خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دلدادگان و دلواپسان
بچه قد و نیم قد وارد شدند. مرد که قیافه عبوس و حق به جانبی داشت به سمت پنجره کوپه رفت و کنار شیشه نشت و به خودخواهانه به بیرون خیره شد. فرزندان شر و شلوغ او شروع به بازی کردند و در این میان چیزهایی به هم پرتاب می کردند که گاهی به سر و صورت من بر خورد میکرد. تا اینکه یکی که از همه بزرگتر بود لگدی به پایم زد. پدر بچه ها هیچ نمی گفت و همین اعصاب مرا به هم ریخته بود. بعد از ساعتی دیگر به ستوه آمدم و رو
آیا برای عربستان به عنوان کشور مدعی اسلام فضاحت بار نیست که با زائر جوان ایرانی این طور برخورد کرده و ...
عالم اسلام و شیعه و سنی قرار دادند چون رسول خدا فرمود: اگر اختلاف کنید طبق پیشینه گذشتگان تان نابود می شوید بر همین اساس است که باید به دوستی نسبت به یکدیگر و مبنا قراردادن وحدت در مکتب فاطمی توجه شود و از اختلاف و جدال پرهیز شود. لاریجانی داشتن نگاه رحمت به مردم و خدمت گذاری را به عنوان یکی دیگر از نکات مکتب فاطمی برشمرد و گفت: همه کسانی که می خواهند به کشور خدمت کنند باید بدانند که
قهرمان های من ساده اند، جیمزباند نیستند!
اشعار بزرگ است و هنرمندان و شاعران زیادی را هم به وجد آورده است. موهبتی از جانب خداوند است که توانایی ایجاد امکانات مختلف را فراهم می کند. این خیال به نوعی به جهان بینی انسان هم باز می گردد. در این جهان بینی است که خیال شکل می گیرد. آن افکار و عقاید ما مربوط به خیالات ما است و مفاهیمی چون خالق هستی و خدا را در ذهنمان درک می کنیم. در خیالمان می توانیم به خالقی که همه چیز را به وجود آورده است عینیت
شهید آوینی؛ مکه برای شما، فکه برای من! بالی نمی خواهم
ما را دوست می دارد آن همه که معنا لفظ را..." عشق و ارادت شهید آوینی تا به آنجا رسید که مقام معظم رهبری 20 فروردین، سال روز شهادت این هنرمند متعهد انقلاب اسلامی و دل سوخته جبهه های حق علیه باطل و بیانگر حقایق و رشادت ها و شجاعت های رزمندگان اسلام را بنا به پیشنهاد شاعران، نویسندگان و هنرمندان حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی، روز هنر انقلاب اسلامی نام گذاری شد. در وصیت نامه سید
خاتم الفقها لقب چه کسی بود
به گزارش گروه تاریخ مشرق؛ شیخ مرتضی انصاری چون آفتابی درخشان در آسمان فقاهت طلوع کرد و کثیری از دانشوران و عالمان از پرتو انوارش کسب فیض کردند و با مطالعه آثارش مدارج فضل و کمال را طی نمودند. نسب شیخ مرتضی انصاری به جابر بن عبداللّه انصاری، از صحابه بزرگوار رسول خدا (ص) می رسد. ایشان در دزفول متولد شده و تا 20 سالگی نزد پدر خود تحصیل کرده، و آنگاه همراه پدر به عتبات رفته است و علمای
شهیدی که تمام دست نوشته هایش را سوزاند
و بررسی می کرد. او شناخت مبانی فلسفی و سیر تاریخی فرهنگ و تمدن جدید را از لوازم مقابله با تهاجم فرهنگی می دانست چرا که این شناخت زمینه خروج از عالم غربی و غرب زده کنونی را فراهم می کند و به بسط و گسترش فرهنگ و تفکر الهی مدد می رساند. او بر این باور بود که با وقوع انقلاب اسلامی و ظهور انسان کاملی چون امام خمینی(ره) بشر وارد عهد تاریخی جدیدی شده است که آن را عصر توبه بشریت می نامید. عصری که به انقلاب جهانی امام عصر(عج) و ظهور دولت پایدار حق منتهی خواهد شد.
