خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
با - هرمان هسه - بیشتر آشنا شوید
آلمان به دنیا آمد و تحت تأثیر مادرش که مبلغ مذهبی در هندوستان بود، به فلسفه هندی روی آورد. از دهه سوم قرن بیستم، به عنوان تبعه سوئیس در منطقه تسین به گوشه گیری نشست. گرایش به رومانتیسم و طبیعت گرایی از نمودهای چشم گیر آثار قدیمی تر هسه است. این سبک در یکی از اولین رمان هایش به نام پیتر کامنسیند (1904)، که با استقبال بی نظیری روبرو شد، به چشم می خورد. وی به طور جدی به مشکلات انسان ها و روابط بین
تبلور تمدن نوین اسلامی در گرو زنده کردن ریشه های غنی تاریخی است
پیامبر. ما مجموعه ای از تعالیم تحت عنوان کلام اسلامی، فلسفه اسلامی، حدیث، عرفان اسلامی، اقتصاد، علم الجمال را در آن ابتدا نداشتیم. یعنی قرآن و سنت پیامبر مبنایی شد برای تولید این علوم، یعنی یکی از ریشه های علوم به قرآن بر می گردد و از سوی دیگر فرهنگ هایی نظیر فرهنگ ایران، فرهنگ شام، فرهنگ مصر، فرهنگ روم، فرهنگ هندی، با اسلام پیوند خوردند وهرچه داشتند را در اسلام آوردند، اسلام توانست از
در تمدن توحیدی مبنا بر اساس عدالت است
به گزارش خبرگزاری مهر ، حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اصولا بحث تمدن اگر چه با واژگانی همچون مدنیت و شهر نشینی و نمادهای جامعه شهری خود را معنا می کند، اما به طور معمول تمدن، معلول امور بسیاری است و گونه متفاوت از تمدن ها مبتنی بر مبانی متعدد و مختلف است. وی در ادامه توضیح داد: به عبارت دیگر سنخ مبانی دنیای مادی و سکولار، گونه
روشن بینی شایستگی و د رایت
استقبال او شتافتند ... د ر مسیر راه روسای طوایف زمام ناقه را گرفته و هر کد ام اصرار می ورزید ند که د ر منطقه آنها وارد شود ، ولی پیامبر فرمود : از پیشروی مرکب جلوگیری نکنید ، او د ر هر کجا زانو بزند من همان جا پیاد ه خواهم شد . 6 این ختم کلام برای جلوگیری از تفرقه، امتیاز ند اد ن به گروهی بر د یگر گروه ها و ایجاد وحد ت است که عقل کل عالم امکان زمام توقف را نه به عقلای یثرب که به حیوانی لایشعر می د
نقش اندیشه های امام خمینی(ره) در پایه سازی تمدن نوین اسلامی
پاسخگویی به شبهات حوزه ، به بررسی نقش اندیشه های امام خمینی(ره) در پایه گذاری تمدن نوین اسلامی، نقش حوزه و دانشگاه در انتقال تمدن نوین اسلامی و ... پرداخته که در ادامه می آید: * به عنوان اولین سئوال، تمدن اسلامی در چه بستری شکل گرفت و اساسا پایه های تمدنی جامعه اسلام چه طور رشد یافت؟ تمدن اسلامی توسط شخص پیامبر(ص) پایه گذاری شد و قرآن کریم اساسنامه این تمدن بوده است. رویکردی که قرآن
نامه ای که تاریخ دنیا را تغییر داد
به گزارش گروه تاریخ مشرق ؛ در اولین روز سال 1989 میلادی 11 دی 1367 نامه معروف و تاریخی امام خمینی خطاب به میخائیل گورباچف آخرین رییس جمهور اتحاد جماهیر شوروی در زمینه مرگ کمونیسم و ضرورت پرهیز روسیه از اتکاء به غرب انتشار یافت. این نامه در شرائطی منتشر شد که اتحاد جماهیر شوروی هنوز به عنوان یک مجموعه برقرار بود، جنگ سرد خاتمه نیافته بود، دیوار برلین به عنوان نماد جدائی شرق و غرب، فرو نریخته
اندیشه سیاسی هرتسل از میان پیروان تمام ادیان شکار انتخاب می کند
