خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عالم اهل تسنن لبنانی: امام حسین(ع) می خواست به انحرافی که در دین پدید آمده بود، پایان دهد
مردم آن دیار پرسید و فرزدق هم آن جمله مشهور خود را گفت: دل های مردم با توست و شمشیر هاشان با بنی امیه؛ و یاری و پیروزی جز از جانب خدا نیست. امام (ع) هم تحلیل او دربارۀ اوضاع عراق را تأیید کرد. علاوه بر آن، تمامی نصیحت کنندگان مخلص از حسین (ع) خواستند که به سوی عراق نرود، اما ایشان نپذیرفت و به ابن عباس گفت:؟ پسرعمو، به خدا می دانم که تو نصیحت گری دلسوز هستی، اما من تصمیم خود را گرفته ام و
مسافران تاریخی اربعین/ سفر جابر جنبه عقیدتی سیاسی داشت
از مدافعان اهل بیت (ع) شناخته شده است. جابر در سال 78 (74 یا 79) هجری چشم از جهان فروبست؛ آرامگاه وی در قبرستان بقیع است. اولین زیارت اربعین از طریق عطیّة بن سعد عوفی کوفی نقل شده است. عطیه از رجال علم و حدیث شیعه است. وی در زمان خلافت امام علی (ع) (36 - 40 هجری) در کوفه به دنیا آمد و نامش هم توسط آن حضرت انتخاب شده است. وی از شیعیان راستین و علمای بزرگ در نشر معارف قرآنی
کیفیت اعمال روز "اربعین "
وَارِثَ عِیسَی رُوحِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللَّهِ، سلام بر شما ای خاندان خدا، سلام بر شما ای برگزیدگان خدا، سلام بر شما ای انتخاب گشته های خدا از میان خلق، سلام بر شما ای آقایان آقاها، سلام بر شما ای شیران بیشه ها، سلام بر شما ای کشتیهای نجات، سلام بر تو ای ابا عبد اللّه الحسین، سلام بر تو ای وارث دانش پیامبران، رحمت و برکات خدا بر تو باد، سلام بر تو ای
غوغای میلیون ها عشاق حسین در گرداگرد سفینه النجاه
/> علامه مجلسی می نویسد: در اخبار ، علت استحباب زیارت اربعین بیان نشده است؛ اما قول مشهور در بین اصحاب علم این است که علت این استحباب، بازگشت اهل بیت حسین(ع) در آن روز (بیستم صفر) به کربلا در زمان برگشتشان از شام، و همچنین ملحق کردن سرهای شهدا به اجساد مطهرشان به دست علی بن الحسین(ع) است.. . شاید هم علت استحباب زیارت در این روز، آن باشد که جابر بن عبدالله انصاری در چنین روزی از مدینه به کربلا آمده و
پیامبران زن در قرآن
/> یکم: فرق است میان نبوت و رسالت؛ میان این دو به تعبیر منطق دانان، نسبت عموم و خصوص مطلق است یعنی هر رسولی نبی است و تنها برخی از انبیاء رسولند. دانشمندان علوم اسلامی تعاریف گوناگونی از نبوت و رسالت به دست داده اند از جمله: فیض کاشانی در علم الیقین، ج 1 می گوید: نبی کسی است که به او وحی شود تا خود عمل کند و رسول آن است به او وحی شود تا عمل کند و تبلیغ کند.
اهمیت اربعین حسینی
بن جعفر - (متوفای اواخر قرن هفتم) نسبت به ورود اهل بیت (ع) به کربلا و ملاقاتشان با جابر تصریح نموده است. (17) شایان توجه است که شیخ اجازه (18) ما مرحوم آیت الله حاج شیخ آقا بزرگ تهرانی در کتاب الذریعه (19) تاریخ وفات ابن نما مؤلف کتاب مثیر الاحزان را سال 645 ثبت نمودند، در صورتی که این سال، سال تاریخ فوت پدر ایشان فقیه نامی محمد بن جعفر بن نما استاد سید بن طاووس و محقق حلی است.