خدمتگذاری به مردم مربوط به مکتب فاطمی است
1394/1/19 - 16:25 449822 به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری شبستان، علی لاریجانی رییس مجلس بعدازظهر امروز چهارشنبه 19 فروردین و در جشن میلاد باسعادت فاطمه زهرا (س) در جمع همسران زن نمایندگان مجلس شورای اسلامی گفت: از رسول خدا پرسیدند: مگر فاطمه از نوع آدمیت نیست و پیامبر فرمود: فاطمه انسان حوری است. یعنی وی هم وجه حوری بودن را دارد و هم وجه انسان بودن را. وی اظهار کرد: تجلی
قرآن اعطای مال را نشانه تکریم انسان نمی داند/ نحوست برخی زمان ها ذاتی نیست
بر می گرداند. امداد عام الهی این مفسر قرآن بیان کرد: اگر در سوره اسراء فرمود به عده ای کمک می کنیم که اهل گناه هستند؛ خداوند فرمود هر دو گروه مومنان و ظالمان را کمک می کنیم، این امداد مادی است به عنوان آزمون، مثلا کسی می خواهد ربا بگیرد ما پول را در اختیار همه قرار می دهیم و آنها را آزمایش می کنیم برخی آن را در ربا می برند و ما هم او را گرفتار عذاب می کنیم. این مرجع
شهید آوینی به انقلاب اسلامی چگونه می نگریست؟
منظر آوینی، امام خود را در برابر احیای حیات باطنی بشر مکلف می دانست و می فرمود که چون باطن انسان حیات یابد، امور مربوط به دنیای او هم اصلاح خواهد شد. [7] او انقلاب اسلامی را رستاخیز تاریخی انسان و یک توبه ی تاریخی بعد از قرن ها هبوط می نامید. انقلابی که غایات آن هرگز اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نیست، بلکه انقلابی فرهنگی است؛ آن هم در جهانی که به صورت یک دهکده با یک فرهنگ واحد یعنی فرهنگ غرب، درآمده
آیا امام عصر، زمان ظهور خود را می داند؟
خدمت و نزد رسول گرامی اسلام است ) و پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله عالم به ماکان و مایکون است (آنچه در گذشته بوده و هرچه که اکنون در دست اقدام است و کارهایی که در آینده انجام می گیرد) تا روز قیامت . قسم به خداوندی که جانم در کف قدرت اوست که من (علی علیه السّلام ) همه دانشهای رسول معظم صلی الله علیه و آله را می دانم و از آنچه که در گذشته در دنیا رخ داده و هرچه که اکنون در دست اقدام است و
گفتار دوم؛ دین چیست؟ مولفه های یک دین حقیقی کدامند؟
دارند. واژه دین در خود عربی و حتی در خود قرآن کریم هم اطلاقات مختلفی دارد. آنچه در محاورات ما به کار می رود و آن معنایی که همه ما به طور ارتکازی و بر اثر کثرت استعمال از آن می فهمیم این است که وقتی درباره کسانی می گوییم دین دارند و اهل دینی هستند، به این معنا است که عقایدی راجع به هستی، انسان و مبدأ پیدایش انسان و رفتاری متناسب با این عقاید دارند. طبق اصطلاحاتی که در قرن اخیر کمابیش شایع شده است
مخالفت با مدیر شایسته کمک به شکل گیری فرهنگ سازمانی کفر است/ تبیین وجوه کفر
عَذَابٌ عَظِیمٌ(7) سوره بقره پرداخت. وی گفت: بعد از متقین و صفات هشت گانه آنها نوبت کفار می رسد که نقطه مقابل متقین هستند. خصوصیات عجیبی دارند که در دو آیه به آنها اشاره می شود و بعد نوبت به منافقین می رسد که دسته سومی هستند و این سه دسته (متقین ،کفار و منافقین) با (تقوی، کفر و نفاق ) خود در مقابل خداوند سبحان نشانگر صف بندی همه انسان ها در یک تقسیم کلی است که ممکن است در هر سازمانی یا هر
وای ازجهل((دشمنی که بردوست{عقل}حکومت می کند))
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از پایگاه خبری تحلیلی کهگیلویه ، حجت الاسلام والمسلمین امرالله اندرزیان در یادداشتی در مورد جهل و آنچه از او برآید نکاتی را بیان کرده اند. این یاد داشت را درزیر بخوانید. 1- رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) فرمودند: مردم چهار دسته اند: یک: مردی که می داند و می داند که می داند، پس او عالم و داناست، از او بپرسید.