کردن مکارم اخلاق انسانی از سوی خدای متعال مبعوث شده ام. پس در نوع نگاه اسلامی، نفی خشونت و نفی هر گونه تعرض به مقام حضرت انسان بماهو انسان از دیدگاه اسلام مطرح است و حتی به فرشتگان دستور داده می شود به انسان سجده کنند و احترام بگذارند. امیرمومنان علی بن ابیطالب(ع) در نهج البلاغه به مالک می فرمایند : ای مالک افراد تحت حکومت اسلامی تو از دو حال خارج نیستند یا مسلمان هستند یا غیرمسلمان. اگر مسلمان
قرآن باید وارد زندگی عموم مردم شود/ فقر محتوایی در ترجمه های قرآن
مآبانه به حکمت متعالیه بابِ تحول و رشد بسیاری از معارف را بسته است. طلبه ای که وارد حوزه می شود و به جای مطالعه ی سیر تاریخی فلسفه از ابتدا تا حکمت متعالیه، بدون مقدمه و آمادگی و یکراست به حکمت متعالیه، آن هم نه نسخه ی اصلی اش بلکه برخوانش علامه طباطبایی از حکمت صدرایی یعنی بدایه و نهایه سوق داده می شود، نه می تواند قرآن را فهم کند، نه برهان و نه عرفان را. همین که طلبه بدایه و نهایه و
هیدگر و پایان فلسفه
اعلام می کند: انسان در انقیاد دو نیروی لذت و درد است. هر تلاشی برای نفی آنها به تأییدشان می انجامد (بنتام، 1789، ص 166). از نظر او، لذات از نظر کیفی با یکدیگر تفاوتی ندارند، مهم کمیت آنهاست. ازاین رو، لذات صرف نظر از منشأ آنها، همگن بوده و قابل اندازه گیری هستند. به نظر او، مطلوبیتِ حاصل از لذات قابل مقایسه و جمع و تفریق است. مجموع مطلوبیت های افراد بیانگر رفاه کل جامعه است که از طریق
مقدمات هشت گانه جهت تحقق حکومت مهدوی
/> 5 - فوکویاما دیدگاه خود را درباره آینده سیاست و دولت تحت عنوان پایان تاریخ و آینده انسان مطرح کرده است. از دیدگاه وی با پایان یافتن جنگ سرد و فروپاشی اردوگاه کمونیسم، عصر رقابت و حاکمیت ایدئولوژی ها به سر آمده است و جامعه بشری در آینده رو به دموکراسی لیبرال می رود. دموکراسی لیبرال، آخرین شکل حکومت و پایان تاریخ خواهد بود و انسان امروز هیچ راهی جز پذیرفتن این ایدئولوژی ندارد. در واقع در آینده
آب و هوا کیلویی چند؟
رشته، یکی از زیرشاخه های رشته ی علوم انسانی است.اما کاملاً در اشتباهند. چون تحلیل و بررسی داده های خام هواشناسی، احتیاج فراوانی به تسلط در علومی مثل ریاضی و آمار دارد... شیفت کاری کارشناسان هواشناسی هم برایم جالب بود. در بعضی از بخش ها،کار به طور شبانه روزی انجام می شود؛ مثل بخش دیده بانی در ایستگاه ها. ابری با احتمال بارش سیب زمینی! وسط بازدید، یکهو یکی از اتاق ها
بررسی گزارش آقای اکبر ثبوت دربارة انتقادات آخوند نسبت به حاکمیت سیاسی فقیهان
افراد غیرروحانی آگاه به اسلام، مؤمن و کاردان گذاشته می شود. البته این افراد غیر روحانی نیز در شرایط سه گانه، دارای مراتب مختلف و تشکیکی هستند و مسلماً نمی توان انتظار داشت که مدیران جامعه، در سه شرط مذکور، همانند امام معصوم یا در مرتبة پایین تر، همانند فقیه حاکم باشند؛ به عبارت دیگر، حد اعلای سه شرط، در معصومان ، و در زمان غیبت، در فقیهان جامع الشرایط و به طور خاص در فقیه حاکم، وجود دارد؛ در
افسانه تعارض بین دین و علم
باورها در برخی از ادیان با علم در تعارض هستند. ولی چرا باوری وجود دارد که تمامی ادیان یا دین به خودی خود با علم در تعارض است؟ فکر می کنم دو چیز را با هم قاطی می کنند. تعارضی بین دین و علم وجود ندارد، بلکه تعارضی طولانی مدت بین دین و فلسفه ای به نام ماده گرایی علمی وجود داشته است. ماده گرایی علمی، فلسفه ای است که با علم رشد نموده، تحت تاثیر علم بوده و اغلب خود را در شنل علم پنهان میکند و
