به گزارش فرهیختگان ، نزدیک به 3 دهه از عمر طالبان می گذرد و هنوز تصویر روشنی از این گروه یا گروهک قابل تصور نیست. یک روز آنها، نماد بارز تروریسم می شوند و آمریکا برای نابودی خودشان و حکومت شان، به افغانستان لشکر می کشد و یک روز آمریکا با همان ها که دو دهه قبل تروریست شان می خواند، در دوحه پای میز مذاکرات می نشیند و برای آینده افغانستان مذاکره می کند. نه جنگ با طالبان و نه گفت و گو با آن نتوانست
، دلاوری و رادمردی و منطق قوی مشهور بود. مادر بزرگوار ام البنین، ثمامه (یا لیلی) دختر سهیل بن عامر بن جعفر بن کلاب (از اجداد رسول خدا (ص) و امیرالمومنین(ع))[2] است که در تربیت فرزندان کوشا بوده و تاریخ از وی چهره درخشانی را به تصویر کشیده است. بینش عمیق، دوستی با اهل بیت و دوستی با فرزندان در کنار وظیفه مهم مادری و چونان معلمی دلسوز آموختن باورهای اعتقادی و مسایل مربوط به همسرداری و آداب
)، صوفیان کاشفان حُسن خداوند بوده اند؛ حُسنی که در برابر آن جز عاشقی نمی توانستند بکنند. برای پیامبر گویا فی المثل آن چهره رحمانی و رحیمی خدا به مفهوم عشق تعالی و صعود پیدا نکرده بود. گرچه گفته اند رحمت او همه چیز را فراگرفته و غضب او زیر سایه و زیر مجموعه رحمت اوست ولی بر عشق چنان که باید تأکید نرفته است. پیامبر از خدا گویی بیشتر تجربهٔ خوفی دارد. خداوند چنان وجود او را پر می
بود، یک شبه تبدیل شد به بزرگ ترین سانسورچی و دیکتاتور جهان تا مواضع رئیس جمهورشان را هم فیلتر کنند! فیس بوک و توییتر رسما اعلام کرده اند، پیام های رئیس جمهور آمریکا را به شدت محدود کرده و هر فیلم و عکسی را هم که از حمله به ساختمان کنگره منتشر شود حذف می کنند! این را بگذارید کنار رفتاری که همین شبکه های مجازی در برخورد با فتنه آمریکایی 88 در ایران داشتند. همان رفتاری که هیلاری کلینتون جلوی دوربین
به گزارش ایسنا، روزنامه جوان در ادامه نوشت: رولف دوبلی در مطلبی که در وبسایت خود نوشته است، 15 دلیل برای کنارگذاشتن اخبار و خواندن چیزهایی عمیق تر، طولانی تر و مفیدتر آورده است. هر چند در انتهای مقاله خود اذعان کرده شاید روزی از دیدگاه خود عقب نشینی و حتی در برخی موارد آن را نقض کند. مقاله او با ترجمه میترا دانشور در وبسایت ترجمان منتشر شده است. خلاصه ای از مهم ترین دلایل رولف دوبلی را در ادامه می خوانید. اخبار برای ذ
رفیت خودش که محاط و محصور است به شرایط زمان، مکان و فرهنگ و محیط، صورت بندی می کند و آن تجربه را در این قالب درمی آورد و چون وجود او فعال است نه منفعل و کنش دارد و تأثیرگذار است در نتیجه اندیشه و منش او در این متن و در این قرآن کاملا بازتاب می یابد؛ لذا خشم و حالات فراز و فرود روحی او در قرآن بازتاب پیدا می کند، بعضی جاها خیلی خشمگین است و بعضی مواقع آرام تر است و خطاهایی که در اندیشه بشری عصر
خانه