زهرای اطهر بزرگترین معلم در ترویج مکتب پیامبر است
را انسانی می بینیم که در عمل، روح، اندیشه، دانش، زهد، عبادت، صلابت و قدرت، رسالتی پویا و پیامی متحرک در مسیر حق بوده است.زمانی که از صدیقه ی طاهره یاد می کنیم، می بینیم فاطمه همه ی وجودش به تمام معنای کلمه، پاکی، طهارت، عصمت و حقیقت بوده است. همان انسانی است که از کودکی اش شدیدترین دشواری ها را دید. و رنج او حتی در زمانی که همسر علی(ع) بود، همراه با دشواری هایی در خانه و اجتماع که بر شانه اش سنگینی
زنان ایثارگر آشنایان نا آشنا
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از سایت زنان استان کهگیلویه و بویراحمد(ایل بانو) از آن زمان که حضرت حق بر صفحه عالم نقش انسان را تصویر نمود و خلقت زن و مرد از نفس واحد آغاز شد،هدف تکاملی خلقت را اینگونه جامه عملی پوشاند که : من عمل صالحاً من ذکراً و انثی و هو مؤمن فاولئک یدخلون الجنه سوره غافرآیه 40 . منبع فیض الهی که سرچشمه عدل و انصاف است و همه کمالات متوجه ذات مقدس او می
دروغ چگونه صاحب خود را رسوا می کند
زمین و اینکه در جهان این صنعت نظیر ندارد نکته دومی است که در جریان خلقت روشن می شود. این نکته سبقه تربیتی دارد و اشاره کننده به جریان معاد است. خداوند در این مورد می فرماید عالم را به گونه ای ساختیم که نمونه ندارد. در جریان صنعت می توان گفت که هر صنعتی که ساخته می شود دو کاربرد دارد یعنی هم می تواند در راه صحیح به کار برود و هم در راه باطل. و اینطور نیست که ما صنعتی داشته باشیم که فقط در را حق و
حضرت فاطمه زهرا(س) بالاترین الگوی زنان
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا حجت الاسلام علی حسنی مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه سپاه شهرستان نیر در گفتگو با نیریمیز با تبریک ولادت با سعادت حضرت زهرا (س) و مناسبت روز زن اظهارکرد: زن در نظام توحیدی گرانبها و ارزشمندترین مخلوقات خداوند است. وی افزود: این روز به یُمن ولادت بانوی نمونه اسلام فاطمه زهرا (سلام الله علیها) ، روز مادر نام گرفته است ، بانویی که گل سرسبد تمام بانوان عالم
بوسه یک پدر بر دستان دختر
محمل شریعه های آسمانی است. زیرا او مصدر عشق الله است و هرکه او بخواهد در صراط حق پای گذارد باید نگاهش به قدم های فاطمه باشد و از نور وجود او راه را بیابد. آری پاکی عالم از این سراچه مطهر جاری می شود و عزت و مکنت انسان از این منزلگه امید طلب می گردد. اما نسبتی که فاطمه با ما دارد، ما که تنها فخرمان در دنیا و آخرت، حب محمد و آل محمد است، اگر برای فاطمه شناسی بتوانیم به یک سؤال
سوغاتی پدر بهانه ورود به عرصه قرآن شد/ سلام رهبری به استاد معینی+ عکس
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، هنوز هم اولین خرید نوار عبدالباسط را به یاد دارد، آنجا که در سرای سنگ تراشان مشهد، از بساط نوارفروشی سوره حشر را به قیمت 25 ریال خریداری کرد. سیدعبدالرضا معینی، چهره برتر قرآنی در سال گذشته در هجدهمین روز بهار 94، به همراه شاگردانش محمد مؤذنی راد، حمید صفدری، امید رمضانی، سجاد افضلی و سعید حق طلب در محفل ضیافتی در محضر استاد که
