خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
حجت الاسلام پناهیان: مؤمن در هر نگاهش درس است
نشان دهنده ی علاقه های اوست. تا مطلبی را می شوند می گوید: آهان ...! من بی قرار همین مطلب بودم. علم برای آنها پاسخ شدید آنهاست. علم برای آدم ها باصفا حل کننده ی مسائل است و نه ایجاد کننده مسائل. این علم همان علمی است که در مسیر رشد انسان را بالا می برد و جهل از آن مانع مسیر رشد است. "إِنَّ الزَّرْعَ لَا یَصْلُحُ إِلَّا بِالْمَاءِ وَ التُّرَابِ کَذَلِکَ الْإِیمَانُ لَا یَصْلُحُ إِلَّا
دیدار بسیج دانشجویی و دانشگاهیان دانشگاه هنر اصفهان با خانواده ی شهید پاسدار مدافع حرم "علی شاه سنایی"
از شنیدن خاطرات و روحیات بسیار معنوی فرزند شهیدشان به قرائت وصیت نامه پر مفهوم ایشان پرداختند... گزارش مفصل دیدار در ادامه مطلب... علی شاه سنایی از اعضاء جلسه آل یس محله جنیران بود که اعضاء آن ، سال هاست هر شام جمعه گرد هم می آیند و در فراق امام زمان(عج) زیارت آل یس می خوانند. شهید شاه سنایی متولد 1364 از نیروهای لشکر 14 امام حسین علیه السلام بود که به صورت
ماجرای ثروتمندی که به آرامش رسید/ منظور از زهد مطلوب چیست
رغبت به سمت خدا می شود و یا رغبت به سمت دنیا. این که انسان علاقه داشته باشد (بیان کردیم که رغبت یعنی علاقه داشتن)، امری طبیعی است و طبعاً انسان در دنیا علاقه مند می شود، امّا یا به خوبی ها علاقه مند می شود و یا به بدی ها. چون خود این رغبت، ودیعه الهی در قلوب انسان هاست. اگر رغبت به پروردگار عالم و خوبی ها داشت، زاهد در دنیا می شود. امّا اگر رغبت به دنیا داشت، معلوم است که قلب نمی تواند
اشعار آیینی ویژه وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها
شعب ابی طالب تو را در خود نگه داشت تا بر همه ثابت شود تنهاترینی از حرمت داغ تو عام الحزن فرمود خیلی عزیزی،رکن ختم المرسلینی بانو برو بعد از تو خیلی سخت باشد با حیدر از زهرا خیالت تخت باشد علی صالحی " تنها خدیجه بود که گوهرشناس بود " وقتی که چشم خلق خدا ناسپاس بود تنها خدیجه بود که گوهرشناس
روشنفکری دینی و اصلاح طلبی سیاسی
برقرار.” (نهج البلاغه ، نامه ی 53 ، ترجمه ی شهیدی) 3. تکیه بر عقلانیت اسلام نیز می خواهد که مردم در امور مربوط به خودشان- و نه دین و شریعتشان وآنجا که دستوری وحیانی و قرآنی در کار است- اندیشه و مدیریت نمایند. اسلام عقل مردم را چنان انبیاء (س) حجّت دانسته و هیچگاه به تضاد و تعارض دین و عقل ، دین و علم و یا دین و مردم حکم نداده است. عقل یکی از دو حجت و دلیل راه است، گفتیم که انسان به
چه کسانی را شهید می گوییم؟/ شهدای حقیقی و شهدای حکمی را بشناسیم
جالب است از آن رمزهایی که در شب های جنگ به نحوی ارتباط داشت این بحث، بحث علم است. اگر دانشجویی برای خدا درس بخواند تا ان شاء الله در آینده باری را از روی دوش جامعه بردارد و در این راه کشته شود شهید است. عین روایتش را بخوانم: اذا جاء موت طالب العلم و هو علی هذه الحال مات شهیدا اگر کسی در راه تحصیل علم بمیرد شهید مرده است. شاگرد ممتاز دین باز دارد اگر مؤمن
چرا به حوزه آمده ایم؟/ بعضی ها را خدا خود انتخاب می کند
اختیارت کردم. تشبیه نمی خواهم بکنم اما تقریب به ذهن که اشکال ندارد (برای اینکه به ذهنمان یک مقدار نزدیک بشود اهمیت بحث): یک وقت رهبر معظم انقلاب به یک کسی می گوید: من بین همه ی مسئولین شما را اعتماد دارم؛ بیشترین اعتماد را به شما دارم این تعبیر خیلی تعبیر بزرگی است. بالاتر از او حجت الهی حضرت ولی عصر علیه السلام بیایند به کسی بگویند: من شما را انتخابت کردم . جمله ای که به شیخ مفید فرمودند
اشعار ویژه وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها
سرویس شعر آیینی عقیق : به مناسبت فرا رسیدن ایام وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها عقیق تعدادی از اشعار آیینی را به منظور استفاده ذاکرین اهل بیت منتشر می کند. مهدی رحیمی : زل میزند با چشمهای تر به مادر هی فاطمه در لحظه ی آخر به مادر سرمایه اش را داد پای دین خدیجه پس در قبالش هدیه شد کوثر به مادر تاریخ می گوید چهل نامرد، در اصل؛
قوه عاقله و قوه عامله
