خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بیوگرافی جلیل ضیاپور، پدر گیلانی نقاشی مدرن ایران
مدرن ایران جلیل ضیاءپوراستاد جلیل ضیاءپور در 5 اردیبهشت ماه 1299 شمسی در بندر انزلی متولد شدند. ایشان پس از به پایان رساندن تحصیلات مقدماتی در محل زادگاه، در سال 1317 به منظور ادامه و فراگیری علوم مورد علاقه رهسپار تهران می گردند و هم زمان با ورودشان در امتحانات مربوط به رشته موسیقی شرکت می کنند و رتبه لازم را کسب می نمایند. لذا در اولین گام ها ی کسب علم و دانش، فراگیری هنر موسیقی را
دلایل عقلی و نقلی زنده بودن امام زمان(عج) چیست؟
مقتدای مردم قرار گیرد [5] . ب: برهان علت غائی: در علم کلام ثابت می شود که خداوند از افعال خود هدف و غرضی دارد و چون خداوند کمال مطلق است و نقص در او راه ندارد غایت افعال الهی به مخلوقات برمی گردد و غایت وجود انسان، انسان کامل است یعنی انسان مانند درختی است که میوه آن وجود انسان کامل است [6] . ج: برهان امکان اشرف: در فلسفه قاعده ای مطرح می شود به نام قاعده امکان اشرف
دلایل عقلی و نقلی زنده بودن امام زمان(عج) چیست؟
است که میوه آن وجود انسان کامل است [6] . ج: برهان امکان اشرف: در فلسفه قاعده ای مطرح می شود به نام قاعده امکان اشرف و معنای آن اینست که ممکن اشرف باید در مراتب وجود اقدم از ممکن اخس باشد... [7] در عالم وجود انسان اشرف مخلوقات است و محال است که وجود، حیات، علم، قدرت و جمال و... به افراد انسان برسد قبل از آنکه این کمالات به انسان کاملی که حجت روی کره زمین است، رسیده
حمایت 6 میلیون تومانی از رساله های حوزه زنان/ مدرک فروشی آفت نظام علمی کشور
گرفته، اما اگر این را در نظر بگیریم به صورت نسبی این پژوهش ها پاسخگوی مسائل حوزه زنان نبوده که در حقیقت هم این گونه است. فارس: چه آسیب هایی در این زمینه وجود دارد که پژوهش های حوزه زنان کاربردی نمی شود؟ حجت الاسلام هدایت نیا: اولین طبقه آسیب هایی است که به شخص پژوهشگر باز می گردد که مهم ترین آنها عبارتند از ضعف بنیه علمی مجری پروژه که دلایل متعددی دارد. ما در سال های اخیر
فرد و دولت در فرهنگ سیاسی اسلام
همواره امکان دارد که با کشیده شدن به گذشته گرایی یا تجددنمایی نهال اندیشه را فروپاشد. (11 ) به نظر می رسد که حتی متفکران بزرگ نسل حاضر نیز تاکنون نتوانسته اند تعادل خویش را در گام برداشتن در این راه باریک اندیشه حفظ کنند; از لحاظ نظری، عده ای سرانجام تسلیم گذشته گرایی برگشت ناپذیر شده اند، کثیری، درمانده از تفکر، در دام روزمرگی یا سیاست زدگی گرفتارند، و جمعی نیز به بهانه حضور در دنیای جدید
خط تولید داعش و داعش گرایی کجاست؟
داعش را قطع نظر از علل سیاسی و اجتماعی و صرفا به لحاظ ریشه های تاریخی و نوع تفکر دینی اش بخواهیم معرفی کنیم و با توجه به توضیح تاریخی ای که دادم ، داعش از نظر من "شکل کاریکاتوری ای است که محصول غلبه و سیطره بخشیدن یک عنصر و یک وجه از دین بر سایر وجوه آن است" و در این مورد خاص ، آن عنصر چیست؟ "سیاست"، و چون سیاست به خودی خود معطوف به کسب قدرت است ، غلبه و سیطره یابی سیاست بر کلیت دین دقیقا به معنای