20 نکته درباره شخصیت زنی برای همیشه تاریخ
رضا و تسلیم از خود نشان داد، که صبر از روی او خجل است. خدا در مکتب صبر علی پرداخت زینب را برای کربلا با شیر زهرا ساخت زینب را بسان لیله القدری که مخفی ماند قدر او کسی غیر از حسین بن علی نشناخت زینب را ... سلام بر تو ای کسی که صبر شد حقیر تو ندیده بعد فاطمه جهان زنی نظیر تو در مجلس ابن زیاد؛ آن گاه که آن ملعون با نیش زبانش نمک به زخم زینب می پاشد و
تدبر کنیم تا از قاتلان حسین(ع) نباشیم
. اما وارد مکه شد و در مجمعی همگانی گفت: فکر می کنید چگونه با شما رفتار بکنم؟ گفتند: تو برادری کریم و فرزند برادری کریم هستی. پیامبر به آنان گفت: بروید، شما آزادشده اید. زینب به این ماجرا اشاره می کند که اگر جد من اراده کرده بود، جد تو و پدرت را به بندگی می گرفت و تو اکنون بنده ای خرد بودی. من با این چشم به تو می نگرم، هر چند اکنون بر مسند خلافت و حکومت باشی. آیا عدالت است که زنان و
مفهوم سلام در زیارت امام حسین(ع)
مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَی وَ الشَّکِّ وَ الِارْتِیابِ إِلَی بَابِ الْهُدَی ... کامل الزیارات، ابن قولویه، ص 228. 11) سیره ابن هشام، ابو محمد عبد الملک بن هشام حمیری، دار القلم، بیروت، ج 4، ص250. 12) بحار الأنوار، محمد باقر مجلسی، مؤسسۀ الوفاء، بیروت، 1403ق، ج 44، ص 340. 13) احزاب/ 45 و 46. 14) مدینة المعاجز، سید هاشم بحرانی، مؤسسۀ المعارف الاسلامیة، قم، 1414ق، ج 4، ص 51. 15)بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 45، ص 133؛ و مقتل خوارزمی، موفق بن احمد خوارزم، نشر مفید، قم، ج 4، ص 646. ...
حسین؛ فرهنگی برای تمامی زمانها
. زمانی که یزید به زور شمشیر می خواست از مسلمانان بیعت بگیرد ، عبدالله بن زبیر به مسجد الحرام گریخت. یزید برخی از ماموران خود از جمله "عبدالله بن عضاة الأشعری و نعمان بن بشیر الأنصاری، بسوی پسر زبیر فرستاد تا به زور از وی بیعت بگیرد که وی نپذیرفت. و زمانی که تلاش کردند ، پسر زبیر را در مسجد الحرام به قتل برسانند ، به یکی از آنان گفت : آیا کشتن من در این حرم را حلال می دانید ؟ پاسخ شنید
خاطرات یک زائر حسینی از زیارت اربعین
پایگاه خبری یزدفردا "اربعین آمد دلم را غم گرفت بهر زینب عالمی ماتم گرفت سوز اهل آسمان آید به گوش نالۀ صاحب زمان آید به گوش اربعین سالار شهیدان جایگاه ویژه ای در فرهنگ شیعی دارد. نقل است که چهل روز پس از شهادت امام حسین (ع) و یارانش، جابربن عبد الله انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، به زیارت قبر مطهر امام حسین رفت. عطیه بن سعد بن جناده عوفی کوفی، که شاگرد ابن عباس و از مفسران قرآن بود، همراه
پیاده روی اربعین، سیره معصوم یا رسم شیعه؟
