؟ سنگ خاره ای این قوم سخت در ظلماتند بی ولا حیران میان دایره بعد از هزاره ای نهج البلاغه دستخوش ابر خطبه هاست ابری ست برقلمرو غرق ستاره ای قرآن گونه اش ورق افشانده در تنور قرآن که دیده است میان شراره ای؟! دیشب به گریه گفته ام این عهدنامه است چون شب چراغ ها به کدامین اداره ای؟ حتی اجازه نیست امانت دمی
حناله الفدا خواهد بود. یعنی این یک شعار سیاسی است، آن زمان برای همه ملموس می شود که این شعار سیاسی است و الّا همین الآن هم شعار سیاسی است. فرض بفرمائید این شعار در زمان پیامبر چقدر شعار سیاسی بوده است؟ اصلاً تن لرزه ایجاد می کرده، همین که شما در مدینه بتوانید بگویید درود بر پیامبر و علی بن ابی طالب (ع) اصلاً غُلغُله ایجاد می کرده و اوضاع را به هم می ریخته و دعوا راه می انداخته! چرا شما
لَضَالُّونَ (قلم/ 25 و 26). آمدند در باغ را باز کردند، دیدند صحراست، باغ نیست. بَلْ نحنُ محرُومُونَ (قلم/ 27). گفتند راه را گم کردیم، در آن کوچه بوده، این خیابان بوده. نخیر، همین است، باغ خودمان است، هر روز می آمدیم. پس چه شد؟ سوخت. نیت کردید ندهید، خدا هم به شما نداد. نیت بد برای کسی بکنی، چوب می خوری. این که می گویند نیت بد عذاب ندارد، قیامت عذاب ندارد، در دنیا نیت بد عذاب دارد، این
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ اللّهم اهدنی فیه لصالح الاعمال و اقض لی فیه الحوائج و الامال یا من لا یحتاج الی التّفسیر و السّؤال یا عالماً بما فی صدور العالمین صلّ علی محمدٍ و آل الطّاهرین. ای خدا، مرا در این روز به اعمال صالحه راهنمایی کن و حاجت ها و آرزوهایم را برآورده ساز. ای کسی که نیازمند شرح و سوال بندگان نیستی، ای خدایی که ناگفته به حاجات و به اسرار خلق آگاهی
فَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاکُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَی وَنِعْمَ النَّصِیرُ ﴿ 78 ﴾ و در راه خدا چنانکه حق جهاد [در راه] اوست جهاد کنید اوست که شما را [برای خود] برگزیده و در دین بر شما سختی قرار نداده است آیین پدرتان ابراهیم [نیز چنین بوده است] او بود که قبلا شما را مسلمان نامید و در این [قرآن نیز همین مطلب آمده است] تا این پیامبر بر شما گواه باشد و شما بر مردم گواه باشید پس نماز را برپا دارید و زکات بدهید و به پناه خدا روید او مولای شماست چه نیکو مولایی و چه نیکو یاوری ( 78) ...
گمراهی مانده و حق از او روی می گرداند و به جهت ترک جهاد به خواری محکوم و از عدالت محروم است . امیرالمؤمنین(ع) در ادامه این بحث این گونه می فرمایند: به خدا سوگند هر ملتی که درون خانه خود مورد هجوم قرار گیرد، ذلیل خواهد شد، اما شما سستی به خرج دادید و خواری و ذلت پذیرفتید تا آنجا که دشمن پی در پی به شما حمله کرد و سرزمین های شما را تصرف کرد . این خطبه در ادامه خطبه بیست و هفتم
التّفسیر و السّؤال یا عالماً بما فی صدور العالمین صلّ علی محمدٍ و آل الطّاهرین؛ ای خدا، مرا در این روز به اعمال صالحه راهنمایی کن و حاجت ها و آرزوهایم را برآورده ساز. ای کسی که نیازمند شرح و سوال بندگان نیستی، ای خدایی که ناگفته به حاجات و به اسرار خلق آگاهی بر محمد و آل اطهار او درود فرست . آیت الله مجتهدی شرح دعای روز هفدهم ماه مبارک رمضان را اینگونه آورده است: اللَّهُمَّ اهْدِنِی فِیهِ
اقامت کن. حسن بن مثله می گوید: من، به خانه رفتم و همه ی شب را در اندیشه بودم تا صبح طلوع کرد، نماز صبح خواندم و به نزد علی منذر رفتم و آن داستان را با او در میان نهادم. همراه علی منذر، به جایگاه دیشب رفتیم، پس او گفت: به خدا سوگند که نشان و علامتی که امام (علیه السّلام) فرموده بود، این جا نهاده است و آن، این که حدود مسجد، با میخ ها و زنجیزها مشخّص شده است. ← رؤیای
تو گذشتم ، او ادامه داد: و الله یحب المحسنین (به معنی: و خدا دوستدار نیکوکاران است) ، امام (ع) فرمودند: تو در راه خدا آزاد هستی و دو برابر دستمزدی که به تو می دادم، به تو می بخشم . (توضیح اینکه این 2 متنی که خدمتکار امام (ع) گفت بخش هایی از آیه شریفه 134 سوره مبارکه آل عمران بوده است.) از ایشان 250 حدیث نقل شده است که برخی از آن احادیث را ایشان به نقل از پیامبر (ص)، امام امیرالمومنین
. من که یک طلبه هستم. امیرالمؤمنین می گوید: قرآن کتابی است که هر کس دست فرو می کند، این دستش به قعر دریا نمی رسد، بَحْراً دریایی است که لَا یُدْرَکُ قَعْرُه (نهج البلاغه، خطبه ی 198) گاهی وقت ها یک کلمه، یک حرف اثر دارد، یک معنا دارد. جهاد در راه خدا، عامل بخشش گناهان راه جبران، یکی کمک های مخفیانه است. یکی هجرت و جهاد است. قرآن می فرماید که: فَالَّذینَ
خانه