حاکمیت قانون بر اساس قانون اساسی
فارغ از مفهوم وسیع و یا توسعه یافته آن، صرفاً بررسی موضوع از دیدگاه حقوقی مد نظر می باشد. البته در این منظر نیز تنوّع نظرات و عقاید وجود دارد. به همین دلیل در تبیین مفهوم و شرایط تحقق حاکمیت قانون، معیارهای مختلفی بیان شده است. از سوی دیگر، به لحاظ آنکه قلمرو بحث، حقوق ایران می باشد، لذا انواع نظرات و آراء متنوّع که در سایر نظامهای حقوقی مطرح گردیده، مورد نظر نخواهد بود. همچنین باید
برایند ناپذیرفتنی انحصار معجزات به پیامبران
نبوت را رد می کند و دلالت آن را اقناعی می داند، درحالی که علّامه طباطبائی با استناد به قاعده حکم الامثال، این دلالت را از نوع دلالت های عقلی، و یقین حاصل از آن را یقین منطقی می داند. از نظر ابن رشد تنها راه اثبات صدق نبوت، تأمل در محتوای وحی الهی و درک تفاوت آن با دیگر معارف بشری است، درحالی که از منظر علّامه طباطبائی اثبات صدق نبوت انبیای الهی تنها در پرتو تحقق معجزات امکان پذیر است.
برنامه پژوهشگران مهمان در مرکز مطالعات خاورمیانه با حضور دکتر سجادپور
در روند زمان شکل می گیرد. تاریخ مشترک بدین معنا است که پژوهشگران در گروه های مورد علاقه خود در یک محیط پژوهشی به مدت یک یا دو سال در کنار یکدیگر کار می کنند که در نتیجه این امر، یک تاریخ مشترکی از لحاظ تبادل افکار به وجود خواهد آمد. در واقع، مسائل پیشرفته تئوریک، فکری و مفهوم سازی بر اساس تاریخ مشترک شکل گرفته است؛ یعنی چند پژوهشگر به طور گروهی دور هم جمع شده اند و سعی در پیشبرد و توسعه حوزه ای
عمادالدین باقی: آیت الله منتظری برای کافر و مشرک قائل به کرامت ذاتی بود
بازار و دانشگاه، دانشگاه و کارآفرین، دانشگاه و صنعت و تجاری سازی دانش وجود دارد که نشان می دهد ارتباط علوم انسانی و علوم اجتماعی با جامعه تنها با درک ابزاری از علم ممکن است و در واقع نشان دهنده این است که علوم انسانی در ایران حالت منشیانه پیدا کرده است. -دانشگاه امروز نقش تدارکاتچی دستگاه های دولتی را ایفا می کند. دانش به عنوان یک امر معنوی می تواند موثر باشد و نقد روشنگری و دانش و رویکرد
تعادل واژگانی در ترجمه متون دینی: چالش ها و راهکارها
توان به فک و خوک و بسیاری از صورت ها یا برچسب ها ی دیگر ترجمه کرد. کار تبلیغی مبتنی بر ایجاد نقطه ای برای تماس و پیش رفتن از همان نقطه است- این که این نقطه چه باشد، اهمیتی ندارد. این فرض که پیام برتر و ازلی نه تنها وجود دارد، بلکه ابدی و متقدم بر زبان است، پیش فرض همیشگی نایدا و علم است (به نقل از گنتزلر ترجمه ی صلح جو، 1380، ص79). نتیجه گیری این تحقیق مشخص نمود که نیل به
فرهنگ در رسانه
دست آورد. در صورتی که اگر قرار بود نود برنامه ای اتوکشیده و معمولی بود هیچ وقت به این موفقیت نمی رسید. این روش در شبکه های ماهواره ای نیز وجود دارد و با پخش برنامه هایی که مردم آنها را نگاه می کنند، آگهی های تلویزیونی و درآمد به دست می آورند. تلویزیون نیز می تواند با اولویت دادن به برنامه های با کیفیت، از قبل تولید آنها درآمد به دست بیاورد و کسری بودجه اش را تامین کند.
