلایلی ناقص چاپ می شود. زمانی که یک اثر بی دلیل ممیزی می شود، از ارزش علمی و فرهنگی آن کاسته شده و به نوعی کتاب
صندوقچه ای برای زائرین کربلا
المهموم شیخ عباس قمی/ صوت+متن نَفَسُ المَهموم فی مصیبة سیدنا الحسین المظلوم، اثر شیخ عباس قمی درباره واقعه کربلا و وقایع پس از آن است که از ولادت امام حسین(ع) آغاز می گردد و سپس مناقب حضرت و آنگاه تمام وقایع بیعت تا شهادت ایشان را شرح می دهد. میرزا ابوالحسن شعرانی و محمد باقر کمره ای این کتاب را به زبان فارسی ترجمه نموده اند. نویسنده: • قمی، عباس، 1254 - 1319
سرنوشت کتاب در عصر اطلاعات
اندیشه و فرهنگ، تألیفاتی در حوزه نظریه های ادبی و فعالیت های تأثیرگذار در نشریه های ادبی -فلسفی، نقش ماندگاری در پیشبرد علم و فلسفه ما داشته است. تألیف کتاب های درآمدی به منطق جدید ، منطق موجهات و ترجمه کتاب نظریه ادبیات اثر رنه ولک و اوستین وارن سه دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران را برای وی به ارمغان آورد. او مدارج عالی تحصیلی را در رشته فیزیک دانشگاه تهران گذرانده و دکترای تخصصی را از
رستاک در رستوران مسلم / جوانی استیو جابز / عکس دیده نشده از خواننده جنجالی با موهای باز
اقدامی پسندیده که توسط عوامل تیم پرسپولیس انجام گرفت و با حضور خانواده کاپیتان فقید این تیم، تلاش شد تا جشنی خوب و خاطره انگیز برای هانی عزیز گرفته شود. عکسی پرستاره مربوط به مراسم جشن حافظ که چند ماه پیش برگزار شد. ماشاالله همه هستند. عکس را گذاشتیم تا ببینیم زحمات یکی دو ساله ما چقدر بار علمی (!) برای شما داشته است! و اما آزمون تشریحی برگرفته از این عکس. 1٫ رضا عطاران را
ساخت مصلای یزد و درخواستی به جا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد سرمقاله شماره های 297 و 424 آیینه یزد با عنوان آیا با وضعیت موجود، احداث مصلی یک ضرورت است و بار دیگر احداث مصلی و نیازهای ضروری تر مبنی بر اینکه در حال حاضر و موقعیت کنونی نیازی به ساخت و احداث مصلی در یزد نیست مطالبی به اطلاع خوانندگان آیینه رسید. در روزهای اخیر عده ا ی از روحانیون، مهندسان شهرسازی و متخصص در امور ثبتی و ساختمان سازی، فعالان سیاسی، فرهنگیان و برگزارکنندگان مراسم مذهبی حضوری و یا تلفنی نه تنها مراتب تشکر خود را اظهار نموده و نویسنده را مورد لطف قرار داده اند بلکه همگامی و همراهی فکری و نظری خویش را به ویژه در ارتباط با موارد دهگانه مندرج در شماره 424 در این زمینه اعلام نمودند. علاوه بر نشر و چاپ هفته نامه، آن مقاله طبق معمول عیناً در چندین سایت منتشر شد و یکی از کاربران که خط و سلیقه سیاسی وی با نویسنده متفاوت می باشد به شرح زیر اظهار نظر نموده است: با سلام جدای از اینکه بنده با آقای سلطان زاده زاویه فکری داریم، اما به نظر می رسد این مطلبشان درباره مخالفت با طرح احداث مصلای یزد بجاست چرا که ظرفیت بالای مسجد ملااسماعیل را کمتر شهرهایی از آن برخوردارند و رها شدن آن در آینده اسراف و بلکه تبذیر و ناسپاسی است و اگر محل ترمینال سابق به مجموعه فرهنگی تفریحی و فضای سبز تبدیل شود مناسبتر است و با نگاهی به اتراق بسیاری از مردم که شب ها در میدان امام حسین (ع) انجام می دهند داشته باشیم این ضرورت بیشتر احساس می شود و این مجموعه می تواند جایگزین چنین شب نشینی های خانوادگی باشد که رفت و آمد به چنین میدانی بسیار خطرناک هم می باشد. متأسفانه بعضی از کارشناسان متناسب با نظر بعضی از مسئولین که از پختگی کافی برخوردار نیستند، طرح هایی را ارائه می دهند که جامع الاطراف نیست. 1 یکی از کارشناسان مسلمان و متعهدی که بیش از 30 سال در اداره ثبت اسناد انجام وظیفه نموده و با وضعیت اکثر زمین های یزد آشناست اظهار می داشت: فردی را می شناسم که مسائل مربوط به زمین ترمینال را برای ساخت مصلی