خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بررسی رابطه سیر و سلوک عرفانی امام خمینی (رحمه الله علیه) و حاکمیت دینی
. همه فضایل اشاره شده و گفته ناشده امام خمینی(رحمه الله علیه) ثمره شهود و رهبری است که برخاسته از عرفان و اخلاق اوست. عرفان وی نه تنها مایه انزوای عارف نشد، که سبب نجات جامعه از انزوا گردید و انسان هایی را تربیت کرد که عابدان شب و شیران روز شدند. امام(رحمه الله علیه) که در سیر به سوی خدا و تقرّب به او و بریدن از خلق (من الخلق إلی الحقّ) سرآمد اولیا عصر خویش بودند، برای اصلاح زندگی انسان
تأملی در فلسفه سریان سنت آزمایش از دیدگاه قرآن
اختلاف وجود دارد: عده ای از مفسران معتقدند مقصود، آزمایش گوساله پرستی قوم حضرت موسی بوده است؛ اما برخی دیگر می گویند جریان گوساله پرستی بعد از این میقات بوده است. بنابراین مقصود از فتنه در آیه مورد بحث، لرزه شدیدی است که آن هفتاد نفری را که به میقات آمده بودند، فراگرفت. ابن عباس که از شاگردان امام علی(علیه السلام) در تفسیر به شمار می آید معتقد است مراد از فتنه، عذابی است که به صورت لرزش
حقوق بشر در پرتو مشروعیت الهی حکومت اسلامی
دموکراسی غربی و حکومت اسلامی شکل می گیرد. برخلاف نظام دموکراسی، در نظام سیاسی اسلام، اراده مردم، مقید به حکم خدا و رسول اوست. در جوامع غیر دینی و سکولار چون عملاً شرع و دین از صحنه زندگی محذوف و خداوند از معادلات نظامهای بشری کنار گذاشته شده است و هیچ گونه جایگاهی به ویژه در سرنوشت سیاسی مردم برای دین وجود ندارد، تعیین حقانیت حکومت و اینکه چه کسی حق حکومت دارد، به عهده مردم و خواست عمومی
مفسر قرآنی که نباید نامش برده می شد
بر روی زمین، معاد جسمانی و مساله ی آدم دارند که با سایر آرای مشهور بسیار متفاوت است. محور چهارم بحث های ایشان در حوزه حدیث و رجال شیعی است. استاد بهبودی بیشتر به خاطر جنجال هایی که حول این محور به وجود آمده است، شناخته می شوند. من پیشتر در مقاله ای به نام دیدگاه های استاد بهبودی در گزینش روایات صحیح گفته ام که انگیزه ایشان از بازنگری چه بوده است. ایشان به دنبال آن بودند که با تصحیح
قرآن در دنیای امروز
که دائما گزینه جنگ را روی میز جابجا می کنند و امت قهرمان و انقلابی ما را با آن تهدید می کنند غافل از آنکه در دستان پاک این امت، گزینه مکتب شهادت طلبی و شهامت ابی عبدالله (ع) قرار دارد و با اراده زنده شدن و نه زنده ماندن، حتی با کشته شدن در راه خدا، همه گزینه هارا خنثی نموده اند. در این نمونه به ساحرانی اشاره می کنیم که پس از انقلاب درون، در مقابل تهدید فرعونیان ایستادند و ذره ای هراس به
ساختار اندیشگی ناصرخسرو دنباله سنت نوافلاطونی است
اند که مجموعه ای از مباحث فلسفی است. اما این کتاب ساختار خاصی دارد که از معرفت شناسی شروع می شود و به هستی شناسی ختم می شود. به طور کلی مباحث فلسفی شامل دو مبحث اصلی است. یکی معرفت شناسی است و این که اساساً شناخت ما نسبت به عالم بیرون چگونه شکل می گیرد؟ یکی دیگر هستی شناسی یا وجود شناسی است که در واقع از این بحث می کند که اشیاء و حقایق در این عالم چگونه هستند و وجودشان چگونه است؟ ما از کانال
روایت قزوه از ارادت تاجیک ها و هندوها به امام راحل
. وی در ادامه با مقایسه انقلاب اسلامی با انقلاب مصر ادامه داد: وقتی انقلاب خودمان را با انقلاب مصر مقایسه می کنیم قدر این انقلاب را می دانیم امسال در راهپیمایی اربعین تعدادی از روحانیانی که شرکت کرده بودند شوخی می کردیم یک بار به آنها گفتم که این ابن زیاد آدم بدی بود و خدا لعنتش کند. هر وقت به تهران رفتیم باید از او شکایت کنیم یکی از روحانیون در جواب گفت اگر شکایت کنی همانند مبارک آزادش می
حضرت فاطمه (س)، حجت همه اهل بیت علیم السلام است