عقل و به کارگیری آن در اندیشه فقهی فیض کاشانی
آن وضو هم می شود گرفت. وی مقتضای روایت را اینگونه بیان می کند که اگر علم به نجاست دهان گربه هم باشد، روایت شامل آن است زیرا بیشتر اوقات علم به نجاست دهان حیوانات به ویژه گربه وجود دارد. وی محدود کردن روایت، به موارد عدم علم به نجاست را موردی نادر می داند و عدم بیان آن در روایت را به امتناع عقلی تأخیر بیان از وقت حاجت مستند می کند. (فیض کاشانی، معتصم، 110/2). تمسک به دانش بشری و علوم
میرزا حسن رشدیه و نظام آموزش نوین
پژوهشگر تاریخ ایران به مناسبت سالروز درگذشت میرزا حسن رشدیه با اشاره به شرایط علم آموزی در دوره قاجاریه، گفت: در ایران آموزش از مسیر مکتب خانه انجام می شد. میرزا حسن رشدیه نیز در مکتب خانه آموزش دیده بود و نسبت به سبک آموزش و وضعیت مکتب خانه ها آشنایی کامل داشت و از سخت گیری های فراوانی که در آن مکان ها صورت می پذیرفت، رضایت نداشت، همین امر زمینه های شکل گیری اندیشه های آموزش نوین در ذهن وی را
بنیانگذار وحدت وجود، حلاج یا ابن عربی؟
گردد، و نه حق، حجاب خلق. پس یگانگی و وحدت حقیقی، بی کوچک ترین غفلت از تجلی حضرت احدیت در مظاهر کثیر عالم ممکنات با نام وحدت وجود روی می نماید در حالی که در وحدت شهود- که عارف در مقام فنا و محو مطلق است- ندیدن هیچ جز حق، بر اساس غفلت و عدم توجه به تجلیات نامتناهی حق در عالم است؛ در واقع اینجا حق حجاب خلق می گردد. امام خمینی (رحمه الله) در بیان تفاوت میان وحدت وجود و شهود تعبیر تازه ای دارد
برگزاری جلسه توجیهی پنجمین دوره برنامه پژوهشگران مهمان پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه در سال ...
داد که تاریخ مهم است و آن در روند زمان شکل می گیرد. تاریخ مشترک بدین معنا است که پژوهشگران در گروه های مورد علاقه خود در یک محیط پژوهشی به مدت یک یا دو سال در کنار یکدیگر کار می کنند که در نتیجه این امر، یک تاریخ مشترکی از لحاظ تبادل افکار به وجود خواهد آمد. در واقع، مسائل پیشرفته تئوریک، فکری و مفهوم سازی بر اساس تاریخ مشترک شکل گرفته است؛ یعنی چند پژوهشگر به طور گروهی دور هم جمع شده اند و سعی در
سند جامع آموزش مدیریت آب در یزد تدوین شد
اقدام کرده و خواستار تمرکز پارک علم و فناوری یزد بر فعالیت های فناورانه در زمینه حل بحران آب شده است. به گفته وی، در این مورد با وزارت علوم و تحقیقات و همچنین معاونت فناوری ریاست جمهوری نیز نامه نگاری شده است. مدیر کل مدیریت بحران استان با تاکید بر این که مدیریت درست آب از مهم ترین راهکارهاست از تدوین سند جامع آموزش مدیریت آب در استان خبر داد. امامی افزود: سند آموزش آب به گونه ای تدوین شده
بسط فقه در تاریخ
، میراث و جزا، چه در میان بدویان و چه جمعیت شهری، تحت نفوذ نظام قبیله ای عرب های قدیم بود. در این نظام، حمایت حقوقی از فرد، بیرون از قبیله اش و مفهوم توسعه یافته ای از عدالت کیفری وجود نداشت و تمام این ویژگی ها و عرف ها، با از دست دادن ردپای ماقبل اسلامی خود، در اسلام جرح و تعدیل شد (ص33). به نظر شاخت فقدان یک اقتدار سیاسی نهادینه، در جامعه ی عربی بدوی و شهری، مستلزم فقدان یک سیستم قضایی نهادینه شده
حضور ایران در سوریه قانونی و مشروع/معضل بزرگ جامعه انسانی منیّت است/توقف صدور آرم طرح ترافیک روزانه/ ...