ایت الله بهجت را بهتر بشناسیم/عکس
امیر علیه السلام در قنوت نماز وترشان دعای ابو حمزه ثمالی را می خواندند، آن شخص تصمیم گرفته بود ببیند در زمان خودش چند نفر این کار را انجام می دهند، رفته بود و شمارش کرده و دیده بود تعداد افراد نسبت به زمان سابق تقلیل پیدا کرده و مجموعاً پنجاه نفر (آن طور که بنده تهرانی به یاد دارم) در حرم ( اعّم از نزدیک ضریح مطهّر، و رواقهای اطراف) دعای ابوحمزه را در دعای نماز وتر خود قرائت می کنند. فلسفه
مشروح اولین نشست مباحث راهبردی انتخابات – بخش پنجم
می دهد و می گوید Rationality دو قسمت دارد یک قسمت Substantial rationality عقلانیت جوهری و یک قسمتformal rationality و می گوید متأسفانه این دنیای مدرن نه تنها دستگاه های دولتی بلکه ذهن و زبان ما و جامعه را به سمتی می برد که عقل جوهری یا عقلانیت جوهری را به حاشیه می برد. و به آن اجازه بروز و ظهور نمی دهد بلکه عقلانیت صوری که انسان مدرن را آرام آرام به سمت آن قفس آهنین می برد. مثلا شما یه شرکتی دارید
عدالت در مناصب حکومتی در قانون اساسی
بر او اتّفاق کنند، از نظر اسلام این حکومت، حکومت نامشروعی است... . این موضوع در همه رده های حکومت صدق می کند و فقط مخصوص رهبری در نظام جمهوری اسلامی نیست. البته تکلیف رهبری سنگین تر است و عدالت و تقوایی که در رهبری لازم است، به طور مثال، در نماینده مجلس لازم نیست؛ اما این، بدین معنا نیست که نماینده مجلس، بدون داشتن تقوا و عدالت می تواند به مجلس برود، نخیر. او هم تقوا و عدالت لازم دارد؛ چرا؟ چون
بیان اهمیت توجه به سلامت روان زنان در کتاب "جسم زن، جانِ زن"
بیماری های زنان و نحوه مقابله با آن تشریح و سپس رهنمودهایی برای تندرستی روان ارائه می شود . دکتر "کریستین نورتراپ" متخصص زنان است که در این کتاب، برداشت های نوینی را از بیماری های زنان به مخاطب بیان می کند و این مطالب را براساس تجارب پزشکی خود تدوین کرده است. در بخشی از این کتاب آمده که فلسفه هایِ سنتی شرق دلالت بر این دارد که تعاملِ عمیقی میانِ انرژی زمین و جسمِ فیزیکی انسان و
متأهل ها فیلم های مستهجن نگاه نکنید!!
در پاسخ به این سوال که دلایل تماشای فیلم های مستهجن چیست می گوید: به طور کلی مشاهده تصاویر یا فیلم هایی که مضمون رفتار جنسی و پورنوگرافی را دارند، در انسان از سال های آغاز نوجوانی و یا حتی کمی پیش از آن صورت می گیرد که در ابتدا ممکن است صرفا جهت کسب اطلاع و رفع کنجکاوی در مورد رفتار جنسی انسان باشد. بعد از مدتی و با شروع بلوغ و آغاز کنش های جنسی، به عنوان رفتاری صورت می پذیرد که باعث
ارزش سیاسی بودن/ گفتاری از استاد پناهیان
زیاد شود. اصلاً ثواب اقدامات سیاسی با اقدامات معمولی فردی و اجتماعی قابل مقایسه نیست! مهمترین اثر اخلاق، عرفان، تزکیۀ نفس، علم و ایمان و محبت به اولیای خدا، در عرصۀ سیاست است. مثلاً انسان عارف، طبیعتاً شجاع می شود. حالا این شجاعت را کجا می خواهد مصرف کند؟ مهم این است که این شجاعت را در عرصۀ سیاست، جلوی رقبا و رفقا و مردم بتوانی داشته باشی. بالاترین شجاعت، شجاعت جلوی دشمن نیست