دنبال می کرد، دوستانه به او گفتم: فلانی! به صلاح و مصلحت فرد متدینی همانند شما نیست که این موضوع را پیگیری کنید چون بخشی از زمین مورد بحث به منظور دیگری واگذار گردیده و نمی تواند محل عبادت و مسجد مسلمانان باشد!! در این شماره درج ترجمه بعضی از آیات قرآن مجید و نقل احادیثی از معصومان بزرگوار- که درود خدا بر همه آنها باد،- تنها به منظور تذکر و یادآوری محترمانه و مودبانه به مشاوران و اطرافیان نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد و استمداد از ایشان جهت صدور دستور برای بررسی سه مقاله آیینه یزد در این زمینه می باشد. نگارنده با توجه به تحقیقاتی که به عمل آورده و از بسیاری افراد نظرخواهی نموده مناسب می داند که مساله را در حد گفتن و نوشتن و به سمع و نظر مردم و مقامات اداری و روحانی رساندن و در تاریخ جراید استان و کشور ثبت و ضبط کردن و درخواست ارسال جوابیه نمودن پی گیری نماید. خداوند بزرگ در آیه شریفه 86 سوره نساء می فرماید: و هنگامی که کسی به شما تحیت گوید پاسخ آن را به گونه ای بهتر بدهید یا (لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید، خداوند حساب همه چیز را دارد. عده ا ی از مفسرین ذیل این آیه آورده اند: آیه شریفه یک حکم کلی درباره پاسخ گویی به هر نوع اظهار محبتی اعم از لفظی و عملی می باشد و نیز در احادیث وارد شده سواره بر پیاده و آنها که مرکب گران قیمت تری دارند به کسانی که مرکب ارزان تر دارند سلام کنند و گویا این دستور یک نوع مبارزه با تکبر ناشی از ثروت و موقعیت های خاص مادی است و این درست نقطه مقابل چیزی است که امروز دیده می شود که تحیت و سلام را وظیفه افراد پائین تر می دانند و شکلی از استعمار و استعباد و بت پرستی به آن می دهند و لذا در حالات پیامبر گرامی اسلام(ص) می خوانیم که آن حضرت به همه حتی به کودکان سلام می کردند البته این سخن منافات با دستوری که در بعضی از روایات وارد شده که افراد کوچکتر از نظر سن بر بزرگترها سلام کنند ندارد، زیرا این یک نوع ادب و تواضع انسانی است و ارتباطی با مسئله اختلاف طبقاتی و تفاوت در ثروت و موقعیت های مادی ندارد 2 جواب دادن به نامه نیز همانند جواب سلام واجب می باشد و از قول حضرت امام صادق(ع) نقل شده است که آن جناب فرمودند: جواب دادن به نامه واجب است مانند جواب سلام و آنکه به سلام آغاز کند به خدا و رسولش نزدیکتر است. 3 راقم این سطور بنا ندارد زمامداری و دوران حکومت رسول گرامی اسلام(ص) و حضرت علی بن ابیطالب(ع) را با دیگر حکومت ها مقایسه نماید اما عملکرد و دستورات آنها باید سرمشق و الگوی رفتار دولتمردان و مسئولان باشد چون در مورد رسیدگی به زندگی نیازمندان نیز سفارش اکید شده است. در تاریخ اسلام می خوانیم که امیرالمومنین علی(ع) هم همچون حضرت پیغمبر(ص) ساده می زیستند و خفیف الموونه بودند. در حدیثی که اهل تسنن هم نقل کرده اند آمده است که عمربن الخطاب در شرائط خاصی وارد اتاق پیغمبر اکرم(ص) شد آنگاه که حضرت از قصه زن هایشان اعراض کردند و آنها را مخیر کردند بین طلاق و صبر کردن به زندگی ساده. عده ای از زن ها گفتند ما خیلی وضعمان، وضع ساده ایست از این غنائمی که به دست می آید به ما بدهید. حضرت فرمودند صبر کنید و بسازید و اگر نمی خواهید من حاضرم شما را طلاق بدهم و یک چیزهایی هم به شما بدهم همه گفتند نه، ما به زندگی ساده می سازیم... 