داشته باشد، صحبت کند، فکر کند و در کمیسیون ها شرکت کند. به گزارش انتخاب، آیت الله العظمی عباس محفوظی در گفت وگو با نشریه حریم امام اظهار داشت: قطع نظر از اینکه ایشان از خانواده امام هستند، خود ایشان شخصیتی علمی و عملی هستند؛ حاج حسن آقا هم اهل فضل و مدرس هستند و هم اهل عمل هستند. آیت الله محفوظی با تاکید بر اینکه هیچ شبه های از لحاظ شایستگی و صلاحیت ایشان برای خبرگان وجود ندارد
نسبت میان علوم انسانی، فرهنگ و فناوری
: که مهم ترین مصداق فرهنگ سازانه و فناورانه آن، میانجی شدن میان عالم نظر و عالم عمل، یعنی خلق راهبردهاست و می تواند به دو دسته تقسیم شود: 1. تدوین چشم اندازها، سندها، برنامه های توسعه 2. تعیین مسیرها و جهت دهی ها، تدوین راهبردها و نقشه راه ب: تحقیقات توسعه ای: که پلی میان علوم انسانی بنیادی، وجوه کارکردگرایانه فرهنگ و کاربرد محض است که عمدتاً
تحلیل معیار معرفت در اندیشة سیاسی غرب
سوفسطایی در غربِ معاصر می باشیم. به باور ریموند پوپر ، رویکرد فلسفی افلاطون در باب مدینة فاضله و اهتمام او برای تحمیل و تثبیت آن، سرآغاز تکوین توتالیتاریسم)(7) شد(شهرام نیا و حاجی زاده، ، ص68). اعتقاد راسخ پوپر، بر این است که افلاطون با طرح مسألة سیاست به این صورت که چه کسی باید حکومت کند؟ یا اراده چه کسی باید از همه برتر باشد؟ و مانند آن، آشفتگی فکری و خلطی پایدار در فلسفة سیاسی ایجاد
مسوولان برای از بین رفتن سرمایه های علمی چاره ای بیندیشند
برسی در خصوص مشکلات موجود صرف می کنند تا بتواند زندگی آینده بشر را روحی تازه ببخشند. چادگان نا: نقش پژوهش در ایران چگونه می باشد؟ پژوهش پایه و اساس همه تحقیقات علمی ،دانشگاهی و آکادمیک است و یک روند و روش هوشمندانه،خلاقانه،و سازمان یافته برای بررسی دقیق پدیده ها، رفتارها و رخدادها است. برای حل مسأله جامعه پژوهشگر با استفاده از روش های متفاوت تحقیق به بررسی می پردازد و یافته
ایده ی یاسپرس یا مانیفست او
چیستی آکادمی و فلسفه ی وجودی آن پرداخته، و مناسبت های دانشگاه با علم و پژوهش، مردم و جامعه و دانشجویان و اساتید و به ویژه مناسبت آن با حاکمیت سیاسی را به زبانی ساده و همه فهم، به بررسی گذاشته و نوع مطلوب و واجد اصالت خود را نیز به تصویرکشیده است . پیش از اینکه وارد بحثِ فصل به فصل کتاب بشویم تمایل دارم در این بخش از مبنا آغاز بکنم. مبنایی که از لحاظ فکری وجود دارد و این ایده – ایده دانشگاه – بر
نقدی بر پنج مؤلفه اسلام رحمانی
انگارند. در قلمرو فرهنگ، باید به خواست و اراده ی جمعی مردم تن داد و از تحمیل و القای هر ایده ی پیشینی بر آن ها پرهیز نمود. دموکراسی بهترین روش برای اداره ی جامعه است و حتی اگر مبتلابه کاستی ها و ضعف هایی نیز باشد، باز در مقایسه با روش های دیگر، معقول تر به نظر می رسد. انسان بر تقدیر و سرنوشت خود حاکم است و به عنوان موجودی که از قوه ی آزادی و اختیار برخوردار است، باید از این قابلیت تکوینی بهره ببرد و
روش شناسی تفسیر قرآن نقد و بررسی شد