روایات متعددی درباره پیاده رفتن (ماشیاً) به زیارت امام حسین (ع) وجود دارد و جالب آنکه این رسم از همان بدو وقوع واقعه عاشورا مرسوم شده که زیارت جابر و عطیه کوفی و بعد کاروان اسراء با حضور امام سجاد و حضرت زینب، شاهدی است بر این مدعا. بنابراین، بزرگداشت پیاده روی اربعین، هم توسط امام معصوم (امام سجاد)، تقریر شده است و هم به نوعی به عنوان شعائر الهی در میان شیعه و اصحاب معصومین (جابر بن عبدالله
جایگاه خاص شیخ مفید در میان علما/ اهتمام شیخ مفید به تعقل
که استنباط عقل اجتهادی پایا و پویا از آن ها سهل بوده و فتوای راهگشا را از شریعت سمحه و سهله بدون کمترین تسامح و تساهل استخراج [کرده] و در اختیار مسئولان نظام اسلامی قرار خواهد داد. این سعه کاربرد عملی عقل در فقه وحقوق، محصول وسعت منبع استنباطی آن یعنی قوانین الهی است. سوم. محمد بن محمد بن نعمان ابن المعلّم العُکْبَری بغدادی، معروف به شیخ مفید در تذکره به اصول فقه چنین فرموده است: اصول و
زیارت اربعین و ویژگیهای آن
علیک یا بن سیّد الاوصیا که مخاطب امام (ع) می باشد هم در سلام و هم در شهادت : اشهد انک امین الله و ابن امینه عشت سعیداً و مضیتَ حمیداً و متَّ فقیداً مظلوماً شهیداً و اشهد انّ الله منجز ما وعد ومهلک من خذ لک و معذّب من قتلک و اشهد انک وفیتَ بعهد الله و جاهدت فی سبیله حتی اتاک الیقین ، ( و شهادت می دهم که تو امانتدار خدا و پسر امانتدار خدا هستی ، سعادتمند زندگی کردی و ستوده در گذشتی و به شهادت رسیدی در
زیارت عاشورا دوست و دشمن را مشخص می کند
من توفیق بده که انتقام تو را با امام عصر، مهدی آخرالزمان و امام منصور که اشاره به امام زمان است، بگیریم؛ أنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ إمام مَنْصُور و وَأنْ یَرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِی کم مَعَ إمَام هْدِیٍّ ظَاهِر نَاطِق بالحقِّ مِنْکُمْ . معمولاً یکی از نشانه های یک متن روایی را جامعیت آن می دانیم. این زیارت با آنکه زیاد طولانی نیست ولی موضوع مهدویت و امام عصر(ع) را در درون خودش جای داده است
غم فراقی که هنوز بر شانه های پایتخت نشینان سنگینی می کند
مجتبی تهرانی در زمان حیاتشان اصرار داشتند گمنام و ناشناخته باقی بماند،اما اینک کمتر کسی را سراغ داریم که وی را نشناسد،حال در ادامه مروری بر گوشه های زندگی این عالم عامل پایتخت نشین می نماییم. تولد مرحوم آیت الله آقا مجتبی تهرانی(ره)در سال 1316 ه.ش در خانواده ای از اهل علم، معرفت و شهادت در تهران به دنیا آمد. پدر ایشان مرحوم آیت الله میرزا عبدالعلی تهرانی، از شاگردان مرحوم حاج
حجت الاسلام کرمی: منشا اساسی در پیدایش نهضت عاشورا دنیا گرایی بود
در اصفهان) حکیم، فقیه، عارف، منجم، ریاضیدان، شاعر، ادیب، مورخ و دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری؛ که در دانش های فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت. در حدود 95 کتاب و رساله از او در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی و هنر و فیزیک بر جای مانده است. به پاس خدمات وی به علم ستاره شناسی، یونسکو سال 2009 که مصادف با سال نجوم می بوده نام وی در لیست مفاخر ایران ثبت گردید.