و جامعه بدون این دو قوه امکان پذیر نیست . به تعبیر دیگر ، قوه عاقله ، قوه مفکره (faculty of thought) یعنی ، توانش اندیشیدن و قدرت فکر کردن است ، که از آن به عقل نظری و خرد دانا نام برده می شود ؛ و قوه عامله ، یا عقل عملی که از آن به خرد کار کن بحث می گردد ، نکته مهم و مورد توجه این است که ، قوه عاقله و قوه عامله توامان و بطور مشترک حکمت آفرین و خردمندی و فرزانگی آور است ، چرا که ، حکمت بر
بالندگی عقل ها و بزرگی کارها پیشگفتا ر
امر به افعال جمیله و نهی از افعال و صفات ذمیمه می باشد . عقل ها _ ادراک حقایق و واقعیات امور _ تمییز حسن و قبح و نیکی و زشتی _ امر به انجام و اقدام نیکی ها و نهی و جلوگیری از انجام بدی ها و شر ها . عقل تنها قوه تدبیر است که مانع می شود تا سایر قوا آثار خود را در جان و نفس آدمی به ظهور برسانند ؛ لذت و خوشی عقل در علم و معرفت است و الم و درد عقل در جهل و حیرت . پس ، تامل در عقل ورزی موجب
نقش شیخ طوسی در تحول و پویایی فقه حکومتی
؛ علاوه بر این که سلائق و آراء و فهم شخصی فقیه نقشی بیش از حد در نتیجه فقاهت می یابد و نظرات فقهاء، دچار تشتت و بی قاعدگی می گردد... شیخ طوسی در مقدمه عده الاصول تصریح کرده علم اصول چیزی است که احکام شریعت بر آن مبتنی است و بدون مستحکم کردن این پایه، علم به شریعت کامل نمی شود، و هر که اصول را مستحکم نکند، حکایت کننده و مقلد است و عالم نیست .(سخنان رهبرمعظم انقلاب در تاریخ 28/1/1372) همچنین
فضائل فراموش شده هنر اسلامی
اسلامی می داند. به قول صادقی بیک افشار، نقاش و شاعر معروف عصر صفوی : کسی احوال فردا را نداند غرض نقشی است کز ما باز ماند سنت اجازه : یکی از سنت های شریف و منحصر به فرد عالم اسلام که بزرگترین فضیلت برای اهل علم محسوب می شد اجازه ای بود که از سوی استاد به شاگرد اعطا می شد. این اجازه نه تنها به عنوان مدرک تحصیلی و پایان یافتن دوره ای از علم و دانش توسط شاگرد بود بلکه
دلایل 5گانۀ علاقۀ مؤمنان به رمضان و چگونگی افزایش آنها
باشیم. هم خدا برای علم و عالم ارزش قائل است و هم آگاهی جان انسان را ارزشمند می سازد. 2. اصلاح نگرش به کمک آگاهی ها : باید در کنار آگاهی ، از نگاه و نگرش هم سخن گفت. وقتی یک سلسله آگاهی ها در کنار هم به ترتیبی قرار بگیرند که بتوانند نگاه و برداشت کلی ما را تغییر بدهند و بهبود ببخشند، اینجا اتفاق مهم تر و اساسی تر دیگری هم افتاده است؛ و آن اینکه ما نگرش مناسبی به رمضان پیدا کرده ایم. و این
آیا سرباز امام زمان هستم؟/ نعمت جوانی را قدر بدانید
علّم الانسان ما لم یعلم خدا یاد داده، آقا او هم استاد است. مقام استاد بالاست. احترام استاد را داشته باشید. به هر چه هم راهنمایی تان کرد بپذیرید از ایشان. خدا می داند خیر شما را می خواهند. پیش مطالعه بکنید. درسی که فردا می خواهید بخوانید پیش مطالعه بکنید. بعضی را متوجه می شوید و بعضی را متوجه نمی شوید. استاد که دارد بیان می کند و تبیین می کند حواستان را جمع می کنید قشنگ می فهمید. در مباحثه
علم طب اسلامی چگونه شکل گرفت؟
در همایش تمدن اسلامی در دانشگاه شیراز بود، به پیشینه اسلامی کردن علم طب در تمدن اسلامی بر اساس یک نسخه خطی چاپ نشده می پردازد. کاری از یک عالم دینوری متوفای 364 هجری. از چه زمانی تعبیر با عنوان طب النبی یا طب النبوی در ادبیات اسلامی وارد شد؟ ما به طور خاص نمی خواهیم به این سوال پاسخ دهیم، خواهید دید که این نوشته قصد آن دارد تا نقش احادیث اسلامی را در شکل گیری مفهوم طب، و در واقع، در حد
اهمیت و جایگاه تجارت در اسلام
اسلامی و شایسته داشته باشد، بایدبه دستورها و احکام دین به خوبی عمل شود و از سیره و روش پیامبرگرامی اسلام(ص) و ائمه معصومین پیروی(ص)گردد. سفارش های اسلام درباره تجارت چنین است: اول آگاهی، سپس تجارت فراگیری احکام بازرگانی و شناخت حرام و حلال از آدابی است که در روایات تأکید شده است. چنانچه امیرالمومنان می فرمایند ای گروه بازرگانان، آگاهی و فراگیری احکام، آنگاه تجارت (حضرت این جمله
تاثیرگذاری تاریخ در فهم دین/ گفتاری از دکتر محمدحسین رجبی دوانی (متن کامل)
هدف مقدسی که دارد یعنی هدایت انسان ها. بنابراین اهتمام ویژه قرآن به مسئله تاریخ که حالا توضیح می دهم چقدر این موارد مهم است، نشان دهنده این است که ما باید به تاریخ رو بیاوریم و تاریخ را بخوانیم، در درجه اول احاطه به نقل های تاریخی پیدا کنیم، و بعد همان گونه که قرآن انتظار دارد درس ها، آموزه ها و عبرت ها را از حوادث تاریخی بگیریم، این هم نیست و نمی شود مگر با داشتن قدرت تحلیل، تحلیل بکنیم.