4 عده ای که نظریه مدیر مسئول آیینه یزد را قبول دارند، می گویند زمینی که می خواهند در آن مصلی احداث نمایند باید از جهت شرعی و قانونی موضوع به طور کامل مورد بررسی و مداقه قرار بگیرد و علاوه بر آن معتقدند در حال حاضر تامین خوراک و مسکن، جهیزیه برای دخترانی که به علت مشکلات مالی نمی توانند ازدواج کنند، حمایت و پشتیبانی از فرزندان بدسرپرست یا بی سرپرست، رسیدگی به زندگی خانواده های زندانیان، احداث و مقاوم سازی هزاران کلاس مورد نیاز در استان، مساعدت برای درمان بیماران، سر و سامان دادن به زندگی زنان بدسرپرست، کمک به دانش آموزان مستمند و یتیم، احداث نمازخانه برای مدارس و ساخت مسجد برای دهها مجتمع مسکونی که فاقد نمازخانه می باشد، حمایت از خانواده های مستضعف و از کارافتاده و معتاد و تامین رفاه نسبی شهروندانی که با مشکلات فراوان دست و پنجه نرم می کنند و نظایر آن نسبت به ساخت مسجد و مصلی در یزد اولویت دارد و از همه مهمتر آمار نمازگزاران در چندین سال اخیر نمایانگر این است که تا سال های آینده مردم در روزهای جمعه و اعیاد مذهبی با مشکلی از نظر مکان تجمع روبرو نیستند و با رفت و آمد هفتگی در خیابان های اطراف مسجد ملااسماعیل خاطرات دوران نهضت و انقلاب اسلامی در یزد نیز زنده خواهد ماند. به ویژه که تعداد زیادی از نمازگزاران می توانند پیاده یا با دوچرخه و موتور برای شرکت در نماز جماعت در مسجد حاضر شوند. در تعلیمات دینی آمده است که در حرکت های انسان سازانه بیشترین توجه خویش را به نسل جوان معطوف دارید چه اینکه جوانان قابل ساخته شدن هستند و قلب آنان حساس و پذیرنده است و از چیزهای دیگر خالی است و شما می توانید بذر حقایق و تعالیم والا را در آن بیفشانید و بیشترین کار را درباره جوانان انجام دهید. و این هدف جز با تصحیح شکل زندگی و سالم سازی روابط اقتصادی، هرگز امکان پذیر نیست و تا به این مساله اصلی (که از اهداف عمده و اساسی پیامبران(ص) است و ما مدعی هستیم که جامعه و نظام ما جامعه و نظام انبیایی و دینی است) توجهی درخور نشود و به سطح عمل در نیاید سخنرانی ها، خطبه ها، سمینارها و وعظ ها و فلسفه ها درس های اخلاق و... هیچکدام کارساز نیست بلکه می توان گفت اتلاف وقت است و مایه از دست دادن فرصت و تضعیف توانائی های دین و گذاشتن مسائل غیراصلی در جای مسائل اصلی. از حضرت علی(ع) روایت شده است که فرمود: همه کسانی که در شهر کوفه زندگی می کنند زندگیشان به خوبی تامین است پایین ترین افراد نان گندم می خورند، خانه دارند و از بهترین آب آشامیدنی استفاده می کنند. ملاحظه کنید، پیشوای بزرگ موحدان و دنیا فراموشان تاریخ چگونه با واقعیات زندگی مردم واقع گرایانه برخورد می کند و هنگامی که می خواهد از موفقیت حکومت دینی خویش سخن بگوید به هیچ امری دیگر توجه نمی کند مگر تامین زندگی مادی مردم و رفاه نسبی همه افراد و خانوارها. 5 کارمندان و مدیران ذیربط در ادارات مختلف و نهادها و سازمان هایی که به نحوی با این قضیه و غیر آن درگیر خواهند بود به خوبی می دانند هر فرد، مسئول کارهای خود می باشد و به اصطلاح با یک چشم بر هم زدن دوران مدیریت ها تمام می شود و در نهایت پاسخگویی برای کسانی که اصول را رعایت ننموده اند باقی خواهد ماند. گاهی نیازی به لباس مبدل و گشت و گذار و درد دل مردم شنیدن و با آنها سخن گفتن هم نیست عموم شهروندان به راحتی خبرها را به اطلاع یکدیگر می رسانند. عملکرد مدیران یزدی و غیریزدی از گروه های مختلف از سی ، چهل سال پیش تاکنون در دارالعباده نقل محافل و مجالس و ورد زبان هاست آنها که روش خدا پسندانه ای در پیش گرفته بودند توانستند نام نیکی از خود به یادگار بگذارند و افرادی که خدای ناکرده برابر با ضابطه گام بر نداشته اند عملکرد و خاطراتشان در چشم و دل شهروندان باقی است. از پروردگار یکتا درخواست می نمائیم همه را موفق بدارد تا مطابق با شرع و قانون اقدام نمائیم. به امید آن روز مدیرمسئول پی نوشت ها: 1- سایت یزد فردا ، 9/6/1394، اظهار نظر آقای علی اصغر باقری 2- تفسیر نمونه ، جلد 4، صفحه 46، چاپ 1355، دارالکتب الاسلامیه 3- اصول کافی ، جلد 4، صفحه 503 4- سیره نبوی ، استاد شهید آیت ا... مرتضی مطهری، صفحه 57 5- الحیاه ، علامه محمدرضا حکیمی، جلد سوم، صفحه 58 و 59 ...