گوشه ای از علم سیدالشهدا (ع)
به گزارش قدس آنلاین، ابن شعبه حرّانی می گوید: پاسخ حضرت حسین (ع) به سؤالات پادشاه روم، هنگامی که نماینده ای را جهت طرح سؤالات و دریافت پاسخ ها، نزد امام حسین (ع) و یزید بن معاویه فرستاده بود، ضمن خبر مفصلی آمده است که ما از آن تنها مورد نیاز را می آوریم. از آن حضرت، درباره کهکشان پرسید و از هفت جانداری که مخلوق خدایند و در رحم مادر، آفریده نشده اند؟ پس امام حسین (ع) خندید، پس قاصد عرض کرد: چه چیز
حُسن معاشرت، ویژگی ممتاز سیدالشهدا (ع)
گوسفندان را به او، بخشید و فرمود: آنکس که شبانه، نزد تو میهمان بود، برادرم بود. اکنون اینها را پاداش آن رفتار نیک تو، قرار دادم. ابن شهر آشوب می گوید: عمرو بن دینار گفت: امام حسین (ع)، بر اسامة بن زید که بیمار بود، وارد شد و او ناله کنان می گفت: وای از این غَمْ! حضرت فرمود: غم تو چیست، ای برادر؟ عرض کرد: بدهی من که شصت هزار درهم است. پس حضرت فرمود: همه بدهی تو بر عهده من و من آنرا می پردازم. عرض
ماجرای دشمنی یهود با جبرئیل و حضرت علی (ع)
) وارد مدینه شد، یهودیان - دشمنان خدا - عبداللَّه بن صوریا را [که داناتر از همه بود]، به محضر پیغمبر (ص) آوردند تا با سؤالاتی، او را بیازمایند. پس سؤال کرد: ای محمّد خواب تو چگونه است؟ زیرا به ما از چگونگی خواب پیامبر آخرالزّمان، خبر داده شده است. حضرت فرمود: دیدگانم به خواب می رود و دلم بیدار است. عرض کرد: راست گفتی، ای محمّد. سؤال کرد: به من بگو ای محمّد آیا فرزند از مرد، به وجود می آید یا از زن
شیخ مفید، نماینده امام عصر عج و حکمی به نام متعه
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، متولد سال 336 هجری قمری، فقیهی، محدث، متکلمی وارسته، عارفی واصل و از بزرگان و مفاخر شیعه است. به گزارش مهرخانه ، شیخ مفید مبدع ایده های جدیدی در فقه است، اما عمده اعتبار و شهرت او تنها به دلیل تألیفات مهمی چون المقنعه، الفرائض الشرعیه، احکام النساء، الکلام فی دلائل القرآن، الارشاد و... نیست؛ شیخ مفید را به اعتبار
آیا کاروان اهل بیت(ع) اربعین از شام به کربلا رسیدند
/> ......................... پی نوشتها: 1. حماسه حسینی، شهید مطهری ج 1، ص 30. ناشر :صدرا 2. مسار الشیعة (المجموعة)، الشیخ المفید، ص 26، سال چاپ : 1406، ناشر : مکتب آیة الله العظمی المرعشی النجفی - قم 3 - مصباح المتهجد، الشیخ الطوسی، ص 787، چاپ : اول، سال چاپ : 1411 - 1991 م، ناشر : مؤسسة فقه الشیعة - بیروت - لبنان، 4 . ابن اعثم کوفی، احمد؛ ترجمه محمد بن محمد بن مستوفی
عالمی شیعه که عالمان اهل سنت او را ستوده اند
از متکلمان امامیه است و در زمان او ریاست علمی و دینی شیعه به اومنتهی گردید. در علم فقه و کلام بر هرکس برتری داشت. دانشمندی حاضر جواب بود و نزدیک به 200 جلد کتاب از او به یادگار مانده است. ابن شهر آشوب در مورد وی می نویسد: شیخ مفید ابو عبدالله محمد بن محمد بن نعمان از شاگردان ابو جعفر بن قولویه بود و حضرت ولی عصر او را به شیخ مفید ملقب فرمود. نجاشی - که خود از زمره شاگردان آن عالم گرانمایه است
هیئت باید بصیرت زا و معرفت افزا باشد