اکثر مومنان، مشرک هستند/ هوای نفس را شریک خدا قرار داده ایم + صوت
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ، آیت الله سیدمحمد ضیاء آبادی، مفسر قرآن کریم در جلسه تفسیر قرآن خود با اشاره به آیه 103 سوره کهف قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا ، اظهار کرد: این آیه خطاب به پیامبر(ص) است، خداوند می فرماید به این مردم بگو که آیا می خواهی شما را با خبر کنم از وضع کسانی که زیان کارترین مردم در دنیا هستند. انسان هایی که در این دنیا سرمایه ای برای تجارت
دین پیکره ای متناسب و همگون از اعتقادات، اخلاقیات و احکام است
؟ خیر او به خون خوردن خو کرده و نمیخواهد به این دنیا بیاید. او منکر وضعیت بیرون از رحم مادرش است. وضعیت ما و این دنیا و عالم دیگر وضعیت همین کودک در رحم مادر است. یعنی اینجا بحث از دو وضعیت غفلت و هوشیاری است. اگر من هوشیار شدم نیازهای دیگری را حس می کنم. دین در واقع چشم را باز می کند به خصوص در ابعاد عرفانی. ممکن است انسان مدرن این نیازها را حس نکند اما دین یا معنویت چشم بشر را به این
طبق بیانیه لوزان صنعت هسته ای ما به شکل دکوری ادامه پیدا میکند
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از خبرنگار کُرددانش؛ یکی از دانشجویان فعال سیاسی دانشگاه پیام نور مرکز سنندج در یادداشتی تحلیلی بر بیانیه لوزان داتشه است که متن کامل این یادداشت در زیر امده است: بسمه تعالی الَّذِینَ یتَّخِذُونَ الْکَافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَیبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّهَ فَإِنَّ الْعِزَّهَ لِلَّهِ جَمِیعًا(سوره مبارکه نساء
بررسی و تحلیل شادکامی از منظر قرآن
، دیگری توازن، و سومی فقدان پیامد منفی. فراگیر بودن به این معناست که همه ابعاد وجودی انسان را شامل شود. شادی و لذتی که می خواهد نشاط را (به عنوان یکی از مؤلفه های اساسی شادکامی) تأمین کند، باید همه ابعاد وجودی انسان را پوشش دهد. انسان ابعاد مختلفی دارد که در یک نگاه می توان آن را به بعد مادی و معنوی تقسیم نمود و هرکدام نیز مواردی را دربر می گیرند که هنگام برشمردن موارد شادی مشخص خواهند شد. بنابراین
خداوند آسمان و زمین را چگونه خلق کرد؟
آن حد و اندازه هستم که بتوانیم به آن دستیابیم. این علم مخصوص انبیاء است. آیت الله جوادی آملی بیان کرد: از اینکه خداوند در این آیات خطاب به آسمان و زمین می فرماید ائْتِیَا نشان دهنده این است که هنوز کار زمین تمام نشده است و اینطور نیست که کار زمین تمام شده باشد و بعد به کار آسمان پرداخته باشد. در جریان خلقت زمین در بخش پایانی سوره طلاق فرمود: ومن الارض مثلهن در قرآن تصریح نشده است که زمین
تأملی دوباره در نظریة استقلال دلالی قرآن