به اهمیت اسلامی سازی علوم انسانی و توجه به هشدار مقام معظم رهبری در این زمینه گفت: علوم انسانی مورد نظر غرب مبتنی بر الحاد است و انسان را میمون تکامل یافته معرفی کرده است در حالی که تعریف انسان از نظر قرآن از زمین تا آسمان با نظر غربی ها متفاوت است. حجت الاسلام نصیری با تأکید بر این که بیشتر تفاسیر فاقد روش مندی هستند گفت: من با جست وجو و تحقیقی که در میان همه تفاسیر شیعه انجام دادم به
ارکان معرفت شناختی حاکم بر اندیشة اسلامی
تدریجاً روح را به شکل خود درمی آورد، حتی در تفکر و اندیشه و قضاوت او مؤثر است و بدترین اثر گناه و ادامه آن، تاریک ساختن قلب و ازمیان بردن نور علم و حس تشخیص است: کثرة الذنوب مفسدة للقلب (سیوطی، 1404ق، ج6، ص326). اینجاست که گناهان در نظر انسان، حسنات جلوه می کند و حتی به گناه افتخار می نماید! و راه را از چاه تشخیص نمی دهد و مرتکب اشتباهات عجیبی می شود که همه را حیران می کند و این خطرناکترین حالتی است که
معاون امور بین الملل دفتر رهبری: پرونده وحدت حوزه و دانشگاه صرفا یک پرونده فرهنگی نیست
موضوعه و متافیزیک علوم است.... تفسیر دوم به موضوع علوم می پردازد زیرا از منظر دینی موضوع همه علوم، خداوند و افعال و صفات و اسماء اوست و موضوع هیچ علمی بیرون از آن نیست. در تفسیر سوم از اسلامی شدن علوم، روش تحقیق مورد توجه قرار گرفته است.... قرائت چهارم از اسلامی شدن علوم ناظر به علم نیست بلکه عالم را مورد توجه قرار می دهد.... در تفسیر دیگری برخی اسلامی شدن علوم را به نقش تجویزی
دکترایی که پس گرفته شد
شده است. او در این فرم نوشته بود: به عنوان کسی که آلمانی فکر می کند و پژوهشگر علوم طبیعی است، مسلم است که همواره ناسیونال سوسیالیست بوده ام . او در ادامه تأکید کرده بود که "تمام زندگی علمی او در خدمت تفکر این حزب" است. دانشگاه زالتسبورگ همچنین انتشار یک مقاله نژادپرستانه توسط کنراد لورنتس در سال 1940 میلادی را دلیل اتخاذ تصمیم خود مبنی بر بازپس گرفتن دکترای افتخاری
توسعه، در پیچ دشوار طلب
با نگاهی ذهنی به علم می نگرد. به عبارتی ساده تر دانشجویان و دانشمندان این حوزه به جای پرداختن به فلسفه علم و پرسش ها و مسائل اصلی توسعه فقط در پی نوشتن جزوات و پس دادن حفظیات خود در پایان یک ترم تحصیلی هستند. به همین صورت ما با جزوه نویس های آوانگاری مواجه شده ایم که واو به واو سخنان اساتید را در کلاس می نویسند که در این صورت و عدم تأمل چگونه می توان گفت از لحاظ علمی به پیشرفت و توسعه دست یافته
مروری بر دستاوردهای سمپوزیوم توانمندسازی زنان در ورزش
به بازخورد های دریافت شده این همایش نقش مهمی در منعکس نمودن وضعیت ورزش زنان، توانمندی های آنان، و تقاضای آنان از مجامع بین المللی داشت. علاوه بر این توانست با نشان دادن واقعیت ها ، ماهیت دروغ تبلیغات مختلفی که در رسانه های خارجی علیه وضعیت زنان و حقوق آنان در ایران وجود دارد را حداقل برای گروهی از اساتید و اندیشمندان علوم ورزشی نشان دهد که می توانند آن را در جامعه بزرگی منعکس نمایند از این بابت به