انجام شود تا رسالت ها و کارکردهای اصلی آن به خصوص در حوزه عزاداری ها مورد توجه قرار گیرد. لطفا نگاه اهل بیت را نیز در این زمینه بیان فرمایید. برای اینکه یک تعریف صحیح از هیأت و نقش آن در اهداف مکتب حسینی را بیان کنیم می توان از این سخن امام رضا(ع) بهره بگیریم که فرمودند: مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً یُحیَی فیه أمْرُنا، لم یَمُتْ قَلبُهُ یَوْمَ تَمُوتُ القُلُوبُ شما مجالس ما اهل بیت را احیا کنید، آنهم
مردی که ستون شیعه شد
ابوعبدالله محمد بن محمد بن نعمان بن عبدالسلام ملقب به شیخ مفید و معروف به ابن المعلم، فقیه، متکلم و از علمای برجسته شیعه سده پنجم هجری قمری در ذی قعده 336ه . ق در عکبری در نزدیکی بغداد متولد شد. سپس با پدر به بغداد، بزرگ ترین مرکز علمی آن روزگار رفت، نزد پنجاه و نه تن از استادان بزرگ عصر خود چون قاضی ابوبکر جعابی، ابن قولویه قمی، ابوعبدالله مرزبان، شیخ صدوق، ابوغالب زراری، ابن جنید
چرا به شیخ مفید؛ مفید گویند؟
بن عیسی رمانی بهره جست. فقه را نزد جعفر بن محمد بن قولویه فرا گرفت و از محضر ادیب و مورخ چیره دست محمد بن عمران مرزبانی علم روایت آموخت. ابن حمزه طبری، ابن داود قمی، صفوان و شیخ صدوق دیگر اساتید محمد بودند که شهد شیرین دانش را در کام جان او ریختند. دو سال پیش از ولادت شیخ مفید، احمد معز الدوله، در سال 334 با ورود خود به بغداد و تاسیس شاخه ای از حکومت آل بویه در این شهر صفحه نوینی در
نگهداری 300 نسخه کتاب خطی و چاپ سنگی نفیس شیخ مفید در کتابخانۀ مرکزی آستان قدس رضوی
به سال 1303 هجری قمری، از دیگر نسخه های این گنجینه است. یاد آوری می شود، محمد بن محمد بن نعمان مشهور به شیخ مفید از بزرگترین علمای شیعه در نیمۀ دوم قرن چهارم و اوائل قرن پنجم قمری و از احیاکنندگان بزرگ علوم اسلامی و مروجان سخت کوش فرهنگ شیعی و از نشردهندگان فقه امامیه است که بالغ بر 200 عنوان کتاب در فقه و اصول و حدیث و کلام تألیف نموده است. پایان پیام/ 143
آیا کاروان اهل بیت(ع) اربعین از شام به کربلا رسیدند؟
- مصباح المتهجد، الشیخ الطوسی، ص 787، چاپ : اول، سال چاپ : 1411 - 1991 م، ناشر : مؤسسة فقه الشیعة - بیروت - لبنان، 4 . ابن اعثم کوفی، احمد؛ ترجمه محمد بن محمد بن مستوفی هروی، تهران، انتشارات آموزش و انقلاب اسلامی، 1372، ص 916. 5 . النوری، لولو و مرجان، تهران، فراهانی، 1364، ص 154. 8 . اللهوف فی قتلی الطفوف، السید ابن طاووس، ص 114، چاپ : اول، سال چاپ : 1417، ناشر
جدیدترین اخبار 9 آذر، روز بزرگداشت شیخ مفید
محمد بن محمد بن نعمان ملقب به شیخ مفید و معروف به ابن المعلّم، فقیه و متکلم و از علمای برجسته شیعه سده 4 هجری قمری بود. شیخ مفید در ذیقعده سال 336 (قمری) در نزدیکی بغداد متولد شد. او استاد شیخ طوسی و سید مرتضی علم الهدی بود. وی فقیه و کلامی شیعی بود که بسیار در علم کلام تبحر داشت و مکتب کلامی شیعه در عصر او به اوج کمال رسید. شیخ مفید در مناظرات دینی مهارت خاصی
مروری بر زندگی و آثار شیخ مفید به مناسبت روز بزرگداشتش
از این نامه ها به شرح زیر است: این نامه ای است به برادر با ایمان و دوست رشید، شیخ مفید أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن نعمان که از جمله پیمان هایی است که به ودیعت نهاده شده و از بندگان خدا اخذ گردیده است. بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم، سلام بر تو ای دوست مخلص در دین که در اعتقاد به ما با علم و یقین امتیاز داری.ما شکر وجود تو را به پیشگاه خداوندی که جز او خدائی نیست برده و از