حوزه اگر خود را آسیب شناسی نکند دیگران او را آسیب شناسی می کنند/ در استان ها فقر فقه و فقاهت داریم
انقلاب و مراجع در حوزه محقق شده است؟ به گمان بنده درصد غالبی از مطالب از حرف بیشتر به آن طرف نرفته است و یا در حرف باقی مانده است. در عمل چیزی دیده نشده است. علم باید جایگاه خاص خود را داشته باشد. فقه، اصول و علوم حوزوی در رأس هرم امور حوزه باشند؛ لذا یک روزی نیاید که به دنبال عالم فلسفه، عرفان، فقه و... بدویم. باید در این جهت کاری کنیم. البته نمی خواهم زحمات را نادیده بگیرم. ولی
بیضایی را چه کسی از مملکت بیرون کرد؟/فرهادی اگر وسط فیلمش جانماز پهن کند باز از نظر شما بد است
می شود یک مقدار این فضا به وجود بیاید که اگر سینما این طرفی فیلمی ساخت به خاطر اینکه آن طرفی ها بُل نگیرند منتقد هم فیلم سعی می کند یا هوای فیلم را داشته باشد یا اگر غیرقابل دفاع بود در مورد فیلم سکوت کند. یعنی آنچه این وسط قربانی می شود درواقع نقد منصفانه است چه به لحاظ ساختاری و چه مضمونی که باید فکری هم به حالش کرد. نقد که یکی از پایه هایش انصاف، استدلال و دانش منتقد است این وسط دارد با توجه به
مدح اهل بیت(ع) در اشعار اهل سنت
طریق امام حسن(ع) یا امام حسین(ع) به حضرت علی(ع) و فاطمه(سلام الله علیها) می رسد. ایشان در علم فقه و اصول فقه به حد تخصص و آگاهی بالایی می رسد و کتابهایی همچون: الرّسالة، الأم و مبسوط را می نویسد. از مهم ترین اساتید او می توان به امام مالک(پیشوای مذهب مالکی) و از مهم ترین شاگردان وی به احمد بن حنبل(پیشوای مذهب حنبلی) اشاره کرد. ایشان در سال 204 هجری در مصر وفات کردند. مذهب شافعی یکی از
ضرورت بازخوانی سنت
وام گیری از ایده ی یونگ، سنت را با خاطره ی قومی پیوند می دهد و با یکی دانستن سنت و خاطره ی قومی، این مفهوم را بازتعریف می کند: بت های ذهنی را می توان در جهت آن رشته از معتقداتی تعبیر کرد که عموماً سنت را تشکیل می دهند و سنت نیز خاطره ای دارد و این خاطره هم به فرد تعلق نمی گیرد، بلکه جنبه ی جمعی دارد و چون خاطره ی قومی هر ملت خواه ناخواه علم انساب او نیز هست و ارتباط او را با وقایع ازلی و اساطیری
فضائل فراموش شده هنر اسلامی
مهم که جزو اولین درس هایی بوده که استادان در آموزش هنر وسایر علوم گوشزد می کردند، تحمل رنجی بود که طلبه هنر می بایست در طول زندگی آنرا با جان و دل بپذیرد تا مطلوب هنر حاصل آید. این مسئله از آنجا نشات می گرفت که در نظام آموزش سنتی اعم از آموزش علوم ظاهری، حکمت و یا سلوک عملی، محصل بتواند در حال تحصیل به تطهیر نفس نیز بپردازد . در تمام کتب شرح حال بزرگان علم و هنر در عالم اسلام رنج های