اولین سرمشقی که از استاد میرخانی گرفتم
شروع کردید؟ از دوره جوانی در سال 1346برای آموزش خط نستعلیق خدمت استاد سیدحسن میرخانی رسیدم. در سال 1350 امتحان دادم و دوره ممتاز را سه ساله گرفتم و بعد چند ماهی آموزش خط شکسته را به پیشنهاد مدیر آن زمان انجمن شادروان خسرو زعیمی شروع کردم. خط شکسته ای که معلمی نداشتم و اولین بار تصویری از آن را در کتاب مهدی بیانی که از پژوهشگران بزرگ تاریخ خوشنویسی ایران بود، به چشم من افتاد
ایران و انیران
جای فرهنگ در معنای کلان آن می نشانند. چنان که اشاره شد فرهنگ در معنای کلان خود عبارت از نوع اندیشیدن است که منجر به بروزات خاصی می شود. برای این که مدعای خود را مستند کرده باشم به معنی علم عمران ابن خلدون ارجاع می دهم. همه کسانی که اثر سترگ ابن خلدون را به زبان های صاحب تمدن، از جمله زبان های اروپایی، ترجمه کرده اند، در مقابل علم عمران او، معادل علم فرهنگ یا بیلدونگ را قرار د اده اند که
این روزها بدون تو تهران جهنم است!
شعارسال : محمدعلی سپانلو شاعر، نویسنده، مترجم، منتقد ادبی، استاد دانشگاه، 29 آبان 1319 خورشیدی در شهر محبوبش تهران خیابان ری به دنیا آمد. او در سال 1326 به دبستان کسایی رفت و سپس به خاطر جابه جایی خانه شان تحصیلات را در دبستان ادب و سپس در دبستان نراقی پیگیری کرد. در دبستان ادب با احمدرضا احمدی هم شاگردی بود. پس از تحصیلات دوره ابتدایی دوره اول دبیرستان را در مدرسه رازی و دوره دوم دبیرستان (از
ماجرای شعرهایی که برای حضرت زهرا(س) در قرنطینه سروده شد
کنگره فاطمی جهرم که امسال دوازدهمین سال برگزاری آن است و نیز کنگره شعر استهبان، مرودشت و داراب از جمله برنامه هایی ست که با الگوگرفتن از کنگره شعر عاشورای شیراز و با راهنمایی های ده بزرگی و فرهنگ به صورت هر ساله برگزار می شود. از دیگر دستاوردهای کنگره شعر عاشورای شیراز، چاپ مجموعه اشعار است که تاکنون سی جلد کتاب چاپ شده و در دسترس علاقمندان قرار گرفته است و نرم افزار سی دوره برگزاری شب شعر عاشورای
سلام بر آن روح زیبا
بزرگ خود را در کمال فروتنی و بدون چشمداشت های مادی و حیثیتی انجام می داد. شاگردان او می دانند که او سال های متمادی معاش خود را از حق التألیف مختصری تأمین می کرد که از چاپ تفسیر المیزان عاید او می شد. او با زندگی خود نشان می داد که سخن گفتن از ایمان نباید یک شغل شود و اگر چنین شود ایمان تباه می گردد. او نشان می داد ایمان را باید با تفکر و تعقل سیراب کرد وگرنه سر از خشونت درمی آورد. او نشان می داد