خلقت، وجود محمد و آل محمد علیهم السلام است فاطمه علیهاالسلام از اهل بیتی است که خداوند متعال، عالم را به واسطه وجود ایشان خلق فرموده است، آنجا که رسول خدا صلوات الله علیه وآله فرمود لَوْ لَا نَحْنُ مَا خَلَقَ اللهُ آدَمَ وَ لَا حَوَّاءَ وَ لَا الْجَنَّةَ وَ لَا النَّارَ وَ لَا السَّمَاءَ وَ لَا الْأَرْض (1) و یا حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در آن مرقومه ای که به معاویه مرقوم نمودند می
جرعه ای از خطبه فدکیه
فضائل و پاکیزگی آراسته کرد؛ زیرا اساس و بنیان همه کارهایی که از آدمی سر می زند، صفات روحی و باورهای قلبی اوست و تا قلب پاکیزه نشود، کارهای نیک و شایسته از او بروز نخواهد کرد. دومین پایه اسلام نبوت، دومین بخش از اصول دین است. حضرت فاطمه(س) در دومین بخش از خطبه خود در مسجد مدینه چنین فرمود: . حضرت زهرا(س) در این بخش از خطبه شریف خود، از اثبات اصل رسالت و نبوت سخنی به
برگزیده سرمقاله های روزنامه های صبح یکشنبه
کنند و این در حالی است که ثروتمندان کشور ما یا مالیات نمی پردازند و یا پرداخت مالیات آنان آنقدر ناچیز است که به چشم نمی آید و از سوی دیگر، اصرار دولت همچنان بر درآمدهای نفتی و فروش نفت به کشورهای خارجی است. سرمایه های عظیمی تحت عنوان نقدینگی بخش خصوصی در کشور ما وجود دارد که بر اساس آمارها، به 690 هزار میلیارد دلار بالغ می گردد. اما این سرمایه و نقدینگی عظیم نه تنها وارد بخش تولید نمی
لزوم شناخت کامل از اسلام (زلال بصیرت)
جمعیتش در حد فقرو بسیاری از آنها زیر خط فقر باشند پیشرفت حساب می کنند؟ آیا ما فقط همین اهداف را داریم یا اینکه چیز دیگری نیز وجود دارد که اصالت با آن است. انتخاب این مسیر در دست من و شماست؛ زیرا گذشتگان کار خود را انجام دادند و رفتند: تِلْکَ أُمه قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا کَسَبَتْ وَلَکُم مَّا کَسَبْتُمْ.(3) شما در چه جایگاهی هستید و چه اهدافی دارید؟ شما می خواهید تابع انقلاب سیدالشهدا(ع) باشید یا
انتشار 511 کتاب دینی در 10 روز / کتابشناسی تازه ترین و بهترین آثار دینی دهه اول اسفند 93
(شومیز)، چاپ 6، 1000 نسخه، 110000 ریال. • تفکر سید عبدالحسین دستغیب، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، مرکز انتشارات اسلامی، 304 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1، 1000 نسخه، 100000 ریال. • نشانه های خدا در خلقت حیوانات محمد نجاری سهل آبادی، نسیم آفتاب، 168 صفحه، رحلی (گالینگور)، چاپ 1، 1000 نسخه، 350000 ریال. • معناشناسی خیر و شر احمدرضا اخوت، قرآن و اهل بیت
فاطمیه یک تاریخ است، روز حکومت جهانی و الهی حضرت مهدی(عج)
هستند، ولی هیچ مانعی ندارد که به این معنا باشد که هدف غایی از خلقت، وجود محمد و آل محمد علیهم السلام است و یا آن حدیث قدسی که خداوند می فرماید: خَلَقْتُکَ لِأجْلِی (3) و در حدیثی دیگر می فرماید: لَوْلَاکَ مَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاکَ (4). اصلاً انسان نمی تواند بفهمد که خداوند متعال که می فرماید: تو را برای خودم خلق کردم و همه افلاک را برای تو خلق کردم چه معنایی دارد؟ آنچه از همه این سخنان
آفرینش: نقش اعراب در مذاکرات هسته ای/ رسالت: الکی مثلاً ما نمی دانیم نتانیاهو برای چه کسانی هورا می کشید!
بخیری خلاصه می شود و شرطش پرهیز از حرام خواری ذکر شده است. بی شک عاقبت بخیری جامعه و رستگاری ملت از رهگذر فرهنگ حلال خواری و بسته شدن راههای حرام خواری میسور است. اگر قطار اقتصاد کشور بر ریل حرام خواری حرکت کند ضمن انهدام اعتماد اجتماعی و اخلاق عمومی جرات تخلف را بالا می برد و قبح حرام خواری را می شکند. متاسفانه برغم وجود قوانین از جمله اصل 49 قانون اساسی که تصریح دارد؛ دولت موظف است ثروت های ناشی