) ناسازگار است. 2. نقد بر استدلال به دعوت عمومی به تدبر در قرآن برخی محققان دلیل دیگر علامه، مبنی بر دعوت به تدبر را ناتمام دانسته و در نقد آن گفته اند: هرگز لزومی ندارد که همة آیات مربوط به معارف روشن و آشکار باشد. همین که بخش مهمی از آیات قرآن دارای مفاهیم محکم و بین باشد، باز هم کافی است که خداوند همة انسان ها را برای تأمل در آن آیات فرا خواند و از ایشان بخواهد که با تدبر در
چیستی سعادت و اقسام آن
معرفت افزوده می شود، به همان نسبت لذت نیز فزون تر می گردد. به همین جهت اگر انسان وزیر را بشناسد، خوشحال می گردد، اما اگر او پادشاه را بشناسد، بر سرورش افزوده می شود و هیچ موجودی شریف تر از حضرت حق نیست، زیرا شرافت هر موجودی به اوست و همه شگفتی های عالم صنعت اوست و هیچ معرفتی گرانمایه تر از شناخت خدای سبحان نیست، به همین جهت هیچ لذتی سترگ تر از لذت معرفت او نیست و هیچ منظری نیکوتر از منظر حضرت حق
نقد روش شناختی مقایسه ای پیرامون اوصاف انسانی خداوند
اند؛ 3. هر دو بر اوصاف سلبی به منزله تنها راه شناخت خدا تأکید دارند؛ 4. اوصافی که در کتاب مقدس برای خدا آمده را به معنای سلبی آنها ارجاع می دهند و معتقد اند خدا عالم است ، یعنی جاهل نیست؛ و خدا قادر است ، یعنی عاجز نیست؛ و جز آن؛ 5. هر دو دغدغه واحد، یعنی توحید و صیانت از تعالی حق تعالی، دارند؛ 6. هر دو، قائل به اشتراک لفظی وجود و سایر اوصاف خدا بوده
پندی اثر گذار در دل شب!
مطهّر برویم و در آنجا نماز بخوانیم. فرزند جوان که بیدار شدن از خواب در آن ساعتِ شب برایش سخت بود، گفت: من فعلاً آماده نیستم، شما منتظر من نشوید؛ بعداً مشرّف می شوم . پدر فرمود: نه، من این جا ایستاده ام؛ آماده شو که با هم برویم. آقا زاده، به ناچار از جا برخاست و بعد از وضو گرفتن، با هم راه افتادند. هنگامی که کنار درب صحنِ مطهّر رسیدند، در آنجا مرد فقیری را دیدند که نشسته و دست نیاز به
راه کسب و تجارت باید برای همه باز باشد
کنیم، نه سرمایه سالاری حق است که غرب مبتلا است و نه دولت سالاری که شرق گرفتار آن است حق است، بلکه مکتب اسلام حق است. آیت الله جوادی آملی با قرائت آیات ابتدایی سوره مبارکه حشر، خاطرنشان کرد: در سوره حشر فرمود؛ ثروت دنیا نباید در گروه یک عده خاص قرار گیرد، خواه آن گروه خاص سرمایه داران غرب باشند، خواه دولت های شرق باشند، این سرمایه به منزله خون جامعه است که باید در تمام رگ ها حرکت کند، اگر بخشی
نظام خلقت چند منظوره نیست/ فطرت بِالْحَقِّ آفریده شده است
نکردیم تا مانند سلاح و ابزار بشر بتوان هم در راه مفید و هم در راه غیرمفید به کار برد فرمود ما خلقت را بر حق آفریدیم و هر کس بخواهد خلاف آن برود با موج حرکت عالم مخالفت کرده و سرانجام کارش با خداست و دیر یا زود با عقوبت الهی مواجه می شود. ساختار فطرت و خلقت بر حق است این مرجع تقلید بیان کرد: خدا به انسان روحی داده که فطرت دارد و بدن داده که دستگاه گوارش در آن است و این چند منظوره
