ایده با حضور تعدادی از دانشجویان و با نظارت من گسترش پیدا کرد. نخستین بار متنی توسط آیدا احمدپور (خواهر سینا) که او هم دانشجوی هنر است، نوشته شد و در ادامه دو نویسنده دیگر یعنی زیبا برجی فلاح و مریم منصوری متنی را نوشتند که اکنون حاصل آن متن و تمرین های چندماهه کارگاهی، روی صحنه اجرا است. امینی با اشاره به نوع اجرای این نمایش عروسکی توضیح داد: وضعیت ما در اجرا چیزی شبیه به سفر مرغان در
ساقی و می از منظر عرفان و تصوف اشاره داشت و عنوان کرد: می در اشعار حافظ دارای معنای باطنی است و شراب عشق و وصال با معبود است. نوید عطار شرقی استاد دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) قزوین نیز در این همایش درباره تاثیر حافظ بر ادبیات فرانسه مواردی را عنوان کرد و با اشاره به ترجمه اشعار حافظ به زبان کشورهای غربی از جمله فرانسه، ادبیات این کشورها را متاثر از شعر حافظ دانست.
مربوط می شد، آورده و توضیحاتی درباره آنها داده است. فصل سوم آن کتاب با عنون رده بندی علوم و روشهای پژوهش و آموزش، شامل چند متن شناخته شده از خوارزمی، فارابی، اخوان الصفا، ابن حزم، ابن سینا، ابوالحسن عامری، ابوالفرج عبدالله بن طیب و حنین بن اسحاق است. درباره رده بندی علوم در اسلام، مقالات دیگری هم نوشته شده، اما اغلب اینها، مبتنی بر رساله های تقسیم علوم است که خود متأثر از نوع نگاه یونانی است، و در عمل
*اشاره: علامه ذوالفنون شیخ محمد علی حزین لاهیجی عالم، عارف، شاعر و مبارز خستگی ناپذیر به سال 1103 ه.ق در اصفهان زاده شد و در سال 1180 به لقاء اللّه پیوست و درآرامگاهی که از قبل در محله فاطمان بنارس هند برای خود در نظر گرفته بود به خاک سپرده شد. درباره محمد علی حزین لاهیجی شاعر و فیلسوف ایرانی پیرو سبک هندی و آثار ماندگار ادبی و علمی او هر چند پژوهشهایی صورت گرفته است اما هنوز جای تحقیق
پذیر را در سفر به زندگی پس از مرگ محافظت کند و آن را از آسیب در امان نگه دارد. نیرویی محافظ و خشن از یک سو، چشم رع به عنوان یک نیروی حفاظتی توانا دیده میشد که می توانست خطرات قریب الوقوع را دفع کند، مردم را ایمن نگه دارد، تعادل و نظم را در جهان برقرار کند و قدرت شفابخش باورنکردنی دارد. از سوی دیگر، چشم رع به عنوان یک محافظ سرسخت، این قدرت را داشت که ترس بزرگی به دل مصریان
از دید ساختاری و محتوایی به کتاب به سپیدی یک رؤیا بسیار شبیه است. ب) ساختار کتاب هفده بخش دارد و نویسنده در قالب بیش از 130 صفحه، تاریخ زندگی فاطمه معصومه (ع) را از کودکی تا جوانی و بزرگ سالی و سرانجام وفات او، روایت می کند. هر یک از بخش های کتاب مستقلند و با توجه به داده های تاریخی درباره گوشه و کنار زندگی ایشان، در قالب حکایت هایی سامان یافته اند که به فضیلت ها یا کرامت ها
کودکی تا دوران عاشقی و ازدواج به یاد می آورد. حمید هامون به شدت درگیر مفاهیم عارفانه و فلسفی همچون ایمان حضرت ابراهیم است. او رساله ای درباره عشق و ایمان در داستان ابراهیم نوشته و تحت تاثیر سورن کیرکگور است. در واقع کل فیلم مهرجویی را نیز می توان متاثر از کتاب ترس و لرز کیرکگور دانست؛ کتابی در تفسیر داستان ابراهیم و قربانی کردن فرزند از روی ایمان. فیلم هامون مهرجویی
استوار است که در عهد و زمانه حاضر به دلیل تعدد و تشتت رسانه ها و فضای متفاوت جهان ارتباطی میان نسل جوان؛ در نگاه کلان سبب شده تا هم نشینی این نسل با کتاب کم شود. هر چه شاخه ها و گونه های ادبیات داستانی را جزئی تر و تخصصی تر می کنیم مثلاً در حوزه ادبیات دینی باز این عدد رو به کاهش است. به اعتقاد شما آیا در نگاه کلان اقبال نسل نوجوان و جوان به ادبیات و داستان ازبین رفته یا آثار خلق شده در حوزه ادبیات
عاشقانه شباهت دارد. این گزارش اخیر با شواهد تاریخی سازگاری ندارد؛ چرا که در این صورت، باید سفر فاطمه معصومه، با تشریفات خاصی صورت می گرفت. مهاجرت سادات به سرزمین های اسلامی و غیر اسلامی، از جمله مهاجرت های شایع در دوران پسا اسلام است. مقصد این مهاجران، بیشتر عراق و خراسان در ایران بود. این مهاجرت ها از عصر امویان آغاز و تا دوران عباسیان و پس از آن نیز ادامه داشت. از علل این مهاجرت ها
خانه
